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《申命记》21章

21:1 在 耶 和 华 你 神 所 赐 你 为 业 的 地 上 , 若 遇 见 被 杀 的 人 倒 在 田 野 , 不 知 道 是 谁 杀 的 ,
21:2 长 老 和 审 判 官 就 要 出 去 , 从 被 杀 的 人 那 里 量 起 , 直 量 到 四 围 的 城 邑 ,
21:3 看 哪 城 离 被 杀 的 人 最 近 , 那 城 的 长 老 就 要 从 牛 群 中 取 一 只 未 曾 耕 地 , 未 曾 负 轭 的 母 牛 犊 ,
21:4 把 母 牛 犊 牵 到 流 水 , 未 曾 耕 种 的 山 谷 去 , 在 谷 中 打 折 母 牛 犊 的 颈 项 。
21:5 祭 司 利 未 的 子 孙 要 近 前 来 。 因 为 耶 和 华 你 的 神 拣 选 了 他 们 事 奉 他 , 奉 耶 和 华 的 名 祝 福 , 所 有 争 讼 殴 打 的 事 都 要 凭 他 们 判 断 。
21:6 那 城 的 众 长 老 , 就 是 离 被 杀 的 人 最 近 的 , 要 在 那 山 谷 中 , 在 所 打 折 颈 项 的 母 牛 犊 以 上 洗 手 ,
21:7 祷 告 ( 原 文 作 回 答 ) 说 , 我 们 的 手 未 曾 流 这 人 的 血 。 我 们 的 眼 也 未 曾 看 见 这 事 。
21:8 耶 和 华 阿 , 求 你 赦 免 你 所 救 赎 的 以 色 列 民 , 不 要 使 流 无 辜 血 的 罪 归 在 你 的 百 姓 以 色 列 中 间 。 这 样 , 流 血 的 罪 必 得 赦 免 。
21:9 你 行 耶 和 华 眼 中 看 为 正 的 事 , 就 可 以 从 你 们 中 间 除 掉 流 无 辜 血 的 罪 。
21:10 你 出 去 与 仇 敌 争 战 的 时 候 , 耶 和 华 你 的 神 将 他 们 交 在 你 手 中 , 你 就 掳 了 他 们 去 ,
21:11 若 在 被 掳 的 人 中 见 有 美 貌 的 女 子 , 恋 慕 她 , 要 娶 她 为 妻 ,
21:12 就 可 以 领 她 到 你 家 里 去 。 她 便 要 剃 头 发 , 修 指 甲 ,
21:13 脱 去 被 掳 时 所 穿 的 衣 服 , 住 在 你 家 里 哀 哭 父 母 一 个 整 月 , 然 后 可 以 与 她 同 房 。 你 作 她 的 丈 夫 , 她 作 你 的 妻 子 。
21:14 后 来 你 若 不 喜 悦 她 , 就 要 由 她 随 意 出 去 , 决 不 可 为 钱 卖 她 , 也 不 可 当 婢 女 待 她 , 因 为 你 玷 污 了 她 。
21:15 人 若 有 二 妻 , 一 为 所 爱 , 一 为 所 恶 , 所 爱 的 , 所 恶 的 都 给 他 生 了 儿 子 , 但 长 子 是 所 恶 之 妻 生 的 。
21:16 到 了 把 产 业 分 给 儿 子 承 受 的 时 候 , 不 可 将 所 爱 之 妻 生 的 儿 子 立 为 长 子 , 在 所 恶 之 妻 生 的 儿 子 以 上 ,
21:17 却 要 认 所 恶 之 妻 生 的 儿 子 为 长 子 , 将 产 业 多 加 一 分 给 他 。 因 这 儿 子 是 他 力 量 强 壮 的 时 候 生 的 , 长 子 的 名 分 本 当 归 他 。
21:18 人 若 有 顽 梗 悖 逆 的 儿 子 , 不 听 从 父 母 的 话 , 他 们 虽 惩 治 他 , 他 仍 不 听 从 ,
21:19 父 母 就 要 抓 住 他 , 将 他 带 到 本 地 的 城 门 , 本 城 的 长 老 那 里 ,
21:20 对 长 老 说 , 我 们 这 儿 子 顽 梗 悖 逆 , 不 听 从 我 们 的 话 , 是 贪 食 好 酒 的 人 。
21:21 本 城 的 众 人 就 要 用 石 头 将 他 打 死 。 这 样 , 就 把 那 恶 从 你 们 中 间 除 掉 , 以 色 列 众 人 都 要 听 见 害 怕 。
21:22 人 若 犯 该 死 的 罪 , 被 治 死 了 , 你 将 他 挂 在 木 头 上 ,
21:23 他 的 尸 首 不 可 留 在 木 头 上 过 夜 , 必 要 当 日 将 他 葬 埋 , 免 得 玷 污 了 耶 和 华 你 神 所 赐 你 为 业 之 地 。 因 为 被 挂 的 人 是 在 神 面 前 受 咒 诅 的 。

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评论列表(210条)

  • 吉15
    吉15 2022年8月9日 上午4:24

    申命记第21章读后感
    本章主题:除去隐而未显的罪,确定长子的名份权威
    一、时代背景:
    “你出去与仇敌争战的时候,看见马匹、车辆,并有比你多的人民,不要怕他们,因为领你出埃及地的耶和华-你 神与你同在。 你们将要上阵的时候,祭司要到百姓面前宣告 ……因为耶和华-你们的 神与你们同去,要为你们与仇敌争战,拯救你们。’ ……官长对百姓宣告完了,就当派军长率领他们。 (申命记 20:1-2,4,9 和合本)
    二、摘要经文:
    “在耶和华-你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的, 长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑, 看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊, 把母牛犊牵到流水、未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。 ……那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中,在所打折颈项的母牛犊以上洗手, 祷告(原文是回答)说:‘我们的手未曾流这人的血;我们的眼也未曾看见这事。 耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样,流血的罪必得赦免。 你行耶和华眼中看为正的事,就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。” (申命记 21:1-4,6-9 和合本)
    三、今日感悟:
    诗篇130:4节里说:但在你有赦免之恩,要叫人敬畏你。彼得后书3:9节:主所应许的尚未成就,有人以为他是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。 这就是我们所信三位一体真神的旨意。
    使徒行传17:30节:世人蒙昧无知的时候, 神并不监察,…… 路加福音23:34节:当下耶稣说:“父啊!赦免他们;因为他们所做的,他们不晓得。有了罪还没有发现谁犯罪的时候,神说:找离那里最近城邑的长老(代表)按手在神所指定的祭物未曾耕种、未曾负轭的母牛犊(预表耶稣)的头上,把罪归在母牛犊身上。把祭物杀了献祭给神,神就赦免以色列百姓流无辜之人血的罪!我们犯罪,还不知道为什么犯罪,还不知道谁致使我犯罪的时候(罗7:18、23节)神就把我的罪藉着我的代表施洗约翰(马太福音3:13-17节)都归在除掉世人罪孽的主耶稣身上。让他替我担罪上了十字架,受死受审判,担当免去我一切的审判,把我从罪中解救出来了!
    四、总结:
    我今天就信靠着这个白白得来恩典,重生得救罪得赦免成圣称义永远完全了!神为我预备的恩典是,创立世界以前预备的。旧约的时候开始神一直藉着律法里面的各样的条规,向我不断地表明出来,好叫我明白好叫我相信。感谢神及时打发祂的仆人,指教我明白接受得救。

  • 心灵之旅
    心灵之旅 2022年8月9日 上午4:32

    吉01

    申命记:第21章

    主题《信仰的条例》

    1:本章中心
    通过第21章可以看到:
    以色列百姓生活当中的一些条例。
    其中如果一个人被杀了,不知道是谁杀的。
    就要从被杀的人量起,离谁最近谁就要为死人献上一只牛犊。
    看的时候好像是很冤枉,但是神的法则是离你最近,就是和你有关系。
    打仗的时候对待女俘虏:如果喜欢他可以娶她为妻。
    在家里哀哭一个月才决定可以同房。之后可以娶她为妻,也可以让她随意的出去。
    但是不能再做奴仆。
    因为已经属于你的人了。
    对于财产继承的问题,
    要看长子是谁生的。
    有所爱的妻子,
    也有不爱的妻子,但是谁先生了长子,那就是要立他为长子,这神的法则。
    对于不听话的孩子,要父母先管教他,然后带到长老那里。
    如果孩子不听父母的,不听长老的就要把这个心给除去,
    因为神给了机会了。他应该在神的面前悔改。
    就能得到生命,

    感谢神。

    2:总结

    我们过信仰生活的时候也是有这些条例。
    身边如果有人有了问题,谁距离的最近就和谁有关系,因为你听见了,你看见了。
    就要对这个人的问题负责任。
    真正能够继承产业的是耶稣。
    因为耶稣代替我们战胜了罪。
    虽然耶稣像根出于干地,无佳形美貌。但是耶稣里有生命。
    所以我们的一切都是属耶稣的。
    我们的生活有教会和神的仆人来管理。
    因为我们是神的儿女。
    如果我们拒绝神的管教,
    我们的信仰就丢失了。
    所以我们常常应该接受话语的引导,接受教会和仆人的管理,
    才能过一个信仰生活。

    感谢神

  • 合06
    合06 2022年8月9日 上午5:10

    申命记二十一章
    18-21节中说有顽梗悖逆不听从父母话的儿子,虽惩治仍不听从的,要抓住他,带到城门长老那里,本城的人要用石头将他打死。不知道真的有没有以色列人这么做过,如果有的话,这父母看到自己的儿子活活被石头打死,心里是什么滋味?能感到除恶后的大快x心吗?恐怕是父母的心都会碎掉吧?
    我曾对待屡教不改的深陷游戏中的儿子,讲过这段圣经,儿子听了之后不是幡然悔悟,反而是感受到了我心中的怨恨,他心中更加逆反。我也曾打骂他,甚至到了我的极限,我开始恨我自己,因为我发现自己是如此恶的人,怎么能改变儿子呢?打骂惩治并不能使不听话的儿子回转心。后来,是我回转了心,接受了耶稣的大爱,不再定儿子的罪,谅解他.包容他,又给他信心和盼望时,儿子才变化了,成了特别顺从听话的孩子。
    所以律法并不能拯救人,只能是给人定罪,使人死,唯有神儿子耶稣基管的大爱才能救人改变人。

  • 合05
    合05 2022年8月9日 上午5:17

    《申命记》21章
    是《圣经》旧约的一卷书,本卷书共34章。 申命记是耶和华与以色列人所立之约的申述;在以色列人进入迦南地前,摩西以领袖的身份,向以色列人陈述律法及约的关系,好使在以色列人在所赐他们为业的地方,能敬虔度日,与崇拜偶像的异族有所分别,成为圣洁的选民。
    1.本章中心:遇见被杀的人,人们的心里都不想管这样的事因为人们只想作都自己有益的事,但是通过这样的事,神扩宽我们的领域。信仰人不是作自己喜欢的,而是行耶和华眼中看为正的事。 无论是娶被掳的女子为妻,还是关于长子的继承权都不能跟随你的心情和感受,而是按着神的应许神的心为心。对于逆子还是被治死的人我们不是放任不管而是按着神所吩咐的神定的来生活。
    2.个人总结: 我们得救之后,常常忘记神的心,都随着自己的心和感受生活,但是信仰生活不是跟随你的心,而是神的所愿神怎么样说的很重要,但是藐视神的话语生活就只能成为神眼中的恶人生活。所以信仰不是我的心而是否认自己的心和所愿,神的心怎样引导我,当以耶稣基督的心为心。非常感谢神!

  • 合08
    合08 2022年8月9日 上午5:42

    申命记二十一章,“在耶和华-你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑,看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊,把母牛犊牵到流水、未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。祭司利未的子孙要近前来;因为耶和华-你的 神拣选了他们侍奉他,奉耶和华的名祝福,所有争讼殴打的事都要凭他们判断。那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中,在所打折颈项的母牛犊以上洗手,祷告 说:‘我们的手未曾流这人的血;我们的眼也未曾看见这事。耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样,流血的罪必得赦免。你行耶和华眼中看为正的事,就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。”
    “你出去与仇敌争战的时候,耶和华-你的 神将他们交在你手中,你就掳了他们去。若在被掳的人中见有美貌的女子,恋慕她,要娶她为妻,就可以领她到你家里去;她便要剃头发,修指甲,脱去被掳时所穿的衣服,住在你家里哀哭父母一个整月,然后可以与她同房。你作她的丈夫,她作你的妻子。后来你若不喜悦她,就要由她随意出去,决不可为钱卖她,也不可当婢女待她,因为你玷污了她。”
    “人若有二妻,一为所爱,一为所恶,所爱的、所恶的都给他生了儿子,但长子是所恶之妻生的。到了把产业分给儿子承受的时候,不可将所爱之妻生的儿子立为长子,在所恶之妻生的儿子以上,却要认所恶之妻生的儿子为长子,将产业多加一份给他;因这儿子是他力量强壮的时候生的,长子的名分本当归他。”
    “人若有顽梗悖逆的儿子,不听从父母的话,他们虽惩治他,他仍不听从,父母就要抓住他,将他带到本地的城门、本城的长老那里,对长老说:‘我们这儿子顽梗悖逆,不听从我们的话,是贪食好酒的人。’本城的众人就要用石头将他打死。这样,就把那恶从你们中间除掉,以色列众人都要听见害怕。”二千年前耶稣基督洗净了所有人的罪,不知道耶稣基督作了拯救工作的人太多了,知道救恩的人,有责任把福音见证给所有的人,不会被杀,如果被杀了找最近的人,神不希望人灭亡,都得永生。

  • 嘿哈05
    嘿哈05 2022年8月9日 上午5:57

    在 耶 和 华 你 神 所 赐 你 为 业 的 地 上 , 若 遇 见 被 杀 的 人 倒 在 田 野 , 不 知 道 是 谁 杀 的 ,
    长 老 和 审 判 官 就 要 出 去 , 从 被 杀 的 人 那 里 量 起 , 直 量 到 四 围 的 城 邑 ,看 哪 城 离 被 杀 的 人 最 近 , 那 城 的 长 老 就 要 从 牛 群 中 取 一 只 未 曾 耕 地 , 未 曾 负 轭 的 母 牛 犊 ,把 母 牛 犊 牵 到 流 水 , 未 曾 耕 种 的 山 谷 去 , 在 谷 中 打 折 母 牛 犊 的 颈 项 。祭 司 利 未 的 子 孙 要 近 前 来 。 因 为 耶 和 华 你 的 神 拣 选 了 他 们 事 奉 他 , 奉 耶 和 华 的 名 祝 福 , 所 有 争 讼 殴 打 的 事 都 要 凭 他 们 判 断 。那 城 的 众 长 老 , 就 是 离 被 杀 的 人 最 近 的 , 要 在 那 山 谷 中 , 在 所 打 折 颈 项 的 母 牛 犊 以 上 洗 手 ,
    祷 告 ( 原 文 作 回 答 ) 说 , 我 们 的 手 未 曾 流 这 人 的 血 。 我 们 的 眼 也 未 曾 看 见 这 事 。耶 和 华 阿 , 求 你 赦 免 你 所 救 赎 的 以 色 列 民 , 不 要 使 流 无 辜 血 的 罪 归 在 你 的 百 姓 以 色 列 中 间 。 这 样 , 流 血 的 罪 必 得 赦 免 。你 行 耶 和 华 眼 中 看 为 正 的 事 , 就 可 以 从 你 们 中 间 除 掉 流 无 辜 血 的 罪 。你 出 去 与 仇 敌 争 战 的 时 候 , 耶 和 华 你 的 神 将 他 们 交 在 你 手 中 , 你 就 掳 了 他 们 去 ,若 在 被 掳 的 人 中 见 有 美 貌 的 女 子 , 恋 慕 她 , 要 娶 她 为 妻 ,
    21:12 就 可 以 领 她 到 你 家 里 去 。 她 便 要 剃 头 发 , 修 指 甲 ,脱 去 被 掳 时 所 穿 的 衣 服 , 住 在 你 家 里 哀 哭 父 母 一 个 整 月 , 然 后 可 以 与 她 同 房 。 你 作 她 的 丈 夫 , 她 作 你 的 妻 子 。
    今天看了申命记21章的话语,能看到遇见被杀的人,人们的心里都不想管这样的事因为人们只想作都自己有益的事,但是通过这样的事,神扩宽我们的领域。信仰人不是作自己喜欢的,而是行耶和华眼中看为正的事。 无论是娶被掳的女子为妻,还是关于长子的继承权都不能跟随你的心情和感受,而是按着神的应许神的心为心。对于逆子还是被治死的人我们不是放任不管而是按着神所吩咐的神定的来生活。

  • B14
    B14 2022年8月9日 上午6:04

    【申21:1一9】“在耶和华你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑。看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊,把母牛犊牵到流水未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。祭司利未的子孙要近前来,因为耶和华你的 神拣选了他们侍奉他,奉耶和华的名祝福,所有争讼殴打的事都要凭他们判断。那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中,在所打折颈项的母牛犊以上洗手,祷告(原文作“回答”)说:‘我们的手未曾流这人的血,我们的眼也未曾看见这事。耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样,流血的罪必得赦免。你行耶和华眼中看为正的事,就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。

    我们过信仰生活的时候也是有法则。我们身边出现了像【申21:1】“在耶和华你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,这时人的本能是离多远就跑多远不想摊事,但信仰是认人定没有耶和华神允许不能发生任何事,所以身边如果有人有了问题,谁距离的最近就和谁有关系,因为你听见了,你看见了。就要对这个人的问题负责任。得救的我们真正能够继承产业的是耶稣。因为耶稣救赎了我们把我们迁到爱子的国里,又因耶稣基督得了神儿子的名分。保罗见证说因爱心互相联络,以致丰丰足足在悟性中有充足的信心,使他们真知 神的奥秘,就是基督,所积蓄的一切智慧知识,都在他里面藏着。
    所以得到耶稣基督的心是最幸福的人,感谢神。

  • 辽5
    辽5 2022年8月9日 上午6:25

    21:1 “在耶和华你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,
    21:2 长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑。
    21:3 看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊,
    21:4 把母牛犊牵到流水未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。
    21:5 祭司利未的子孙要近前来,因为耶和华你的 神拣选了他们侍奉他,奉耶和华的名祝福,所有争讼殴打的事都要凭他们判断。
    21:6 那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中,在所打折颈项的母牛犊以上洗手,
    21:7 祷告(原文作“回答”)说:‘我们的手未曾流这人的血,我们的眼也未曾看见这事。
    21:8 耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样,流血的罪必得赦免。
    【申命记】
    神所关心的和人们关心的焦点不一样,人们关心的是谁杀的,怎么死的,还有离城最近的长老来处理的话,那长老的心会怎样,为什么让我做啊?我没有做啊,也有很多埋怨的心吧,真的人们关心的焦点是善恶的世界,对错的世界,并不关心生命地世界。通过今天的话语,神想祝福以色列人,但是神是圣洁的,因着尸体,不能祝福,所以神要先处理尸体,也不问原因,重要的是神想祝福才是关键。
    耶稣过去的时候,看见一个人生来是瞎眼的。门徒问耶稣说:“拉比,这人生来是瞎眼的,是谁犯了罪?是这人呢?是他父母呢?”耶稣回答说:“也不是这人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上显出 神的作为来。【约翰福音 9:1~3】
    面对瞎子,看门徒们的看法和耶稣的看法不一样,门徒们的焦点是人与人之间,对于错的世界,但耶稣关心的是与神联接,这才是重要的。今天通过话语让我们的心跟神联接。

  • B13
    B13 2022年8月9日 上午6:31

    【申21:1】“在耶和华你神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,
    【申21:2】长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑。
    【申21:3】看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊,
    【申21:8】耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。这样,流血的罪必得赦免。
    从被杀的人那里量起,看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地,未曾负轭的母牛犊来赎罪,这就是恩典。【约3:16】“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。神让耶稣基督道成肉身,替我们受了刑法,把我们从罪里拯救出来,使我们称为神的儿子。

  • 海03
    海03 2022年8月9日 上午7:07

    申命记21章

    中心主题《未曾负轭的母牛犊》
    经文:1-4节
    “在耶和华-你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑,看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊,把母牛犊牵到流水、未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。

    发表:
    从这话语里面能够看到一个人被杀,倒在旷野以后,不知道是被谁杀的。那这时就要按着距离,找到一个未曾负轭,未曾耕过地的母牛犊。把它牵过来,打折他的颈项流了牛犊的血。这血是偿还着已死之人的姓名。这是神所规定的。这就能够看到这牛犊的血,能够把这罪的世界洗净除掉。

    总结:
    因为血里有生命,所以能赎罪。罪来到血的面前,这个罪显得格外没有力量。就好像脏衣服来到了洗衣液面前,没有力量一样。我们也会犯罪,但是这犯罪的,我们来到我们的主耶稣基督面前,耶稣会把我们的罪完美的解决。耶稣基督的十字架上的做工是完全的,但不能接受完全的做工的话,只能够一直沉浸在“我是罪人”的位置。所以,过信仰不是看我们如何,而是看为我们流血的主耶稣基督,这样我们可以坦然的说自己是义人。感谢神

  • 云18
    云18 2022年8月9日 上午7:32

    申命记21章
    总结:表面上看死人了,但是不知道是怎么死的,是谁杀死了他?两和哪个城最近哪个城的长老及时交出来。为这个人赎罪。这样看的话,发根据这个事情,人们走到神面前。反而是一件祝福的事情,也就是说我们所面临的环境问题。若是不走到神面前,这只能是一个悲惨的结局,神也是想通过圣经引导我们时常的来到神面前。神必帮助我们。

  • 内25
    内25 2022年8月9日 上午8:12

    中心21拣选以色列百姓,并引领百姓出埃及走旷野的是神,把迦南地赐给以色列的是神,创造天地万物的是神。神是天地万物的主宰者,神要作何事有谁能阻拦呢?虽然神把以色列百姓引领出了埃及,并经历了旷野的生活,但以色列百姓的心里向着神仍然存有疑惑,仍然面对环境和争战心存惧怕,所以神通过摩西和祭司向百姓宣告神作工的旨意,让以色列百姓大胆地与外帮人争战,不要胆怯战兢,因为帮助以色列与外帮人争战的是耶和华神。神一直这样的训练着以色列百姓,使他们能凭信心而不凭眼见依靠仰望神的恩典。
    个人观点:神是眼所不能见的,但籍着倒作的工能够让我们知道神、经历神、认识神。我们虽然相信神的话语、因着神的恩典得救了,但在实际的信仰生活中,总是像以色列百姓一样,面对环境和困难心里惧怕胆怯战兢,不敢凭信心迈步。
    总结:我们所走过的路,能够看到神在每件事情上一直在帮助着我们、引领着我们、施恩于我们,一次也没有因我们的软弱不足放弃过我们,总是用话语和作工向我们显现着,让我们凭信心与环境和困难争战。【约10:38】我若行了,你们纵然不信我,也当信这些事,叫你们又知道又明白父在我里面,我也在父里面。”【约14:1】“你们心里不要忧愁,你们信 神,也当信我。【约14:11】你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所作的事信我。并除掉我们心里阻拦神话语和信心作工的一切想法和观念,将其灭绝净尽。使我们一心归向神,仰望神生活。

  • N内25
    N内25 2022年8月9日 上午8:13

    中心21拣选以色列百姓,并引领百姓出埃及走旷野的是神,把迦南地赐给以色列的是神,创造天地万物的是神。神是天地万物的主宰者,神要作何事有谁能阻拦呢?虽然神把以色列百姓引领出了埃及,并经历了旷野的生活,但以色列百姓的心里向着神仍然存有疑惑,仍然面对环境和争战心存惧怕,所以神通过摩西和祭司向百姓宣告神作工的旨意,让以色列百姓大胆地与外帮人争战,不要胆怯战兢,因为帮助以色列与外帮人争战的是耶和华神。神一直这样的训练着以色列百姓,使他们能凭信心而不凭眼见依靠仰望神的恩典。
    个人观点:神是眼所不能见的,但籍着倒作的工能够让我们知道神、经历神、认识神。我们虽然相信神的话语、因着神的恩典得救了,但在实际的信仰生活中,总是像以色列百姓一样,面对环境和困难心里惧怕胆怯战兢,不敢凭信心迈步。
    总结:我们所走过的路,能够看到神在每件事情上一直在帮助着我们、引领着我们、施恩于我们,一次也没有因我们的软弱不足放弃过我们,总是用话语和作工向我们显现着,让我们凭信心与环境和困难争战。【约10:38】我若行了,你们纵然不信我,也当信这些事,叫你们又知道又明白父在我里面,我也在父里面。”【约14:1】“你们心里不要忧愁,你们信 神,也当信我。【约14:11】你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所作的事信我。并除掉我们心里阻拦神话语和信心作工的一切想法和观念,将其灭绝净尽。使我们一心归向神,仰望神生活。

  • 嘿哈24
    嘿哈24 2022年8月9日 上午8:18

    申命记21章

    • 神允许百姓娶女战俘为妻,由「被掳的人变成「妻子 ,因着联合而脱离了奴仆的地位,同样成为神的百姓。这种联合的事实是不能改变的,女奴一次得着了自由,就永远享用自由,即便后来离婚,也不能改变她神百姓的地位、使她再作奴仆(14节)。
    • 同样,基督与我们的联合是永远的。神使我们脱离了罪人的地位,一次成了神家里的人,就永远不再作奴仆。正如主耶稣所说:「我又赐给他们永生;他们永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我,祂比万有都大,谁也不能从我父手里把他们夺去」(约十28-29)申二十一22】「『人若犯该死的罪,被治死了,你将他挂在木头上,」
    【申二十一23】「他的尸首不可留在木头上过夜,必要当日将他葬埋,免得玷污了耶和华——你神所赐你为业之地。因为被挂的人是在神面前受咒诅的。」

    「罪的工价乃是死」(罗六23),所以尸首要被「挂在木头上」(22节)示众,让百姓知道「被挂的人是在神面前受咒诅的」(23节)。
    神借着死刑来止住罪恶,但死亡并不是神的心意。因此,神不允许死亡常留在应许之地,达到了警告效果之后,「尸首不可留在木头上过夜」(23节)。
    「基督既为我们受了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅;因为经上记着:『凡挂在木头上都是被咒诅的』」(加三13)。主耶稣代替我们每一个当死的人被「挂在木头上」,承受了我们当承受的耻辱和咒诅,才使我们从律法的咒诅下得着了自由。

  • 西02
    西02 2022年8月9日 上午8:22

    《申命记》21章:文摘:1 在 耶 和 华 你 神 所 赐 你 为 业 的 地 上 , 若 遇 见 被 杀 的 人 倒 在 田 野 , 不 知 道 是 谁 杀 的 ,
    2 长 老 和 审 判 官 就 要 出 去 , 从 被 杀 的 人 那 里 量 起 , 直 量 到 四 围 的 城 邑 ,3 看 哪 城 离 被 杀 的 人 最 近 , 那 城 的 长 老 就 要 从 牛 群 中 取 一 只 未 曾 耕 地 , 未 曾 负 轭 的 母 牛 犊 ,4 把 母 牛 犊 牵 到 流 水 , 未 曾 耕 种 的 山 谷 去 , 在 谷 中 打 折 母 牛 犊 的 颈 项 。5 祭 司 利 未 的 子 孙 要 近 前 来 。 因 为 耶 和 华 你 的 神 拣 选 了 他 们 事 奉 他 , 奉 耶 和 华 的 名 祝 福 , 所 有 争 讼 殴 打 的 事 都 要 凭 他 们 判 断 。6 那 城 的 众 长 老 , 就 是 离 被 杀 的 人 最 近 的 , 要 在 那 山 谷 中 , 在 所 打 折 颈 项 的 母 牛 犊 以 上 洗 手 ,7 祷 告 ( 原 文 作 回 答 ) 说 , 我 们 的 手 未 曾 流 这 人 的 血 。 我 们 的 眼 也 未 曾 看 见 这 事 。8 耶 和 华 阿 , 求 你 赦 免 你 所 救 赎 的 以 色 列 民 , 不 要 使 流 无 辜 血 的 罪 归 在 你 的 百 姓 以 色 列 中 间 。 这 样 , 流 血 的 罪 必 得 赦 免 。:9 你 行 耶 和 华 眼 中 看 为 正 的 事 , 就 可 以 从 你 们 中 间 除 掉 流 无 辜 血 的 罪 。
    10 你 出 去 与 仇 敌 争 战 的 时 候 , 耶 和 华 你 的 神 将 他 们 交 在 你 手 中 , 你 就 掳 了 他 们 去 ,
    总结:得救以后,神引导我们在教会里面生活,也给了我们职分侍奉神,也给了我们牧会地,当有被罪恶,死亡捆绑的人,神把他们交托给我们,我们把福音传给他们,使他们罪得赦免与神合好。4 把母牛犊牵到流水未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。
    :5 祭司利未的子孙要近前来,因为耶和华你的 神拣选了他们侍奉他,奉耶和华的名祝福,所有争讼殴打的事都要凭他们判断。
    :6那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中,在所打折颈项的母牛犊以上洗手,7 祷告说:‘我们的手未曾流这人的血,我们的眼也未曾看见这事。8 耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样,流血的罪必得赦免。
    :9 你行耶和华眼中看为正的事,就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。”我们把耶稣基督十字架上流血洗净我们罪的事实传给他们,使他们得到信心,罪得赦免得救,与神合好。亲近,感谢神!

  • 嘿哈
    嘿哈 2022年8月9日 上午9:00

    申命记二十一章,“在耶和华-你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑,看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊,把母牛犊牵到流水、未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。祭司利未的子孙要近前来;因为耶和华-你的 神拣选了他们侍奉他,奉耶和华的名祝福,所有争讼殴打的事都要凭他们判断。那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中,在所打折颈项的母牛犊以上洗手,祷告 说:‘我们的手未曾流这人的血;我们的眼也未曾看见这事。耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样,流血的罪必得赦免。你行耶和华眼中看为正的事,就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。”

  • 吉7
    吉7 2022年8月9日 上午9:09

    【申21:1】“在耶和华你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,
    【申21:2】长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑。
    【申21:3】看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊,
    【申21:4】把母牛犊牵到流水未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。
    【申21:5】祭司利未的子孙要近前来,因为耶和华你的 神拣选了他们侍奉他,奉耶和华的名祝福,所有争讼殴打的事都要凭他们判断。
    【申21:6】那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中,在所打折颈项的母牛犊以上洗手,
    【申21:7】祷告(原文作“回答”)说:‘我们的手未曾流这人的血,我们的眼也未曾看见这事。
    【申21:8】耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样,流血的罪必得赦免。
    【申21:9】你行耶和华眼中看为正的事,就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。”

    1. 中心内容:有关处理找不到被杀倒在旷野的人的条例,长老和祭司长要用绳从被杀的人量起离哪一座城最近,最近的人就要承担责任来处理死尸。
    2. 总结:信仰不是按着人的标准去过,而是按着神的标准才能过的,没有对和错的世界,也没有好与不好的世界,因为站的角度不一样结果就是不一样,所以当我们在过信仰的时候学会与神连接,通过连接我们就可以过着蒙福的生活。

  • 深16
    深16 2022年8月9日 上午9:21

    祭司利未的子孙要近前来;因为耶和华-你的 神拣选了他们侍奉他,奉耶和华的名祝福,所有争讼殴打的事都要凭他们判断。那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中,在所打折颈项的母牛犊以上洗手,祷告(原文是回答)说:‘我们的手未曾流这人的血;我们的眼也未曾看见这事。耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样,流血的罪必得赦免。(申命记 21:5-8 )

    默想申命记21章话语,我们过信仰生活的时候也是有法则。我们身边出现了像【申21:1】“在耶和华你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,这时人的本能是离多远就跑多远不想摊事,但信仰是认人定没有耶和华神允许不能发生任何事,所以身边如果有人有了问题,谁距离的最近就和谁有关系,因为你听见了,你看见了。

    就要对这个人的问题负责任。得救的我们真正能够继承产业的是耶稣。因为耶稣救赎了我们把我们迁到爱子的国里,又因耶稣基督得了神儿子的名分。保罗见证说因爱心互相联络,以致丰丰足足在悟性中有充足的信心,使他们真知 神的奥秘,就是基督,所积蓄的一切智慧知识,都在他里面藏着。
    神面前带着思想主做工的心,神想在我们心里面引导主做工。

  • 深31
    深31 2022年8月9日 上午9:30

    申命记二十一章
    历史背景
    “在耶和华你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑。
    看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊,
    把母牛犊牵到流水未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。
    祭司利未的子孙要近前来,因为耶和华你的 神拣选了他们侍奉他,奉耶和华的名祝福,所有争讼殴打的事都要凭他们判断。
    话语中心
    看话语不能够理解。也不能够接受。我们就会说神很不公平。让最近的城市来承担这一切的事情。总觉得不合情理。也不合乎常规。这就是我们的观点和我们的想法。就像生活当中原本的去接受的话就是幸福。可是对的可以接受,不对的怎么能够接受。明明不是我做的,怎么能够让我们来承担!折断自己没有自己的标准,这就是信仰的根基。也是蒙福的道路。

  • 西07
    西07 2022年8月9日 上午9:57

    申命记21章
    内容
    在 耶 和 华 你 神 所 赐 你 为 业 的 地 上 , 若 遇 见 被 杀 的 人 倒 在 田 野 , 不 知 道 是 谁 杀 的 , 长 老 和 审 判 官 就 要 出 去 , 从 被 杀 的 人 那 里 量 起 , 直 量 到 四 围 的 城 邑 ,看 哪 城 离 被 杀 的 人 最 近 , 那 城 的 长 老 就 要 从 牛 群 中 取 一 只 未 曾 耕 地 , 未 曾 负 轭 的 母 牛 犊 ,把 母 牛 犊 牵 到 流 水 , 未 曾 耕 种 的 山 谷 去 , 在 谷 中 打 折 母 牛 犊 的 颈 项 。祭 司 利 未 的 子 孙 要 近 前 来 。 因 为 耶 和 华 你 的 神 拣 选 了 他 们 事 奉 他 , 奉 耶 和 华 的 名 祝 福 , 所 有 争 讼 殴 打 的 事 都 要 凭 他 们 判 断 。

    中心

    以色列百姓如果一个人被杀了,不知道是谁杀的。就要从被杀的人量起,离谁最近谁就要为死人献上一只牛犊。看的时候是很冤枉,但是神的作工是和我们有关系目的和神连接。

    总结

    我们过信仰生活的时候有了问题,就像谁距离的最近就和谁有关系,就要对这个人的问题负责任去得到神的世界。感谢神!

  • 内26
    内26 2022年8月9日 上午10:07

    申命记21:1-4节
    “在耶和华-你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑,看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊,把母牛犊牵到流水、未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。

    【弥 7:2一4】 地上虔诚人灭尽,世间没有正直人,各人埋伏要杀人流血,都用网罗猎取弟兄。 他们双手作恶;君王徇情面,审判官要贿赂,位分大的吐出恶意,都彼此结联行恶。 他们最好的,不过是蒺藜;最正直的,不过是荆棘篱笆。你守望者说,降罚的日子已经来到,他们必扰乱不安。
    【罗 5:16一19】 因一人犯罪就定罪,也不如恩赐;原来审判是由一人而定罪,恩赐乃是由许多过犯而称义。 若因一人的过犯,死就因这一人作了王;何况那些受洪恩又蒙所赐之义的,岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗?如此说来,因一次的过犯,众人都被定罪;照样,因一次的义行,众人也就被称义得生命了。因一人的悖逆,众人成为罪人;照样,因一人的顺从,众人也成为义了。
    也许城里的人都觉得冤枉,应该找出杀人者判死刑,我们住所虽然离被杀人近,但不代表有人杀人。用不着承认,悔改。更不需要献祭赎罪。
    而神看,亚当里都是罪人,都是撒旦的奴仆,爱自己恨别人的心随时都有。神看恨人就是杀人。所以,神看都是流人血的,都需要通过神指教的杀羊流血赎罪免除神的愤怒,蒙神悦纳,从而得福。
    所以,城里的长老知道了神的心,找到一个未曾负轭,未曾耕过地的母牛犊。把它牵过来,打折他的颈项流了牛犊的血。让全城百姓能够看到这牛犊的血,能够把这罪的世界洗净除掉。
    【罗 3:22一26】 就是 神的义,因信耶稣基督加给一切相信的人,并没有分别。因为世人都犯了罪,亏缺了 神的荣耀,如今却蒙 神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白地称义。神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,藉着人的信,要显明 神的义。因为他用忍耐的心,宽容人先时所犯的罪,好在今时显明他的义,使人知道他自己为义,也称信耶稣的人为义。
    杀人的真正始作俑者就是撒旦。撒旦给人放进杀人的心,那人只能杀人。【约 8:44】 你们是出于你们的父魔鬼,你们父的私欲,你们偏要行。他从起初是杀人的,不守真理,因他心里没有真理;他说谎是出于自己,因他本来是说谎的,也是说谎之人的父。”
    【罗 6:23】 因为罪的工价乃是死;惟有 神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生。
    象驴一样固执,觉得自己有义和善,这样的心必须除掉,治死。献祭的未曾负过轭的母牛犊,代表没有罪的耶稣才能担当有罪的我们的罪,并且为罪而死,将神的义和永生赐给我们。

  • 吉12
    吉12 2022年8月9日 上午10:15

    申命记21章,“在耶和华-你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的, 长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑, 看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊, 人若有顽梗悖逆的儿子,不听从父母的话,他们虽惩治他,他仍不听从, 父母就要抓住他,将他带到本地的城门、本城的长老那里, 对长老说:‘我们这儿子顽梗悖逆,不听从我们的话,是贪食好酒的人。’ 本城的众人就要用石头将他打死。这样,就把那恶从你们中间除掉,以色列众人都要听见害怕。”“人若犯该死的罪,被治死了,你将他挂在木头上, 他的尸首不可留在木头上过夜,必要当日将他葬埋,免得玷污了耶和华-你 神所赐你为业之地。因为被挂的人是在 神面前受咒诅的。

    这一章里说到耶稣的事情。撒但引诱杀害了我们以后就隐藏逃跑了,离我们最近的神担当这个责任,为了我们的罪,让耶稣代替我们,替我们献了赎罪祭。耶稣没有犯罪,为什么要死?是因着代替我们的罪。为了除去这地的罪恶,耶稣被挂在木头上,成为被咒诅的替罪羊。圣经给我们显明,真正爱我们的是神。神愿意为我们负一切的责任。因为我们是神造的,是属于神的。神希望我们在神里面享受安息。

  • 辽12
    辽12 2022年8月9日 上午10:35

    申命记21章
    “在耶和华-你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑,看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊,把母牛犊牵到流水、未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。祭司利未的子孙要近前来;因为耶和华-你的 神拣选了他们侍奉他,奉耶和华的名祝福,所有争讼殴打的事都要凭他们判断。那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中,在所打折颈项的母牛犊以上洗手,祷告(原文是回答)说:‘我们的手未曾流这人的血;我们的眼也未曾看见这事。耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样,流血的罪必得赦免。你行耶和华眼中看为正的事,就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。”
    (申命记 21:1-9 和合本)
    在耶和华-你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑,看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊,把母牛犊牵到流水、未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中,在所打折颈项的母牛犊以上洗手,祷告(原文是回答)说:‘我们的手未曾流这人的血;我们的眼也未曾看见这事。耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样,流血的罪必得赦免。过信仰生活中不是按着人的标准,而是按着神的标准,因为人心比万物都诡诈,坏到极处,终日所思想的尽都是恶,都是善恶的标准,故此撇弃想法打碎我们的标准,以神的标准为标准。在过信仰的时候学会与神连接,通过连接我们就可以过着蒙福的生活。

  • 西14
    西14 2022年8月9日 上午10:45

    申命记21章

    标题:【未破谋杀案除罪的规定】

    背景内容:

    在田野遇见死人,但是不知道谁杀的时候,就要用绳量四围离城最近的城,那城里的司祭就要担当这案件,要先上祭物走到神面祷告,求神赦免,不要使流无辜之人血的罪归到百姓们的身上。

    {感想}

    遇到这样的事情的时候,都是不想承担的事情,可是被承担起来的时候,却是成为走到神面前向神祈求,与神亲近起来的条件,能和神相交。在教会里做着福音的工作时,也有遇到想不到的事情和问题出现,可是带着神赐给了的心接受承担的时候,神也是喜悦,成为走到神面前祈求神,向神祷告求恩典,能与神相交起来,学习神的心。

  • 深09
    深09 2022年8月9日 上午11:46

    今天阅读了《申命记》第21章,收获的启发如下:

    主题:被挂在木头上

    总结:人若犯该死的罪
    被治死了,你将他挂在木头上
    他的尸首不可留在木头上过夜
    必要当日将他葬埋
    免得玷污了耶和华
    你 神所赐你为业之地
    因为被挂的人是在 神面前受咒诅的
    耶稣担当了我们该受的咒诅
    所以我们不用受到地狱的咒诅
    耶稣被挂在木头上
    是为了我们的过犯
    他本身没有犯过罪
    因此成全了我们获得义人的身份

  • 嘿哈04
    嘿哈04 2022年8月9日 下午12:01

    申21:1“在耶和华你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,这时人的本能是离多远就跑多远不想摊事,但信仰是认人定没有耶和华神允许不能发生任何事,所以身边如果有人有了问题,谁距离的最近就和谁有关系,因为你听见了,你看见了。就要对这个人的问题负责任。得救的我们真正能够继承产业的是耶稣。因为耶稣救赎了我们把我们迁到爱子的国里,又因耶稣基督得了神儿子的名分。保罗见证说因爱心互相联络,以致丰丰足足在悟性中有充足的信心,使他们真知 神的奥秘,就是基督,所积蓄的一切智慧知识,都在他里面藏着。

  • 嘿哈16
    嘿哈16 2022年8月9日 下午12:32

    申命记21章,“看这话语时非常感谢,神把以色列人引导出来,是要把最好的地赐给他们,在耶和华你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑,看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊,把母牛犊牵到流水、未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。祭司利未的子孙要近前来;因为耶和华-你的 神拣选了他们侍奉他,奉耶和华的名祝福,所有争讼殴打的事都要凭他们判断。那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中,在所打折颈项的母牛犊以上洗手,祷告 说:‘我们的手未曾流这人的血;我们的眼也未曾看见这事。耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样,流血的罪必得赦免。你行耶和华眼中看为正的事,就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。不是我们的义,是因耶和华的恩典,和怜悯,是因耶稣基督的救赎,能得到神的祝福,

  • 吉04
    吉04 2022年8月9日 下午1:08

    申命记21章:
    内容摘要:
    “你出去与仇敌争战的时候,耶和华-你的 神将他们交在你手中,你就掳了他们去。 若在被掳的人中见有美貌的女子,恋慕她,要娶她为妻, 就可以领她到你家里去;她便要剃头发,修指甲, 脱去被掳时所穿的衣服,住在你家里哀哭父母一个整月,然后可以与她同房。你作她的丈夫,她作你的妻子。 后来你若不喜悦她,就要由她随意出去,决不可为钱卖她,也不可当婢女待她,因为你玷污了她。”(申命记 21:10-14 和合本)
    内享分享:
    当我们做罪之奴仆的时候是神的仇敌,如今靠耶稣基督的救赎得成圣洁成了义的奴仆。既然做了义的奴仆就要脱去我们的旧人,又要将我们的心志改换一新,并且穿上新人。

  • 嘿哈28
    嘿哈28 2022年8月9日 下午2:54

    申 21:在耶和华你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑。看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊,把母牛犊牵到流水未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。祭司利未的子孙要近前来,因为耶和华你的 神拣选了他们侍奉他,奉耶和华的名祝福,所有争讼殴打的事都要凭他们判断。那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中,在所打折颈项的母牛犊以上洗手,祷告(原文作“回答”)说:‘我们的手未曾流这人的血,我们的眼也未曾看见这事。耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样,流血的罪必得赦免。 你行耶和华眼中看为正的事,就可以从你们中间除掉流无辜血的罪,神所关心的和人们关心的焦点不一样,人们关心的是谁杀的,怎么死的,还有离城最近的长老来处理的话,那长老的心会怎样,为什么让我做啊?我没有做啊,也有很多埋怨的心吧,真的人们关心的焦点是善恶的世界,对错的世界,并不关心生命地世界。我们过信仰生活的时候也是有这些条例。身边如果有人有了问题,谁距离的最近就和谁有关系,因为你听见了,你看见了。就要对这个人的问题负责任。真正能够继承产业的是耶稣。因为耶稣代替我们战胜了罪。

  • 内19
    内19 2022年8月9日 下午3:07

    内19:申命记21章
    申21章18-21节,中说有顽梗悖逆不听从父母话的儿子,虽惩治仍不听从的,要抓住他,带到城门长老那里,本城的人要用石头将他打死。不知道真的有没有以色列人这么做过,如果有的话,这父母看到自己的儿子活活被石头打死,心里是什么滋味?能感到除恶后的大快x心吗?恐怕是父母的心都会碎掉吧?
    我曾对待屡教不改的深陷游戏中的儿子,讲过这段圣经,儿子听了之后不是幡然悔悟,反而是感受到了我心中的怨恨,他心中更加逆反。我也曾打骂他,甚至到了我的极限,我开始恨我自己,因为我发现自己是如此恶的人,怎么能改变儿子呢?打骂惩治并不能使不听话的儿子回转心。后来,是我回转了心,接受了耶稣的大爱,不再定儿子的罪,谅解他.包容他,又给他信心和盼望时,儿子才变化了,成了特别顺从听话的孩子。
    所以律法并不能拯救人,只能是给人定罪,使人死,唯有神儿子耶稣基管的大爱才能救人改变人。

  • 吉5
    吉5 2022年8月9日 下午4:10

    申命记21:3 一9节看 哪 城 离 被 杀 的 人 最 近 , 那 城 的 长 老 就 要 从 牛 群 中 取 一 只 未 曾 耕 地 , 未 曾 负 轭 的 母 牛 犊 ,
    21:4 把 母 牛 犊 牵 到 流 水 , 未 曾 耕 种 的 山 谷 去 , 在 谷 中 打 折 母 牛 犊 的 颈 项 。
    21:5 祭 司 利 未 的 子 孙 要 近 前 来 。 因 为 耶 和 华 你 的 神 拣 选 了 他 们 事 奉 他 , 奉 耶 和 华 的 名 祝 福 , 所 有 争 讼 殴 打 的 事 都 要 凭 他 们 判 断 。
    21:6 那 城 的 众 长 老 , 就 是 离 被 杀 的 人 最 近 的 , 要 在 那 山 谷 中 , 在 所 打 折 颈 项 的 母 牛 犊 以 上 洗 手 ,
    21:7 祷 告 ( 原 文 作 回 答 ) 说 , 我 们 的 手 未 曾 流 这 人 的 血 。 我 们 的 眼 也 未 曾 看 见 这 事 。
    21:8 耶 和 华 阿 , 求 你 赦 免 你 所 救 赎 的 以 色 列 民 , 不 要 使 流 无 辜 血 的 罪 归 在 你 的 百 姓 以 色 列 中 间 。 这 样 , 流 血 的 罪 必 得 赦 免 。
    21:9 你 行 耶 和 华 眼 中 看 为 正 的 事 , 就 可 以 从 你 们 中 间 除 掉 流 无 辜 血 的 罪
    申命记二十一章描写了神说:找离那里最近城邑的长老(代表)按手在神所指定的祭物未曾耕种、未曾负轭的母牛犊(预表耶稣)的头上,把罪归在母牛犊身上。把祭物杀了献祭给神,神就赦免以色列百姓流无辜之人血的罪!我们犯罪,还不知道为什么犯罪,还不知道谁致使我犯罪的时候(罗7:18、23节)神就把我的罪藉着我的代表施洗约翰(马太福音3:13-17节)都归在除掉世人罪孽的主耶稣身上。让他替我担罪上了十字架,受死受审判,担当免去我一切的审判,把我从罪中解救出来了!我今天就信靠着这个白白得来恩典,重生得救罪得赦免成圣称义永远完全了!神为我预备的白白蒙恩典!感谢神!

  • 内13
    内13 2022年8月9日 下午5:25

    申二十一章,
    一,历史文献
    申命记是以色列人生活行为的权威,指引根源,默想的中心,并后代教育的支柱。它不单是神与人之间的律例规范,也是人际间的共有准则,更是选民应有的历史方面。
    那些要进入迦南地的以色列人,因有亲身经历过红海及西奈山之立约,所以在进入迦南展开争战,面对诱惑及过新生活之前,必须认定耶和华神在历史中的作为,律法及大能,然后才能在新领袖约书亚带领下确立信心。
    作者传说是摩西,以先知(prophet)的身份申述:公义守约的神必把流奶与蜜之地(a land flowing with milk and honey)赐予听从并遵行律法之人,就好像耶和华赐福列祖坚固他们的产业一样;但那背信违约的人,耶和华 神必惩治并从民中剪除。
    二,写作背景
    申命记是耶和华与以色列人(Israelites)所立之约的申述;在以色列人进入迦南地(Canaan)前,摩西以领袖的身份,向以色列人陈述律法及约的关系,好使在以色列人在所赐他们为业的地方,能敬虔度日,与崇拜偶像的异族有所分别,成为圣洁的选民。
    三,本章中心
    【申21:1】“在耶和华你神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,【3】看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊,【4】把母牛犊牵到流水未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。【5】祭司利未的子孙要近前来,因为耶和华你的神拣选了他们侍奉他,奉耶和华的名祝福,所有争讼殴打的事都要凭他们判断。
    四,个人观点
    如果在田野有被杀的人倒在那里,不知道是谁杀的,看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要为这个杀人的凶手赎罪,从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊,把母牛犊牵到流水未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。他的罪有人为他赎了,你没有罪了,也不会被定罪了。这个凶手是不是太便宜了?但是如果把这个犯罪的凶手想成是我们自己呢?那样我们是不是太感谢了啊!我们其实就是在神眼中的罪人,是在罪孽里出生的人,在母亲怀胎的时候就有了罪,大卫也是这样的罪人,也是杀人的罪人,神的恩典除去了大卫的罪孽,使大卫的罪得以赦免了。
    五,总结
    神是为了显明神的救恩的缘故,所以才立下这样的规定,因为在神看来我们都是罪人,所以神使耶稣基督代替我们献上永远的赎罪祭,使我们得到了救赎。

  • B21
    B21 2022年8月9日 下午5:29

    一背景;以色列人出埃及地以后,满了三个月的那一天,就来到西奈的旷野。他们离了利非订,来到西奈的旷野,就在那里的山下安营。摩西到 神那里,耶和华从山上呼唤他说:“你要这样告诉雅各家,晓谕以色列人说:‘我向埃及人所行的事,你们都看见了,且看见我如鹰将你们背在翅膀上,带来归我。如今你们若实在听从我的话,遵守我的约,就要在万民中作属我的子民,因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度,为圣洁的国民。
    二中心;’这些话你要告诉以色列人。”“在耶和华-你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑,看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊,把母牛犊牵到流水、未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。
    三个人观点;耶和华神所制定的这一切律例典
    章是让所有人,引导到主耶稣基督面前面的训蒙师傅,让我们得到永远的生命。耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样,流血的罪必得赦免。你行耶和华眼中看为正的事,就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。”成为圣洁毫无瑕疵。
    四总结;神的律是赐生命的律。改变人心灵变话的前奏曲。

  • 嘿哈15
    嘿哈15 2022年8月9日 下午5:53

    嘿哈15
    【申21:1】“在耶和华你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,
    【申21:2】长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑。
    【申21:3】看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊,
    【申21:4】把母牛犊牵到流水未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。
    【申21:5】祭司利未的子孙要近前来,因为耶和华你的 神拣选了他们侍奉他,奉耶和华的名祝福,所有争讼殴打的事都要凭他们判断。
    【申21:6】那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中,在所打折颈项的母牛犊以上洗手,
    【申21:7】祷告(原文作“回答”)说:‘我们的手未曾流这人的血,我们的眼也未曾看见这事。
    【申21:8】耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样,流血的罪必得赦免。
    【申21:9】你行耶和华眼中看为正的事,就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。”
    中心内容:得救后与神同行时有法则。我们身边发生任何问题和环境与我们有关系,经上所记:在耶和华你神所赐你为业的地上,若遇被杀的人倒在田野,不知道谁杀的,这时人的本能是离多远就跑多远,不想摊事,但信仰的,如果神不允许不能发生,所以身边如果有人有问题,谁距离的最近就和谁有关,因为你听见,又看见了,就是对这个人负责任,得救的我们真正能够继录产业是耶稣,因为他把我们从黑暗的权势之下拯救出来,把我们迁到爱子的国里,藉着他的血人的信得了神儿子的名分我们那承受产业的,虽然是全业的主人,但为孩童的时侯,却与奴仆毫无分别,可见,从此以后,我们不是奴什,乃是儿子,既是儿子,就靠着神为后嗣,神为我们预备了一切,所以通过仆人那里所听见的道和信心调和。

  • 南 8
    南 8 2022年8月9日 下午7:07

    申命记21章
    主题:【该死的罪】
    【申21:22】“人若犯该死的罪,被治死了,你将他挂在木头上。
    【申21:23】他的尸首不可留在木头上过夜,必要当日将他葬埋,免得玷污了耶和华你 神所赐你为业之地,因为被挂的人是在 神面前受咒诅的。”

    这里所讲的预表着耶稣为了我们在十字架上付出的生命的代价!我们因为亚当犯罪所以出生在罪的里面!

    因为有罪需要负罪的审判,没有任何能力能够从罪的里面脱离出来的我们,因为神爱我们两千年前差派了他的独生儿子耶稣为了我们的罪钉死在十字架上,牺牲了自己的生命,流淌了宝血把我们从罪的里面拯救出来!

    神给我们恩典在我们的人生道路中拣选了我们,使我们听到了宝贵的福音罪得赦免,成了神的儿女特别感谢!

    所以这里说人犯了该死的罪,那就是我们,本来我们应该死的人但是因为耶稣为了我们的罪死了,耶稣为了我们挂在木头上,使我们得到了永生!

    【彼前2:24】他被挂在木头上,亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。

    因他受的鞭伤,你们便得了医治。因为耶稣的牺牲使我们白白的称义,神的面前特别感谢耶稣的拯救神的大爱,神能够使用卑贱的我们传着他可贵的福音特别感谢!

    ___箴言:马是为打仗之日预备的,得胜乃在乎耶和华。

  • 南13
    南13 2022年8月9日 下午8:03

    历史背景:在耶和华你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的……
    本章中心:你行耶和华眼中看为正的事,就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。
    个人观点:后来你若不喜悦她,就要由她随意出去,决不可为钱卖她,也不可当婢女待她,因为你玷污了她。
    因这儿子是他力量强壮的时候生的,长子的名分本当归他。
    本城的众人就要用石头将他打死。这样,就把那恶从你们中间除掉,以色列众人都要听见害怕。
    尸首不可留在木头上过夜,必要当日将他葬埋,免得玷污了耶和华你 神所赐你为业之地。因为被挂的人是在 神面前受咒诅的。
    有一条路,人以为正,至终成为死亡之路。
    不认识自己眼中看为正的是灭亡之路,就不能接受耶和华眼中看为正的。
    总结:耶和华眼中看为正的是生命之路。

  • 辽9
    辽9 2022年8月9日 下午8:51

    【申21:1】“在耶和华你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,
    【申21:2】长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑。
    【申21:3】看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊,
    【申21:4】把母牛犊牵到流水未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。
    【申21:5】祭司利未的子孙要近前来,因为耶和华你的 神拣选了他们侍奉他,奉耶和华的名祝福,所有争讼殴打的事都要凭他们判断。
    【申21:6】那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中,在所打折颈项的母牛犊以上洗手,
    【申21:7】祷告(原文作“回答”)说:‘我们的手未曾流这人的血,我们的眼也未曾看见这事。
    【申21:8】耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样,流血的罪必得赦免。
    【申21:9】你行耶和华眼中看为正的事,就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。”以色列百姓生活当中的一些条例。其中如果一个人被杀了,不知道是谁杀的。就要从被杀的人量起,离谁最近谁就要为死人献上一只牛犊。看的时候好像是很冤枉,但是神的法则是离你最近,就是和你有关系。

  • B31
    B31 2022年8月9日 下午8:54

    申命记21章
    一、中心内容:
    那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中,在所打折颈项的母牛犊以上洗手,祷告(原文是回答)说:‘我们的手未曾流这人的血;我们的眼也未曾看见这事。耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样,流血的罪必得赦免。你行耶和华眼中看为正的事,就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。”(申命记 21:6-9 和合本)

    二、内容总结:
    离我们最近的就是肉体,和我们的罪。但是,神为了拯救世人,把神的儿子耶稣基督钉死在十字架上,为我们的罪付出了罪的代价。没有把我们的罪归到我们身上,却都归到了耶稣基督身上。你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了, 神赦免了你们一切过犯,便叫你们与基督一同活过来;又涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据,把它撤去,钉在十字架上。既将一切执政的、掌权的掳来,明显给众人看,就仗着十字架夸胜。(歌罗西书 2:13-15 )

  • 合14
    合14 2022年8月9日 下午9:12

    申命记21章
    主题:神的条例
    中心:
    “在耶和华-你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑,看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊,把母牛犊牵到流水、未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。祭司利未的子孙要近前来;因为耶和华-你的 神拣选了他们侍奉他,奉耶和华的名祝福,所有争讼殴打的事都要凭他们判断。那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中,在所打折颈项的母牛犊以上洗手,祷告(原文是回答)说:‘我们的手未曾流这人的血;我们的眼也未曾看见这事。耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样,流血的罪必得赦免。你行耶和华眼中看为正的事,就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。”
    总结:
    “你出去与仇敌争战的时候,耶和华-你的 神将他们交在你手中,你就掳了他们去。若在被掳的人中见有美貌的女子,恋慕她,要娶她为妻,就可以领她到你家里去;她便要剃头发,修指甲,脱去被掳时所穿的衣服,住在你家里哀哭父母一个整月,然后可以与她同房。你作她的丈夫,她作你的妻子。后来你若不喜悦她,就要由她随意出去,决不可为钱卖她,也不可当婢女待她,因为你玷污了她。”
    “人若有二妻,一为所爱,一为所恶,所爱的、所恶的都给他生了儿子,但长子是所恶之妻生的。到了把产业分给儿子承受的时候,不可将所爱之妻生的儿子立为长子,在所恶之妻生的儿子以上,却要认所恶之妻生的儿子为长子,将产业多加一份给他;因这儿子是他力量强壮的时候生的,长子的名分本当归他。”

  • 辽4
    辽4 2022年8月9日 下午9:14

    辽4
    申命记21章
    中心:
    21:1 在 耶 和 华 你 神 所 赐 你 为 业 的 地 上 , 若 遇 见 被 杀 的 人 倒 在 田 野 , 不 知 道 是 谁 杀 的 ,
    21:2 长 老 和 审 判 官 就 要 出 去 , 从 被 杀 的 人 那 里 量 起 , 直 量 到 四 围 的 城 邑 ,
    21:3 看 哪 城 离 被 杀 的 人 最 近 , 那 城 的 长 老 就 要 从 牛 群 中 取 一 只 未 曾 耕 地 , 未 曾 负 轭 的 母 牛 犊 ,
    21:4 把 母 牛 犊 牵 到 流 水 , 未 曾 耕 种 的 山 谷 去 , 在 谷 中 打 折 母 牛 犊 的 颈 项 。
    21:5 祭 司 利 未 的 子 孙 要 近 前 来 。 因 为 耶 和 华 你 的 神 拣 选 了 他 们 事 奉 他 , 奉 耶 和 华 的 名 祝 福 , 所 有 争 讼 殴 打 的 事 都 要 凭 他 们 判 断 。
    21:6 那 城 的 众 长 老 , 就 是 离 被 杀 的 人 最 近 的 , 要 在 那 山 谷 中 , 在 所 打 折 颈 项 的 母 牛 犊 以 上 洗 手 ,
    21:7 祷 告 ( 原 文 作 回 答 ) 说 , 我 们 的 手 未 曾 流 这 人 的 血 。 我 们 的 眼 也 未 曾 看 见 这 事 。
    21:8 耶 和 华 阿 , 求 你 赦 免 你 所 救 赎 的 以 色 列 民 , 不 要 使 流 无 辜 血 的 罪 归 在 你 的 百 姓 以 色 列 中 间 。 这 样 , 流 血 的 罪 必 得 赦 免 。
    21:9 你 行 耶 和 华 眼 中 看 为 正 的 事 , 就 可 以 从 你 们 中 间 除 掉 流 无 辜 血 的 罪 。
    21:10 你 出 去 与 仇 敌 争 战 的 时 候 , 耶 和 华 你 的 神 将 他 们 交 在 你 手 中 , 你 就 掳 了 他 们 去 ,
    21:11 若 在 被 掳 的 人 中 见 有 美 貌 的 女 子 , 恋 慕 她 , 要 娶 她 为 妻 ,
    21:12 就 可 以 领 她 到 你 家 里 去 。 她 便 要 剃 头 发 , 修 指 甲 ,
    21:13 脱 去 被 掳 时 所 穿 的 衣 服 , 住 在 你 家 里 哀 哭 父 母 一 个 整 月 , 然 后 可 以 与 她 同 房 。 你 作 她 的 丈 夫 , 她 作 你 的 妻 子 。
    21:14 后 来 你 若 不 喜 悦 她 , 就 要 由 她 随 意 出 去 , 决 不 可 为 钱 卖 她 , 也 不 可 当 婢 女 待 她 , 因 为 你 玷 污 了 她 。
    21:15 人 若 有 二 妻 , 一 为 所 爱 , 一 为 所 恶 , 所 爱 的 , 所 恶 的 都 给 他 生 了 儿 子 , 但 长 子 是 所 恶 之 妻 生 的 。
    21:16 到 了 把 产 业 分 给 儿 子 承 受 的 时 候 , 不 可 将 所 爱 之 妻 生 的 儿 子 立 为 长 子 , 在 所 恶 之 妻 生 的 儿 子 以 上 ,
    21:17 却 要 认 所 恶 之 妻 生 的 儿 子 为 长 子 , 将 产 业 多 加 一 分 给 他 。 因 这 儿 子 是 他 力 量 强 壮 的 时 候 生 的 , 长 子 的 名 分 本 当 归 他 。
    总结:
    这里说却 要 认 所 恶 之 妻 生 的 儿 子 为 长 子 , 将 产 业 多 加 一 分 给 他 。 因 这 儿 子 是 他 力 量 强 壮 的 时 候 生 的 , 长 子 的 名 分 本 当 归 他 。这是说明信仰需要否认自己的心,才能去接受耶稣的心。这里的所爱的和所恶的是指我们人的判断,符合自己的心就喜欢,不符合自己的就厌恶,因此神说人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?惟有耶稣的心是公义的,为了只能犯罪的我们,为与他为仇敌的我们,耶稣为我们舍己,在十字架上流血担当了我们的一切罪,使我们成圣称义了。所以不再使用我们的心,是以耶稣基督的心为心了。

  • 内01
    内01 2022年8月9日 下午9:24

    读申命记21章1-4节(“在耶和华-你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑,看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊,把母牛犊牵到流水、未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。)有人被杀,倒在旷野以后,不知道是被谁杀的。那这时就要按着距离,找到一个未曾负轭,未曾耕过地的母牛犊。把它牵过来,打折他的颈项流了牛犊的血。这血是偿还着已死之人的姓名。这是神所规定的。这就能够看到这牛犊的血,能够把这罪的世界洗净除掉。
    圣经说血里有生命,所以能赎罪。罪遇到血这个罪显得格外没有力量。就好像脏衣服来到了洗衣液面前,没有力量一样。我们也会犯罪,但是这犯罪的,我们来到我们的主耶稣基督面前,耶稣把我们的罪以解决。耶稣基督的十字架上的做工是完全的,如果不接受完全耶稣基督的做工,只能被“我是罪人”而捆绑。所以,过信仰不是看我们如何,而是看为我们流血的主耶稣基督,这样我们可以坦然的说自己是义人而过神引导的人生,阿们。

  • 内10
    内10 2022年8月9日 下午9:34

    本章中心
    申命记第21章可以看到:
    以色列百姓生活当中的一些条例。其中如果一个人被杀了,不知道是谁杀的。就要从被杀的人量起,离谁最近谁就要为死人献上一只牛犊。看的时候好像是很冤枉,但是神的法则是离你最近,就是和你有关系。打仗的时候对待女俘虏:如果喜欢他可以娶她为妻。在家里哀哭一个月才决定可以同房。之后可以娶她为妻,也可以让她随意的出去。但是不能再做奴仆。因为已经属于你的人了。对于财产继承的问题,要看长子是谁生的。有所爱的妻子,也有不爱的妻子,但是谁先生了长子,那就是要立他为长子,这神的法则。对于不听话的孩子,要父母先管教他,然后带到长老那里。如果孩子不听父母的,不听长老的就要把这个心给除去,因为神给了机会了。他应该在神的面前悔改。就能得到生命,感谢神。
    总结:
    我们过信仰生活的时候也是有这些条例。身边如果有人有了问题,谁距离的最近就和谁有关系,因为你听见了,你看见了。就要对这个人的问题负责任。真正能够继承产业的是耶稣。因为耶稣代替我们战胜了罪。虽然耶稣像根出于干地,无佳形美貌。但是耶稣里有生命。所以我们的一切都是属耶稣的。我们的生活有教会和神的仆人来管理。因为我们是神的儿女。如果我们拒绝神的管教,我们的信仰就丢失了。所以我们常常应该接受话语的引导,接受教会和仆人的管理,才能过一个信仰生活。感谢神!

  • 西12
    西12 2022年8月9日 下午9:49

    “在耶和华-你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑,看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊,把母牛犊牵到流水、未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。祭司利未的子孙要近前来;因为耶和华-你的 神拣选了他们侍奉他,奉耶和华的名祝福,所有争讼殴打的事都要凭他们判断。那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中,在所打折颈项的母牛犊以上洗手,祷告(原文是回答)说:‘我们的手未曾流这人的血;我们的眼也未曾看见这事。耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样,流血的罪必得赦免。你行耶和华眼中看为正的事,就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。”
    (申命记 21:1-9 和合本)
    在神面前,无论是怎样的罪都可得赦免,除了亵渎圣灵的罪。这里出现被杀的人,不知道是谁杀的,附近的长老就要用牛犊来赎罪。因为亚当,人一生下来就成了罪人,只能遭受永远的地狱的审判。但是神爱世人,将他的独生子赐给了我们,叫我们靠他得到了永生。

  • 云8
    云8 2022年8月9日 下午10:02

    “人若犯该死的罪,被治死了,你将他挂在木头上, 他的尸首不可留在木头上过夜,必要当日将他葬埋,免得玷污了耶和华-你 神所赐你为业之地。因为被挂的人是在 神面前受咒诅的。 (申命记 21:22-23 和合本)这里面说人犯了该死的罪,挂在木头上时不可在木头上过夜,因为被挂的人是在神面前被咒诅的,这里说的不是别的,说的就是我们,我们在神面前犯了很多的罪,被来是该死的,但是耶稣基督为我们受了咒诅,替我们担当了罪,让我们得到生命,彼得前书2章24节里说,他被挂在木头上,亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。因他受的鞭伤,你们便得了医治。 耶稣在木头上亲身担当了我们的罪,让我们得到生命,成为在义上活的人,本来是没有条件的人,没有资格的人,但是因着耶稣,白白的得到了这个恩典,特别感谢!

  • 内10
    内10 2022年8月9日 下午10:04

    申命记21
    1. 背景~生活的案件处理
    2.中心内容
    (1)未解的案件~就近原则处理,比起找出谁的罪,最重要的是,要找牛来代赎。把罪处理掉,神的心是把罪处理掉。
    (2)女俘虏~爱她就要善待她。不可以贱卖。
    (3)长子的继承权~不是给喜欢的孩子,反而给讨厌的儿子做长子。
    (4)悖逆之子的处理!要用石头打死他。
    (5)尸体处理~不能在木头上过夜

    3.个人感受
    发展自己是悖逆之子,要用石头打死的浪子。到时神给了恩典。反而成为长子继承产业。
    我们是神所厌恶的。但是神的爱太大,感谢神。
    看自己的面目,不是让仆人喜欢的不是让教会喜欢的,心就发慌。不是有条件,但是被使用,特别感谢。

    4.总结
    神的心是充满恩典,不是要找罪,而是解决罪。
    不管儿子罪多大,神还是怜悯。不是持续性咒语,永恒的是祝福。怒气是转眼之间慈爱是之久。

  • 西09
    西09 2022年8月9日 下午10:04

    申命记21
    1. 背景~生活的案件处理
    2.中心内容
    (1)未解的案件~就近原则处理,比起找出谁的罪,最重要的是,要找牛来代赎。把罪处理掉,神的心是把罪处理掉。
    (2)女俘虏~爱她就要善待她。不可以贱卖。
    (3)长子的继承权~不是给喜欢的孩子,反而给讨厌的儿子做长子。
    (4)悖逆之子的处理!要用石头打死他。
    (5)尸体处理~不能在木头上过夜

    3.个人感受
    发展自己是悖逆之子,要用石头打死的浪子。到时神给了恩典。反而成为长子继承产业。
    我们是神所厌恶的。但是神的爱太大,感谢神。
    看自己的面目,不是让仆人喜欢的不是让教会喜欢的,心就发慌。不是有条件,但是被使用,特别感谢。

    4.总结
    神的心是充满恩典,不是要找罪,而是解决罪。
    不管儿子罪多大,神还是怜悯。不是持续性咒语,永恒的是祝福。怒气是转眼之间慈爱是之久。

  • 内16
    内16 2022年8月9日 下午10:43

    申命记21章读后感
    这里所讲的预表着耶稣为了我们在十字架上付出的生命的代价!我们因为亚当犯罪所以出生在罪的里面!因为有罪需要负罪的审判,没有任何能力能够从罪的里面脱离出来的我们,因为神爱我们两千年前差派了他的独生儿子耶稣为了我们的罪钉死在十字架上,牺牲了自己的生命,流淌了宝血把我们从罪的里面拯救出来!神给我们恩典在我们的人生道路中拣选了我们,使我们听到了宝贵的福音罪得赦免,成了神的儿女特别感谢!所以这里说人犯了该死的罪,那就是我们,本来我们应该死的人但是因为耶稣为了我们的罪死了,耶稣为了我们挂在木头上,使我们得到了永生!【彼前2:24】他被挂在木头上,亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。因他受的鞭伤,你们便得了医治。因为耶稣的牺牲使我们白白的称义,神的面前特别感谢耶稣的拯救神的大爱,神能够使用卑贱的我们传着他可贵的福音特别感谢!

  • 海02
    海02 2022年8月9日 下午11:00

    看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊, 把母牛犊牵到流水、未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。 祭司利未的子孙要近前来;因为耶和华-你的 神拣选了他们侍奉他,奉耶和华的名祝福,所有争讼殴打的事都要凭他们判断。 ……你行耶和华眼中看为正的事,就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。”“你出去与仇敌争战的时候,耶和华-你的 神将他们交在你手中,你就掳了他们去。 若在被掳的人中见有美貌的女子,恋慕她,要娶她为妻, 就可以领她到你家里去;她便要剃头发,修指甲, 脱去被掳时所穿的衣服,住在你家里哀哭父母一个整月,然后可以与她同房。你作她的丈夫,她作你的妻子。 后来你若不喜悦她,就要由她随意出去,决不可为钱卖她,也不可当婢女待她,因为你玷污了她。”“人若有二妻,一为所爱,一为所恶,所爱的、所恶的都给他生了儿子,但长子是所恶之妻生的。 到了把产业分给儿子承受的时候,不可将所爱之妻生的儿子立为长子,在所恶之妻生的儿子以上, ……“人若有顽梗悖逆的儿子,不听从父母的话,他们虽惩治他,他仍不听从, (申命记 21:3-5,9-16,18 和合本)
    你就掳了他们去。 若在被掳的人中见有美貌的女子,恋慕她,要娶她为妻, 就可以领她到你家里去,本身都是被世上厌弃的人,被肉体掳掠走的人。但是耶稣基督却爱了我们,拣选了我们。耶稣基督是新郎,我们都是新娘。所以本身我们不配拥有这样的身份。但是因为耶稣只有爱我们,所以得到了恩典。

  • 溪水
    溪水 2022年8月9日 下午11:06

    云10申命记21章
    经文
    【申21:1】“在耶和华你神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,
    【申21:2】长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑。
    【申21:3】看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊,
    【申21:8】耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。这样,流血的罪必得赦免。
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    从被杀的人那里量起,看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地,未曾负轭的母牛犊来赎罪,这就是恩典。【约3:16】“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。神让耶稣基督道成肉身,替我们受了刑法,把我们从罪里拯救出来,使我们称为神的儿子。

  • 嘿哈-10
    嘿哈-10 2022年8月9日 下午11:36

    申命记21章:“在耶和华-你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的, 长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑, 看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊, 把母牛犊牵到流水、未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。 祭司利未的子孙要近前来;因为耶和华-你的 神拣选了他们侍奉他,奉耶和华的名祝福,所有争讼殴打的事都要凭他们判断。 那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中,在所打折颈项的母牛犊以上洗手, 祷告(原文是回答)说:‘我们的手未曾流这人的血;我们的眼也未曾看见这事。 耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样,流血的罪必得赦免。 你行耶和华眼中看为正的事,就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。”“你出去与仇敌争战的时候,耶和华-你的 神将他们交在你手中,你就掳了他们去。 若在被掳的人中见有美貌的女子,恋慕她,要娶她为妻, 就可以领她到你家里去;她便要剃头发,修指甲, 脱去被掳时所穿的衣服,住在你家里哀哭父母一个整月,然后可以与她同房。你作她的丈夫,她作你的妻子。 后来你若不喜悦她,就要由她随意出去,决不可为钱卖她,也不可当婢女待她,因为你玷污了她。”“人若有二妻,一为所爱,一为所恶,所爱的、所恶的都给他生了儿子,但长子是所恶之妻生的。 到了把产业分给儿子承受的时候,不可将所爱之妻生的儿子立为长子,在所恶之妻生的儿子以上, 却要认所恶之妻生的儿子为长子,将产业多加一份给他;因这儿子是他力量强壮的时候生的,长子的名分本当归他。”“人若有顽梗悖逆的儿子,不听从父母的话,他们虽惩治他,他仍不听从, 父母就要抓住他,将他带到本地的城门、本城的长老那里, 对长老说:‘我们这儿子顽梗悖逆,不听从我们的话,是贪食好酒的人。’ 本城的众人就要用石头将他打死。这样,就把那恶从你们中间除掉,以色列众人都要听见害怕。”“人若犯该死的罪,被治死了,你将他挂在木头上, 他的尸首不可留在木头上过夜,必要当日将他葬埋,免得玷污了耶和华-你 神所赐你为业之地。因为被挂的人是在 神面前受咒诅的。看圣经的时候,话语不断的引导我们的心。我们过信仰生活的时候也是有这些条例。身边如果有人有了问题,谁距离的最近就和谁有关系,因为你听见了,你看见了。就要对这个人的问题负责任。真正能够继承产业的是耶稣。因为耶稣代替我们战胜了罪。虽然耶稣像根出于干地,无佳形美貌。但是耶稣里有生命。所以我们的一切都是属耶稣的。我们的生活有教会和神的仆人来管理。因为我们是神的儿女。如果我们拒绝神的管教,我们的信仰就丢失了。所以我们常常应该接受话语的引导,接受教会和仆人的管理,才能过一个信仰生活。非常感谢神的恩典!

  • 内6
    内6 2022年8月9日 下午11:51

    《申命记》二十一章
    主题《除去隐而未显的罪》
    在耶和华你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的, 长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑。 看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊, 把母牛犊牵到流水未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。祭司利未的子孙要近前来,因为耶和华你的 神拣选了他们侍奉他,奉耶和华的名祝福,所有争讼殴打的事都要凭他们判断。 那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中,在所打折颈项的母牛犊以上洗手,祷告(原文作“回答”)说:‘我们的手未曾流这人的血,我们的眼也未曾看见这事。 耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样,流血的罪必得赦免。 你行耶和华眼中看为正的事,就可以从你们中间除掉流无辜血的罪,在以色列百姓的,生活当中有一些条例。其中如果一个人被杀了,不知道是谁杀的。就要从被杀的人量起,离谁最近谁就要为死人献上一只牛犊。看的时候好像是很冤枉,但是神的法则是离你最近,就是和你有关系!通过二十一章的话语,能看到遇见被杀的人,人们的心里都不想管,这样的事,因为人们只想作,自己有益的事,但是通过这样的事,神扩宽我们的领域。信仰人不是作自己喜欢的,而是行耶和华眼中看为正的事!
    感谢神的恩典,我们得救,并不是我们做了什么,是神怜悯我们,赐给我们主耶稣基督,把从亚当里面的我们,显在罪恶里,是只能下地狱的,灭亡的,耶和华却定意(或作“喜悦”)将他压伤,使他受痛苦;耶和华以他为赎罪祭(或作“他献本身为赎罪祭”)。他必看见后裔,并且延长年日,耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。 他必看见自己劳苦的功效,便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义,并且他要担当他们的罪孽。所以,我要使他与位大的同分,与强盛的均分掳物;因为他将命倾倒,以致于死。他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪,又为罪犯代求,我们都如羊走迷,各人偏行己路,耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上,你们中间也有人从前是这样;但如今你们奉主耶稣基督的名,并藉着我们 神的灵,已经洗净、成圣、称义了,感谢神。

  • 湖09
    湖09 2022年8月10日 上午5:16

    申命记21章:通过第21章可以看到,以色列百姓生活当中的一些条例。其中如果一个人被杀了,不知道是谁杀的。就要从被杀的人量起,离谁最近谁就要为死人献上一只牛犊。看的时候好像是很冤枉,但是神的法则是离你最近,就是和你有关系。打仗的时候对待女俘虏:如果喜欢他可以娶她为妻。在家里哀哭一个月才决定可以同房。之后可以娶她为妻,也可以让她随意的出去。但是不能再做奴仆,因为已经属于你的人了。对于财产继承的问题,要看长子是谁生的。有所爱的妻子,也有不爱的妻子,但是谁先生了长子,那就是要立他为长子,这神的法则。对于不听话的孩子,要父母先管教他,然后带到长老那里。如果孩子不听父母的,不听长老的就要把这个心给除去,因为神给了机会了,他应该在神的面前悔改,就能得到生命。我们过信仰生活的时候也是有这些条例,身边如果有人有了问题,谁距离的最近就和谁有关系,因为你听见了,你看见了。就要对这个人的问题负责任,真正能够继承产业的是耶稣,因为耶稣代替我们战胜了罪。虽然耶稣像根出于干地,无佳形美貌,但是耶稣里有生命。所以我们的一切都是属耶稣的,我们的生活有教会和神的仆人来管理,因为我们是神的儿女。如果我们拒绝神的管教,我们的信仰就丢失了。所以我们常常应该接受话语的引导,接受教会和仆人的管理,才能过一个真正的信仰生活特别感谢。

  • 南9
    南9 2022年8月10日 上午7:23

    申命记21章

    本章中心:成为与神相见的人

    总结:
    “在耶和华你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑。看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊,把母牛犊牵到流水未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。祭司利未的子孙要近前来,因为耶和华你的 神拣选了他们侍奉他,奉耶和华的名祝福,所有争讼殴打的事都要凭他们判断。那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中,在所打折颈项的母牛犊以上洗手,祷告(原文作“回答”)说:‘我们的手未曾流这人的血,我们的眼也未曾看见这事。耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样,流血的罪必得赦免。你行耶和华眼中看为正的事,就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。” (申命记 21:1-9 和合本)
    人生活的中心是为肉体的,心里是远离神的,人也不想成为罪人,总想成为所谓的好人。神是有智慧的,神为了让人能走到神面前,设立了这样的条例,有田野里被杀的人,虽然不知道是谁杀的,人也想躲避这样的部分,但是神设立的是离这里最近的的城负责这个事情,要献祭赎罪的,这也就意味着通过献祭赎罪走到神面前了,因为他们自己也不知道自己会犯什么罪或已经犯什么罪了,但是藉着献祭赎罪得到神的悦纳。这对他们来说其实是蒙福的事了。

  • 合15
    合15 2022年8月10日 上午9:39

    申命记21章18节一21节,人若有顽梗悖逆的儿子,不听从父母的话,他们虽惩治他,他仍不听从,父母就要抓住他,将他带到本地的城门、本城的长老那里,对长老说:‘我们这儿子顽梗悖逆,不听从我们的话,是贪食好酒的人。’本城的众人就要用石头将他打死。这样,就把那恶从你们中间除掉,以色列众人都要听见害怕。
    在撒母耳记下二十章里有示巴,当大卫被扫罗追杀逃跑的时候,示巴吹角说,我们与大卫无份,与耶西的儿子无涉,以色列人哪,你们各回各家去吧!当时人们听了示巴的话,以色列人都离开大卫,以色列百姓当时都跟随了示巴。后来大卫又回到耶路撒冷,重新进到宫殿里,大卫派约押去杀死示巴,示巴却逃到了亚比拉城,约押围困了亚比拉城,因着示巴一个人,亚比拉城遭到了灭亡,有一个聪明的妇人,后来她把示巴的首级丢给了约押,那时约押吹角,众人都离开了亚比拉城。亚比拉城里的人都活了。我们里面有示巴,示巴指的想法,我们遇到环境痛苦灭亡的原因不是别的,是因我们里有示巴,得把示巴杀死丢约押,亚比拉城就能平安。我们想神时,得除去我们的想法,心里才能有平安。人若有顽梗悖逆的儿子,不听从父母的话,父母就要抓住他,将他带到本城长老那里,众人就要用石头将他打死。悖逆的儿子就是撒旦给的想法,得把他交给长老,用石头打死他。石头指的耶稣话语,通过话语处理掉撒旦给的想法,我们心里才会有真正的安息。

  • 湖10
    湖10 2022年8月10日 上午9:46

    申命记21章“你出去与仇敌争战的时候,耶和华-你的 神将他们交在你手中,你就掳了他们去。若在被掳的人中见有美貌的女子,恋慕她,要娶她为妻,就可以领她到你家里去;她便要剃头发,修指甲,脱去被掳时所穿的衣服,住在你家里哀哭父母一个整月,然后可以与她同房。你作她的丈夫,她作你的妻子。后来你若不喜悦她,就要由她随意出去,决不可为钱卖她,也不可当婢女待她,因为你玷污了她。”(申命记 21:10-14 和合本)耶和华说不要怕他们,因那争战的是耶和华神,神向以色列百姓说不要怕是因为以色列百姓们一直都在惧怕,比起神争战得胜的世界他们更相信自己眼睛所看到的世界,相信自己就是不信神。思想的时候,我们也是一样的面目,一直相信着自己的眼见生活了,神想告诉我们的世界是神已经争战得胜了!这样的世界不是用眼睛来看的而是接受的世界。神一直在向我们传达着神在为我们做成了一切,预备了丰盛的恩典在等待着我们,不要怕!心里特别感谢!

  • 海10
    海10 2022年8月10日 上午10:01

    今天读申命记21章。
    1 背景及内容:
    申命记是耶和华与以色列人所立之约的申述;在以色列人进入迦南地前,摩西以领袖的身份,向以色列人陈述律法及约的关系,好使在以色列人在所赐他们为业的地方,能敬虔度日,与崇拜偶像的异族有所分别,成为圣洁的选民。21:1 在 耶 和 华 你 神 所 赐 你 为 业 的 地 上 , 若 遇 见 被 杀 的 人 倒 在 田 野 , 不 知 道 是 谁 杀 的 ,
    21:2 长 老 和 审 判 官 就 要 出 去 , 从 被 杀 的 人 那 里 量 起 , 直 量 到 四 围 的 城 邑 ,
    21:3 看 哪 城 离 被 杀 的 人 最 近 , 那 城 的 长 老 就 要 从 牛 群 中 取 一 只 未 曾 耕 地 , 未 曾 负 轭 的 母 牛 犊 ,
    21:4 把 母 牛 犊 牵 到 流 水 , 未 曾 耕 种 的 山 谷 去 , 在 谷 中 打 折 母 牛 犊 的 颈 项 。
    21:5 祭 司 利 未 的 子 孙 要 近 前 来 。 因 为 耶 和 华 你 的 神 拣 选 了 他 们 事 奉 他 , 奉 耶 和 华 的 名 祝 福 , 所 有 争 讼 殴 打 的 事 都 要 凭 他 们 判 断 。
    21:6 那 城 的 众 长 老 , 就 是 离 被 杀 的 人 最 近 的 , 要 在 那 山 谷 中 , 在 所 打 折 颈 项 的 母 牛 犊 以 上 洗 手 ,
    21:7 祷 告 ( 原 文 作 回 答 ) 说 , 我 们 的 手 未 曾 流 这 人 的 血 。 我 们 的 眼 也 未 曾 看 见 这 事 。
    21:8 耶 和 华 阿 , 求 你 赦 免 你 所 救 赎 的 以 色 列 民 , 不 要 使 流 无 辜 血 的 罪 归 在 你 的 百 姓 以 色 列 中 间 。 这 样 , 流 血 的 罪 必 得 赦 免 。
    21:9 你 行 耶 和 华 眼 中 看 为 正 的 事 , 就 可 以 从 你 们 中 间 除 掉 流 无 辜 血 的 罪 。
    21:10 你 出 去 与 仇 敌 争 战 的 时 候 , 耶 和 华 你 的 神 将 他 们 交 在 你 手 中 , 你 就 掳 了 他 们 去 ,
    21:11 若 在 被 掳 的 人 中 见 有 美 貌 的 女 子 , 恋 慕 她 , 要 娶 她 为 妻 ,
    21:12 就 可 以 领 她 到 你 家 里 去 。 她 便 要 剃 头 发 , 修 指 甲 ,
    21:13 脱 去 被 掳 时 所 穿 的 衣 服 , 住 在 你 家 里 哀 哭 父 母 一 个 整 月 , 然 后 可 以 与 她 同 房 。 你 作 她 的 丈 夫 , 她 作 你 的 妻 子 。
    21:14 后 来 你 若 不 喜 悦 她 , 就 要 由 她 随 意 出 去 , 决 不 可 为 钱 卖 她 , 也 不 可 当 婢 女 待 她 , 因 为 你 玷 污 了 她 。
    21:15 人 若 有 二 妻 , 一 为 所 爱 , 一 为 所 恶 , 所 爱 的 , 所 恶 的 都 给 他 生 了 儿 子 , 但 长 子 是 所 恶 之 妻 生 的 。
    21:16 到 了 把 产 业 分 给 儿 子 承 受 的 时 候 , 不 可 将 所 爱 之 妻 生 的 儿 子 立 为 长 子 , 在 所 恶 之 妻 生 的 儿 子 以 上 ,
    21:17 却 要 认 所 恶 之 妻 生 的 儿 子 为 长 子 , 将 产 业 多 加 一 分 给 他 。 因 这 儿 子 是 他 力 量 强 壮 的 时 候 生 的 , 长 子 的 名 分 本 当 归 他 。
    21:18 人 若 有 顽 梗 悖 逆 的 儿 子 , 不 听 从 父 母 的 话 , 他 们 虽 惩 治 他 , 他 仍 不 听 从 ,
    21:19 父 母 就 要 抓 住 他 , 将 他 带 到 本 地 的 城 门 , 本 城 的 长 老 那 里 ,
    21:20 对 长 老 说 , 我 们 这 儿 子 顽 梗 悖 逆 , 不 听 从 我 们 的 话 , 是 贪 食 好 酒 的 人 。
    21:21 本 城 的 众 人 就 要 用 石 头 将 他 打 死 。 这 样 , 就 把 那 恶 从 你 们 中 间 除 掉 , 以 色 列 众 人 都 要 听 见 害 怕 。
    21:22 人 若 犯 该 死 的 罪 , 被 治 死 了 , 你 将 他 挂 在 木 头 上 ,
    21:23 他 的 尸 首 不 可 留 在 木 头 上 过 夜 , 必 要 当 日 将 他 葬 埋 , 免 得 玷 污 了 耶 和 华 你 神 所 赐 你 为 业 之 地 。 因 为 被 挂 的 人 是 在 神 面 前 受 咒 诅 的 。
    2 中心及个人感悟:看到如果在田野有被杀的人倒在那里,不知道是谁杀的,看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要为这个杀人的凶手赎罪,从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊,把母牛犊牵到流水未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。他的罪有人为他赎了,你没有罪了,也不会被定罪了。这个凶手是不是太便宜了?但是如果把这个犯罪的凶手想成是我们自己呢?那样我们是不是太感谢了啊!我们其实就是在神眼中的罪人,是在罪孽里出生的人,在母亲怀胎的时候就有了罪,大卫也是这样的罪人,也是杀人的罪人,神的恩典除去了大卫的罪孽,使大卫的罪得以赦免了。我们很多的时候对自己的本性认识不深刻总以为是别人那样,我不是那样。为了让我们认识并承认这样的自己的本质。让我们能够看到。
    3 总结:神是为了显明神的救恩的缘故,所以才立下这样的规定,因为在神看来我们都是罪人,是一样诡诈的本性,杀了人也不承认的人这样的本性,所以神使耶稣基督代替我们献上永远的赎罪祭,使我们得到了真正救赎。无比感谢神!

  • 南7
    南7 2022年8月10日 上午10:12

    申命记21章
    凶手虽然没有被发现,
    但最终也逃不过神的追讨;
    人虽然没有办法发现凶手,
    但却可以积极地行耶和华眼中看为正的事。
    追讨凶手只有神能做,但除去罪在应许之地上的污染,
    却是神交给百姓的责任。即使是别人犯罪,
    但如果百姓没有主动地除去罪的污染,
    这罪就会归到所有人的身上。
    祭司利未的子孙在神的百姓中间代表神的权柄,
    百姓的代表在神面前表明:
    站在神的一边,定罪为罪;
    见证本城的百姓与罪恶无关;
    不但本城百姓是无辜的,
    也为神所救赎的以色列民求赦免,
    因为神的百姓是一个整体的见证。
    这也正是我们在基督身体里生活的原则,
    任何一个肢体的罪都会影响身体的见证,
    赦免原文是遮盖、化解、赎罪,不是罪不存在了,
    而是神不看那罪。除掉流无辜血的罪原文是销毁这无辜的血。

  • 南10
    南10 2022年8月10日 上午10:18

    看申命记21章,
    第一段历史文献,
    未被谋杀案除罪的规定,
    有关女战俘的案件,
    关于长子继承权的规定,
    对逆子的处置,
    第二段本文中心,
    “在耶和华-你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑,耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。这样,流血的罪必得赦免。你行耶和华眼中看为正的事,就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。脱去被掳时所穿的衣服,住在你家里哀哭父母一个整月,然后可以与她同房。你作她的丈夫,她作你的妻子。到了把产业分给儿子承受的时候,不可将所爱之妻生的儿子立为长子,在所恶之妻生的儿子以上,却要认所恶之妻生的儿子为长子,将产业多加一份给他;因这儿子是他力量强壮的时候生的,长子的名分本当归他。人若有顽梗悖逆的儿子,不听从父母的话,他们虽惩治他,他仍不听从,本城的众人就要用石头将他打死。这样,就把那恶从你们中间除掉,以色列众人都要听见害怕。
    第三段个人观点,
    通过圣经,可以看到,神为被谋杀除罪的规定,如果在以色列地有人被谋杀,不知道凶手是谁,那地的长老与祭司,就要为以色列人献祭赎罪。
    以色列人娶了女战俘为妻子,如果喜欢他娶了他,就不要藐视他,如果不喜欢的时候,也不可随意卖他做奴仆。
    神为以色列长子继承权也同样有了新规定不能言心所喜悦的随意窜开如果有了悖逆的儿子按律法就要被刺死在以色列的神为他们所预备的一切可以让我们正确的指导是多么恨恶罪与悖逆。
    第四段总结,
    耶和华喜悦人听从他的话。却恨恶悖逆与有罪的人。

  • 嘿哈17
    嘿哈17 2022年8月10日 上午10:39

    那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中,在所打折颈项的母牛犊以上洗手,祷告(原文是回答)说:‘我们的手未曾流这人的血;我们的眼也未曾看见这事。耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样,流血的罪必得赦免。你行耶和华眼中看为正的事,就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。”
    申命记 21:6-9 节
    有人被杀,倒在旷野以后,不知道是被谁杀的。那这时就要按着距离,找到一个未曾负轭,未曾耕过地的母牛犊。把它牵过来,打折他的颈项流了牛犊的血。这血是偿还着已死之人的姓名。这是神所规定的。这就能够看到这牛犊的血,能够把这罪的世界洗净除掉。
    圣经说血里有生命,所以能赎罪。罪遇到血这个罪显得格外没有力量。就好像脏衣服来到了洗衣液面前,没有力量一样。我们也会犯罪,但是这犯罪的,我们来到我们的主耶稣基督面前,耶稣把我们的罪以解决。耶稣基督的十字架上的做工是完全的,如果不接受完全耶稣基督的做工,只能被“我是罪人”而捆绑。所以,过信仰不是看我们如何,而是看为我们流血的主耶稣基督,这样我们可以坦然的说自己是义人而过神引导的人生,阿们。

  • 湖14
    湖14 2022年8月10日 上午10:46

    “你出去与仇敌争战的时候,耶和华-你的 神将他们交在你手中,你就掳了他们去。 若在被掳的人中见有美貌的女子,恋慕她,要娶她为妻, 就可以领她到你家里去;她便要剃头发,修指甲, 脱去被掳时所穿的衣服,住在你家里哀哭父母一个整月,然后可以与她同房。你作她的丈夫,她作你的妻子。 后来你若不喜悦她,就要由她随意出去,决不可为钱卖她,也不可当婢女待她,因为你玷污了她。”(申命记 21:10-14 )人类离弃神都被撒担掳去成为罪的奴仆之后神与撒担有了争战为了把我们从魔鬼罪恶的权势里拯救出来,并不是我们能战胜撒但是神让耶稣来替我们争战他背负我们的罪上十字架受死把我们从罪恶权势下拯救出来,使我们归到耶稣基督里面脱去旧人的一切把我们造成为一个新人不在靠信自己而是相信神靠耶稣基督而生活感谢神!

  • 海06
    海06 2022年8月10日 上午11:08

    申命记21:10-17节“你出去与仇敌争战的时候,耶和华-你的 神将他们交在你手中,你就掳了他们去。 若在被掳的人中见有美貌的女子,恋慕她,要娶她为妻, 就可以领她到你家里去;她便要剃头发,修指甲, 脱去被掳时所穿的衣服,住在你家里哀哭父母一个整月,然后可以与她同房。你作她的丈夫,她作你的妻子。 后来你若不喜悦她,就要由她随意出去,决不可为钱卖她,也不可当婢女待她,因为你玷污了她。”“人若有二妻,一为所爱,一为所恶,所爱的、所恶的都给他生了儿子,但长子是所恶之妻生的。 到了把产业分给儿子承受的时候,不可将所爱之妻生的儿子立为长子,在所恶之妻生的儿子以上, 却要认所恶之妻生的儿子为长子,将产业多加一份给他;因这儿子是他力量强壮的时候生的,长子的名分本当归他。”看这章圣经思想的时候看到神对女战俘和长子继承权的规定, 神允许百姓娶女战俘为妻,由被掳的人变成妻子 ,因着联合而脱离了奴仆的地位,同样成为神的百姓。这种联合的事实是不能改变的,女奴一次得着了自由,就永远享用自由,同样,基督与我们的联合是永远的。神使我们脱离了罪人的地位,一次成了神家里的人,就永远不再作奴仆。就如主耶稣说的一样,我又赐给他们永生;他们永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我,祂比万有都大,谁也不能从我父手里把他们夺去,主耶稣替我们每一个人死在十字架上,承受了我们当承受的耻辱和咒诅,才使我们从律法的咒诅下得着了自由感谢。

  • 深10
    深10 2022年8月10日 上午11:14

    背景
    百姓中有人死亡没有凶手 就要看离那一座城近 城里要负责 献祭 在神面前除罪 要洗手洁净自己
    内容
    “在耶和华-你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的, 长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑, 看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊, 把母牛犊牵到流水、未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。 祭司利未的子孙要近前来;因为耶和华-你的 神拣选了他们侍奉他,奉耶和华的名祝福,所有争讼殴打的事都要凭他们判断。 那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中,在所打折颈项的母牛犊以上洗手, (申命记 21:1-6 和合本)
    中心总结
    神给了庇护所给了恩典 但是人们仍然在罪里生活 在自己里面 没有接受神的心 靠着圣灵致死身体的恶行 有人死亡没有凶手就要最近的城承担除罪要 流血的罪就得赦免

  • 湖7
    湖7 2022年8月10日 上午11:23

    申命记21章
    📝【历史文献及写作背景】
    在耶和华-你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的, 长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑, 看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊, 把母牛犊牵到流水、未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项,祭司利未的子孙要近前来,因为耶和华-你的 神拣选了他们侍奉他,奉耶和华的名祝福,所有争讼殴打的事都要凭他们判断, 那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中,在所打折颈项的母牛犊以上洗手, 祷告说:我们的手未曾流这人的血,我们的眼也未曾看见这事, 耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间,这样,流血的罪必得赦免。

    🔐【本文中心】
    你出去与仇敌争战的时候,耶和华-你的 神将他们交在你手中,你就掳了他们去。 若在被掳的人中见有美貌的女子,恋慕她,要娶她为妻, 就可以领她到你家里去;她便要剃头发,修指甲, 脱去被掳时所穿的衣服,住在你家里哀哭父母一个整月,然后可以与她同房,你作她的丈夫,她作你的妻子,后来你若不喜悦她,就要由她随意出去,决不可为钱卖她,也不可当婢女待她,因为你玷污了她,人若有二妻,一为所爱,一为所恶,所爱的、所恶的都给他生了儿子,但长子是所恶之妻生的, 到了把产业分给儿子承受的时候,不可将所爱之妻生的儿子立为长子,在所恶之妻生的儿子以上, 却要认所恶之妻生的儿子为长子,将产业多加一份给他,因这儿子是他力量强壮的时候生的,长子的名分本当归他,人若有顽梗悖逆的儿子,不听从父母的话,他们虽惩治他,他仍不听从, 父母就要抓住他,将他带到本地的城门、本城的长老那里, 对长老说:‘我们这儿子顽梗悖逆,不听从我们的话,是贪食好酒的人, 本城的众人就要用石头将他打死,这样,就把那恶从你们中间除掉,以色列众人都要听见害怕。

    ✒️【个人观点】
    在以色列镜内,如果有死去的人,长老和审判官就要量最近的城市,然后为这个死人杀一只未曾负轭的母牛犊,才能后赦免这个罪,能够看到我们身边也有很多丢失的灵魂,需要为他们的灵魂付出也用心。

    🎀【总结】
    神说有不喜欢的妻子所生的孩子,也有喜欢的妻子所生的孩子,但是不喜欢的妻子生的是长子,就不可不以长子的名分待他,我们也是一样,成为了神的儿女,神不会亏待我们,而是如何对待耶稣,如何听耶稣的祷告也如何听我们的祷告。

  • T2
    T2 2022年8月10日 上午11:55

    【申21:22】“人若犯该死的罪,被治死了,你将他挂在木头上。
    【申21:23】他的尸首不可留在木头上过夜,必要当日将他葬埋,免得玷污了耶和华你 神所赐你为业之地,因为被挂的人是在 神面前受咒诅的。”

    分享:
    中心:对于各种犯罪,神都有规定该如何审判处理,其中犯了该死的罪,被治死的处罚是挂在木头上,并且说被挂的人是在神面前受咒诅的。这样的场景让我们想起被钉十字架的耶稣,十字架作为当时对待犯人的刑具,耶稣基督在受审中并没有查出该死的罪来但是他被钉十字架是因为我们人类的罪,他是代替我们的罪孽而被钉的,因此圣经说,耶稣被交给人,是为我们的过犯。本来是我们人类该死,但是神爱我们人类,用自己独生儿子耶稣偿还我们的罪债,他为我们受了咒诅,使我们得到神赐给的义,特别感谢。

  • 湖5
    湖5 2022年8月10日 上午11:58

    “人若有顽梗悖逆的儿子,不听从父母的话,他们虽惩治他,他仍不听从,父母就要抓住他,将他带到本地的城门、本城的长老那里,对长老说:‘我们这儿子顽梗悖逆,不听从我们的话,是贪食好酒的人。’本城的众人就要用石头将他打死。这样,就把那恶从你们中间除掉,以色列众人都要听见害怕。”
    “人若犯该死的罪,被治死了,你将他挂在木头上,他的尸首不可留在木头上过夜,必要当日将他葬埋,免得玷污了耶和华-你 神所赐你为业之地。因为被挂的人是在 神面前受咒诅的。(申命记 21:18-23 和合本)
    我们人本来是出于神的,应该以神为中心,跟随神的引导,神是我们的父亲,我们是神的儿女。
    但我们都背逆了这个父亲,对照神给的律法,让我们发现都是该死的人。
    但耶稣来了,为我们的罪,挂在了木头上。使我们从罪里得救,成为义人,成为神的儿女。感谢神。

  • 辽08
    辽08 2022年8月10日 下午4:02

    申命记 21章
    中心内容:除去隐而未见的罪,确定长子的名份权在耶和华-你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的, 长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑, 看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊, 把母牛犊牵到流水、未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。 祭司利未的子孙要近前来;因为耶和华-你的 神拣选了他们侍奉他,奉耶和华的名祝福,所有争讼殴打的事都要凭他们判断。 那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中,在所打折颈项的母牛犊以上洗手, 祷告(原文是回答)说:‘我们的手未曾流这人的血;我们的眼也未曾看见这事。 耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样,流血的罪必得赦免。 你行耶和华眼中看为正的事,就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。”“你出去与仇敌争战的时候,耶和华-你的 神将他们交在你手中,你就掳了他们去。 若在被掳的人中见有美貌的女子,恋慕她,要娶她为妻, ……脱去被掳时所穿的衣服,住在你家里哀哭父母一个整月,然后可以与她同房。你作她的丈夫,她作你的妻子。 后来你若不喜悦她,就要由她随意出去,决不可为钱卖她,也不可当婢女待她,因为你玷污了她。”“人若有二妻,一为所爱,一为所恶,所爱的、所恶的都给他生了儿子,但长子是所恶之妻生的。 到了把产业分给儿子承受的时候,不可将所爱之妻生的儿子立为长子,在所恶之妻生的儿子以上, 却要认所恶之妻生的儿子为长子,将产业多加一份给他;因这儿子是他力量强壮的时候生的,长子的名分本当归他。”“人若有顽梗悖逆的儿子,不听从父母的话,他们虽惩治他,他仍不听从, 父母就要抓住他,将他带到本地的城门、本城的长老那里, 对长老说:‘我们这儿子顽梗悖逆,不听从我们的话,是贪食好酒的人。’ 本城的众人就要用石头将他打死。这样,就把那恶从你们中间除掉,以色列众人都要听见害怕。”“人若犯该死的罪,被治死了,你将他挂在木头上, 他的尸首不可留在木头上过夜,必要当日将他葬埋,免得玷污了耶和华-你 神所赐你为业之地。因为被挂的人是在 神面前受咒诅的。
    内容总结:我们过信仰生活时身边如果有人有了问题,谁距离的最近就和谁有关系,因为你听见了,你看见了。就要对这个人的问题负责任。真正能够继承产业的是耶稣。因为耶稣代替我们战胜了罪。虽然耶稣像根出于干地,无佳形美貌。但是耶稣里有生命。所以我们的一切都是感谢。属耶稣的。我们的生活有教会和神的仆人来管理。因为我们是神的儿女。如果我们拒绝神的管教,我们的信仰就丢失了。所以我们常常应该接受话语的引导接受教会和仆人的管理,才能过一个信仰生活。非常

  • 吉17
    吉17 2022年8月10日 下午4:35

    【申21:5】祭司利未的子孙要近前来,因为耶和华你的 神拣选了他们侍奉他,奉耶和华的名祝福,所有争讼殴打的事都要凭他们判断。
    【申21:6】那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中,在所打折颈项的母牛犊以上洗手,
    【申21:7】祷告(原文作“回答”)说:‘我们的手未曾流这人的血,我们的眼也未曾看见这事。
    【申21:8】耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样,流血的罪必得赦免。
    【申21:9】你行耶和华眼中看为正的事,就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。”
    这里写了遇见被杀的人,人们的心里都不想管这样的事因为人们只想作都自己有益的事,但是通过这样的事,神扩宽我们的领域,信仰人不是作自己喜欢的,而是行耶和华眼中看为正的事,无论是娶被掳的女子为妻,还是关于长子的继承权都不能跟随你的心情和感受,而是按着神的应许神的心为心,对于逆子还是被治死的人我们不是放任不管,而是按着神所吩咐的,神定的来生活,那样神就会在我们身上做工,我们的一切神都会看顾和保守,感谢神。

  • 云13
    云13 2022年8月10日 下午4:48

    《申命记》21章
    历史背景
    “在耶和华你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑。
    看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊,
    把母牛犊牵到流水未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。
    祭司利未的子孙要近前来,因为耶和华你的 神拣选了他们侍奉他,奉耶和华的名祝福,所有争讼殴打的事都要凭他们判断。
    话语中心
    看话语不能够理解。也不能够接受。我们就会说神很不公平。让最近的城市来承担这一切的事情。总觉得不合情理。也不合乎常规。这就是我们的观点和我们的想法。就像生活当中原本的去接受的话就是幸福。可是对的可以接受,不对的怎么能够接受。明明不是我做的,怎么能够让我们来承担!折断自己没有自己的标准,这就是信仰的根基,也是蒙福的道路,特别感谢!

  • 合18
    合18 2022年8月10日 下午5:22

    经文:
    申命记21章

    分享:
    遇见被杀的人,人们的心里都不想管这样的事因为人们只想作都自己有益的事,但是通过这样的事,神扩宽我们的领域。信仰人不是作自己喜欢的,而是行耶和华眼中看为正的事。 无论是娶被掳的女子为妻,还是关于长子的继承权都不能跟随你的心情和感受,而是按着神的应许神的心为心。对于逆子还是被治死的人我们不是放任不管而是按着神所吩咐的神定的来生活。

    我们得救之后,常常忘记神的心,都随着自己的心和感受生活,但是信仰生活不是跟随你的心,而是神的所愿神怎么样说的很重要,但是藐视神的话语生活就只能成为神眼中的恶人生活。所以信仰不是我的心而是否认自己的心和所愿,神的心怎样引导我,当以耶稣基督的心为心。特别感谢!

  • 吉16
    吉16 2022年8月10日 下午6:02

    申命记21章
    本文摘要:

    21:1 在 耶 和 华 你 神 所 赐 你 为 业 的 地 上 , 若 遇 见 被 杀 的 人 倒 在 田 野 , 不 知 道 是 谁 杀 的 ,
    21:2 长 老 和 审 判 官 就 要 出 去 , 从 被 杀 的 人 那 里 量 起 , 直 量 到 四 围 的 城 邑 ,
    21:3 看 哪 城 离 被 杀 的 人 最 近 , 那 城 的 长 老 就 要 从 牛 群 中 取 一 只 未 曾 耕 地 , 未 曾 负 轭 的 母 牛 犊 ,
    21:4 把 母 牛 犊 牵 到 流 水 , 未 曾 耕 种 的 山 谷 去 , 在 谷 中 打 折 母 牛 犊 的 颈 项 。
    21:5 祭 司 利 未 的 子 孙 要 近 前 来 。 因 为 耶 和 华 你 的 神 拣 选 了 他 们 事 奉 他 , 奉 耶 和 华 的 名 祝 福 , 所 有 争 讼 殴 打 的 事 都 要 凭 他 们 判 断 。
    21:6 那 城 的 众 长 老 , 就 是 离 被 杀 的 人 最 近 的 , 要 在 那 山 谷 中 , 在 所 打 折 颈 项 的 母 牛 犊 以 上 洗 手 ,
    21:7 祷 告 ( 原 文 作 回 答 ) 说 , 我 们 的 手 未 曾 流 这 人 的 血 。 我 们 的 眼 也 未 曾 看 见 这 事
    个人观点:未破谋杀案规定,遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,在神面前献母牛犊,打折颈项,除掉无辜血的罪,罪得赦免,你出去与仇敌争战,神把他们交在你手中,对长子继承权规定,对逆子的处理,其他的条例。
    总结:谋杀人犯罪,牵一只母牛犊打折颈项,使无辜人的血罪归到以色列民,罪必得赦免,我们本是硬着颈项的百姓,该死该灭亡的罪,因着耶稣的宝血洗净我们的罪,成为神的儿子,使我们的罪得到赦免,蒙到神的恩典!

  • 深32
    深32 2022年8月10日 下午7:24

    申命记 21:18-21
    “人若有顽梗悖逆的儿子,不听从父母的话,他们虽惩治他,他仍不听从,父母就要抓住他,将他带到本地的城门、本城的长老那里,对长老说:‘我们这儿子顽梗悖逆,不听从我们的话,是贪食好酒的人。’本城的众人就要用石头将他打死。这样,就把那恶从你们中间除掉,以色列众人都要听见害怕。”思想话语的时候,父母即便有个顽梗悖逆的儿子,也不会把儿子杀掉的,而是会想尽一切办法叫儿子改变,成为蒙福的人。同样,世人因着亚当都成罪人,即便如此,神也没有毁灭我们,而是等待着我们都悔改转向神。 (彼得后书 3:9)主所应许的尚未成就,有人以为他是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。为了我们不至灭亡,神把耶稣基督赐给了世人,叫世人因着耶稣基督死得以脱离黑暗的权势,废掉与神之间的冤仇;因着耶稣基督的复活得称为义,并且成为神的儿子!

  • 云9
    云9 2022年8月10日 下午7:54

    21:1 在 耶 和 华 你 神 所 赐 你 为 业 的 地 上 , 若 遇 见 被 杀 的 人 倒 在 田 野 , 不 知 道 是 谁 杀 的 ,
    21:2 长 老 和 审 判 官 就 要 出 去 , 从 被 杀 的 人 那 里 量 起 , 直 量 到 四 围 的 城 邑 ,
    21:3 看 哪 城 离 被 杀 的 人 最 近 , 那 城 的 长 老 就 要 从 牛 群 中 取 一 只 未 曾 耕 地 , 未 曾 负 轭 的 母 牛 犊 ,
    21:4 把 母 牛 犊 牵 到 流 水 , 未 曾 耕 种 的 山 谷 去 , 在 谷 中 打 折 母 牛 犊 的 颈 项 。
    21:5 祭 司 利 未 的 子 孙 要 近 前 来 。 因 为 耶 和 华 你 的 神 拣 选 了 他 们 事 奉 他 , 奉 耶 和 华 的 名 祝 福 , 所 有 争 讼 殴 打 的 事 都 要 凭 他 们 判 断 。
    21:6 那 城 的 众 长 老 , 就 是 离 被 杀 的 人 最 近 的 , 要 在 那 山 谷 中 , 在 所 打 折 颈 项 的 母 牛 犊 以 上 洗 手 ,
    有人被害了,不知道是谁的责任,这责任就要归到离他最近的城,这样看着好像是挺冤枉,但是需要认定神,需要赎罪。在我们生活中有时候我们也会觉得被冤枉,这个时候我们觉得太冤了,为什么是我这么倒霉,但是如果认定神的话,这些都不成为问题,反而是来到神面前的很好的条件,在这样的情况下蒙受更多恩典。

  • 合09
    合09 2022年8月10日 下午8:25

    读申命记21章1-4节。在耶和华-你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑,看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊,把母牛犊牵到流水、未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。
    从这话语里面能够看到一个人被杀,倒在旷野以后,不知道是被谁杀的。那这时就要按着距离,找到一个未曾负轭,未曾耕过地的母牛犊。把它牵过来,打折他的颈项流了牛犊的血。这血是偿还着已死之人的姓名。这是神所规定的。这就能够看到这牛犊的血,能够把这罪的世界洗净除掉,因为血里有生命,所以能赎罪。罪来到血的面前,这个罪显得格外没有力量。就好像脏衣服来到了洗衣液面前,没有力量一样。我们也会犯罪,但是这犯罪的,我们来到我们的主耶稣基督面前,耶稣会把我们的罪完美的解决。耶稣基督的十字架上的做工是完全的,但不能接受完全的做工的话,只能够一直沉浸在“我是罪人”的位置。所以,过信仰不是看我们如何,而是看为我们流血的主耶稣基督,这样我们可以坦然的说自己是义人。心里特别感谢神!

  • 吉06
    吉06 2022年8月10日 下午9:22

    申命记21章

    中心:
    看到本章内容,遇见被杀的人,人们的心里都不想管这样的事因为人们只想作都自己有益的事,但是通过这样的事,神扩宽我们的领域。信仰人不是作自己喜欢的,而是行耶和华眼中看为正的事。 无论是娶被掳的女子为妻,还是关于长子的继承权都不能跟随你的心情和感受,而是按着神的应许神的心为心。对于逆子还是被治死的人我们不是放任不管而是按着神所吩咐的神定的来生活。

    总结:
    看到这话语,因为血里有生命,所以能赎罪。罪来到血的面前,这个罪显得格外没有力量。就好像脏衣服来到了洗衣液面前,没有力量一样。我们也会犯罪,但是这犯罪的,我们来到我们的主耶稣基督面前,耶稣会把我们的罪完美的解决。耶稣基督的十字架上的做工是完全的,但不能接受完全的做工的话,只能够一直沉浸在“我是罪人”的位置。所以,过信仰不是看我们如何,而是看为我们流血的主耶稣基督,这样我们可以坦然的说自己是义人。特别感谢神。

  • 深34
    深34 2022年8月10日 下午9:42

    那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中,在所打折颈项的母牛犊以上洗手,祷告(原文是回答)说:‘我们的手未曾流这人的血;我们的眼也未曾看见这事。耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样,流血的罪必得赦免。(申命记 21:6-8 和合本)

    以色列如果发生了杀人流血的事情,而且不知道是谁杀的,这个罪就要离被杀人的的地方最近的城邑来担当,罪的代价就是死,为了脱离死亡,需要城里的长老要从牛群中取一只未曾耕地,未曾负轭的母牛犊来赎罪,以色列百姓的罪就可以得到赦免!
    也预表耶稣担当了我们的罪,耶稣代替我们死亡。我们的罪得到了赦免!

  • 辽11
    辽11 2022年8月10日 下午9:44

    “在耶和华你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,申21:1
    长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑。申21:2
    看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊,申21:3
    我们得救也是一样。人们不愿意接受神以恩典所赐的救恩,想靠自己热心的努力、劳苦来成就自己的善和义。想带着那善和义走到神面前理直气壮地、堂堂正正地站立。因自己缺乏,像乞丐一样向别人乞求帮助,愿意蒙这样恩典的人不多。虽然去教会,人们却自己努力行善,积累自己的义,热心祷告,读《圣经》,守律法,守主日,献十分之一……以为稍微再努力,信心就会成长,就能堂堂地走到神面前,追求这样方式的信心。但是神不悦纳人的义和善。人的心、人本身是污秽的,从那里还能造出什么善和义吗?那是绝对不可能的。所以,神破碎人的义。不是让人们不犯罪良善地生活,而是任凭人们犯罪。因此,我们经历到努力不犯罪却犯罪陷进罪恶里的事情。  

  • B36
    B36 2022年8月10日 下午10:00

    “人若犯该死的罪,被治死了,你将他挂在木头上,他的尸首不可留在木头上过夜,必要当日将他葬埋,免得玷污了耶和华-你 神所赐你为业之地。因为被挂的人是在 神面前受咒诅的。
    (申命记 21:22-23 和合本)
    耶稣基督并没有犯什么该死的罪,但却被挂在了十字架上,按照罗马的律法他是不用钉在十字架上的,因为已经被鞭打了,不用受双重的责罚。但以色列人不断的喊着要钉死耶稣基督,最后钉在了十字架上,表面上好像以色列人的声音胜过了,其实并不是,而是耶稣基督自己甘心舍去了生命。
    我们原本是有罪的人,只能是因着罪最后下地狱受咒诅的人,但耶稣基督亲身担当了我们的罪而钉死在十字架上,耶稣基督替我们在神面前受了咒诅,我们得与神和好,这是多么感谢蒙恩的事情。因着耶稣基督我们罪得赦免,因着耶稣基督我们得平安,因着耶稣基督我们得到了安息。
    我们已经是得救的人了,神把他的使命交给了我们,那就是把福音传遍万邦,不管他人听与否,在我们身边的人我们都理当传福音给他们,这是神给我们的使命。就如被杀的人离哪个城最近,那个城就要受咒诅,必须杀母牛献祭,这是神的法则。信仰也是一样,我们身边的人都是与我们有关的人,我们把福音传给他们,这是我们的本分,应当尽的。

  • B22
    B22 2022年8月10日 下午10:48

    《申命记》21章
    本章中心:
    本章论述了五种律法,亦即,关于代赎谋杀之尸的无罪之血的律法(1-9节);关于娶被掳女子为妻的律法(10-14节);关于所恶之妻的儿子为长子时,保护其长子权的律法(15-17节);关于惩罚悖逆之子的律法(18-21节);关于因处以死刑被挂在木头上之尸的律法(22,23节)等。

    个人观点:
    关于未破谋杀案除罪的规定中能够看到预备了母牛犊代赎的条例,为了解决虽发现了被杀的尸体,但无从知晓杀人犯为何人的问题而制定的律法。此时,必须代赎流无辜之血的杀人犯的罪责,其代赎过程如下:①首先,应该选定负责代赎的人,由与死尸最相近的城邑之长老来担当(2,3节);②其次,应该选择代赎的牺牲祭物,就是未曾耕地,未曾负轭的母牛犊(3节);③最后,就是代赎的方法。要将母牛犊牵到险峻的山谷,在那里代杀人犯打断母牛犊的颈项而使其流血。之后,长老代表百姓,在已死母牛犊上面洗手,宣告他们的城与这杀人案全然无关,恳求神的赦免(4-8节)。至此,无从查知罪人之杀人案的赎罪仪式就便告终。这教训我们第一,只有血债血还,才能满足神之公义(;第二,若不流血,罪就不得赦免。同时,这代赎的律法预表了将作为无瑕疵无罪之人,代赎人类之罪的耶稣基督的旨意。

    总结:
    神因为爱我们的缘故,所以赐下了他的独生子耶稣基督,为我们钉在了十字架上面,洗净了我们一切的罪,使我们恢复了和神的关系,得到儿子的名分。所以通过话语能够看到血也是神和我们之间的约,如果我们心里面藐视这个血就没有办法得到救恩,所以通过血我们也得知道神向着我们的旨意。

  • 合19
    合19 2022年8月11日 上午5:22

    “在耶和华-你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑,看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊,把母牛犊牵到流水、未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。祭司利未的子孙要近前来;因为耶和华-你的 神拣选了他们侍奉他,奉耶和华的名祝福,所有争讼殴打的事都要凭他们判断。那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中,在所打折颈项的母牛犊以上洗手,祷告(原文是回答)说:‘我们的手未曾流这人的血;我们的眼也未曾看见这事。耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样,流血的罪必得赦免。你行耶和华眼中看为正的事,就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。”
    (申命记 21:1-9 )

    创作背景:

    申命记第二十一章里记录了关于以色列百姓当中的一些条例,在他们当中如果一人被杀了,并且不知道是被谁杀的,就要从其中量起,被量的离谁的地方近谁就要为了死人献上一只牛犊。

    总结:

    我们相信神之后也同样的条例,谁离我们最近的时候就要承担我们一切的责任,就像神把耶稣基督给了我们,表面看起来耶稣基督确实很无辜,他并没有犯罪,而是为了我们的罪献上了赎罪祭,因此神把与我们最亲近的耶稣基督给了我们,让耶稣基督十字架上担当了我们的罪。

    感谢神!

  • 湖6
    湖6 2022年8月11日 上午6:29

    耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样,流血的罪必得赦免。你行耶和华眼中看为正的事,就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。”
    (申命记 21:8-9 )本章中心:神的条例,按着这条例使所有的人都有可遵循的法则,不是自己随便生活,随便对待,神的世界是严谨的,让人们藉着话语来知罪,得到神的恩典,使他们认识耶和华,信靠神生活。
    本章总结:看这部分时,神都为我们想好了一切,都预备好了,我们只要照着去行就可以了,神的意念高过我们的意念,神的道路非同我们的道路,所以要先求他的国和他的义,我们所需用的他都加给我们,特别感谢。

  • T7
    T7 2022年8月11日 上午7:42

    中心
    遇见被杀的人,人们的心里都不想管这样的事因为人们只想作都自己有益的事,但是通过这样的事,神扩宽我们的领域。信仰人不是作自己喜欢的,而是行耶和华眼中看为正的事。 无论是娶被掳的女子为妻,还是关于长子的继承权都不能跟随你的心情和感受,而是按着神的应许神的心为心。对于逆子还是被治死的人我们不是放任不管而是按着神所吩咐的神定的来生活。
    总结
    我们得救之后,常常忘记神的心,都随着自己的心和感受生活,但是信仰生活不是跟随你的心,而是神的所愿神怎么样说的很重要,但是藐视神的话语生活就只能成为神眼中的恶人生活。所以信仰不是我的心而是否认自己的心和所愿,神的心怎样引导我,当以耶稣基督的心为心。特别感谢!

  • 深26
    深26 2022年8月11日 上午9:16

    申命记21 章
    1 背景
    1、作者:摩西(最后一章可能是约书亚添加其中)
    2、写作对象:将要进入迦南地的新一代以色列民
    3、写作时间:公元前1406——1407年,即出埃及后的40年时间。
    申命记是耶和华与以色列人(Israelites)所立之约的申述;在以色列人进入迦南地(Canaan)前,摩西以领袖的身份,向以色列人陈述律法及约的关系,好使在以色列人在所赐他们为业的地方,能敬虔度日,与崇拜偶像的异族有所分别,成为圣洁的选民。申命记是以色列人生活行为的权威,指引根源,默想的中心,并后代教育的支柱。它不单是神与人之间的律例规范,也是人际间的共有准则,更是选民应有的历史方面。那些要进入迦南地的以色列人,因有亲身经历过红海及西奈山之立约,所以在进入迦南展开争战,面对诱惑及过新生活之前,必须认定耶和华神在历史中的作为,律法及大能,然后才能在新领袖约书亚带领下确立信心。
    2 中心
    看到本章内容,遇见被杀的人,人们的心里都不想管这样的事因为人们只想作都自己有益的事,但是通过这样的事,神扩宽我们的领域。信仰人不是作自己喜欢的,而是行耶和华眼中看为正的事。 无论是娶被掳的女子为妻,还是关于长子的继承权都不能跟随你的心情和感受,而是按着神的应许神的心为心。对于逆子还是被治死的人我们不是放任不管而是按着神所吩咐的神定的来生活。
    3 观点
    神为被谋杀除罪的规定,如果在以色列地有人被谋杀,不知道凶手是谁,那地的长老与祭司,就要为以色列人献祭赎罪。以色列人娶了女战俘为妻子,如果喜欢他娶了他,就不要藐视他,如果不喜欢的时候,也不可随意卖他做奴仆。
    4 总结
    因为血里有生命,所以能赎罪。罪来到血的面前,这个罪显得格外没有力量。就好像脏衣服来到了洗衣液面前,没有力量一样。我们也会犯罪,但是这犯罪的,我们来到我们的主耶稣基督面前,耶稣会把我们的罪完美的解决。耶稣基督的十字架上的做工是完全的,但不能接受完全的做工的话,只能够一直沉浸在“我是罪人”的位置。所以,过信仰不是看我们如何,而是看为我们流血的主耶稣基督里面的我(【弗1:4】就如 神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵。)这样我们可以坦然的说自己是义人。感谢神!。

  • 湖12
    湖12 2022年8月11日 上午10:11

    申命记21章 行耶和华眼中看为正的事
    21:9 你 行 耶 和 华 眼 中 看 为 正 的 事 , 就 可 以 从 你 们 中 间 除 掉 流 无 辜 血 的 罪 。21:10 你 出 去 与 仇 敌 争 战 的 时 候 , 耶 和 华 你 的 神 将 他 们 交 在 你 手 中 , 你 就 掳 了 他 们 去 ,21:11 若 在 被 掳 的 人 中 见 有 美 貌 的 女 子 , 恋 慕 她 , 要 娶 她 为 妻 ,21:12 就 可 以 领 她 到 你 家 里 去 。 她 便 要 剃 头 发 , 修 指 甲 ,21:13 脱 去 被 掳 时 所 穿 的 衣 服 , 住 在 你 家 里 哀 哭 父 母 一 个 整 月 , 然 后 可 以 与 她 同 房 。 你 作 她 的 丈 夫 , 她 作 你 的 妻 子 。21:14 后 来 你 若 不 喜 悦 她 , 就 要 由 她 随 意 出 去 , 决 不 可 为 钱 卖 她 , 也 不 可 当 婢 女 待 她 , 因 为 你 玷 污 了 她 。
    负担里面能够经历神,逃避负担只能让我们的心越来越弱。情欲的事都是显而易见的,顺着情欲撒种必从情欲收败坏,顺着圣灵撒种的必从圣灵收永生。神看为正的事,是顺着圣灵撒种,圣灵与情欲相争,引领我们靠着圣灵治死身体的而行,凭着信心生活,带着主人的心生活。神为我们争战,我们蒙到恩典,在恩典中刚强起来,作荣耀神的子女。体贴肉体就是死,体贴圣灵,乃是生命平安。哈利路亚。

  • 深35
    深35 2022年8月11日 上午10:59

    申命记第21章

    历史背景:“在耶和华-你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑,看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊,把母牛犊牵到流水、未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。祭司利未的子孙要近前来;因为耶和华-你的 神拣选了他们侍奉他,奉耶和华的名祝福,所有争讼殴打的事都要凭他们判断。那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中,在所打折颈项的母牛犊以上洗手,祷告 说:‘我们的手未曾流这人的血;我们的眼也未曾看见这事。耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样,流血的罪必得赦免。你行耶和华眼中看为正的事,就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。”(申命记 21:1-9 和合本)

    中心:如果有一个被杀,不知道是谁杀的,就开始量一量离哪一座城更近一些。最近的那座城里面的祭司需要用未曾负呃的母牛犊为以色列百姓赎罪。
    我们关心的是,这个事情是谁杀的,离谁最近,不是我们杀的还得处理这样的事情,真是倒霉,真是不好,其实这些都是分别善恶的世界。神关心的是生命的世界,遇见这样的事情罪需要处理掉,不把罪归到百姓的身上,为他们赎罪。

    总结:神关心的是生命,不在于分辨善恶的世界,通过事情和神联络起来,神为我们已经预备好了耶稣基督的世界。

  • 内20
    内20 2022年8月11日 下午12:07

    《申命记21章》
    历史背景:按申命记的记载,摩西在这个场合对以色列民作了三次训勉一一这是临别的遗言,因为神曾对他说他不能与人民进入那地。这些训词可在申命记中找到。第一篇是在「约但河东的摩押地讲律法」(一5);第二篇是在「约但河东伯昆珥对面的谷中,在住希实本亚摩利王西宏之地」(四46)——这是假设四44—49是讲词的开头而不是总结;第三篇是「在摩押地」(二十九1)。但很可能三篇都是在同一处地方。

    本章中心:在神所赐为业的地上,若遇见被杀的人扑倒在田野,不知道是谁杀的,就要从被杀的人那里量起,直量到四围的城。哪一个城最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾负轭的母牛犊,把母牛犊牵到流水未曾耕种的山谷,打折母牛犊的颈项,这样罪就除去了。
    战争的时候掳了美貌的女子,恋慕她,要娶她为妻。就领她到家里,她便剃头发,修指甲,脱去被掳时穿的衣服,在家里哀哭父母一个整月,然后可以与她同房。
    长子是继承人,逆子要杀死。人犯罪,就治死他,但是尸首不可留在木头上过夜,当日就将他埋葬。

    读后感想:生活中如果有人出了问题,那么谁和他最近谁就有关系。他的问题就是我们的问题,要和他一起面对,在神面前蒙恩典。如果他能从这个问题中越过去,那他的灵魂得到保守,我们的灵魂也蒙保守,感谢神!

  • 吉08
    吉08 2022年8月11日 下午1:57

    申命记第21章
    个人观点:
    从这话语里面能够看到一个人被杀,倒在旷野以后,不知道是被谁杀的。那这时就要按着距离,找到一个未曾负轭,未曾耕过地的母牛犊。把它牵过来,打折他的颈项流了牛犊的血。这血是偿还着已死之人的姓名。这是神所规定的。这就能够看到这牛犊的血,能够把这罪的世界洗净除掉。
    本文总结:
    因为血里有生命,所以能赎罪。罪来到血的面前,这个罪显得格外没有力量。就好像脏衣服来到了洗衣液面前,没有力量一样。我们也会犯罪,但是这犯罪的,我们来到我们的主耶稣基督面前,耶稣会把我们的罪完美的解决。耶稣基督的十字架上的做工是完全的,但不能接受完全的做工的话,只能够一直沉浸在“我是罪人”的位置。所以,过信仰不是看我们如何,而是看为我们流血的主耶稣基督,这样我们可以坦然的说自己是义人。

  • 内07
    内07 2022年8月11日 下午4:22

    申命记21章
    申命记是耶和华与以色列人(Israelites)所立之约的申述;在以色列人进入迦南地(Canaan)前,摩西以领袖的身份,向以色列人陈述律法及约的关系,好使在以色列人在所赐他们为业的地方,能敬虔度日,与崇拜偶像的异族有所分别,成为圣洁的选民。摩西是纪元前十三世纪的犹太人先知,旧约圣经前五本书的执笔者。带领在埃及过着奴隶生活的以色列人。到达神所预备的流着奶和蜜之地——迦南(巴勒斯坦的古地名,在今天约旦河与死海的西岸一带),神借着摩西写下《十诫》给他的子民遵守,并建造会幕,教导他的子民敬拜他。
    中心思想
    看这章的时候,百姓当中如果一个人被杀了,不知道是谁杀的。就要从被杀的人量起,离谁最近谁就要为死人献上一只牛犊。看的时候好像是很冤枉,但是神的法则是离你最近,就是和你有关系。神在这里立了很多的规矩,通过这些事情在神的面前悔改得到生命。

    总结
    今天我们过信仰生活的时候,需要树立话语,因为话语里有力量。耶稣代替我们战胜了罪,
    虽然耶稣像根出于干地,无佳形美貌,但是耶稣里有生命。所以今天我们的一切都是属耶稣的,我们接受话语的引导,接受教会和仆人的管理过信仰生活感谢主。

  • 深05
    深05 2022年8月11日 下午4:58

    【申21:16】到了把产业分给儿子承受的时候,不可将所爱之妻生的儿子立为长子,在所恶之妻生的儿子以上;
    【申21:17】却要认所恶之妻生的儿子为长子,将产业多加一份给他,因这儿子是他力量强壮的时候生的,长子的名分本当归他。”
    这里提到关于长子继承的部分。一个人娶了两个妻子,即使是不爱的那个妻子生的是长子,那么等分产业的时候,也要把产业分给长子。不管是不是爱的,不管是不是恨他,只要是长子就无条件的接受产业,所以看到这里的时候,神把以色列人的产业分给了长子,长子有优先权,但是看圣经创世纪的时候,原本是以扫的产业,你扫的东西却被牙哥夺走了,原本神给预备的是以扫的世界,但是一扫心中没有向着神的世界,所以被自己的弟弟雅各都走了,雅各虽然不是长子,但是她接受了母亲里面的信心,夺得了长子的名分,之后得到了这样的祝福。

  • B06
    B06 2022年8月11日 下午5:48

    【申命记第21章】(主题:关于长子继承权的规定)
    1、历史文献及写作背景:
    申命记第21章写的是未破谋杀案除罪的规定,有关女战俘的案件,还有关于长子继承权的规定,对逆子的处置以及其他的一些条例,告诉我们需要注意的内容。
    2、中心内容:
    申命记第21章中讲的是重点写了五个方面的内容,第一个是未破谋杀案除罪的规定,第二个是有关女战俘的案件,第三个是关于长子继承权的规定,第四个是对逆子的处置,最后一个是其他条例。其中详细的描写了对未破谋杀案除罪的规定,以及关于长子继承权的规定。【申21:15】“人若有二妻,一为所爱,一为所恶,所爱的、所恶的都给他生了儿子,但长子是所恶之妻生的,到了把产业分给儿子承受的时候,不可将所爱之妻生的儿子立为长子,在所恶之妻生的儿子以上;却要认所恶之妻生的儿子为长子,将产业多加一份给他,因这儿子是他力量强壮的时候生的,长子的名分本当归他。”
    3、个人观点:
    默想申命记第21章写的是五个方面的内容,其中对于未破谋杀案除罪的规定,以及关于长子继承权的规定描写的比较详细。【申21:15】“人若有二妻,一为所爱,一为所恶,所爱的、所恶的都给他生了儿子,但长子是所恶之妻生的,到了把产业分给儿子承受的时候,不可将所爱之妻生的儿子立为长子,在所恶之妻生的儿子以上;却要认所恶之妻生的儿子为长子,将产业多加一份给他,因这儿子是他力量强壮的时候生的,长子的名分本当归他。”这里长子指的是头生的儿子。虽然他是说所恶之妻生的,但因为他是这个人力量强壮的时候生的,所以长子名分本当归他。我们信仰生活当中也是这样,不是我们有什么能力和条件,而是耶稣基督以长子的名分出生之后把我们从罪中拯救出来。所以我们相信耶稣基督长子的名分,我们心里就有了力量和方向。
    4、内容总结:
    通过看申命记第21章写的有关长子继承权的规定。这长子是他力量强壮的时候生的,所以长子的名分本当归她,而不在于他是所恶之妻生的。非常感谢。

  • 西08
    西08 2022年8月11日 下午5:53

    申命记21:

    背景:
    本章1~9 无辜者血的处理步骤及其概念 有关净化 仪式的意义和红母牛的使用,可参看:「无辜血」被流时,除罪的重要性。按照 * 赫人的法律,尸体若在田野被人发现,死者的继承人可以从最接近发现尸体之处的城镇得到一些财产──除非城镇在九哩之外。但这法律所注重的是继承人的权利,而非流无辜血的问题。

    本章中心:
    本章23「他的尸首不可留在木头上过夜,必要当日将他葬埋,免得玷污了耶和华——你神所赐你为业之地。因为被挂的人是在神面前受咒诅的。」

    「罪的工价乃是死」,所以尸首要被「挂在木头上」,让百姓知道「被挂的人是在神面前受咒诅的」(23节)。
    神借着死刑来止住罪恶,但死亡并不是神的心意。因此,神不允许死亡常留在应许之地,达到了警告效果之后,「尸首不可留在木头上过夜」(23节)。
    「基督既为我们受了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅;因为经上记着:『凡挂在木头上都是被咒诅的』」(加3:13)。主耶稣代替我们每一个当死的人被「挂在木头上」,承受了我们当承受的耻辱和咒诅,才使我们从律法的咒诅下得着了自由。

    总结:
    贯穿这些律法的根本法的精髓是神的慈爱与公义。即,从罪的污染中保护选民,使其保持洁净的神之慈爱,与为了维持选民的圣洁断然除去一切罪的神之公义,存在于每项律法。

  • 合11
    合11 2022年8月11日 下午6:07

    申命记21章
    申命记是耶和华与以色列人所立之约的申述;在以色列人进入迦南地前,摩西以领袖的身份,向以色列人陈述律法及约的关系,好使在以色列人在所赐他们为业的地方,能敬虔度日,与崇拜偶像的异族有所分别,成为圣洁的选民。
    申命记是以色列人生活行为的权威,指引根源,默想的中心,并后代教育的支柱。它不单是神与人之间的律例规范,也是人际间的共有准则,更是选民应有的历史方面。那些要进入迦南地的以色列人,因有亲身经历过红海及西奈山之立约,所以在进入迦南展开争战,面对诱惑及过新生活之前,必须认定耶和华神在历史中的作为,律法及大能,然后才能在新领袖约书亚带领下确立信心。作者传说是摩西,以先知的身份申述:公义守约的神必把流奶与蜜之地赐予听从并遵行律法之人,就好像耶和华赐福列祖坚固他们的产业一样;但那背信违约的人,耶和华 神必惩治并从民中剪除!
    中心内容:“在耶和华-你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑,看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊,把母牛犊牵到流水、未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。祭司利未的子孙要近前来;因为耶和华-你的 神拣选了他们侍奉他,奉耶和华的名祝福,所有争讼殴打的事都要凭他们判断。那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中,在所打折颈项的母牛犊以上洗手,祷告 说:‘我们的手未曾流这人的血;我们的眼也未曾看见这事。耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样,流血的罪必得赦免。
    这里有关于谋杀的案件处理方式!人们在田野遇见被杀的人!就要从被杀的人量起!看看离谁近!那城的长老就要就要从牛群中取一只未曾负轭的母牛来!用这个母牛来赎流无辜血的罪!母牛犊流血罪必得赦免!感谢神!

  • 湖2
    湖2 2022年8月11日 下午6:11

    申命记 ,有人被杀,倒在旷野以后,不知道是被谁杀的。那这时就要按着距离,找到一个未曾负轭,未曾耕过地的母牛犊。把它牵过来,打折他的颈项流了牛犊的血。这血是偿还着已死之人的姓名。这是神所规定的。这就能够看到这牛犊的血,能够把这罪的世界洗净除掉。圣经说血里有生命,所以能赎罪。罪遇到血这个罪显得格外没有力量。就好像脏衣服来到了洗衣液面前,没有力量一样。我们也会犯罪,但是这犯罪的,我们来到我们的主耶稣基督面前,耶稣把我们的罪以解决。耶稣基督的十字架上的做工是完全的,如果不接受完全耶稣基督的做工,只能被“我是罪人”而捆绑。所以,过信仰不是看我们如何,而是看为我们流血的主耶稣基督,这样我们可以坦然的说自己是义人而过神引导的人生,拆毁自己的心,接受话语就是真正的信仰,感谢!

  • 海01
    海01 2022年8月11日 下午8:23

    海01:看申命记21章。经文说出了赎罪的基本真理,在这里,可从两方面看见基督的死,就是人的罪,和 神的恩典。前者从被杀的人倒在田野看见,后者又从母牛被杀在未曾耕种的山谷看见。长老和审判官要量出那城离被杀的人最近。那城惟有在那无瑕疵祭牲的血之下——那位在耶路撒冷被杀之主的血。「那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中[注廿一),在所打折颈项的母牛犊以上洗手。」(第六节)「我要洗手表明无辜,才环绕你的祭坛」。(诗二十六:6)洗手的正确地方是赎罪之血为赎我们罪洒的地方。祷告说:我们的手未曾流这人的血,我们的眼也未曾看见这事。耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。这样,流血的罪必得赦免。(第七至八节)
    父啊,赦免他们,因为他们所作的,他们不晓得。(路廿三:34), 神既兴起祂的儿子,就先差他到你们这里来,赐福给你们,叫你们各人回转,离开罪恶。(徒三:26)故此,所有以色列人将来都要得救,并且蒙福,都是根据 神的永远计划,和祂对亚伯拉罕的应许。这一切都由基督的宝血证明了,并且永远坚立。但愿一切敬拜、赞美都归给祂,直到永永远远!
    第十八至廿一节记载顽梗悖逆的儿子。这是从另一个角度看以色列人,就是指背叛的一代没有赦免。人若有顽梗悖逆的儿子,不听从父母的话,他们虽惩治他,他仍不听从。父母就要抓住他,将他带到本地的城门,本城的长老那里。对长老说:我们这儿子顽梗悖逆,不听从我们的话,是贪食好酒的人。本城的众人就要用石头将他打死。这样就把那恶从你们中间除掉,以色列众人都要听见害怕。
    在这里可以比较律法及治理对悖逆儿子的严厉行动,和路加福音第十五章浪子的同类比喻。神在申命记第廿一章和在路加福音里所说所行的,是何等奇妙。但行动何等的不同!风格何等的相异!在律法之下,父亲要抓住儿子,带到众人前用石头将他打死。在恩典之下,父亲跑去迎接回头的儿子,抱着他的脖子连连与他亲嘴,然后给他上好的祂子穿上,把戒指戴在他指头上,又给他祂子穿,为他宰了肥牛犊,家里响起欢乐之声,使这个回头的流浪者的心充满快乐。
    何等清楚的对比!在申命记第廿一章,我们看见 神的手施行公义的治理,审判悖逆的儿子。在路加福音第十五章,我们看见神的心倾倒出来,有服悦人心的温柔怜悯,赐给这可怜、悔改的儿子,给他甘美的确据,知道祂极乐意得回失落的儿子。长久的悖逆带来石头的审判,回转的悔改遇上父爱的亲嘴。
    基督既为我们受了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅。因为经上记着:凡挂在木头上都是被咒诅的。特别感谢神。

  • B11
    B11 2022年8月11日 下午9:01

    中心
    以色列百姓生活当中的一些条例。其中如果一个人被杀了,不知道是谁杀的。就要从被杀的人量起,离谁最近谁就要为死人献上一只牛犊。看的时候好像是很冤枉,但是神的法则是离你最近,就是和你有关系。打仗的时候对待女俘虏:如果喜欢他可以娶她为妻。在家里哀哭一个月才决定可以同房。之后可以娶她为妻,也可以让她随意的出去。但是不能再做奴仆。因为已经属于你的人了。对于财产继承的问题,要看长子是谁生的。有所爱的妻子,也有不爱的妻子,但是谁先生了长子,那就是要立他为长子,这神的法则。对于不听话的孩子,要父母先管教他,然后带到长老那里。如果孩子不听父母的,不听长老的就要把这个心给除去,因为神给了机会了。他应该在神的面前悔改。就能得到生命。
    总结
    这章的时候说到了若有人被杀在田野,却不知道是谁杀的,那么就要从被杀的人那里量起看离那座城最近,那么那座城就要担当这个罪,然后就要献上母牛犊,带到祭司面前,祭司就要为他们除罪,然后他们也得悔改,虽然没有看见有人做这事,但是却要承担,之后这流血的罪就必得赦免。通过这个话语思考的时候,真的很多时候是没有对错的,其实用这种方法去判断哪城的人该承担罪,就觉得很冤,但这里也有神的心意,神不想让我们只是定在对错的里面,而是知道我们终日所思想的尽都是恶,虽然有时候可能会觉得这明明不是我们做的,但是真的站在话语面前的话就没有什么冤的,而是直接接受这样的一个判断去赎罪就可以。所以我们也是接受神的判断生活就很轻松,接受自己的判断就只能痛苦。

  • 南5
    南5 2022年8月11日 下午9:59

    申命记21记录了看这个章节的话,以色列百姓生活当中有一些条例,其中一个被杀了不知道是谁杀的,就要从被杀的人量起,离谁最近就要为死人献上一只牛犊,看的时候好像很冤枉,但是神的法则是离谁最近,就是和你有关系,打仗的时候对待女战俘,如果喜欢就取他为妻,在家里爱哭一个月才决定可以同房,之后可以取他为妻,也可以让他随意出去,但是不能再做奴仆,因为已经是属于自己,对于财产继承的问题,要看长子是谁生的,有所爱的妻子,有不爱的妻子,但是谁前生了立为长子,那就要立他为长子,这是神的法则,对于不听父母的话,父母先管教他,然后带到长子那里,如果孩子不听父母的话,也不听长老的话就要除掉孩子,因为神给了机会。
    我们过信仰的时候也有些条例,身边人如果有了问题,谁离最近就和谁有关系,因为你听见了,你看见了,就要对这个人的问题负责,真正能够继承产业的是耶稣,因为耶稣代替我们战胜了罪。感谢神

  • 云15
    云15 2022年8月11日 下午10:28

    云15 WCB
    【申21:1】“在耶和华你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,
    【申21:2】长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑。
    罪行一旦发生,犯人逃跑以后,那地所有的人就同有责任。以此类推,一个城市如果有交通险阻而令人死亡,全城的人就当负起造成损伤与补救的责任。神在此向整个小区指出,人人都有责任去明察周围发生的事情,凡是对人的身体、社会、道德可能造成危害的情况,我们都该合力除去。

  • 西06
    西06 2022年8月12日 上午5:56

    申命记 21章

    经文——
    那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中,在所打折颈项的母牛犊以上洗手,祷告说:‘我们的手未曾流这人的血;我们的眼也未曾看见这事。耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样,流血的罪必得赦免。

    读经感想——
    以色列如果发生了杀人流血的事情,而且不知道是谁杀的,这个罪就要离被杀人的的地方最近的城邑来担当,罪的代价就是死,为了脱离死亡,需要城里的长老要从牛群中取一只未曾耕地,未曾负轭的母牛犊来赎罪,以色列百姓的罪就可以得到赦免!
    也预表耶稣担当了我们的罪,耶稣代替我们死亡。我们的罪得到了赦免!

  • 云6
    云6 2022年8月12日 上午6:16

    《申命记》21章
    admin • 3天前 • 每日读经 • 阅读 312
    21:1 在 耶 和 华 你 神 所 赐 你 为 业 的 地 上 , 若 遇 见 被 杀 的 人 倒 在 田 野 , 不 知 道 是 谁 杀 的 ,
    21:2 长 老 和 审 判 官 就 要 出 去 , 从 被 杀 的 人 那 里 量 起 , 直 量 到 四 围 的 城 邑 ,
    21:3 看 哪 城 离 被 杀 的 人 最 近 , 那 城 的 长 老 就 要 从 牛 群 中 取 一 只 未 曾 耕 地 , 未 曾 负 轭 的 母 牛 犊 ,
    21:4 把 母 牛 犊 牵 到 流 水 , 未 曾 耕 种 的 山 谷 去 , 在 谷 中 打 折 母 牛 犊 的 颈 项 。
    21:5 祭 司 利 未 的 子 孙 要 近 前 来 。 因 为 耶 和 华 你 的 神 拣 选 了 他 们 事 奉 他 , 奉 耶 和 华 的 名 祝 福 , 所 有 争 讼 殴 打 的 事 都 要 凭 他 们 判 断 。
    21:6 那 城 的 众 长 老 , 就 是 离 被 杀 的 人 最 近 的 , 要 在 那 山 谷 中 , 在 所 打 折 颈 项 的 母 牛 犊 以 上 洗 手 ,
    21:7 祷 告 ( 原 文 作 回 答 ) 说 , 我 们 的 手 未 曾 流 这 人 的 血 。 我 们 的 眼 也 未 曾 看 见 这 事 。
    21:8 耶 和 华 阿 , 求 你 赦 免 你 所 救 赎 的 以 色 列 民 , 不 要 使 流 无 辜 血 的 罪 归 在 你 的 百 姓 以 色 列 中 间 。 这 样 , 流 血 的 罪 必 得 赦 免 。
    总结:这里有罪案,但是不知道定谁的,给了我们的是谁离近就是谁的责任,就要献祭。
    神给了我们这个方案,就是让我,能够发现神的心,神的心是如何。也是特别感谢神

  • 南1
    南1 2022年8月12日 上午7:06

    申命记21章

    “人若有二妻,一为所爱,一为所恶,所爱的、所恶的都给他生了儿子,但长子是所恶之妻生的。到了把产业分给儿子承受的时候,不可将所爱之妻生的儿子立为长子,在所恶之妻生的儿子以上,却要认所恶之妻生的儿子为长子,将产业多加一份给他;因这儿子是他力量强壮的时候生的,长子的名分本当归他。”
    (申命记 21:15-17 和合本)
    娶了两个妻子,是为了满足自己的欲望。儿女是耶和华赐的产业。在欲望和耶和华的产业面前,怎么选择呢?人们习惯性的选择了欲望,并且后娶的妻子也会向着丈夫要更多,为自己的儿子争取更多,要求立自己生的儿子为长子。神说,不可废掉不爱的妻子生的长子。爱这个妻子,爱那个妻子,这是出自肉体的心愿,自己肉体的欲望。哪个孩子是长子你这是神赐给的。欲望管理并且胜过神的话吗?还是神的本身来管理肉体,管理肉体的欲望呢?神在指教我们,要立神的话,神在我的心愿之上。

  • 内23
    内23 2022年8月12日 上午7:44

    申命记21章:“在耶和华你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑。 看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊,把母牛犊牵到流水未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。祭司利未的子孙要近前来,因为耶和华你的 神拣选了他们侍奉他,奉耶和华的名祝福,所有争讼殴打的事都要凭他们判断。那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中,在所打折颈项的母牛犊以上洗手, 祷告(原文作“回答”)说:‘我们的手未曾流这人的血,我们的眼也未曾看见这事。耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样,流血的罪必得赦免。神所关心的和人们关心的焦点不一样,遇见被杀的人,人们的心里都不想管这样的事因为人们只想作都自己有益的事,但是通过这样的事,神扩宽我们的领域。信仰不是作自己喜欢的,而是行耶和华眼中看为正的事。 无论是娶被掳的女子为妻,还是关于长子的继承权都不能跟随你的心情和感受,而是按着神的应许神的心为心。对于逆子还是被治死的人我们不是放任不管而是按着神所吩咐的神定的来生活。我们是常常忘记神的心,都随着自己的心和感受生活,但是信仰生活不是跟随着自己的心,而是神的所愿神怎么样说的很重要,但是藐视神的话语生活就只能成为神眼中的恶人生活。所以信仰不是以我的心而是否认自己的心和所愿,神的心怎样引导我,当以耶稣基督的心为心。感谢神

  • 深21
    深21 2022年8月12日 上午8:24

    21:1 在 耶 和 华 你 神 所 赐 你 为 业 的 地 上 , 若 遇 见 被 杀 的 人 倒 在 田 野 , 不 知 道 是 谁 杀 的 ,
    21:2 长 老 和 审 判 官 就 要 出 去 , 从 被 杀 的 人 那 里 量 起 , 直 量 到 四 围 的 城 邑 ,
    21:3 看 哪 城 离 被 杀 的 人 最 近 , 那 城 的 长 老 就 要 从 牛 群 中 取 一 只 未 曾 耕 地 , 未 曾 负 轭 的 母 牛 犊 ,
    21:4 把 母 牛 犊 牵 到 流 水 , 未 曾 耕 种 的 山 谷 去 , 在 谷 中 打 折 母 牛 犊 的 颈 项 。
    21:5 祭 司 利 未 的 子 孙 要 近 前 来 。 因 为 耶 和 华 你 的 神 拣 选 了 他 们 事 奉 他 , 奉 耶 和 华 的 名 祝 福 , 所 有 争 讼 殴 打 的 事 都 要 凭 他 们 判 断 。
    21:6 那 城 的 众 长 老 , 就 是 离 被 杀 的 人 最 近 的 , 要 在 那 山 谷 中 , 在 所 打 折 颈 项 的 母 牛 犊 以 上 洗 手 ,
    21:7 祷 告 ( 原 文 作 回 答 ) 说 , 我 们 的 手 未 曾 流 这 人 的 血 。 我 们 的 眼 也 未 曾 看 见 这 事 。
    21:8 耶 和 华 阿 , 求 你 赦 免 你 所 救 赎 的 以 色 列 民 , 不 要 使 流 无 辜 血 的 罪 归 在 你 的 百 姓 以 色 列 中 间 。 这 样 , 流 血 的 罪 必 得 赦 免 。
    处理杀人流血的事情,
    需要查看很多部分,处理这些事情,
    但是这个事情临到哪一座城哪一座城就会蒙到恩典。
    槽头无牛,家中干净,物产增多乃凭牛力。
    信仰生活中也是一样,
    不断的经历着神的恩典和作工。

  • 深27
    深27 2022年8月12日 下午2:14

    申命记21章
    【申二十一13】「脱去被掳时所穿的衣服,住在你家里哀哭父母一个整月,然后可以与她同房。你作她的丈夫,她作你的妻子。」
    【申二十一14】「后来你若不喜悦她,就要由她随意出去,决不可为钱卖她,也不可当婢女待她,因为你玷污了她。』」
    这里的「仇敌」(10节)指迦南地之外的敌人(二十15),因为以色列人不可与迦南人结亲。
    「哀哭父母一个整月」(13节),并非是哭丧,因为当时为普通人只哀哭七天,为摩西和亚伦这样的伟人才哀哭一个月。「剃头发,修指甲」(12节)、「脱去被掳时所穿的衣服」(13节)、「哀哭父母一个整月」(13节),都是象征洁净自己、丢弃过去的身分和习俗。
    「妻子 אִשָּׁה」与「被掳的人 שִׁבְיָה」原文是谐音(11节)。神允许百姓娶女战俘为妻,由「被掳的人shibyah」变成「妻子 ishshah」,因着联合而脱离了奴仆的地位,同样成为神的百姓。这种联合的事实是不能改变的,女奴一次得着了自由,就永远享用自由,即便后来离婚,也不能改变她神百姓的地位、使她再作奴仆(14节)。
    同样,基督与我们的联合是永远的。神使我们脱离了罪人的地位,一次成了神家里的人,就永远不再作奴仆。正如主耶稣所说:「我又赐给他们永生;他们永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我,祂比万有都大,谁也不能从我父手里把他们夺去」

  • T4
    T4 2022年8月12日 下午3:18

    【申21:1-9】“在耶和华你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑。看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊,把母牛犊牵到流水未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。祭司利未的子孙要近前来,因为耶和华你的 神拣选了他们侍奉他,奉耶和华的名祝福,所有争讼殴打的事都要凭他们判断。那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中,在所打折颈项的母牛犊以上洗手,祷告(原文作“回答”)说:‘我们的手未曾流这人的血,我们的眼也未曾看见这事。耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样,流血的罪必得赦免。你行耶和华眼中看为正的事,就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。”
    若遇见被杀的人倒在田野,不要视而不见,离的最近的就要为其负责任,所以要按规矩而行。
    “被杀的人”预表着那些死在过犯罪恶之中的人。
    【弗2:1】你们死在过犯罪恶之中,他叫你们活过来。
    其实我们周围有很多这样的人, 在神面前看为死人,没有得救的人都是死人,我们不能向他们视而不见。我们得救以前也是死在过犯罪恶之中,但因为相信耶稣基督的救赎就活过来了。我们为那些在罪恶之中的人祷告,给他们传福音,使他们能够明白主的福音,进到爱子的国度里来。
    感谢神!

  • 深25
    深25 2022年8月12日 下午5:30

    人 若 有 顽 梗 悖 逆 的 儿 子 , 不 听 从 父 母 的 话 , 他 们 虽 惩 治 他 , 他 仍 不 听 从 ,
    21:19 父 母 就 要 抓 住 他 , 将 他 带 到 本 地 的 城 门 , 本 城 的 长 老 那 里 ,
    21:20 对 长 老 说 , 我 们 这 儿 子 顽 梗 悖 逆 , 不 听 从 我 们 的 话 , 是 贪 食 好 酒 的 人 。
    21:21 本 城 的 众 人 就 要 用 石 头 将 他 打 死 。 这 样 , 就 把 那 恶 从 你 们 中 间 除 掉 , 以 色 列 众 人 都 要 听 见 害 怕 。
    21:22 人 若 犯 该 死 的 罪 , 被 治 死 了 , 你 将 他 挂 在 木 头 上 ,
    21:23 他 的 尸 首 不 可 留 在 木 头 上 过 夜 , 必 要 当 日 将 他 葬 埋 , 免 得 玷 污 了 耶 和 华 你 神 所 赐 你 为 业 之 地 。 因 为 被 挂 的 人 是 在 神 面 前 受 咒 诅 的 。
    贪食好酒是被咒诅的,不听父母话,却吃父母的,这就是不得福,惩治他,也还是不听从,这就是万劫不复了。约伯就有被惩治,是神给赏赐才有怀胎生儿女,是神给看顾才不枉然警醒。被惩治的约伯只能是仰望神的名。

  • 嘿哈27
    嘿哈27 2022年8月12日 下午5:49

    嘿哈27【申21:18】“人若有顽梗悖逆的儿子,不听从父母的话,他们虽惩治他,他仍不听从,
    【申21:19】父母就要抓住他,将他带到本地的城门、本城的长老那里,
    【申21:20】对长老说:‘我们这儿子顽梗悖逆,不听从我们的话,是贪食好酒的人。’
    【申21:21】本城的众人就要用石头将他打死。这样,就把那恶从你们中间除掉,以色列众人都要听见害怕。”
    【申21:22】“人若犯该死的罪,被治死了,你将他挂在木头上。
    【申21:23】他的尸首不可留在木头上过夜,必要当日将他葬埋,免得玷污了耶和华你 神所赐你为业之地,因为被挂的人是在 神面前受咒诅的。”
              没有听福音得救之前看圣经和得救以后看圣经就不一样了,【罗1:16】我不以福音为耻;这福音本是 神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希腊人。说福音有神的大能,不管你是什么样的人,只要信福音的话,就能够被拯救的,我们的思想是着要做的心,圣经里面的话语是让我们去信的,如果拿着我们的观念看圣经的时候,就会掉到去做的里面了,【申21:18】“人若有顽梗悖逆的儿子,不听从父母的话,他们虽惩治他,他仍不听从,【申21:21】本城的众人就要用石头将他打死。这样,就把那恶从你们中间除掉,以色列众人都要听见害怕。”看这段话语的时候就想,下决心再也不能悖逆了,就会这样去对待圣经,实际悖逆是指的耶稣基督已经洗净了我们的罪,还说自己是罪人这就是悖逆,感谢神通过话语引领着我们。

  • 合10
    合10 2022年8月12日 下午7:26

    🛍和合本 申命记第21章
    18“人若有顽梗悖逆的儿子,不听从父母的话,他们虽惩治他,他仍不听从,19父母就要抓住他,将他带到本地的城门、本城的长老那里,20对长老说:‘我们这儿子顽梗悖逆,不听从我们的话,是贪食好酒的人。’21本城的众人就要用石头将他打死。这样,就把那恶从你们中间除掉,以色列众人都要听见害怕。”22“人若犯该死的罪,被治死了,你将他挂在木头上。23他的尸首不可留在木头上过夜,必要当日将他葬埋,免得玷污了耶和华你 神所赐你为业之地,因为被挂的人是在 神面前受咒诅的。”
    🌾读后感分享:罪的工价乃是死,有罪的人只能与神永远的隔绝,所以神最关心的就是我们人的罪,我们从亚当开始才有的罪,神创造我们的时候是没有罪的,摩西五经中最重要的就是律法的部分,因着只有借着律法显露人的罪,律法是帮助我们人发现自己罪的,没有律法就不知道何为罪,在罪的方面上神是绝对不能含糊的,神对我们人的灵魂是非常负责的,比起我们自己爱灵魂,神更关心我们的灵魂,我们人只关心肉体世界,人是愚昧无知的人,可我们还不承认,所以神借着自己的话语显露罪,这是神爱我们的缘故,没有律法就不知道罪在我们的心里,没有律法我们也无法寻找耶稣基督,耶稣基督的救赎才是我们得活的道路。

  • 辽15
    辽15 2022年8月12日 下午7:53

    祭司利未的子孙要近前来;因为耶和华-你的 神拣选了他们侍奉他,奉耶和华的名祝福,所有争讼殴打的事都要凭他们判断。那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中,在所打折颈项的母牛犊以上洗手,祷告(原文是回答)说:‘我们的手未曾流这人的血;我们的眼也未曾看见这事。耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样,流血的罪必得赦免。(申命记 21:5-8 )
    我们过信仰生活的时候也是有法则。我们身边出现了像【申21:1】“在耶和华你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,这时人的本能是离多远就跑多远不想摊事,但信仰是认人定没有耶和华神允许不能发生任何事,所以身边如果有人有了问题,谁距离的最近就和谁有关系,因为你听见了,你看见了。
    就要对这个人的问题负责任。得救的我们真正能够继承产业的是耶稣。因为耶稣救赎了我们把我们迁到爱子的国里,又因耶稣基督得了神儿子的名分。保罗见证说因爱心互相联络,以致丰丰足足在悟性中有充足的信心,使他们真知 神的奥秘,就是基督,所积蓄的一切智慧知识,都在他里面藏着。

  • 内12
    内12 2022年8月12日 下午8:14

    申命记21章:
    耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样,流血的罪必得赦免。 你行耶和华眼中看为正的事,就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。
    (申21:8一9)
    通过话语看神就是我们的救赎主,他把我们从 罪恶的世界里面拯救到义人的世界里面, 让我们享受着神的大爱,仰望神生活,期待神给的做工,同样也是能看到神的作为,显出他莫大的能力是出与神,不是出与人,神分明的让我们能看到这儿的部分, 神-来到底微卑贱的世界就是来拯救我们的灵魂,他付出了生命的代价,流了宝血赦免我们永远的罪,神为我们做了一切,圣经说:【提前4:4】凡 神所造的物都是好的,若感谢着领受,就没有一样可弃的,感谢神给我们这么大的恩典, 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要的怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助,特别的感谢神。

  • 南2
    南2 2022年8月12日 下午8:24

    背景:条例
    中心:神的条例
    总结:

    【申21:1】“在耶和华你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,
    【申21:8】耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样,流血的罪必得赦免。
    【申21:9】你行耶和华眼中看为正的事,就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。”

    我们过信仰生活的时候也是有这些条例。
身边如果有人有了问题,谁距离的最近就和谁有关系,因为你听见了,你看见了。
就要对这个人的问题负责任;真正能够继承产业的是耶稣,因为耶稣代替我们战胜了罪,虽然耶稣像根出于干地,无佳形美貌。但是耶稣里有生命,所以我们的一切都是属耶稣的,我们的生活有教会和神的仆人来管理;因为我们是神的儿女。如果我们拒绝神的管教,我们的信仰就丢失了。所以我们常常应该接受话语的引导,接受教会和仆人的管理,才能过一个信仰生活。
    感谢神一路引导….

  • 嘿哈29
    嘿哈29 2022年8月12日 下午8:33

    背景
    信仰的条例
    1.21:1 在 耶 和 华 你 神 所 赐 你 为 业 的 地 上 , 若 遇 见 被 杀 的 人 倒 在 田 野 , 不 知 道 是 谁 杀 的 ,
    21:2 长 老 和 审 判 官 就 要 出 去 , 从 被 杀 的 人 那 里 量 起 , 直 量 到 四 围 的 城 邑 ,
    21:3 看 哪 城 离 被 杀 的 人 最 近 , 那 城 的 长 老 就 要 从 牛 群 中 取 一 只 未 曾 耕 地 , 未 曾 负 轭 的 母 牛 犊 ,
    21:4 把 母 牛 犊 牵 到 流 水 , 未 曾 耕 种 的 山 谷 去 , 在 谷 中 打 折 母 牛 犊 的 颈 项 。
    21:5 祭 司 利 未 的 子 孙 要 近 前 来 。 因 为 耶 和 华 你 的 神 拣 选 了 他 们 事 奉 他 , 奉 耶 和 华 的 名 祝 福 , 所 有 争 讼 殴 打 的 事 都 要 凭 他 们 判 断 。
    21:6 那 城 的 众 长 老 , 就 是 离 被 杀 的 人 最 近 的 , 要 在 那 山 谷 中 , 在 所 打 折 颈 项 的 母 牛 犊 以 上 洗 手 ,
    21:7 祷 告 ( 原 文 作 回 答 ) 说 , 我 们 的 手 未 曾 流 这 人 的 血 。 我 们 的 眼 也 未 曾 看 见 这 事 。
    21:8 耶 和 华 阿 , 求 你 赦 免 你 所 救 赎 的 以 色 列 民 , 不 要 使 流 无 辜 血 的 罪 归 在 你 的 百 姓 以 色 列 中 间 。 这 样 , 流 血 的 罪 必 得 赦 免 。
    21:9 你 行 耶 和 华 眼 中 看 为 正 的 事 , 就 可 以 从 你 们 中 间 除 掉 流 无 辜 血 的 罪 。
    21:10 你 出 去 与 仇 敌 争 战 的 时 候 , 耶 和 华 你 的 神 将 他 们 交 在 你 手 中 , 你 就 掳 了 他 们 去 ,
    21:11 若 在 被 掳 的 人 中 见 有 美 貌 的 女 子 , 恋 慕 她 , 要 娶 她 为 妻 ,
    21:12 就 可 以 领 她 到 你 家 里 去 。 她 便 要 剃 头 发 , 修 指 甲 ,
    21:13 脱 去 被 掳 时 所 穿 的 衣 服 , 住 在 你 家 里 哀 哭 父 母 一 个 整 月 , 然 后 可 以 与 她 同 房 。 你 作 她 的 丈 夫 , 她 作 你 的 妻 子 。
    21:14 后 来 你 若 不 喜 悦 她 , 就 要 由 她 随 意 出 去 , 决 不 可 为 钱 卖 她 , 也 不 可 当 婢 女 待 她 , 因 为 你 玷 污 了 她 。
    21:15 人 若 有 二 妻 , 一 为 所 爱 , 一 为 所 恶 , 所 爱 的 , 所 恶 的 都 给 他 生 了 儿 子 , 但 长 子 是 所 恶 之 妻 生 的 。
    21:16 到 了 把 产 业 分 给 儿 子 承 受 的 时 候 , 不 可 将 所 爱 之 妻 生 的 儿 子 立 为 长 子 , 在 所 恶 之 妻 生 的 儿 子 以 上 ,
    21:17 却 要 认 所 恶 之 妻 生 的 儿 子 为 长 子 , 将 产 业 多 加 一 分 给 他 。 因 这 儿 子 是 他 力 量 强 壮 的 时 候 生 的 , 长 子 的 名 分 本 当 归 他 。
    21:18 人 若 有 顽 梗 悖 逆 的 儿 子 , 不 听 从 父 母 的 话 , 他 们 虽 惩 治 他 , 他 仍 不 听 从 ,
    21:19 父 母 就 要 抓 住 他 , 将 他 带 到 本 地 的 城 门 , 本 城 的 长 老 那 里 ,
    21:20 对 长 老 说 , 我 们 这 儿 子 顽 梗 悖 逆 , 不 听 从 我 们 的 话 , 是 贪 食 好 酒 的 人 。
    21:21 本 城 的 众 人 就 要 用 石 头 将 他 打 死 。 这 样 , 就 把 那 恶 从 你 们 中 间 除 掉 , 以 色 列 众 人 都 要 听 见 害 怕 。
    21:22 人 若 犯 该 死 的 罪 , 被 治 死 了 , 你 将 他 挂 在 木 头 上 ,
    21:23 他 的 尸 首 不 可 留 在 木 头 上 过 夜 , 必 要 当 日 将 他 葬 埋 , 免 得 玷 污 了 耶 和 华 你 神 所 赐 你 为 业 之 地 。 因 为 被 挂 的 人 是 在 神 面 前 受 咒 诅 的 。
    2.我们过信仰生活中,有教会养育和仆人引导。通过生活中,提现信仰。神用话语养育着我们。并且圣灵还代领我们,传福音。太感谢神。

  • B27
    B27 2022年8月12日 下午10:33

    【申21:1】 在耶和华你神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,
    【申21:2】 长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑,
    【申21:3】 看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地,未曾负轭的母牛犊,
    【申21:4】 把母牛犊牵到流水,未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。
    【申21:5】 祭司利未的子孙要近前来。因为耶和华你的神拣选了他们事奉他,奉耶和华的名祝福,所有争讼殴打的事都要凭他们判断。
    【申21:6】 那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中,在所打折颈项的母牛犊以上洗手,
    【申21:7】 祷告(原文作回答)说,我们的手未曾流这人的血。我们的眼也未曾看见这事。
    【申21:8】 耶和华阿,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。这样,流血的罪必得赦免。
    【申21:9】 你行耶和华眼中看为正的事,就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。
    申命记21章我们过信仰生活的时候也是有这些条例。身边如果有人有了问题,谁距离的最近就和谁有关系,因为你听见了,你看见了。就要对这个人的问题负责任。真正能够继承产业的是耶稣。因为耶稣代替我们战胜了罪。虽然耶稣像根出于干地,无佳形美貌。但是耶稣里有生命。所以我们的一切都是属耶稣的。我们的生活有教会和神的仆人来管理。因为我们是神的儿女。如果我们拒绝神的管教,我们的信仰就丢失了。所以我们常常应该接受话语的引导,接受教会和仆人的管理,
    才能过一个信仰生活。

  • 内15
    内15 2022年8月12日 下午11:20

    1:本章中心
    通过第21章可以看到:
    以色列百姓生活当中的一些条例。
    其中如果一个人被杀了,不知道是谁杀的。
    就要从被杀的人量起,离谁最近谁就要为死人献上一只牛犊。
    看的时候好像是很冤枉,但是神的法则是离你最近,就是和你有关系。
    打仗的时候对待女俘虏:如果喜欢他可以娶她为妻。
    在家里哀哭一个月才决定可以同房。之后可以娶她为妻,也可以让她随意的出去。
    但是不能再做奴仆。
    因为已经属于你的人了。
    对于财产继承的问题,
    要看长子是谁生的。
    有所爱的妻子,
    也有不爱的妻子,但是谁先生了长子,那就是要立他为长子,这神的法则。
    对于不听话的孩子,要父母先管教他,然后带到长老那里。
    如果孩子不听父母的,不听长老的就要把这个心给除去,
    因为神给了机会了。他应该在神的面前悔改。
    就能得到生命,

    感谢神。

    2:总结

    我们过信仰生活的时候也是有这些条例。
    身边如果有人有了问题,谁距离的最近就和谁有关系,因为你听见了,你看见了。
    就要对这个人的问题负责任。
    真正能够继承产业的是耶稣。
    因为耶稣代替我们战胜了罪。
    虽然耶稣像根出于干地,无佳形美貌。但是耶稣里有生命。
    所以我们的一切都是属耶稣的。
    我们的生活有教会和神的仆人来管理。
    因为我们是神的儿女。
    如果我们拒绝神的管教,
    我们的信仰就丢失了。
    所以我们常常应该接受话语的引导,接受教会和仆人的管理,
    才能过一个信仰生活。

  • 内15
    内15 2022年8月12日 下午11:21

    :本章中心
    通过第21章可以看到:
    以色列百姓生活当中的一些条例。
    其中如果一个人被杀了,不知道是谁杀的。
    就要从被杀的人量起,离谁最近谁就要为死人献上一只牛犊。
    看的时候好像是很冤枉,但是神的法则是离你最近,就是和你有关系。
    打仗的时候对待女俘虏:如果喜欢他可以娶她为妻。
    在家里哀哭一个月才决定可以同房。之后可以娶她为妻,也可以让她随意的出去。
    但是不能再做奴仆。
    因为已经属于你的人了。
    对于财产继承的问题,
    要看长子是谁生的。
    有所爱的妻子,
    也有不爱的妻子,但是谁先生了长子,那就是要立他为长子,这神的法则。
    对于不听话的孩子,要父母先管教他,然后带到长老那里。
    如果孩子不听父母的,不听长老的就要把这个心给除去,
    因为神给了机会了。他应该在神的面前悔改。
    就能得到生命,

    感谢神。

    2:总结

    我们过信仰生活的时候也是有这些条例。
    身边如果有人有了问题,谁距离的最近就和谁有关系,因为你听见了,你看见了。
    就要对这个人的问题负责任。
    真正能够继承产业的是耶稣。
    因为耶稣代替我们战胜了罪。
    虽然耶稣像根出于干地,无佳形美貌。但是耶稣里有生命。
    所以我们的一切都是属耶稣的。
    我们的生活有教会和神的仆人来管理。
    因为我们是神的儿女。
    如果我们拒绝神的管教,
    我们的信仰就丢失了。
    所以我们常常应该接受话语的引导,接受教会和仆人的管理,
    才能过一个信仰生活。

  • 深06
    深06 2022年8月12日 下午11:25

    申命记21章
    8耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样,流血的罪必得赦免。
    9你行耶和华眼中看为正的事,就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。”

    神是大施恩典的神,把我们从罪恶里面拯救出来,让我们仰望神,期待神给的工作,神让我们看到神的能力,神为我们做的,神为了我们把自己的亲儿子也为我们舍了,救我们白白的恩典,就像被强盗打个半死的人一样,他只能等着好撒玛利亚人来救他,他不用付任何代价,全部都是由好好撒玛利亚人给安排,支付费用,我们也一样,就像被强盗打个半死的人一样,等待做工就行,等待神的恩典就行,特别感谢!

  • 海15
    海15 2022年8月12日 下午11:57

    【申21:15】“人若有二妻,一为所爱,一为所恶,所爱的、所恶的都给他生了儿子,但长子是所恶之妻生的,【申21:16】到了把产业分给儿子承受的时候,不可将所爱之妻生的儿子立为长子,在所恶之妻生的儿子以上;【申21:17】却要认所恶之妻生的儿子为长子,将产业多加一份给他,因这儿子是他力量强壮的时候生的,长子的名分本当归他。”有我们肉体的眼睛,拿着我们肉体的眼睛看什么就是什么,喜欢的就喜欢,不喜欢的就不喜欢,跟随着肉体的判断生活,这是非常愚昧的。这里说一个人有两个妻子,都生了儿子,一个是所爱之妻生的,一个是所恶之妻生的,所恶之妻生的儿子是长子,神说不能把长子的名分归给所爱之妻生的儿子,要立所恶之妻生的儿子为长子,他说承认产业的人。在在这里面有我们喜欢的,也有不喜欢的,但是神不是让我们带着我们的判断,我们的喜好过信仰,以弗所书说“随从我们心中所喜好的去行是属于那恶者,”神的法则是除去我们的心思意念,接受神的判断,接受神的心生活,我们喜欢不喜欢不重要,我们看为的恶,或者看为的好不能成为标准,神树立的是长子,是耶稣基督,不是我们。我们进到长子耶稣基督里面就能够得到神赐予的福分,感谢神!

  • 内18
    内18 2022年8月13日 上午6:05

    背景
    申命记是耶和华与以色列人所立之约的申述;在以色列人进入迦南地前,摩西以领袖的身份,向以色列人陈述律法及约的关系,好使在以色列人在所赐他们为业的地方,能敬虔度日,与崇拜偶像的异族有所分别,成为圣洁的选民。

    中心
    遇见被杀的人,人们的心里都不想管这样的事因为人们只想作都自己有益的事,但是通过这样的事,神扩宽我们的领域。信仰人不是作自己喜欢的,而是行耶和华眼中看为正的事。 无论是娶被掳的女子为妻,还是关于长子的继承权都不能跟随你的心情和感受,而是按着神的应许神的心为心。对于逆子还是被治死的人我们不是放任不管而是按着神所吩咐的神定的来生活。

    观点
    神是眼所不能见的,但籍着倒作的工能够让我们知道神、经历神、认识神。我们虽然相信神的话语、因着神的恩典得救了,但在实际的信仰生活中,总是像以色列百姓一样,面对环境和困难心里惧怕胆怯战兢,不敢凭信心迈步。

    总结
    我们过信仰生活的时候有了问题,就像谁距离的最近就和谁有关系,就要对这个人的问题负责任去得到神的世界。感谢神!

  • 合03
    合03 2022年8月13日 上午7:10

    申命记21章
    通过这里预表着耶稣为了我们在十字架上付出的生命的代价。我们因为亚当犯罪所以出生在罪的里面!因为有罪需要负罪的审判,没有任何能力能够从罪的里面脱离出来的我们,因为神爱我们两千年前差派了他的独生儿子耶稣为了我们的罪钉死在十字架上,牺牲了自己的生命,流淌了宝血把我们从罪的里面拯救出来,神给我们恩典在我们的人生道路中拣选了我们,使我们听到了宝贵的福音罪得赦免,成了神的儿女特别感谢!所以这里说人犯了该死的罪,那就是我们,本来我们应该死的人但是因为耶稣为了我们的罪死了,耶稣为了我们挂在木头上,使我们得到了永生。他被挂在木头上,亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。因他受的鞭伤,你们便得了医治。因为耶稣的牺牲使我们白白的称义,神的面前特别感谢耶稣的拯救神的大爱。

  • 内8
    内8 2022年8月13日 上午7:14

    申命记21章
    【申21:1】“在耶和华你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,
    【申21:2】长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑。
    【申21:3】看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊,
    【申21:4】把母牛犊牵到流水未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。
    【申21:5】祭司利未的子孙要近前来,因为耶和华你的 神拣选了他们侍奉他,奉耶和华的名祝福,所有争讼殴打的事都要凭他们判断。
    【申21:6】那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中,在所打折颈项的母牛犊以上洗手,
    【申21:7】祷告(原文作“回答”)说:‘我们的手未曾流这人的血,我们的眼也未曾看见这事。
    【申21:8】耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样,流血的罪必得赦免。
    【申21:9】你行耶和华眼中看为正的事,就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。”
    看话语的时候神给以色列百姓分地为业,有各支派所管理的地业,神已经把自己地业的人赐给以色列百姓,向他们传达神的心,以色列百姓定谁有罪,谁的罪就留下,定谁为义谁的罪就得赦免了。神也把这职分赐给了我们,只要我们给谁传福音,谁的罪就赦免了,我们不传福音人的罪就留下了。所以神通过话语告诉我们需要把罪得赦免的福音,不断的传给更多的人,使直到地极的人能够罪得赦免。神不仅给了我们职分,同时也给了我们能力感谢!

  • 合17
    合17 2022年8月13日 上午7:28

    21:1 在 耶 和 华 你 神 所 赐 你 为 业 的 地 上 , 若 遇 见 被 杀 的 人 倒 在 田 野 , 不 知 道 是 谁 杀 的 ,
    21:2 长 老 和 审 判 官 就 要 出 去 , 从 被 杀 的 人 那 里 量 起 , 直 量 到 四 围 的 城 邑 ,
    21:3 看 哪 城 离 被 杀 的 人 最 近 , 那 城 的 长 老 就 要 从 牛 群 中 取 一 只 未 曾 耕 地 , 未 曾 负 轭 的 母 牛 犊 ,
    21:4 把 母 牛 犊 牵 到 流 水 , 未 曾 耕 种 的 山 谷 去 , 在 谷 中 打 折 母 牛 犊 的 颈 项 。
    21:5 祭 司 利 未 的 子 孙 要 近 前 来 。 因 为 耶 和 华 你 的 神 拣 选 了 他 们 事 奉 他 , 奉 耶 和 华 的 名 祝 福 , 所 有 争 讼 殴 打 的 事 都 要 凭 他 们 判 断 。
    21:6 那 城 的 众 长 老 , 就 是 离 被 杀 的 人 最 近 的 , 要 在 那 山 谷 中 , 在 所 打 折 颈 项 的 母 牛 犊 以 上 洗 手 ,
    21:7 祷 告 ( 原 文 作 回 答 ) 说 , 我 们 的 手 未 曾 流 这 人 的 血 。 我 们 的 眼 也 未 曾 看 见 这 事 。
    21:8 耶 和 华 阿 , 求 你 赦 免 你 所 救 赎 的 以 色 列 民 , 不 要 使 流 无 辜 血 的 罪 归 在 你 的 百 姓 以 色 列 中 间 。 这 样 , 流 血 的 罪 必 得 赦 免 。
    21:9 你 行 耶 和 华 眼 中 看 为 正 的 事 , 就 可 以 从 你 们 中 间 除 掉 流 无 辜 血 的 罪 。
    21:10 你 出 去 与 仇 敌 争 战 的 时 候 , 耶 和 华 你 的 神 将 他 们 交 在 你 手 中 , 你 就 掳 了 他 们 去 ,
    21:11 若 在 被 掳 的 人 中 见 有 美 貌 的 女 子 , 恋 慕 她 , 要 娶 她 为 妻 ,
    21:12 就 可 以 领 她 到 你 家 里 去 。 她 便 要 剃 头 发 , 修 指 甲 ,
    21:13 脱 去 被 掳 时 所 穿 的 衣 服 , 住 在 你 家 里 哀 哭 父 母 一 个 整 月 , 然 后 可 以 与 她 同 房 。 你 作 她 的 丈 夫 , 她 作 你 的 妻 子 。
    21:14 后 来 你 若 不 喜 悦 她 , 就 要 由 她 随 意 出 去 , 决 不 可 为 钱 卖 她 , 也 不 可 当 婢 女 待 她 , 因 为 你 玷 污 了 她 。
    21:15 人 若 有 二 妻 , 一 为 所 爱 , 一 为 所 恶 , 所 爱 的 , 所 恶 的 都 给 他 生 了 儿 子 , 但 长 子 是 所 恶 之 妻 生 的 。
    21:16 到 了 把 产 业 分 给 儿 子 承 受 的 时 候 , 不 可 将 所 爱 之 妻 生 的 儿 子 立 为 长 子 , 在 所 恶 之 妻 生 的 儿 子 以 上 ,
    21:17 却 要 认 所 恶 之 妻 生 的 儿 子 为 长 子 , 将 产 业 多 加 一 分 给 他 。 因 这 儿 子 是 他 力 量 强 壮 的 时 候 生 的 , 长 子 的 名 分 本 当 归 他 。
    21:18 人 若 有 顽 梗 悖 逆 的 儿 子 , 不 听 从 父 母 的 话 , 他 们 虽 惩 治 他 , 他 仍 不 听 从 ,
    21:19 父 母 就 要 抓 住 他 , 将 他 带 到 本 地 的 城 门 , 本 城 的 长 老 那 里 ,
    21:20 对 长 老 说 , 我 们 这 儿 子 顽 梗 悖 逆 , 不 听 从 我 们 的 话 , 是 贪 食 好 酒 的 人 。
    21:21 本 城 的 众 人 就 要 用 石 头 将 他 打 死 。 这 样 , 就 把 那 恶 从 你 们 中 间 除 掉 , 以 色 列 众 人 都 要 听 见 害 怕 。

  • B33
    B33 2022年8月13日 上午9:08

    “在耶和华-你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的, 长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑, 看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊, 把母牛犊牵到流水、未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。 祭司利未的子孙要近前来;因为耶和华-你的 神拣选了他们侍奉他,奉耶和华的名祝福,所有争讼殴打的事都要凭他们判断。 那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中,在所打折颈项的母牛犊以上洗手, 祷告(原文是回答)说:‘我们的手未曾流这人的血;我们的眼也未曾看见这事。 耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样,流血的罪必得赦免。 你行耶和华眼中看为正的事,就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。”(申命记 21:1-9 和合本)
    中心内容
    通过圣经可以看到有人被谋杀未破案除罪的规定,一个人被杀害以后没有抓到凶手,发现被害人以后哪做成离被害人近的哪座城,就要从牛群中取一只未曾耕地,未曾负轭的母牛犊,要把母牛犊迁到山谷去,在山谷,要打折母牛犊的颈项,然后利未子孙要近前来,在神面前祷告,求赦免你所救赎的以色列民,我要使留无辜血的罪归在祢的百姓以色列中间,这样流血的罪得赦免他们也行耶和华眼中看为正的事,就可得耶和华喜悦,感谢神

  • B07
    B07 2022年8月13日 上午11:11

    在 耶 和 华 你 神 所 赐 你 为 业 的 地 上 , 若 遇 见 被 杀 的 人 倒 在 田 野 , 不 知 道 是 谁 杀 的 ,
    21:2 长 老 和 审 判 官 就 要 出 去 , 从 被 杀 的 人 那 里 量 起 , 直 量 到 四 围 的 城 邑 ,
    21:3 看 哪 城 离 被 杀 的 人 最 近 , 那 城 的 长 老 就 要 从 牛 群 中 取 一 只 未 曾 耕 地 , 未 曾 负 轭 的 母 牛 犊 ,
    21:4 把 母 牛 犊 牵 到 流 水 , 未 曾 耕 种 的 山 谷 去 , 在 谷 中 打 折 母 牛 犊 的 颈 项 。
    21:5 祭 司 利 未 的 子 孙 要 近 前 来 。 因 为 耶 和 华 你 的 神 拣 选 了 他 们 事 奉 他 , 奉 耶 和 华 的 名 祝 福 , 所 有 争 讼 殴 打 的 事 都 要 凭 他 们 判 断 。
    21:6 那 城 的 众 长 老 , 就 是 离 被 杀 的 人 最 近 的 , 要 在 那 山 谷 中 , 在 所 打 折 颈 项 的 母 牛 犊 以 上 洗 手 ,
    21:7 祷 告 ( 原 文 作 回 答 ) 说 , 我 们 的 手 未 曾 流 这 人 的 血 。 我 们 的 眼 也 未 曾 看 见 这 事 。
    21:8 耶 和 华 阿 , 求 你 赦 免 你 所 救 赎 的 以 色 列 民 , 不 要 使 流 无 辜 血 的 罪 归 在 你 的 百 姓 以 色 列 中 间 。 这 样 , 流 血 的 罪 必 得 赦 免 。
    总结:从表面上看死人了,但是不知道是怎么死的,是谁杀死了他?两和哪个城最近哪个城的长老及时交出来。为这个人赎罪。这样看的话,发根据这个事情,人们走到神面前。反而是一件祝福的事情,也就是说我们所面临的环境问题。

  • 🈴️07
    🈴️07 2022年8月13日 下午12:30

    【申21:15】“人若有二妻,一为所爱,一为所恶,所爱的、所恶的都给他生了儿子,但长子是所恶之妻生的,
    【申21:16】到了把产业分给儿子承受的时候,不可将所爱之妻生的儿子立为长子,在所恶之妻生的儿子以上;
    【申21:17】却要认所恶之妻生的儿子为长子,将产业多加一份给他,因这儿子是他力量强壮的时候生的,长子的名分本当归他。”
    我们通过圣经能够看到无论长子是什么样子或者是母亲是多么可恶都要把祝福给长子,这是神所定下的规矩。我们不是长子,我们在神面前是蒙不到福的,但是我们因着耶稣基督的缘故,我们白白的蒙到了祝福雅各也是本来他是次子,以扫是长子一扫是长子的祝福应该归给以扫,但是雅各却得到了福分,这是因为利百佳的缘故所以他们到了福分,因为神曾经给利百加应许说将来大的要服侍小的。我们也是因着神赐给亚伯拉罕的应许,让我们因着他的后裔耶稣基督蒙福

  • 湖13
    湖13 2022年8月13日 下午2:58

    申命记二十一章 。
    十八节到二十一节。
    “人若有顽梗悖逆的儿子,不听从父母的话,他们虽惩治他,他仍不听从,父母就要抓住他,将他带到本地的城门、本城的长老那里,对长老说:‘我们这儿子顽梗悖逆,不听从我们的话,是贪食好酒的人。’本城的众人就要用石头将他打死。这样,就把那恶从你们中间除掉,以色列众人都要听见害怕。”
    看这话语的时候说: 对逆子的处置 。
    人若有顽梗悖逆的儿子,不听从父母的话 ,本城的众人就要用石头将他打死 。
    思考的时候,我们就是这样的逆子 , 就是这样不听话的人,本来应该是用石头打死的人 , 本来是该死 ,该灭亡 ,该下地狱的人 。 但是神派他的独生子儿子耶稣,在十字架上流血牺牲,洗净了我们的罪,我们得以罪得赦免,重生,得救,成为神的儿女, 也脱离了地狱的审判 , 我们可以坦然无惧的来到施恩的宝座前 , 能够去到永远的天国的世界,非常感谢 。

  • 内14
    内14 2022年8月13日 下午3:14

    你行耶和华眼中看为正的事,就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。”“你出去与仇敌争战的时候,耶和华-你的 神将他们交在你手中,你就掳了他们去。 若在被掳的人中见有美貌的女子,恋慕她,要娶她为妻, 就可以领她到你家里去;她便要剃头发,修指甲, 脱去被掳时所穿的衣服,住在你家里哀哭父母一个整月,然后可以与她同房。你作她的丈夫,她作你的妻子。 后来你若不喜悦她,就要由她随意出去,决不可为钱卖她,也不可当婢女待她,因为你玷污了她。”(申命记 21:9-14 和合本)看圣经话语的时候,这就能够看到这牛犊的血,能够把这罪的世界洗净除掉,因为血里有生命,所以能赎罪,罪来到血的面前,这个罪显得格外没有力量,就好像脏衣服洗,没有力量一样,神爱着我们,不是自己的能力,耶稣宝血洗净人类的罪,耶稣成就事实。

  • 合13
    合13 2022年8月13日 下午4:22

    “人若有二妻,一为所爱,一为所恶,所爱的、所恶的都给他生了儿子,但长子是所恶之妻生的。到了把产业分给儿子承受的时候,不可将所爱之妻生的儿子立为长子,在所恶之妻生的儿子以上,却要认所恶之妻生的儿子为长子,将产业多加一份给他;因这儿子是他力量强壮的时候生的,长子的名分本当归他。”
    (申命记 21:15-17 )
    ——所爱之妻和所恶之妻生的孩子,都是从自己而出的,神爱着世人,因为世人的灵魂是由自己的独生子而出。圣经记载着:“因我们就是他的骨他的肉。”所以,独生子披戴着肉身来到地上,为了我们世人做了赎罪祭。这就是神的大爱了。藉着这永远的赎罪祭,我们不用看自己的面目,可以凭着基督的救赎坦然无惧的站在神面前,接受永生国度的礼物。感谢神!

  • 深33
    深33 2022年8月13日 下午4:45

    21:1 在 耶 和 华 你 神 所 赐 你 为 业 的 地 上 , 若 遇 见 被 杀 的 人 倒 在 田 野 , 不 知 道 是 谁 杀 的 ,
    21:2 长 老 和 审 判 官 就 要 出 去 , 从 被 杀 的 人 那 里 量 起 , 直 量 到 四 围 的 城 邑 ,
    21:3 看 哪 城 离 被 杀 的 人 最 近 , 那 城 的 长 老 就 要 从 牛 群 中 取 一 只 未 曾 耕 地 , 未 曾 负 轭 的 母 牛 犊 ,
    21:4 把 母 牛 犊 牵 到 流 水 , 未 曾 耕 种 的 山 谷 去 , 在 谷 中 打 折 母 牛 犊 的 颈 项 。

  • 海05
    海05 2022年8月13日 下午4:51

    本文
    “你出去与仇敌争战的时候,耶和华-你的 神将他们交在你手中,你就掳了他们去。(申命记 21:10 )
    背景
    圣洁经里面说让我们竭力认识耶和华,那么很多时候的话,人们心里面却不认识耶和华的人们,为什么不认识耶稣耶和华呢?因为人们的话没有看到耶和华的做功,所以很多时候的话,人们心里面相对主是没有信心的。
    总结
    我们在任何的事上,如果我们拿着神的应许,我们去迈步之后,那么神的能力会领导我们,我们依靠着神的话,撒旦就会啊退去了,所以今天我们来到谁面前的话,我们一起能够仰望着我们能够相信的事,我们平时的一句话我们就往前迈步,一定能够看到神的荣耀,感谢神。

  • 深23
    深23 2022年8月13日 下午5:15

    【申21:1】“在耶和华你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,
    【申21:2】长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑。
    【申21:3】看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊,
    【申21:4】把母牛犊牵到流水未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。
    【申21:5】祭司利未的子孙要近前来,因为耶和华你的 神拣选了他们侍奉他,奉耶和华的名祝福,所有争讼殴打的事都要凭他们判断。
    【申21:6】那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中,在所打折颈项的母牛犊以上洗手,
    【申21:7】祷告(原文作“回答”)说:‘我们的手未曾流这人的血,我们的眼也未曾看见这事。
    【申21:8】耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样,流血的罪必得赦免。
    【申21:9】你行耶和华眼中看为正的事,就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。”
    看话语特别的感谢!【申21:1-4】“在耶和华你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑。看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊,把母牛犊牵到流水未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。这里讲了母牛犊,颈项被打折。母牛犊预表着耶稣基督,我们的罪因着耶稣基督的付出死亡的代价,使我们得救,特别的感谢!

  • 海13
    海13 2022年8月13日 下午6:18

    申21
    “人若有顽梗悖逆的儿子,不听从父母的话,他们虽惩治他,他仍不听从, 父母就要抓住他,将他带到本地的城门、本城的长老那里, 对长老说:‘我们这儿子顽梗悖逆,不听从我们的话,是贪食好酒的人。’ 本城的众人就要用石头将他打死。这样,就把那恶从你们中间除掉,以色列众人都要听见害怕。” (申命记 21:18-21 和合本)
    凭父母的口可以定儿子的罪,因为对于一个人子来说,父母就是他的主人,一个人如果心里没有主人,不听主人的话,只是走自己的路,那就是死罪,我们今天的主人就是神,神引导我们走蒙福的路,可是如果我们不听从,只能是灭亡,这个肉体的世界是没有盼望的,只有来到神的面前,以神,教会为主人,我们才能过幸福的生活。

  • 海08
    海08 2022年8月13日 下午6:30

    “在耶和华-你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的, 长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑, 看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊, 把母牛犊牵到流水、未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。 祭司利未的子孙要近前来;因为耶和华-你的 神拣选了他们侍奉他,奉耶和华的名祝福,所有争讼殴打的事都要凭他们判断。 那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中,在所打折颈项的母牛犊以上洗手, 祷告(原文是回答)说:‘我们的手未曾流这人的血;我们的眼也未曾看见这事。 耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样,流血的罪必得赦免。 你行耶和华眼中看为正的事,就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。” (申命记 21:1-9 和合本)在这里看到有人被杀,但又不知道凶手是谁的时候,要看哪城离被杀的人最近,以此来除罪。我们看似不合理冤枉,但是这是神的法则,神不看重母牛犊不看重谁付的代价,神的心里只有除罪。我们罪得赦免也是,看似没有犯罪的耶稣为我们受了刑罚冤枉的,但是这是神的法则,神要通过耶稣基督除罪。信仰生活当中也有很多发生在自己身边的事,其实不是没有关系的,思考神的心的时候,就能成就神的旨意,如果保守自己就会阻挡神的做工。神引导着我们,神把很多灵魂放在我们身边,神想通过我们传悔改赦罪的道。

  • 深11
    深11 2022年8月13日 下午6:40

    申命记21章
    背景:“人若有二妻,一为所爱,一为所恶,所爱的、所恶的都给他生了儿子,但长子是所恶之妻生的,到了把产业分给儿子承受的时候,不可将所爱之妻生的儿子立为长子,在所恶之妻生的儿子以上;却要认所恶之妻生的儿子为长子,将产业多加一份给他,因这儿子是他力量强壮的时候生的,长子的名分本当归他。”总结:通过这个话语能够神的世界是公平公正的,这里说:有两个妻子一个是所爱一个是所恶,但是这两个妻子都给他生了孩子,所恶的妻子生的孩子是长子,就不了把所爱妻子所生的孩子立为长子。思想的时候我们人一般都有偏心,所爱的和所恶的,但是是神是公平公正的,如果神拿着我们的心得话,我们没有一个人能够站在神的面前。同样我们出生在亚当的世界里,应该遭到灭亡,但是感谢的是神通过耶稣把我们从罪里拯救出来,特别感谢。【罗3:23】因为世人都犯了罪,亏缺了 神的荣耀,【罗3:24】如今却蒙 神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白地称义。

  • 吉11
    吉11 2022年8月13日 下午7:25

    申命记第21章
    “人若有顽梗悖逆的儿子,不听从父母的话,他们虽惩治他,他仍不听从,父母就要抓住他,将他带到本地的城门、本城的长老那里,对长老说:‘我们这儿子顽梗悖逆,不听从我们的话,是贪食好酒的人。’本城的众人就要用石头将他打死。这样,就把那恶从你们中间除掉,以色列众人都要听见害怕。“人若犯该死的罪,被治死了,你将他挂在木头上。他的尸首不可留在木头上过夜,必要当日将他葬埋,免得玷污了耶和华你 神所赐你为业之地,因为被挂的人是在 神面前受咒诅的。”感谢神的话语!教会里面的仆人,把福音讲解给我们!两千年前耶稣为了我们的罪被钉在十字架上,被埋葬了,三天以后复活。让我们每天看着复活的耶稣而生活。但是因为我们软弱常常被撒旦欺骗跟随自己的想法违背神的话语,所以这里说“人若犯该死的罪,被治死了,你将他挂在木头上。他的尸首不可留在木头上过夜,必要当日将他葬埋,免得玷污了耶和华你 神所赐你为业之地。特别感谢及时我们生活中被过犯所胜但是神没有让我们停留在自己的世界让我们信靠耶稣让我们从自己的过犯走出来每天过着靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了。感谢神!

  • B29
    B29 2022年8月13日 下午7:30

    《申命记》21章
    中心:【申21:1】“在耶和华你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,
    【申21:2】长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑。
    【申21:3】看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊,
    【申21:4】把母牛犊牵到流水未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。
    【申21:5】祭司利未的子孙要近前来,因为耶和华你的 神拣选了他们侍奉他,奉耶和华的名祝福,所有争讼殴打的事都要凭他们判断。
    【申21:6】那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中,在所打折颈项的母牛犊以上洗手,
    【申21:7】祷告(原文作“回答”)说:‘我们的手未曾流这人的血,我们的眼也未曾看见这事。
    【申21:8】耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样,流血的罪必得赦免。
    【申21:9】你行耶和华眼中看为正的事,就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。”
    个人观点:看这章的话,这里面有很多人看为不能理解的事情,不愿意接受的事情。与自己毫无相关,但是却要为这样的人付出财物,还有哪怕是自己所恶之人生的孩子,也要立为长子。就是说神一直要除掉我们自己的世界,我们自己的标准,要树立神的法则。生活当中有很多我们看为对的和错的,这些都不重要,重要的是神要怎么做。生活中不是拿着我们自己的标准生活,而是应该拿着神的标准生活。

  • 深18
    深18 2022年8月13日 下午7:32

    申命记21章在 耶 和 华 你 神 所 赐 你 为 业 的 地 上 , 若 遇 见 被 杀 的 人 倒 在 田 野 , 不 知 道 是 谁 杀 的 ,
    21:2 长 老 和 审 判 官 就 要 出 去 , 从 被 杀 的 人 那 里 量 起 , 直 量 到 四 围 的 城 邑 ,
    21:3 看 哪 城 离 被 杀 的 人 最 近 , 那 城 的 长 老 就 要 从 牛 群 中 取 一 只 未 曾 耕 地 , 未 曾 负 轭 的 母 牛 犊 ,
    21:4 把 母 牛 犊 牵 到 流 水 , 未 曾 耕 种 的 山 谷 去 , 在 谷 中 打 折 母 牛 犊 的 颈 项 。
    21:5 祭 司 利 未 的 子 孙 要 近 前 来 。 因 为 耶 和 华 你 的 神 拣 选 了 他 们 事 奉 他 , 奉 耶 和 华 的 名 祝 福 , 所 有 争 讼 殴 打 的 事 都 要 凭 他 们 判 断 。有被杀的人,谁离的近谁负责人,我们身边的人出问题时,不是只是他的问题,也是我们的问题,也是我们蒙恩典的机会!我们自己的问题,也有离我们近的神,教会仆人的问题,有引导我们,帮助我们的那一位!

  • 深18
    深18 2022年8月13日 下午7:34

    申命记21章在 耶 和 华 你 神 所 赐 你 为 业 的 地 上 , 若 遇 见 被 杀 的 人 倒 在 田 野 , 不 知 道 是 谁 杀 的 ,
    21:2 长 老 和 审 判 官 就 要 出 去 , 从 被 杀 的 人 那 里 量 起 , 直 量 到 四 围 的 城 邑 ,
    21:3 看 哪 城 离 被 杀 的 人 最 近 , 那 城 的 长 老 就 要 从 牛 群 中 取 一 只 未 曾 耕 地 , 未 曾 负 轭 的 母 牛 犊 ,
    21:4 把 母 牛 犊 牵 到 流 水 , 未 曾 耕 种 的 山 谷 去 , 在 谷 中 打 折 母 牛 犊 的 颈 项 。
    21:5 祭 司 利 未 的 子 孙 要 近 前 来 。 因 为 耶 和 华 你 的 神 拣 选 了 他 们 事 奉 他 , 奉 耶 和 华 的 名 祝 福 , 所 有 争 讼 殴 打 的 事 都 要 凭 他 们 判 断 。有被杀的人,谁离的近谁负责人,我们身边的人出问题时,不是只是他的问题,也是我们的问题,也是我们蒙恩典的机会!我们自己的问题,也有离我们近的神,教会仆人的问题,有引导我们,帮助我们的那一位!感谢神!

  • 云01
    云01 2022年8月13日 下午8:08

    【申21:1】“在耶和华你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,
    3 看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊,
    4 把母牛犊牵到流水未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊颈项。
    6 那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中,在所打折颈项的母牛犊以上洗手,
    7 祷告说:我们的手未曾流这人的血,我们的眼也未曾看见这事。
    8 耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。这样,流血的罪必得赦免。
      看到这里不管看见没看见,人在看见了尸体,为了被杀的人 就是赎罪了,眼能看见,还有眼不能见的心里的罪,无论怎样罪的工价乃是死,必需付出代价才能罪得赦免,才能过平安日子。,心里的罪相信神的话语已经除净洗净了,罗马书3:23-24 因为世人都犯了罪,亏缺了 神的荣耀,如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白地称义。不相信神的话浯就只能被罪牵引,相信神的话语,罪已得赦免,已经圣洁的人了 感谢神!

  • 湖11
    湖11 2022年8月13日 下午8:24

    对于财产继承的问题,要看长子是谁生的。有所爱的妻子,也有不爱的妻子,但是谁先生了长子,那就是要立他为长子,这神的法则。对于不听话的孩子,要父母先管教他,然后带到长老那里。如果孩子不听父母的,不听长老的就要把这个心给除去,因为神给了机会了。他应该在神的面前悔改。就能得到生命,感谢神。
    总结:
    我们过信仰生活的时候也是有这些条例。身边如果有人有了问题,谁距离的最近就和谁有关系,因为你听见了,你看见了。就要对这个人的问题负责任。真正能够继承产业的是耶稣。因为耶稣代替我们战胜了罪。虽然耶稣像根出于干地,无佳形美貌。但是耶稣里有生命。所以我们的一切都是属耶稣的。我们的生活有教会和神的仆人来管理。因为我们是神的儿女。如果我们拒绝神的管教,我们的信仰就丢失了。所以我们常常应该接受话语的引导,接受教会和仆人的管理,才能过一个信仰生活。感谢神!

  • 合02
    合02 2022年8月13日 下午8:56

    “在耶和华-你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的, 长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑, 看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊, 把母牛犊牵到流水、未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。 祭司利未的子孙要近前来;因为耶和华-你的 神拣选了他们侍奉他,奉耶和华的名祝福,所有争讼殴打的事都要凭他们判断。 那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中,在所打折颈项的母牛犊以上洗手, 祷告(原文是回答)说:‘我们的手未曾流这人的血;我们的眼也未曾看见这事。 耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样,流血的罪必得赦免。 你行耶和华眼中看为正的事,就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。”(申命记 21:1-9 和合本)
    个人感悟:
    若有人被杀倒在田野,不知道凶手是谁,长老和审判官就要从被杀的人那里量起,直到到最近的城邑,离被杀人最近城邑的长老要从牛群中取一只母牛犊献祭来除掉这罪,其实谁都不愿意承担这个负担,承担的话就要取一只母牛犊,自己付出代价的意思,但是只要付出了这个代价,面对了负担,就表明这个城邑的范围又向前扩大了一步,看似不好的环境,但是面对的时候神赐给我们加倍的祝福

  • 海16
    海16 2022年8月13日 下午9:02

    在1-9节里说到了,在神的应许之地上有人被杀了,那么就是有人犯罪了。人被别人杀了,但是不知道是谁杀的,拿着人的想法想,这就是冤案了,没有办法了。但是在神看来,这个流无辜人的罪,还在应许之地上,神的眼里是绝对不能容忍罪的。追讨凶手是神的事情,但是洗净罪的责任,神交托给了人。神让离得最近的一个城邑的人,拿出母牛犊来赎罪。思想的时候,一个事情谁对,谁错都不重要,做好,做坏也不重要,重要的是行耶和华眼中看为正的事情重要。

    10-14节,这里的仇敌指的是迦南地之外的敌人。如果把她们掳掠过来了,想与她们结婚,那么在婚前得剃头发,修指甲,哀哭要一个月,为什么要做这些事情呢?象征着洁净自己、丢弃过去的身份和习俗,跟过去告别。妻子和被掳的人原文是谐音。神允许百姓娶女战俘为妻,由被掳的人变成妻子,因着联合而脱离了奴仆的位置,同样成为神的百姓。这种联合的事实是不能改变的,女奴一次得着了自由,就永远享用自由,即便后来离婚,也不能改变神百姓的地位、使他再做奴仆。同样,基督与我们的联合也是永远的。神使我们脱离了罪人的地位,一次成了神家里的人,就永远不再作奴仆。如约10:28-29所说。

    22-23节,神藉着死刑来止住罪恶,但死亡并不是神的心意。因此,神不允许死亡常留在应许之地,所以尸首不可留在木头上过夜。

  • 云11
    云11 2022年8月13日 下午9:09

    申命记21章
    背景:
            申命记是耶和华与以色列人(Israelites)所立之约的申述;在以色列人进入迦南地(Canaan)前,摩西以领袖的身份,向以色列人陈述律法及约的关系,好使在以色列人在所赐他们为业的地方,能敬虔度日,与崇拜偶像的异族有所分别,成为圣洁的选民。
    作者:摩西
    摩西是以色列民族的领袖,被视为先知和律法的颁布者。
    写作时间:约主前1440-1400年
    本章中心:
    记录了关于未破谋杀案除罪的规定,关于长子继承权的规定的部分。
    个人观点:
    【申21:1】“在耶和华你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,【申21:2】长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑。【申21:3】看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊,【申21:4】把母牛犊牵到流水未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。当有人被杀死,到在旷野之时,没有那座城愿意承担这样的事情,最终选出最近的城来承担,并预备母牛犊来除罪。其实,这不是承担的,负担的事情,而是神扩大了这个城市的范围,使城市更大了。【申21:15】“人若有二妻,一为所爱,一为所恶,所爱的、所恶的都给他生了儿子,但长子是所恶之妻生的,无论长子的母亲怎么样,长子就是长子,是神所祝福,神所喜悦的。
    总结:
    在我们过信仰生活的当中,会有很多我们感觉负担,感觉难的事情,然而神是想扩张我们的帐幕,扩大我们的世界。使我们更丰盛的生活。在基督里面,我们因着耶稣基督,我们成为神的儿子,是长子,是神最喜悦的。

  • T1
    T1 2022年8月13日 下午9:39

    1 写作背景
    《申命记》作者为摩西。是很有价值一卷书,申命记是耶和华与以色列人所立之约的申述;在以色列人进入迦南地前,摩西以领袖的身份,向以色列人陈述律法及约的关系,好使在以色列人在所赐他们为业的地方,能敬虔度日,与崇拜偶像的异族有所分别,成为圣洁的选民。
    申命记是以色列人生活行为的权威,指引根源,默想的中心,并后代教育的支柱。它不单是神与人之间的律例规范,也是人际间的共有准则,更是选民应有的历史知识。
    2 中心内容
    第21章写了有关,处理尸体,处理逆子的规定。
    3 个人观点
    心里相信神的时候,就会走相信神的道路。
    心里不相信神的时候,就会走不相信神的道路。
    跟随神的时候,一定会有神的帮助。
    神的指教,神的引导。
    以色列百姓不会过信仰,一定需要引导和管理。
    有了谋杀案,有了尸体,不可佯为不见,需要处理。处理掉以后才能够蒙恩典。
    处理逆子也是同样,处理掉以后才能够蒙福。
    我们离开恩典,就无法成长,无法发展。
    4 内容总结
    神拯救了以色列百姓。我们需要接受引导和管理,才能够过信仰,才能够过蒙福的生活。

  • B22
    B22 2022年8月13日 下午9:54

    《申命记》20章
    本章中心:
    这一章主要讲了有关战争的条例,神是公义慈爱圣洁的神,去打仗的军兵们不是强迫行性的,而是被给予莫大恩典的,建造房屋的、未收割的、未迎娶妻子的、心中惧怕胆怯的都可以回去,并且攻城的时候也是一心向城里的民宣告和睦的话,如愿投降的也能够存活放过他们,如果敌对的话就只能都杀尽,同时神也是很分明的神。

    个人观点:
    17节当中记载的将赫人,亚摩利人,迦南人,比利洗人,耶布斯人都灭绝净尽,因为这些人本身就是从罪恶里面出生的,免得玷污圣洁所以不管人看为好的或者是坏的在神里面都是坏的,应该都灭尽。

    总结:
    不看敌人有多强大,单单仰望神,因为神与我们同在,神是全能的神,是创造宇宙万物的神,有这样一位神与我们同在我们何以畏惧呢?神是想告诉我们不要看环境怎么大,所有的环境拿到神面前都不值一提,我们要勇敢的向困难发出挑战它、越过它。

  • 海09
    海09 2022年8月13日 下午10:05

    申命记21章
    “在耶和华-你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑,看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊,把母牛犊牵到流水、未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。 (申命记 21:1-4 和合本)在田野遇见了被杀的人,但是找不到凶手的时候,伸手要拿着绳子量,离哪个城最近的人,就出来献祭的事情。实际量的时候没有人喜欢量过来,自己还要做赎罪的事情。神想告诉我们的是,即使不是我们做的也是,心能站在神面前回转的人,这个是蒙福的,因为他能和神亲近,不是事情里面善恶对错里面,而是因着这样的事情站在罪人的为止和神连接。像所罗门断案也是,重要的是谁能先否认自己,这是和神最亲近的人。所以那个城里出来量的时候,献祭和耶稣就进了,特别感谢!教会就教我们学习过这样的信仰,这是真正的信仰!

  • 吉14
    吉14 2022年8月13日 下午10:21

    申命记21章
    “人若有二妻,一为所爱,一为所恶,所爱的、所恶的都给他生了儿子,但长子是所恶之妻生的。到了把产业分给儿子承受的时候,不可将所爱之妻生的儿子立为长子,在所恶之妻生的儿子以上,却要认所恶之妻生的儿子为长子,将产业多加一份给他;因这儿子是他力量强壮的时候生的,长子的名分本当归他。”
    (申命记 21:15-17 )
    1.背景
    护长子法: 此律法的背景为一夫多妻制,是保障“长子权”的规定。圣经明确地规定了一夫一妻制( 创2:24; 太19:5),当时只是因为时代的邪恶与启示未完全显明而暂时存在的制度。因为,赐给以色列百姓的律法决不是脱离时代与地域的一纸空谈,而是在当时的背景下可实际活用的实践伦理。
    2.总结
    我们生来带着罪,也犯了很多的罪,在神面前是个罪人,但是却借着耶稣基督使我们与神和好,神把我们当做他的儿女看待,我们本来是没有资格成为儿女的,能够成为儿女,是因为神向着我们的爱,这份爱超过了世间一切所有的爱,为了成就这份爱,神把自己的爱子耶稣基督舍了,只为了拯救我们。
    神不是立那有智慧的,有能力的。而是拣选没能力、软弱的为儿女,因为神的恩典在人的软弱上显得完全。
    感谢神!

  • 云4
    云4 2022年8月13日 下午10:21

    1.【在耶和华你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的, 长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑, 看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊, 把母牛犊牵到流水、未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。 (申命记 21:1-4 )】

    在今天读的圣经里有未判定的谋杀案,并不用等到结案之后在去规定谁做,而是从被杀之人开始量起,离哪座城近,那么那座城里的长老和审判官就要担负这个人的后事。看上去这座城的人好像很倒霉,也不知道是哪里的人杀了人,但是却把这样的事情摊在自己城里,很负担的做这样的事情,但是实际上却是因此能使这城里的人都能与神亲近起来。在实际的信仰生活当中我们也有很多“冤枉”的事,以为这件事与自己没有任何关系,却摊在自己的头上,认为教会不理解。可是再仔细思考时能发现,为什么这样的事情能临到自己?证明神也允许了,那么就认定的接受。教会需要“今天种白菜就种白菜,明天需要种土豆就种土豆”的人,能把自己的对和正确放下来的人,被教会引导生活的人。虽然做了事情,但是我能在这里开始亲近神、明白神的旨意,不知不觉中不是失去了,反而是得到了神。

    2.【人若犯该死的罪,被治死了,你将他挂在木头上, 他的尸首不可留在木头上过夜,必要当日将他葬埋,免得玷污了耶和华你 神所赐你为业之地。因为被挂的人是在 神面前受咒诅的。 (申命记 21:22-23 )】

    人如果犯了必须被治死的罪,就要把他挂在木头上,而且不可在上面留到第二天,在当天就埋葬,因为这个人在神面前是受了咒诅的。这个人预表着就是耶稣基督!耶稣本来是神,是神的独生子,却带着神的旨意为了人类的罪来到了这污秽的世上,也为了我们这些尽都是恶的人,背负了我们的一切罪孽和过犯,最后钉死在十字架上,没有罪的耶稣担当代替我们,成了有罪的代表,也替代了我们在神面前一切的咒诅,这位耶稣以这样的面目被神撇弃。钉死之后又在当天日落之前埋进了坟墓,这章圣经也是预言了耶稣基督的死亡。正是耶稣的死,使我们成为了义人、也永远的把我们的罪都洗干净,感谢神!

  • 海11
    海11 2022年8月13日 下午11:42

    21
    海11
    申命记21
    “人若有二妻,一为所爱,一为所恶,所爱的、所恶的都给他生了儿子,但长子是所恶之妻生的。 到了把产业分给儿子承受的时候,不可将所爱之妻生的儿子立为长子,在所恶之妻生的儿子以上, 却要认所恶之妻生的儿子为长子,将产业多加一份给他;因这儿子是他力量强壮的时候生的,长子的名分本当归他。”“人若有顽梗悖逆的儿子,不听从父母的话,他们虽惩治他,他仍不听从, 父母就要抓住他,将他带到本地的城门、本城的长老那里, 对长老说:‘我们这儿子顽梗悖逆,不听从我们的话,是贪食好酒的人。’ 本城的众人就要用石头将他打死。这样,就把那恶从你们中间除掉,以色列众人都要听见害怕。”
    (申命记 21:15-21 和合本)
    长 子 的 名 分 本 当 归 他 。这是说明信仰需要否认自己的心,才能去接受耶稣的心。因为这长子的名分太重要了。这里的所爱的和所恶的是指我们人的判断,符合自己的心就喜欢,不符合自己的就厌恶,因此神说人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?惟有耶稣的心是公义的,为了只能犯罪的我们,为与他为仇敌的我们,耶稣为我们舍己,在十字架上流血担当了我们的一切罪,使我们成圣称义了。

  • 南4
    南4 2022年8月14日 上午12:01

    申命记21章1~9节“在耶和华你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑。看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊,把母牛犊牵到流水未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。祭司利未的子孙要近前来,因为耶和华你的 神拣选了他们侍奉他,奉耶和华的名祝福,所有争讼殴打的事都要凭他们判断。那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中,在所打折颈项的母牛犊以上洗手,祷告(原文作“回答”)说:‘我们的手未曾流这人的血,我们的眼也未曾看见这事。耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样,流血的罪必得赦免。你行耶和华眼中看为正的事,就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。我们身边出现了像“在耶和华你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,这时人的本能是离多远就跑多远不想摊事,但信仰是认人定没有耶和华神允许不能发生任何事,所以身边如果有人有了问题,谁距离的最近就和谁有关系,因为你听见了,你看见了。就要对这个人的问题负责任。得救的我们真正能够继承产业的是耶稣。因为耶稣救赎了我们把我们迁到爱子的国里,又因耶稣基督得了神儿子的名分。保罗见证说因爱心互相联络,以致丰丰足足在悟性中有充足的信心,使他们真知 神的奥秘,就是基督,所积蓄的一切智慧知识,都在他里面藏着。所以得到耶稣基督的心是最幸福的人,。感谢神的恩典

  • 嘿哈23
    嘿哈23 2022年8月14日 上午12:04

    申:21背景
    神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的, 长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑, 看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊, 把母牛犊牵到流水、未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。 ……那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中,在所打折颈项的母牛犊以上洗手, 祷告(原文是回答)说:‘我们的手未曾流这人的血;我们的眼也未曾看见这事。 耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。

  • 内22
    内22 2022年8月14日 上午5:53

    申21章
    主题:责任的划分
    中心:有人被杀,但不知道是谁杀的,那么就需要量被杀的人离那座城是最近的,为这个要献祭,流血的罪才能得以赦免。对于被掳的女战俘以色列人把她娶为妻,无论以后如何就不可为钱卖她,也不可当婢女去待她,不可随心所欲想如何就如何,因此后面也要看长子是谁生的,如果是自己不喜爱的妻子生的,那长子的名分要归给他,在分产业时也得把产业多加一份给他,不可随性改动这样的事,不可随心所欲随便的想怎么样就怎么样生活,随从情欲的必从情欲收败坏。
    个人观点:
    【加6:8】顺着情欲撒种的,必从情欲收败坏

  • B37
    B37 2022年8月14日 上午7:03

    “在耶和华-你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的, 长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑, 看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊, 把母牛犊牵到流水、未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。 祭司利未的子孙要近前来;因为耶和华-你的 神拣选了他们侍奉他,奉耶和华的名祝福,所有争讼殴打的事都要凭他们判断。 那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中,在所打折颈项的母牛犊以上洗手, 祷告(原文是回答)说:‘我们的手未曾流这人的血;我们的眼也未曾看见这事。 耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样,流血的罪必得赦免。 你行耶和华眼中看为正的事,就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。”(申命记 21:1-9 和合本)
    个人感悟:
    若有人被杀倒在田野,不知道凶手是谁,长老和审判官就要从被杀的人那里量起,直到到最近的城邑,离被杀人最近城邑的长老要从牛群中取一只母牛犊献祭来除掉这罪,其实谁都不愿意承担这个负担,承担的话就要取一只母牛犊,自己付出代价的意思,但是只要付出了这个代价,面对了负担,就表明这个城邑的范围又向前扩大了一步,看似不好的环境,但是面对的时候神赐给我们加倍的祝福

  • 内11
    内11 2022年8月14日 上午8:25

    “人若有顽梗悖逆的儿子,不听从父母的话,他们虽惩治他,他仍不听从,父母就要抓住他,将他带到本地的城门、本城的长老那里,对长老说:‘我们这儿子顽梗悖逆,不听从我们的话,是贪食好酒的人。’本城的众人就要用石头将他打死。这样,就把那恶从你们中间除掉,以色列众人都要听见害怕。”二千年前耶稣基督洗净了所有人的罪,不知道耶稣基督作了拯救工作的人太多了,知道救恩的人,有责任把福音见证给所有的人,不会被杀,如果被杀了找最近的人,神不希望人灭亡,都得永生。感谢神

  • 嘿哈12
    嘿哈12 2022年8月14日 上午8:38

    申21:22-23

    “人若犯该死的罪,被治死了,你将他挂在木头上,他的尸首不可留在木头上过夜,必要当日将他葬埋,免得玷污了耶和华-你 神所赐你为业之地。因为被挂的人是在 神面前受咒诅的。

    耶稣基督并没有犯什么该死的罪,但却被挂在了十字架上,按照罗马的律法他是不用钉在十字架上的,因为已经被鞭打了,不用受双重的责罚。但以色列人不断的喊着要钉死耶稣基督,最后钉在了十字架上,表面上好像以色列人的声音胜过了,其实并不是,而是耶稣基督自己甘心舍去了生命。
    我们原本是有罪的人,只能是因着罪最后下地狱受咒诅的人,但耶稣基督亲身担当了我们的罪而钉死在十字架上,耶稣基督替我们在神面前受了咒诅,我们得与神和好,这是多么感谢蒙恩的事情。因着耶稣基督我们罪得赦免,因着耶稣基督我们得平安,因着耶稣基督我们得到了安息。
    我们已经是得救的人了,神把他的使命交给了我们,那就是把福音传遍万邦,不管他人听与否,在我们身边的人我们都理当传福音给他们,这是神给我们的使命。就如被杀的人离哪个城最近,那个城就要受咒诅,必须杀母牛献祭,这是神的法则。信仰也是一样,我们身边的人都是与我们有关的人,我们把福音传给他们,这是我们的本分,应当尽的。特别感谢!

  • B12
    B12 2022年8月14日 上午9:16

    看了《申命记》21章以后,心里面留下了很多,心里面特别的感谢。
    圣经告诉了我们:我们过信仰生活的时候也是有这些条例。身边如果有人有了问题,谁距离的最近就和谁有关系,因为你听见了,你看见了。就要对这个人的问题负责任。真正能够继承产业的是耶稣。因为耶稣代替我们战胜了罪。虽然耶稣像根出于干地,无佳形美貌。但是耶稣里有生命。所以我们的一切都是属耶稣的。我们的生活有教会和神的仆人来管理。因为我们是神的儿女。如果我们拒绝神的管教,我们的信仰就丢失了。所以我们常常应该接受话语的引导,接受教会和仆人的管理,才能过一个信仰生活。阿门!感谢赞美神!

  • 深17
    深17 2022年8月14日 上午9:37

    申命记21章
    中心:
    遇见被杀的人,人们的心里都不想管这样的事因为人们只想作都自己有益的事,但是通过这样的事,神扩宽我们的领域。信仰人不是作自己喜欢的,而是行耶和华眼中看为正的事。 无论是娶被掳的女子为妻,还是关于长子的继承权都不能跟随你的心情和感受,而是按着神的应许神的心为心。对于逆子还是被治死的人我们不是放任不管而是按着神所吩咐的神定的来生活。
    总结:
    我们得救之后,常常忘记神的心,都随着自己的心和感受生活,但是信仰生活不是跟随你的心,而是神的所愿神怎么样说的很重要,但是藐视神的话语生活就只能成为神眼中的恶人生活。所以信仰不是我的心而是否认自己的心和所愿,神的心怎样引导我,当以耶稣基督的心为心。

  • b30
    b30 2022年8月14日 上午11:16

    1. 本文中心: 娶妻的条例
    2. 感动话语:若在被掳的人中见有美貌的女子,恋慕她,要娶她为妻, 就可以领她到你家里去;她便要剃头发,修指甲, 脱去被掳时所穿的衣服,住在你家里哀哭父母一个整月,然后可以与她同房。你作她的丈夫,她作你的妻子。 后来你若不喜悦她,就要由她随意出去,决不可为钱卖她,也不可当婢女待她,因为你玷污了她。”(申命记 21:11-14 和合本)
    3. 内容总结:我们通过圣经话语可以知道神的心意,这里的仇敌指迦南地之外的敌人,因为以色列人不可与迦南人结亲。剃头发,修指甲脱去被掳时所穿的衣服、哀哭父母一个整月,都是象征洁净自己、丢弃过去的身分和习俗。神允许百姓娶女战俘为妻,由被掳的人变成妻子 ,因着联合而脱离了奴仆的地位,同样成为神的百姓。这种联合的事实是不能改变的,女奴一次得着了自由,就永远享用自由,即便后来离婚,也不能改变她神百姓的地位、使她再作奴仆。基督与我们的联合是永远的。神使我们脱离了罪人的地位,一次成了神家里的人,就永远不再作奴仆。以后就说:我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。这些罪过既已赦免,就不用再为罪献祭了。(希伯来书 10:17-18 和合本)这就是真正的神的恩典,感谢神。

  • 内21
    内21 2022年8月14日 上午11:36

    申命记 21:1-9 节
    “在耶和华-你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑,看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊,把母牛犊牵到流水、未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。祭司利未的子孙要近前来;因为耶和华-你的 神拣选了他们侍奉他,奉耶和华的名祝福,所有争讼殴打的事都要凭他们判断。那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中,在所打折颈项的母牛犊以上洗手,祷告(原文是回答)说:‘我们的手未曾流这人的血;我们的眼也未曾看见这事。耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样,流血的罪必得赦免。你行耶和华眼中看为正的事,就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。”
    看这段经文的时候,看到在耶和华-你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑,看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊,把母牛犊牵到流水、未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中,在所打折颈项的母牛犊以上洗手,祷告(原文是回答)说:‘我们的手未曾流这人的血;我们的眼也未曾看见这事。耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样,流血的罪必得赦免。过信仰生活中不是按着人的标准,而是按着神的标准,因为人心比万物都诡诈,坏到极处,终日所思想的尽都是恶,都是善恶的标准,故此撇弃想法打碎我们的标准,以神的标准为标准。在过信仰的时候学会与神连接,通过连接我们就可以过着蒙福的生活。感谢神。

  • B04
    B04 2022年8月14日 上午11:48

    申命记21章
    – 主题《信仰的法则》
    – 本章中心:神在给以色列百姓生活当中的一些条例。其中如果一个人被杀了,不知道是谁杀的。就要从被杀的人量起,离谁最近谁就要为死人献上一只牛犊。看的时候好像是很冤枉,但是神的法则是离你最近,就是和你有关系。打仗的时候对待女俘虏:如果喜欢他可以娶她为妻。在家里哀哭一个月才决定可以同房。之后可以娶她为妻,也可以让她随意的出去。但是不能再做奴仆。因为已经属于你的人了。对于财产继承的问题,要看长子是谁生的。有所爱的妻子也有不爱的妻子,但是谁先生了长子,那就是要立他为长子,这神的法则对于不听话的孩子,要父母先管教他,然后带到长老那里。如果孩子不听父母的,不听长老的就要把这个心给除去,因为神给了机会了。他应该在神的面前悔改。就能得到生命,
    总结:神也指教我们信仰的法则,先学习神的恩典,信心的方向。

  • 深19
    深19 2022年8月14日 上午11:48

    申命记21章背景
    “在耶和华-你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑,看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊,把母牛犊牵到流水、未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。
    从这话语里面能够看到一个人被杀,倒在旷野以后,不知道是被谁杀的。那这时就要按着距离,找到一个未曾负轭,未曾耕过地的母牛犊。把它牵过来,打折他的颈项流了牛犊的血。这血是偿还着已死之人的姓名。这是神所规定的。这就能够看到这牛犊的血,能够把这罪的世界洗净除掉。因为血里有生命,所以能赎罪。罪来到血的面前,这个罪显得格外没有力量。就好像脏衣服来到了洗衣液面前,没有力量一样。我们也会犯罪,但是这犯罪的,我们来到我们的主耶稣基督面前,耶稣会把我们的罪完美的解决。耶稣基督的十字架上的做工是完全的,但不能接受完全的做工的话,只能够一直沉浸在“我是罪人”的位置。所以,过信仰不是看我们如何,而是看为我们流血的主耶稣基督,这样我们可以坦然的说自己是义人。

  • 南12
    南12 2022年8月14日 上午11:58

    申命记21章
    妻子 与被掳的人 原文是谐音。神允许百姓娶女战俘为妻,因着联合而脱离了奴仆的地位,同样成为神的百姓。这种联合的事实是不能改变的,女奴一次得着了自由,就永远享用自由,即便后来离婚,也不能改变她神百姓的地位、使她再作奴仆。
    同样,基督与我们的联合是永远的。神使我们脱离了罪人的地位,一次成了神家里的人,就永远不再作奴仆。正如主耶稣所说:我又赐给他们永生;他们永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我,祂比万有都大,谁也不能从我父手里把他们夺去

  • 内24
    内24 2022年8月14日 下午12:16

    【申21:1一9】“在耶和华你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑。看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊,把母牛犊牵到流水未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。祭司利未的子孙要近前来,因为耶和华你的 神拣选了他们侍奉他,奉耶和华的名祝福,所有争讼殴打的事都要凭他们判断。那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中,在所打折颈项的母牛犊以上洗手,祷告(原文作“回答”)说:‘我们的手未曾流这人的血,我们的眼也未曾看见这事。耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样,流血的罪必得赦免。你行耶和华眼中看为正的事,就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。

    我们过信仰生活的时候也是有法则。我们身边出现了像【申21:1】“在耶和华你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,这时人的本能是离多远就跑多远不想摊事,但信仰是认人定没有耶和华神允许不能发生任何事,所以身边如果有人有了问题,谁距离的最近就和谁有关系,因为你听见了,你看见了。就要对这个人的问题负责任。得救的我们真正能够继承产业的是耶稣。因为耶稣救赎了我们把我们迁到爱子的国里,又因耶稣基督得了神儿子的名分。保罗见证说因爱心互相联络,以致丰丰足足在悟性中有充足的信心,使他们真知 神的奥秘,就是基督,所积蓄的一切智慧知识,都在他里面藏着。
    所以得到耶稣基督的心是最幸福的人,感谢神。

  • 深01
    深01 2022年8月14日 下午12:25

    21:1 在 耶 和 华 你 神 所 赐 你 为 业 的 地 上 , 若 遇 见 被 杀 的 人 倒 在 田 野 , 不 知 道 是 谁 杀 的 ,
    21:2 长 老 和 审 判 官 就 要 出 去 , 从 被 杀 的 人 那 里 量 起 , 直 量 到 四 围 的 城 邑 ,
    21:3 看 哪 城 离 被 杀 的 人 最 近 , 那 城 的 长 老 就 要 从 牛 群 中 取 一 只 未 曾 耕 地 , 未 曾 负 轭 的 母 牛 犊 ,
    21:4 把 母 牛 犊 牵 到 流 水 , 未 曾 耕 种 的 山 谷 去 , 在 谷 中 打 折 母 牛 犊 的 颈 项 。
    21:5 祭 司 利 未 的 子 孙 要 近 前 来 。 因 为 耶 和 华 你 的 神 拣 选 了 他 们 事 奉 他 , 奉 耶 和 华 的 名 祝 福 , 所 有 争 讼 殴 打 的 事 都 要 凭 他 们 判 断 。
    21:6 那 城 的 众 长 老 , 就 是 离 被 杀 的 人 最 近 的 , 要 在 那 山 谷 中 , 在 所 打 折 颈 项 的 母 牛 犊 以 上 洗 手 ,
    21:7 祷 告 ( 原 文 作 回 答 ) 说 , 我 们 的 手 未 曾 流 这 人 的 血 。 我 们 的 眼 也 未 曾 看 见 这 事 。
    21:8 耶 和 华 阿 , 求 你 赦 免 你 所 救 赎 的 以 色 列 民 , 不 要 使 流 无 辜 血 的 罪 归 在 你 的 百 姓 以 色 列 中 间 。 这 样 , 流 血 的 罪 必 得 赦 免 。
    21:9 你 行 耶 和 华 眼 中 看 为 正 的 事 , 就 可 以 从 你 们 中 间 除 掉 流 无 辜 血 的 罪 。
    看这话语时,心里非常感谢。这里有人被杀,但不知道是谁杀的,那时怎么处理呢?这里说,那时应该聚集到一起,并且,牵一只牛来,按手在牛的头上,打死这牛,之后,神就赦免了这罪。
    这里处理的办法不是去追究谁犯了罪,这罪是什么罪,是大还是小,为什么杀他,原因是什么,死的人该死还是不该死。把这一切都省略了,只要一只牛的死,一切就都赦免了,看着这话语,非常感谢。我们经常纠结在谁犯了罪,谁的责任,谁造成的,但神不追究,因为人尽都是恶了,因着这一只牛的代死,这一切的罪都得赦免了,非常感谢!

  • B20
    B20 2022年8月14日 下午1:05

    21:18 人 若 有 顽 梗 悖 逆 的 儿 子 , 不 听 从 父 母 的 话 , 他 们 虽 惩 治 他 , 他 仍 不 听 从 ,
    21:19 父 母 就 要 抓 住 他 , 将 他 带 到 本 地 的 城 门 , 本 城 的 长 老 那 里 ,
    21:20 对 长 老 说 , 我 们 这 儿 子 顽 梗 悖 逆 , 不 听 从 我 们 的 话 , 是 贪 食 好 酒 的 人 。
    21:21 本 城 的 众 人 就 要 用 石 头 将 他 打 死 。 这 样 , 就 把 那 恶 从 你 们 中 间 除 掉 , 以 色 列 众 人 都 要 听 见 害 怕 。我们得救之后,常常忘记神的心,都随着自己的心和感受生活,但是信仰生活不是跟随你的心,而是神的所愿神怎么样说的很重要,但是藐视神的话语生活就只能成为神眼中的恶人生活。所以信仰不是我的心而是否认自己的心和所愿,神的心怎样引导我,当以耶稣基督的心为心。非常感谢神!

  • 深08
    深08 2022年8月14日 下午1:42

    深08
    申命记 21 章
    在耶和华-你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑,看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊,把母牛犊牵到流水、未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。祭司利未的子孙要近前来;因为耶和华-你的 神拣选了他们侍奉他,奉耶和华的名祝福,所有争讼殴打的事都要凭他们判断。那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中,在所打折颈项的母牛犊以上洗手,祷告说:‘我们的手未曾流这人的血;我们的眼也未曾看见这事。耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样,流血的罪必得赦免。你行耶和华眼中看为正的事,就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。”
    (申命记 21:1-9 和合本)
    我们都不喜欢有事情,抱着多一事不如少一事的心态。认为没有事情和问题才是好的。但圣经中如果发现死人找不到根源,就要测量看看离那城近就那城人为死者献祭。献祭是与神亲近的事情。当献祭的时候就能与神亲近了。

  • 湖3
    湖3 2022年8月14日 下午1:54

    申命记21章《所爱的和所憎的》
    1中心
    申21:15-17:人若有二妻,一为所爱,一为所恶,所爱的、所恶的都给他生了儿子,但长子是所恶之妻生的。到了把产业分给儿子承受的时候,不可将所爱之妻生的儿子立为长子,在所恶之妻生的儿子以上,却要认所恶之妻生的儿子为长子,将产业多加一分给他;因这儿子是他力量强壮的时候生的,长子的名分本当归他。
    人有两种该做的事情:一个是自己喜欢做的,另一个是该做的事情!大部分人都做着自己喜欢做的事情,却不是做着该做的事情。和人接触时也一样,愿意和喜欢的人一起,不想越过负担。就像雅各喜欢拉结,但是不喜欢利亚。一见是利亚就开始埋怨!利亚是灵魂的样子,拉结是肉体的样子。
    2总结
    人喜欢肉体,不喜欢灵魂。祸常出于所爱,不出于所憎。因为我看为好的不一定是好的,我看为不好的不一定是不好的,重要的是神怎样看的。做着自己喜爱的事情没有力量,但是做着自己负担的事情才是力量。肉体舒服灵魂就没有力量,灵魂舒才是力量。

  • B34
    B34 2022年8月14日 下午1:54

    B34 申命记21,看圣经的时候,圣经里面记载了,在耶和华你神所赐,你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知是谁杀的,长老和审判官,就要出来从被杀的人那里量起,直量到市委的诚意,看哪城离被杀的人最近,那层的长老就要从牛群中取一只未曾耕地未曾负轭的母牛犊,把母牛犊签到流水未曾耕种的山谷去,在谷中打折,母牛犊的颈项。思想这个内容的时候能够发现,那么有人死了,其实跟这个城里面的人是毫无关系的,但是因着离这个城近的缘故,所以的话有了关系,他们需要献一只母牛犊除罪,都不愿意成为罪人,但是思想深的信的时候能够看到啊,正是因为我们成为罪人的时候,那么神的话语,神的心才能领到我们里面,看的话好像是不好的,原本没有关系的,但是还得为献一只母牛犊除罪,但是借这样的事情,心能来到神面前。

  • 深07
    深07 2022年8月14日 下午2:03

    【申二十一6】那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中,在所打折颈项的母牛犊以上洗手,【申二十一7】祷告说:“我们的手未曾流这人的血;我们的眼也未曾看见这事。【申二十一8】耶和华啊,求祢赦免祢所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在祢的百姓以色列中间。”这样,流血的罪必得赦免。【申二十一9】你行耶和华眼中看为正的事,就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。

    凶手虽然没有被发现,但最终也逃不过神的追讨;人虽然没有办法发现凶手,但却可以积极地行耶和华眼中看为正的事。追讨凶手只有神能做,但除去罪在应许之地上的污染,却是神交给百姓的责任。即使是别人犯罪,但如果百姓没有主动地除去罪的污染,这罪就会归到所有人的身上。祭司利未的子孙在神的百姓中间代表神的权柄,节的仪式就是百姓的代表在神面前表明站在神的一边,定罪为罪见证本城的百姓与罪恶无关不但本城百姓是无辜的,也为神所救赎的以色列民求赦免,因为神的百姓是一个整体的见证。这也正是我们在基督身体里生活的原则,任何一个肢体的罪都会影响身体的见证,所以谁也不能事不关己、高高挂起:有谁软弱,我不软弱呢?有谁跌倒,我不焦急呢?赦免原文是遮盖、化解、赎罪,不是罪不存在了,而是神不看那罪。除掉流无辜血的罪原文是销毁这无辜的血。

  • B19
    B19 2022年8月14日 下午2:11

    申命记21章
    中心:关于信仰的条例
    个人观点:神所关心的和人们关心的焦点不一样,人们关心的是谁杀的,怎么死的,还有离城最近的长老来处理的话,那长老的心会怎样,为什么让我做啊?我没有做啊,也有很多埋怨的心吧,真的人们关心的焦点是善恶的世界,对错的世界,并不关心生命地世界。通过今天的话语,神想祝福以色列人,但是神是圣洁的,因着尸体,不能祝福,所以神要先处理尸体,也不问原因,重要的是神想祝福才是关键。面对生来瞎眼的人,门徒们的看法和耶稣的看法不一样,门徒们的焦点是人与人之间,对错的世界,但耶稣关心的是与神联接,这才是重要的。
    总结:信仰不是讲述对错,而是学习与神连接。

  • B28
    B28 2022年8月14日 下午2:33

    21:1 在 耶 和 华 你 神 所 赐 你 为 业 的 地 上 , 若 遇 见 被 杀 的 人 倒 在 田 野 , 不 知 道 是 谁 杀 的 ,
    21:2 长 老 和 审 判 官 就 要 出 去 , 从 被 杀 的 人 那 里 量 起 , 直 量 到 四 围 的 城 邑 ,
    21:3 看 哪 城 离 被 杀 的 人 最 近 , 那 城 的 长 老 就 要 从 牛 群 中 取 一 只 未 曾 耕 地 , 未 曾 负 轭 的 母 牛 犊 ,
    21:4 把 母 牛 犊 牵 到 流 水 , 未 曾 耕 种 的 山 谷 去 , 在 谷 中 打 折 母 牛 犊 的 颈 项 。
    21:5 祭 司 利 未 的 子 孙 要 近 前 来 。 因 为 耶 和 华 你 的 神 拣 选 了 他 们 事 奉 他 , 奉 耶 和 华 的 名 祝 福 , 所 有 争 讼 殴 打 的 事 都 要 凭 他 们 判 断 。
    21:6 那 城 的 众 长 老 , 就 是 离 被 杀 的 人 最 近 的 , 要 在 那 山 谷 中 , 在 所 打 折 颈 项 的 母 牛 犊 以 上 洗 手 ,
    21:7 祷 告 ( 原 文 作 回 答 ) 说 , 我 们 的 手 未 曾 流 这 人 的 血 。 我 们 的 眼 也 未 曾 看 见 这 事 。
    21:8 耶 和 华 阿 , 求 你 赦 免 你 所 救 赎 的 以 色 列 民 , 不 要 使 流 无 辜 血 的 罪 归 在 你 的 百 姓 以 色 列 中 间 。 这 样 , 流 血 的 罪 必 得 赦 免 。
    21:9 你 行 耶 和 华 眼 中 看 为 正 的 事 , 就 可 以 从 你 们 中 间 除 掉 流 无 辜 血 的 罪 。
    21:10 你 出 去 与 仇 敌 争 战 的 时 候 , 耶 和 华 你 的 神 将 他 们 交 在 你 手 中 , 你 就 掳 了 他 们 去 ,
    21:11 若 在 被 掳 的 人 中 见 有 美 貌 的 女 子 , 恋 慕 她 , 要 娶 她 为 妻 ,
    21:12 就 可 以 领 她 到 你 家 里 去 。 她 便 要 剃 头 发 , 修 指 甲 ,
    21:13 脱 去 被 掳 时 所 穿 的 衣 服 , 住 在 你 家 里 哀 哭 父 母 一 个 整 月 , 然 后 可 以 与 她 同 房 。 你 作 她 的 丈 夫 , 她 作 你 的 妻 子 。
    看到一个人被杀,倒在旷野以后,不知道是被谁杀的。那这时就要按着距离,找到一个未曾负轭,未曾耕过地的母牛犊。把它牵过来,打折他的颈项流了牛犊的血,神就是我们的救赎主,他把我们从 罪恶的世界里面拯救到义人的世界里面, 让我们享受着神的大爱,仰望神生活。我们原本是有罪的人,只能是因着罪最后下地狱受咒诅的人,但耶稣基督亲身担当了我们的罪而钉死在十字架上,耶稣基督替我们在神面前受了咒诅,我们得与神和好。

  • 吉03
    吉03 2022年8月14日 下午2:41

    申命记 21:1-6“在耶和华-你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑,看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊,把母牛犊牵到流水、未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。祭司利未的子孙要近前来;因为耶和华-你的 神拣选了他们侍奉他,奉耶和华的名祝福,所有争讼殴打的事都要凭他们判断。那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中,在所打折颈项的母牛犊以上洗手。
    在神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,长老和审判官就要出去,看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要给神献祭。离得最近的那城的即使不是他们杀的,也是归于最近的那城,神说的公平,就是能够认定神,虽然这是倒霉的事情,按着人的想法都不想承担,但是按着神的话语,说要认定神,因着倒霉的事情才能来到神的面前给神献祭。当认定神的时候心里面能够来临平安的世界。

  • B26
    B26 2022年8月14日 下午2:44

    申命记21章中心内容《公益的法则》
    “你出去与仇敌争战的时候,耶和华-你的 神将他们交在你手中,你就掳了他们去。 若在被掳的人中见有美貌的女子,恋慕她,要娶她为妻, 就可以领她到你家里去;她便要剃头发,修指甲, 脱去被掳时所穿的衣服,住在你家里哀哭父母一个整月,然后可以与她同房。你作她的丈夫,她作你的妻子。 后来你若不喜悦她,就要由她随意出去,决不可为钱卖她,也不可当婢女待她,因为你玷污了她。”“人若有二妻,一为所爱,一为所恶,所爱的、所恶的都给他生了儿子,但长子是所恶之妻生的。 到了把产业分给儿子承受的时候,不可将所爱之妻生的儿子立为长子,在所恶之妻生的儿子以上, 却要认所恶之妻生的儿子为长子,将产业多加一份给他;因这儿子是他力量强壮的时候生的,长子的名分本当归他。”“人若有顽梗悖逆的儿子,不听从父母的话,他们虽惩治他,他仍不听从, 父母就要抓住他,将他带到本地的城门、本城的长老那里, 对长老说:‘我们这儿子顽梗悖逆,不听从我们的话,是贪食好酒的人。’ 本城的众人就要用石头将他打死。这样,就把那恶从你们中间除掉,以色列众人都要听见害怕。”“人若犯该死的罪,被治死了,你将他挂在木头上, 他的尸首不可留在木头上过夜,必要当日将他葬埋,免得玷污了耶和华-你 神所赐你为业之地。因为被挂的人是在 神面前受咒诅的。(申命记 21:10-23 和合本)
    个人观点:我们人已经卖给了罪,所以我们只能背罪辖制的生活。过随心所欲的生活心里面没有怜悯,没有公义。神是公义的神,所以神的法则也是公益的。通过法则让我们正确地知道神的心和神的要求,通过法则能约束我们心里面的罪。
    最后总结:我们在神赐给我们得为业的地方,就要遵守神的法,否则就会遭到咒诅。

  • B23
    B23 2022年8月14日 下午3:04

    【申命记21章:1-9节】
    “在耶和华你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑。看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊,把母牛犊牵到流水未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。祭司利未的子孙要近前来,因为耶和华你的 神拣选了他们侍奉他,奉耶和华的名祝福,所有争讼殴打的事都要凭他们判断。那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中,在所打折颈项的母牛犊以上洗手,祷告(原文作“回答”)说:‘我们的手未曾流这人的血,我们的眼也未曾看见这事。耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样,流血的罪必得赦免。你行耶和华眼中看为正的事,就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。”
    ————————–
    看这一张圣经的时候,在这里面有着神所规定的条例,有着杀人之后没有破案的条例。还有俘虏的条例,还有财产继承的这样的条例。我们通过这里面不断查看的时候,能够感受到神像着我们的心。真的,我们身边也有着同工,也有着弟兄姊妹们,真的不是漠不关心的去过着生活,而是真的我们需要去关心着身边的同工,需要关心着身边的弟兄姊妹们。因为这个人是与我有关的。还有承受产业的,就是耶稣基督是长子,真正能够继承产业的唯有耶稣了。所以我们的一切都是属于耶稣的,同样的,我们的生活也是有着教会和仆人来管理。但是我们如果拒绝教会的管理的时候,真的我们就失去了这信仰的世界了,所以我们需要不断的接受话语领导,接受着教会和仆人的引导,我们过的生活。

  • 湖4
    湖4 2022年8月14日 下午3:27

    【申21:1一9】“在耶和华你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑。看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊,把母牛犊牵到流水未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。祭司利未的子孙要近前来,因为耶和华你的 神拣选了他们侍奉他,奉耶和华的名祝福,所有争讼殴打的事都要凭他们判断。那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中,在所打折颈项的母牛犊以上洗手,祷告(原文作“回答”)说:‘我们的手未曾流这人的血,我们的眼也未曾看见这事。耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样,流血的罪必得赦免。你行耶和华眼中看为正的事,就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。

    我们过信仰生活的时候也是有法则。我们身边出现了像【申21:1】“在耶和华你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,这时人的本能是离多远就跑多远不想摊事,但信仰是认人定没有耶和华神允许不能发生任何事,所以身边如果有人有了问题,谁距离的最近就和谁有关系,因为你听见了,你看见了。就要对这个人的问题负责任。得救的我们真正能够继承产业的是耶稣。因为耶稣救赎了我们把我们迁到爱子的国里,又因耶稣基督得了神儿子的名分。保罗见证说因爱心互相联络,以致丰丰足足在悟性中有充足的信心,使他们真知 神的奥秘,就是基督,所积蓄的一切智慧知识,都在他里面藏着。
    所以得到耶稣基督的心是最幸福的人,感谢神。

  • 深12
    深12 2022年8月14日 下午3:36

    申命记21章
    “在耶和华-你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑,看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊,把母牛犊牵到流水、未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。祭司利未的子孙要近前来;因为耶和华-你的 神拣选了他们侍奉他,奉耶和华的名祝福,所有争讼殴打的事都要凭他们判断。那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中,在所打折颈项的母牛犊以上洗手,祷告(原文是回答)说:‘我们的手未曾流这人的血;我们的眼也未曾看见这事。耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样,流血的罪必得赦免。你行耶和华眼中看为正的事,就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。”
    (申命记 21:1-9 )

    过信仰生活中不是按着人的标准,而是按着神的标准,因为人心比万物都诡诈,坏到极处,终日所思想的尽都是恶,都是善恶的标准,故此撇弃想法打碎我们的标准,以神的标准为标准。神所赐的地业里面,被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,开始从被杀的人那里量,离这个被杀的人最近的城,虽然没有杀人,但是这个城好像是对这个被杀的人负责一样。及时是在野地里面,但是一个人的死亡能看到神的心里面是多么的在意,一个灵魂去地狱,神的心里面是多么伤痛。魔鬼常常欺骗我们身边不知道福音的人们,让人们远离神,不相信耶稣基督洗净我们的罪,让人们觉得这个就是像儿戏一样,杀死着人们的灵魂,我们得救的基督徒,应当知道神的心里面,希望每一个灵魂都能够得救去天国。

  • B03
    B03 2022年8月14日 下午4:01

    申命记21章读后感

    在 耶 和 华 你 神 所 赐 你 为 业 的 地 上 , 若 遇 见 被 杀 的 人 倒 在 田 野 , 不 知 道 是 谁 杀 的 ,
    21:2 长 老 和 审 判 官 就 要 出 去 , 从 被 杀 的 人 那 里 量 起 , 直 量 到 四 围 的 城 邑 ,
    21:3 看 哪 城 离 被 杀 的 人 最 近 , 那 城 的 长 老 就 要 从 牛 群 中 取 一 只 未 曾 耕 地 , 未 曾 负 轭 的 母 牛 犊 ,
    21:4 把 母 牛 犊 牵 到 流 水 , 未 曾 耕 种 的 山 谷 去 , 在 谷 中 打 折 母 牛 犊 的 颈 项 。
    21:5 祭 司 利 未 的 子 孙 要 近 前 来 。 因 为 耶 和 华 你 的 神 拣 选 了 他 们 事 奉 他 , 奉 耶 和 华 的 名 祝 福 , 所 有 争 讼 殴 打 的 事 都 要 凭 他 们 判 断 。
    21:6 那 城 的 众 长 老 , 就 是 离 被 杀 的 人 最 近 的 , 要 在 那 山 谷 中 , 在 所 打 折 颈 项 的 母 牛 犊 以 上 洗 手 ,

    中心:在我们生活中,看见问题和事情,我们应该带神神的心去征战
    不是带着我们的心,面对这个问题的时候,
    我们心里不在惧怕,能面对这个问题,我们自己的心跟随的话会失败,
    但是带着神的条例,去征战的时候,只能得胜!

  • 海07
    海07 2022年8月14日 下午4:28

    21:15 人 若 有 二 妻 , 一 为 所 爱 , 一 为 所 恶 , 所 爱 的 , 所 恶 的 都 给 他 生 了 儿 子 , 但 长 子 是 所 恶 之 妻 生 的 。
    21:16 到 了 把 产 业 分 给 儿 子 承 受 的 时 候 , 不 可 将 所 爱 之 妻 生 的 儿 子 立 为 长 子 , 在 所 恶 之 妻 生 的 儿 子 以 上 ,
    21:17 却 要 认 所 恶 之 妻 生 的 儿 子 为 长 子 , 将 产 业 多 加 一 分 给 他 。 因 这 儿 子 是 他 力 量 强 壮 的 时 候 生 的 , 长 子 的 名 分 本 当 归 他 。
    21:18 人 若 有 顽 梗 悖 逆 的 儿 子 , 不 听 从 父 母 的 话 , 他 们 虽 惩 治 他 , 他 仍 不 听 从 ,
    21:19 父 母 就 要 抓 住 他 , 将 他 带 到 本 地 的 城 门 , 本 城 的 长 老 那 里 ,
    21:20 对 长 老 说 , 我 们 这 儿 子 顽 梗 悖 逆 , 不 听 从 我 们 的 话 , 是 贪 食 好 酒 的 人 。
    21:21 本 城 的 众 人 就 要 用 石 头 将 他 打 死 。 这 样 , 就 把 那 恶 从 你 们 中 间 除 掉 , 以 色 列 众 人 都 要 听 见 害 怕 。
    不管是所爱的妻子生的孩子,还是所恶的妻子生的孩子,都不可偏待他们,要按着神的法则给他们恩典。神的爱心在很多时候都不在人的意念一下,人的意念想当然的,本能的意念行出来,最后就是与神相反的,不是属于神的,神的意思充满了恩典和怜悯。人的意思是补足充足的,优势加上优势,神的意思是帮助软弱的,给软弱的恩典。人挑选羊的话,就是挑选好的,有能力的,符合人心的,可是神挑选的就是第十只,无论好坏。

  • 嘿哈13
    嘿哈13 2022年8月14日 下午4:34

    申命记21章
    “在耶和华你神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑,看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊,把母牛犊牵到流水、未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。祭司利未的子孙要近前来;因为耶和华你的神拣选了他们侍奉他,奉耶和华的名祝福,所有争讼殴打的事都要凭他们判断。那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中,在所打折颈项的母牛犊以上洗手,祷告(原文是回答)说:‘我们的手未曾流这人的血;我们的眼也未曾看见这事。耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样,流血的罪必得赦免。你行耶和华眼中看为正的事,就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。”(申命记 21:1-9 )
    总结:通过话语告诉我们关于未结案谋杀的案件,如果被杀的人倒在旷野,不知道是谁杀的,就要从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑,看哪城离被杀的人最近,就要取一只未曾负轭的母牛犊,打折它的颈项,就可以从百姓中除掉流无辜人血的罪。我们得救以后过信仰的时候,也有很多不知道缺乏,但是神没有让我们看自己,而是让我们看耶稣,神知道我们的面目,所以为我们预备耶稣基督,保守着我们。

  • B15
    B15 2022年8月14日 下午4:53

    祭司利未的子孙要近前来;因为耶和华-你的 神拣选了他们侍奉他,奉耶和华的名祝福,所有争讼殴打的事都要凭他们判断。那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中,在所打折颈项的母牛犊以上洗手,祷告(原文是回答)说:‘我们的手未曾流这人的血;我们的眼也未曾看见这事。耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样,流血的罪必得赦免。(申命记 21:5-8 )

    默想申命记21章话语,我们过信仰生活的时候也是有法则。我们身边出现了像【申21:1】“在耶和华你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,这时人的本能是离多远就跑多远不想摊事,但信仰是认人定没有耶和华神允许不能发生任何事,所以身边如果有人有了问题,谁距离的最近就和谁有关系,因为你听见了,你看见了。

    就要对这个人的问题负责任。得救的我们真正能够继承产业的是耶稣。因为耶稣救赎了我们把我们迁到爱子的国里,又因耶稣基督得了神儿子的名分。保罗见证说因爱心互相联络,以致丰丰足足在悟性中有充足的信心,使他们真知 神的奥秘,就是基督,所积蓄的一切智慧知识,都在他里面藏着。
    神面前带着思想主做工的心,神想在我们心里面引导主做工。

  • B18
    B18 2022年8月14日 下午5:14

    申命记21

    21:1 在 耶 和 华 你 神 所 赐 你 为 业 的 地 上 , 若 遇 见 被 杀 的 人 倒 在 田 野 , 不 知 道 是 谁 杀 的 ,
    21:2 长 老 和 审 判 官 就 要 出 去 , 从 被 杀 的 人 那 里 量 起 , 直 量 到 四 围 的 城 邑 ,
    21:3 看 哪 城 离 被 杀 的 人 最 近 , 那 城 的 长 老 就 要 从 牛 群 中 取 一 只 未 曾 耕 地 , 未 曾 负 轭 的 母 牛 犊 ,
    21:4 把 母 牛 犊 牵 到 流 水 , 未 曾 耕 种 的 山 谷 去 , 在 谷 中 打 折 母 牛 犊 的 颈 项 。
    21:5 祭 司 利 未 的 子 孙 要 近 前 来 。 因 为 耶 和 华 你 的 神 拣 选 了 他 们 事 奉 他 , 奉 耶 和 华 的 名 祝 福 , 所 有 争 讼 殴 打 的 事 都 要 凭 他 们 判 断 。

    从这话语里面能够看到一个人被杀,倒在旷野以后,不知道是被谁杀的。那这时就要按着距离,找到一个未曾负轭,未曾耕过地的母牛犊。把它牵过来,打折他的颈项流了牛犊的血。这血是偿还着已死之人的姓名。这是神所规定的。这就能够看到这牛犊的血,能够把这罪的世界洗净除掉,因为血里有生命,所以能赎罪。罪来到血的面前,这个罪显得格外没有力量。就好像脏衣服来到了洗衣液面前,没有力量一样。我们也会犯罪,但是这犯罪的,我们来到我们的主耶稣基督面前,耶稣会把我们的罪完美的解决。耶稣基督的十字架上的做工是完全的,但不能接受完全的做工的话,只能够一直沉浸在“我是罪人”的位置。所以,过信仰不是看我们如何,而是看为我们流血的主耶稣基督,这样我们可以坦然的说自己是义人感谢神!

  • 云2
    云2 2022年8月14日 下午5:45

    申命记第二十一章
    背景:21:8 耶 和 华 阿 , 求 你 赦 免 你 所 救 赎 的 以 色 列 民 , 不 要 使 流 无 辜 血 的 罪 归 在 你 的 百 姓 以 色 列 中 间 。 这 样 , 流 血 的 罪 必 得 赦 免 。
    21:9 你 行 耶 和 华 眼 中 看 为 正 的 事 , 就 可 以 从 你 们 中 间 除 掉 流 无 辜 血 的 罪 。
    21:10 你 出 去 与 仇 敌 争 战 的 时 候 , 耶 和 华 你 的 神 将 他 们 交 在 你 手 中 , 你 就 掳 了 他 们 去 ,
    21:11 若 在 被 掳 的 人 中 见 有 美 貌 的 女 子 , 恋 慕 她 , 要 娶 她 为 妻 ,
    21:12 就 可 以 领 她 到 你 家 里 去 。 她 便 要 剃 头 发 , 修 指 甲 ,
    21:13 脱 去 被 掳 时 所 穿 的 衣 服 , 住 在 你 家 里 哀 哭 父 母 一 个 整 月 , 然 后 可 以 与 她 同 房 。 你 作 她 的 丈 夫 , 她 作 你 的 妻 子 。
    个人观点:完全的交托给神的,做神的事情是容易的,因为在神里面所预备的都是最合适的,活在神的旨意里面祭司是最平安的,人们的心与神连接,圣经里面出来其他的祭司虽然成为祭司做神的事情,但是却过着与神相反的生活,心没有与神连接,所以被神撇弃了。神的心却想让我们转向神,在神的里面神想让我们认定的,一切的环境都是神做的,被神带领的时候跟神连接的时候心里特别幸福。

  • 云7
    云7 2022年8月14日 下午5:52

    申命记21章
    在耶和华你神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,
    【申21:2】长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑。
    【申21:3】看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊,
    【申21:8】耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。这样,流血的罪必得赦免。
    从被杀的人那里量起,看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地,未曾负轭的母牛犊来赎罪,这就是恩典。【约3:16】“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。神让耶稣基督道成肉身,替我们受了刑法,把我们从罪里拯救出来,使我们称为神的儿子特别感谢

  • 云17
    云17 2022年8月14日 下午6:04

    “人若有二妻,一为所爱,一为所恶,所爱的、所恶的都给他生了儿子,但长子是所恶之妻生的。到了把产业分给儿子承受的时候,不可将所爱之妻生的儿子立为长子,在所恶之妻生的儿子以上,却要认所恶之妻生的儿子为长子,将产业多加一份给他;因这儿子是他力量强壮的时候生的,长子的名分本当归他。”“人若有顽梗悖逆的儿子,不听从父母的话,他们虽惩治他,他仍不听从,父母就要抓住他,将他带到本地的城门、本城的长老那里,对长老说:‘我们这儿子顽梗悖逆,不听从我们的话,是贪食好酒的人。’本城的众人就要用石头将他打死。这样,就把那恶从你们中间除掉,以色列众人都要听见害怕。”“人若犯该死的罪,被治死了,你将他挂在木头上,他的尸首不可留在木头上过夜,必要当日将他葬埋,免得玷污了耶和华-你 神所赐你为业之地。因为被挂的人是在 神面前受咒诅的。(申命记 21:15-23)

    背景:遇见被杀的人,人们的心里都不想管这样的事因为人们只想作都自己有益的事,但是通过这样的事,神扩宽我们的领域。信仰人不是作自己喜欢的,而是行耶和华眼中看为正的事。 无论是娶被掳的女子为妻,还是关于长子的继承权都不能跟随你的心情和感受,而是按着神的应许神的心为心。对于逆子还是被治死的人我们不是放任不管而是按着神所吩咐的神定的来生活。

    中心:神所关心的和人们关心的焦点不一样,人们关心的是谁杀的,怎么死的,还有离城最近的长老来处理的话,那长老的心会怎样,为什么让我做啊?我没有做啊,也有很多埋怨的心吧,人们关心的焦点是善恶的世界,对于生命却没有关心。

  • B25
    B25 2022年8月14日 下午6:20

    申命记21章
    本章中心:
    “在耶和华-你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑,看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊,把母牛犊牵到流水、未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。
    个人领受及总结:
    从这话语里面能够看到一个人被杀,倒在旷野以后,不知道是被谁杀的。那这时就要按着距离,找到一个未曾负轭,未曾耕过地的母牛犊。把它牵过来,打折他的颈项流了牛犊的血。这血是偿还着已死之人的姓名。这是神所规定的。这就能够看到这牛犊的血,能够把这罪的世界洗净除掉。因为血里有生命,所以能赎罪。罪来到血的面前,这个罪显得格外没有力量。就好像脏衣服来到了洗衣液面前,没有力量一样。我们也会犯罪,但是这犯罪的,我们来到我们的主耶稣基督面前,耶稣会把我们的罪完美的解决。耶稣基督的十字架上的做工是完全的,但不能接受完全的做工的话,只能够一直沉浸在“我是罪人”的位置。所以,过信仰不是看我们如何,而是看为我们流血的主耶稣基督,这样我们可以坦然的说自己是义人。

  • 内4
    内4 2022年8月14日 下午6:30

    “人若有顽梗悖逆的儿子,不听从父母的话,他们虽惩治他,他仍不听从,父母就要抓住他,将他带到本地的城门、本城的长老那里,对长老说:‘我们这儿子顽梗悖逆,不听从我们的话,是贪食好酒的人。’本城的众人就要用石头将他打死。这样,就把那恶从你们中间除掉,以色列众人都要听见害怕。”
    (申命记 21:18-21 和合本)
    律法要求把悖逆的儿子带到长老哪里被石头打死,如果我们能发现自己也是出生时就走错路说谎话的人,就像大卫一样在悖逆的位置遇见过神的怜悯,所以能饶恕押沙龙。
    我们在离弃神的亚当里出生,就像大卫的悔罪诗的认罪一样并不是因为犯了罪成为罪人而是,出生已经是在悖逆的位置,
    我是在罪孽里生的,在我母亲怀胎的时候就有了罪。诗51:5
    律法是耶稣基督的影子,二儿子离开父亲败亡后回到父亲那里时,父亲说我的儿子是死而复活失而又得的,二儿子是父亲的慈爱怜悯的心救活的,袍子戒指鞋和肥牛,预表了耶稣基督的宝血遮盖我们的罪,成为承受产业的儿子的位置,也给了我们新的路就是在父亲里面被引导的路,也有了和父亲吃个快乐谈论神慈爱的生活。

  • B32
    B32 2022年8月14日 下午7:04

    申21:1一在耶和华你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑。看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊,把母牛犊牵到流水未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。祭司利未的子孙要近前来,因为耶和华你的 神拣选了他们侍奉他,奉耶和华的名祝福,所有争讼殴打的事都要凭他们判断。那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中,在所打折颈项的母牛犊以上洗手,申21:7一祷告说:‘我们的手未曾流这人的血,我们的眼也未曾看见这事。耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样,流血的罪必得赦免。你行耶和华眼中看为正的事,就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。你出去与仇敌争战的时候,耶和华你的 神将他们交在你手中,你就掳了他们去。若在被掳的人中见有美貌的女子,恋慕她,要娶她为妻,就可以领她到你家里去,她便要剃头发,修指甲,脱去被掳时所穿的衣服,住在你家里哀哭父母一个整月,然后可以与她同房。你作她的丈夫,她作你的妻子。后来你若不喜悦她,就要由她随意出去,决不可为钱卖她,也不可当婢女待她,因为你玷污了她。人若有二妻,一为所爱,一为所恶,所爱的、所恶的都给他生了儿子,但长子是所恶之妻生的,到了把产业分给儿子承受的时候,不可将所爱之妻生的儿子立为长子,在所恶之妻生的儿子以上;却要认所恶之妻生的儿子为长子,将产业多加一份给他,因这儿子是他力量强壮的时候生的,长子的名分本当归他。人若有顽梗悖逆的儿子,不听从父母的话,他们虽惩治他,他仍不听从,父母就要抓住他,将他带到本地的城门、本城的长老那里,对长老说:‘我们这儿子顽梗悖逆,不听从我们的话,是贪食好酒的人。本城的众人就要用石头将他打死。这样,就把那恶从你们中间除掉,以色列众人都要听见害怕。人若犯该死的罪,被治死了,你将他挂在木头上。他的尸首不可留在木头上过夜,必要当日将他葬埋,免得玷污了耶和华你 神所赐你为业之地,因为被挂的人是在 神面前受咒诅的。”我们得救之后,常常忘记神的心,都随着自己的心和感受生活,但是信仰生活不是跟随你的心,而是神的所愿神,怎么和想说的很重要,但是藐视神的话语生活就只能成为神眼中的恶人生活,所以信仰不是我的心,而是否认自己的心和所愿神的心,怎样引导我当以耶稣基督的心为

  • 嘿哈22
    嘿哈22 2022年8月14日 下午7:12

    美丽心灵

    摘文
    “在耶和华-你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的, 长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑, 看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊, 把母牛犊牵到流水、未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。 (申 21:1-4 )

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    神规定若在以色列中有人被谋杀倒在田野但又找不到凶手,就要从被杀的人开始量起直到四围的城邑,看哪个城离被杀的人最近,这个城邑的长老就要用一只未曾负轭的母牛犊来代赎,这样就能够除掉以色列百姓的罪孽。神为什么要用母牛犊代赎呢?因为流人血的罪一定要血债血偿,但因为被杀之人倒在田野,没有人见证此事的发生,也找不到凶手,所以神就通过母牛犊代赎的方式来解决杀人流血的罪。

    这里母牛犊预表了耶稣基督,生活中我们不经意之间就会犯罪,罪的工价乃是死,可是以我们自己的能力又无法解决罪的问题,因着罪我们只能遭到灭亡。但神不愿意看到我们灭亡,所以给我们预备了耶稣基督,通过耶稣担当背负了我们一切的罪。

    按着神的法,凡物都是用血来洁净的,若不流血,罪就不得赦免,所以耶稣为我们的罪被钉死在十字架上并流了宝血,通过耶稣的血我们能够罪的赦免。虽然我们肮脏污秽,但因为耶稣的救赎我们可以不被定罪,坦然来到神的面前。

    弟兄们,我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所, 是藉着他给我们开了一条又新又活的路,从幔子经过,这幔子就是他的身体。 (来10:19-20 )

    以色列百姓因着母牛犊能够解决杀人流血的罪,公义重新得到伸张。同样神通过耶稣基督给我打开了得救称义的道路,只要我们相信并接受主为我们所做的一切,我们就可以因信称义,过蒙福的生活。

    因为一生的果效是由心发出……

    本蒙_(耕耘心田)

  • 内5
    内5 2022年8月14日 下午7:14

    【申21:7】祷告(原文作“回答”)说:‘我们的手未曾流这人的血,我们的眼也未曾看见这事。【申21:8】耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样,流血的罪必得赦免。【申21:9】你行耶和华眼中看为正的事,就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。”21章里面讲了有关处理找不到被杀倒在旷野的人的条例,长老和祭司长要用绳从被杀的人量起离哪一座城最近,最近的人就要承担责任来处理死尸。我们过信仰生活并不是按着人的标准去过,而是按着神的标准才能过的,没有对和错的世界,也没有好与不好的世界,因为站的角度不一样结果就是不一样,所以当我们在过信仰的时候学会与神连接,通过连接我们就可以过着蒙福的生活,感谢神!

  • 深29
    深29 2022年8月14日 下午7:30

    “人若有顽梗悖逆的儿子,不听从父母的话,他们虽惩治他,他仍不听从,父母就要抓住他,将他带到本地的城门、本城的长老那里,对长老说:‘我们这儿子顽梗悖逆,不听从我们的话,是贪食好酒的人。’本城的众人就要用石头将他打死。这样,就把那恶从你们中间除掉,以色列众人都要听见害怕。”二千年前耶稣基督洗净了所有人的罪,不知道耶稣基督作了拯救工作的人太多了,知道救恩的人,有责任把福音见证给所有的人,不会被杀,如果被杀了找最近的人,神不希望人灭亡,都得永生。

  • 辽13
    辽13 2022年8月14日 下午7:39

    “在耶和华-你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑,看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊,把母牛犊牵到流水、未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。 (申命记 21:1-4 和合本)

    看这段话语中,在田野遇见了被杀的人,但是找不到凶手的时候,伸手要拿着绳子量,离哪个城最近的人,就出来献祭的事情。实际量的时候没有人喜欢量过来,自己还要做赎罪的事情。神想告诉我们的是,即使不是我们做的也是,心能站在神面前回转的人,这个是蒙福的,因为他能和神亲近,不是事情里面善恶对错里面,而是因着这样的事情站在罪人的为止和神连接。像所罗门断案也是,重要的是谁能先否认自己,这是和神最亲近的人,感谢神!

  • B02
    B02 2022年8月14日 下午7:51

    申命记21章
    【申 21:10】 “你出去与仇敌争战的时候,耶和华你的 神将他们交在你手中,你就掳了他们去。
    【申 21:11】 若在被掳的人中见有美貌的女子,恋慕她,要娶她为妻,
    【申 21:12】 就可以领她到你家里去,她便要剃头发,修指甲,
    【申 21:13】 脱去被掳时所穿的衣服,住在你家里哀哭父母一个整月,然后可以与她同房。你作她的丈夫,她作你的妻子。
    【申 21:14】 后来你若不喜悦她,就要由她随意出去,决不可为钱卖她,也不可当婢女待她,因为你玷污了她。”
    分享:看话语讲述了有关女战俘的条例。你出去与仇敌争战的时候,耶和华你的 神将他们交在你手中,你就掳了他们去。 若在被掳的人中见有美貌的女子,恋慕她,要娶她为妻,就可以领她到你家里去,她便要剃头发,修指甲,脱去被掳时所穿的衣服,住在你家里哀哭父母一个整月,然后可以与她同房。你作她的丈夫,她作你的妻子。看话语当以色列百姓出去与仇敌争战的时候,在俘虏里面有美貌的女子,有要娶她为妻的时候,就可以领她到你家中,要剪头发、修指甲。并且脱去被掳时所穿的衣服,住在你家里哀哭父母一个整月,然后可以与她同房。你作她的丈夫,她作你的妻子。通过话语可以了解到,被俘的女子,需要脱去自己所有一切,才能嫁给丈夫。就好比我们过信仰一样,拿着自己的心,相信自己的心,我们过不了信仰。所以需要撇弃我们的想法,跟随着话语的心生活。

  • 嘿哈11
    嘿哈11 2022年8月14日 下午7:53

    申命记第21章:“在耶和华-你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑,看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊,把母牛犊牵到流水、未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。祭司利未的子孙要近前来;因为耶和华-你的 神拣选了他们侍奉他,奉耶和华的名祝福,所有争讼殴打的事都要凭他们判断。那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中,在所打折颈项的母牛犊以上洗手,祷告(原文是回答)说:‘我们的手未曾流这人的血;我们的眼也未曾看见这事。耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样,流血的罪必得赦免。你行耶和华眼中看为正的事,就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。”申命记 21:1-9 和合本)
     我们得救之后,常常忘记神的心,都随着自己的心和感受生活,但是信仰生活不是跟随你的心,而是神的所愿神怎么样说的很重要,但是藐视神的话语生活就只能成为神眼中的恶人生活。所以信仰不是我的心而是否认自己的心和所愿,神的心怎样引导我,当以耶稣基督的心为心。非常感谢神。

  • 嘿哈25
    嘿哈25 2022年8月14日 下午7:56

    21:1 在 耶 和 华 你 神 所 赐 你 为 业 的 地 上 , 若 遇 见 被 杀 的 人 倒 在 田 野 , 不 知 道 是 谁 杀 的 ,
    21:2 长 老 和 审 判 官 就 要 出 去 , 从 被 杀 的 人 那 里 量 起 , 直 量 到 四 围 的 城 邑 ,
    21:3 看 哪 城 离 被 杀 的 人 最 近 , 那 城 的 长 老 就 要 从 牛 群 中 取 一 只 未 曾 耕 地 , 未 曾 负 轭 的 母 牛 犊 ,
    21:4 把 母 牛 犊 牵 到 流 水 , 未 曾 耕 种 的 山 谷 去 , 在 谷 中 打 折 母 牛 犊 的 颈 项 。
    21:5 祭 司 利 未 的 子 孙 要 近 前 来 。 因 为 耶 和 华 你 的 神 拣 选 了 他 们 事 奉 他 , 奉 耶 和 华 的 名 祝 福 , 所 有 争 讼 殴 打 的 事 都 要 凭 他 们 判 断 。
    21:6 那 城 的 众 长 老 , 就 是 离 被 杀 的 人 最 近 的 , 要 在 那 山 谷 中 , 在 所 打 折 颈 项 的 母 牛 犊 以 上 洗 手 ,
    21:7 祷 告 ( 原 文 作 回 答 ) 说 , 我 们 的 手 未 曾 流 这 人 的 血 。 我 们 的 眼 也 未 曾 看 见 这 事 。
    21:8 耶 和 华 阿 , 求 你 赦 免 你 所 救 赎 的 以 色 列 民 , 不 要 使 流 无 辜 血 的 罪 归 在 你 的 百 姓 以 色 列 中 间 。 这 样 , 流 血 的 罪 必 得 赦 免 。
    一、圣经内容
    1、21章中记录在田野被杀的人,那么需要长老和审判官判定,死亡的人离哪座城近,近的那个城需要献一只母牛犊,之后打断母牛犊的颈项。
    2、一个人有两个妻子,一个自己喜欢的,一个自己不喜欢的。但是不喜欢的妻子先生下长子,那么分财产的时候,必须把长子多给。
    二、读经感受
    1、一个人在旷野被杀,只是离某个城接近,但是却让这个城承担这个事情。 分明和城没有关系,但是神却说,你离他近,所以有关系。
    很多的时候,我们觉得某个事情和我们没有关系,有时候特别冤枉,但是我们看到,我们听到,我们知道,就和我们有关系。因为神让你听到,是把这样的事情赐给你了,因为你是这个事情的主人。 耶稣基督遇见在环境中的人,没有一个当做不知道离开,都做工。
    每个环境,是我们遇见神最好的事情。

  • 深22
    深22 2022年8月14日 下午7:57

    神所关心的和人们关心的焦点不一样,人们关心的是谁杀的,怎么死的,还有离城最近的长老来处理的话,那长老的心会怎样,为什么让我做啊?我没有做啊,也有很多埋怨的心吧,真的人们关心的焦点是善恶的世界,对错的世界,并不关心生命地世界。通过今天的话语,神想祝福以色列人,但是神是圣洁的,因着尸体,不能祝福,所以神要先处理尸体,也不问原因,重要的是神想祝福。得救的我们真正能够继承产业的是耶稣。因为耶稣救赎了我们把我们迁到爱子的国里,又因耶稣基督得了神儿子的名分。保罗见证说因爱心互相联络,以致丰丰足足在悟性中有充足的信心.

  • 云12
    云12 2022年8月14日 下午8:20

    我今天就信靠着这个白白得来恩典,重生得救罪得赦免成圣称义永远完全了!神为我预备的恩典是,创立世界以前预备的。旧约的时候开始神一直藉着律法里面的各样的条规,向我不断地表明出来,好叫我明白好叫我相信。感谢神及时打发祂的仆人,指教我明白接受得救。

  • 内17
    内17 2022年8月14日 下午8:24

    “在耶和华-你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑,看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊,把母牛犊牵到流水、未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。
    (申命记 21:1-4 )

    读后感:思想这里话语的时候,看着表面不太理解,为什么人并不是他们所杀的,他们没有付出代价。离的最近的城,就要把牛犊牵来,打折他的颈项。看着表面并不是好事,但借着这样的问题,让他们能和神连接起来,我们遇到问题环境的时候也是一样,有的时候我们就会想,跟我没有关系,为什么我们要遇到这样的事情呢?但我们遇到的每一个事情,都是让我们和神连接的条件了,没有问题我们也不会和神连接,也蒙不到神的恩典,所以万事互相效力叫爱神们得益处,所有的问题都是好的,让我们和神连接的条件。

  • 湖1
    湖1 2022年8月14日 下午8:25

    申命记二十一章!
    本文中心!
    “在耶和华-你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑,看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊,把母牛犊牵到流水、未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。祭司利未的子孙要近前来;因为耶和华-你的 神拣选了他们侍奉他,奉耶和华的名祝福,所有争讼殴打的事都要凭他们判断。那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中,在所打折颈项的母牛犊以上洗手,祷告(原文是回答)说:‘我们的手未曾流这人的血;我们的眼也未曾看见这事。耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样,流血的罪必得赦免。
    个人观点!
    申命记21章里面。通过神所赐给以色列百姓的地业里面发生被杀的事情。神让从被杀的人量起,如果离哪个城最近。哪个城的人就要牵牛犊来到流水未曾耕种的山谷。在那里把牛犊献为燔祭。之后他们的罪就得到赦免。虽然不是这城的人杀的。只要是离被杀的最近的城,就得为自己赎罪。神看的时候,这个事情就是和他们有关系的。通过献祭让他们和神连接。就像我们过信仰的时候。遇见所有的事情离我们是最近的。那就和我们有关系。神是想借着这个事情让我们的心和神连接。感谢神。

  • 深28
    深28 2022年8月14日 下午8:29

    “在耶和华-你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑,看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊,把母牛犊牵到流水、未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。(申21:1-4)
    从这话语里面能够看到一个人被杀,倒在旷野以后,不知道是被谁杀的。那这时就要按着距离,找到一个未曾负轭,未曾耕过地的母牛犊。把它牵过来,打折他的颈项流了牛犊的血。这血是偿还着已死之人的姓名。这是神所规定的。这就能够看到这牛犊的血,能够把这罪的世界洗净除掉。
    因为血里有生命,所以能赎罪。罪来到血的面前,这个罪显得格外没有力量。就好像脏衣服来到了洗衣液面前,没有力量一样。我们也会犯罪,但是这犯罪的,我们来到我们的主耶稣基督面前,耶稣会把我们的罪完美的解决。耶稣基督的十字架上的做工是完全的,但不能接受完全的做工的话,只能够一直沉浸在“我是罪人”的位置。所以,过信仰不是看我们如何,而是看为我们流血的主耶稣基督,这样我们可以坦然的说自己是义人。感谢神!

  • 云16
    云16 2022年8月14日 下午8:30

    申命记21章
    中心内容: 我们过信仰生活的的时候,神是为了显明神的救恩的缘故,才立下这样的规定,因为在神看来我们都是罪人,所以神使耶稣基督代替我们献上永远的赎罪祭,使我们得到了救赎。
    个人观点: 当我们做罪人的时候是神的仇敌,如今靠耶稣基督的救赎成为了义的奴仆。既然做了义的奴仆就脱去我们的旧人,又要将我们的心志改换一新,并且穿上新人,成为了新造的人了。
    内容总结: 神爱世人并拣选了我们,使我们听到了宝贵的福音,罪得赦免成了神的儿女,看话语的时候,这里说人都犯了该死的罪,本来是该死该灭亡的我们,但是因耶稣为了我们的罪钉在了十字架上,耶稣被挂在木头上,担当了我们的罪,使我们能得到了永生,特别的感谢。

  • 西13
    西13 2022年8月14日 下午8:50

    【申 21:1】 “在耶和华你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,
    【申 21:2】 长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑。
    【申 21:3】 看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊,
    【申 21:4】 把母牛犊牵到流水未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。
    【申 21:5】 祭司利未的子孙要近前来,因为耶和华你的 神拣选了他们侍奉他,奉耶和华的名祝福,所有争讼殴打的事都要凭他们判断。
    【申 21:6】 那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中,在所打折颈项的母牛犊以上洗手,
    【申 21:7】 祷告(原文作“回答”)说:‘我们的手未曾流这人的血,我们的眼也未曾看见这事。
    【申 21:8】 耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样,流血的罪必得赦免。
    【申 21:9】 你行耶和华眼中看为正的事,就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。”
    这里有一个世界,被杀的人离哪个城近,就哪个城负责,意思发生在我们身边的事情,无论发生什么问题,我们遇到的时候,认定是神给的,我们也担当起来,也使用神的心去面对。
    每个灵魂也是,我们遇到的话,就是神给的,神想通过我们让他得救,教会仆人也是,神给预备的缘故,也是最合适的。我们自己不知道什么是最适合我们的,教会知道,仆人知道,我们被引导的时候,也最安息的。

  • B05
    B05 2022年8月14日 下午9:14

    主题:《被挂的人是受了咒诅的》(申命记 21:22-23 和合本)“人若犯该死的罪,被治死了,你将他挂在木头上,他的尸首不可留在木头上过夜,必要当日将他葬埋,免得玷污了耶和华-你 神所赐你为业之地。因为被挂的人是在 神面前受咒诅的。犯罪的人是应该被咒诅,被挂在木头上为自己的罪付出代价的,我们就像是生来瞎眼的人,在解决罪的问题上无能为力,说什么,做什么也没有用,所以基督既为我们受(原文是成)了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅;因为经上记着:“凡挂在木头上都是被咒诅的。”这便叫亚伯拉罕的福,因基督耶稣可以临到外邦人,使我们因信得着所应许的圣灵。因着耶稣基督为我们钉在了十字架上,所以从罪里赎出了我们。感谢神!阿们。

  • 嘿哈-30
    嘿哈-30 2022年8月14日 下午9:18

    【申21:1】“在耶和华你上帝所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,
    【申21:2】长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑。
    【申21:3】看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊,
    【申21:4】把母牛犊牵到流水未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。
    【申21:5】祭司利未的子孙要近前来,因为耶和华你的上帝拣选了他们侍奉他,奉耶和华的名祝福,所有争讼殴打的事都要凭他们判断。
    【申21:6】那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中,在所打折颈项的母牛犊以上洗手,
    【申21:7】祷告(原文作“回答”)说:‘我们的手未曾流这人的血,我们的眼也未曾看见这事。
    【申21:8】耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样,流血的罪必得赦免。
    【申21:9】你行耶和华眼中看为正的事,就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。”
    0背景
    神树立人成为全地的治理者,可是这个计划被打破,直到耶稣来了,天上地下所有的权柄都赐给我了。
    【创1:26】 神说:“我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地,并地上所爬的一切昆虫。”
    1文献
    神立我们作全业的主人,学习神的话语去治理生活。
    【加4:1】我说那承受产业的,虽然是全业的主人,但为孩童的时候,却与奴仆毫无分别,
    2领受
    神把地上的蔬菜给我们作食物。
    【创1:29】 神说:“看哪,我将遍地上一切结种子的菜蔬,和一切树上所结有核的果子,全赐给你们作食物。

    3总结
    【出34:7】为千万人存留慈爱,赦免罪孽、过犯和罪恶,万不以有罪的为无罪,必追讨他的罪,自父及子,直到三四代。”
    【提前2:4】他愿意万人得救,明白真道。
    他不愿意有一人死亡
    唯喜悦罪人离开罪恶脱离死亡,进入生命。

    4福音
    【结18:32】主耶和华说:我不喜悦那死人之死,所以你们当回头而存活。”
    【结33:11】你对他们说,主耶和华说:我指着我的永生起誓,我断不喜悦恶人死亡,惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊,你们转回、转回吧!离开恶道,何必死亡呢?
    人在死路上奔跑,不知其可。
    恶人当离弃自己的道路,不义的人当除掉自己的意念,归向耶和华,耶和华必广行赦免。

  • 深30
    深30 2022年8月14日 下午9:27

    申命记21章:“你出去与仇敌争战的时候,耶和华-你的 神将他们交在你手中,你就掳了他们去。 若在被掳的人中见有美貌的女子,恋慕她,要娶她为妻, 就可以领她到你家里去;她便要剃头发,修指甲, 脱去被掳时所穿的衣服,住在你家里哀哭父母一个整月,然后可以与她同房。你作她的丈夫,她作你的妻子。 后来你若不喜悦她,就要由她随意出去,决不可为钱卖她,也不可当婢女待她,因为你玷污了她。”看这章经文的时候,人类离弃神都被撒担掳去成为罪的奴仆之后神与撒担有了争战为了把我们从魔鬼罪恶的权势里拯救出来,并不是我们能战胜撒但是神让耶稣来替我们争战他背负我们的罪上十字架受死把我们从罪恶权势下拯救出来,使我们归到耶稣基督里面,脱去旧人的一切,把我们造成为一个新人,不在信靠自己,而是相信神,靠耶稣基督而生活,耶稣在我们心里带领我们,使我们过着得胜的生活。

  • B24
    B24 2022年8月14日 下午11:04

    “在耶和华-你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑,看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊,把母牛犊牵到流水、未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。(申命记 21:1-4 和合本)
    遇见被杀的人离哪一城近那一城的长老就要把一只母牛犊打折颈项!
    我们都是有罪的人,因为亚当夏娃离弃了神,所有我们也都犯了罪,神没有关心是谁犯了罪,而是把我们一切的罪都归到耶稣身上,耶稣替我们死了!所有我们能活!

  • 海14
    海14 2022年8月14日 下午11:17

    “在耶和华-你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑,看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊,把母牛犊牵到流水、未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。祭司利未的子孙要近前来;因为耶和华-你的 神拣选了他们侍奉他,奉耶和华的名祝福,所有争讼殴打的事都要凭他们判断。那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中,在所打折颈项的母牛犊以上洗手,祷告(原文是回答)说:‘我们的手未曾流这人的血;我们的眼也未曾看见这事。耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样,流血的罪必得赦免。你行耶和华眼中看为正的事,就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。”
    (申命记 21:1-9 和合本)

  • B35
    B35 2022年8月14日 下午11:20

    申命记21章
    21:3 看 哪 城 离 被 杀 的 人 最 近 , 那 城 的 长 老 就 要 从 牛 群 中 取 一 只 未 曾 耕 地 , 未 曾 负 轭 的 母 牛 犊 ,
    21:4 把 母 牛 犊 牵 到 流 水 , 未 曾 耕 种 的 山 谷 去 , 在 谷 中 打 折 母 牛 犊 的 颈 项 。
    21:5 祭 司 利 未 的 子 孙 要 近 前 来 。 因 为 耶 和 华 你 的 神 拣 选 了 他 们 事 奉 他 , 奉 耶 和 华 的 名 祝 福 , 所 有 争 讼 殴 打 的 事 都 要 凭 他 们 判 断 。
    21:6 那 城 的 众 长 老 , 就 是 离 被 杀 的 人 最 近 的 , 要 在 那 山 谷 中 , 在 所 打 折 颈 项 的 母 牛 犊 以 上 洗 手

    默想,有被杀的人,但是不知道被谁杀的,在神面前需要担当责任和赎罪的,是离死者最近的城。看这个法则,不是去追究死亡的原因,死者的身份,而是单单看离谁近,谁在神面前负责。拿着负担的心,会觉得很冤枉。但是藉着这些事情,他们与神亲近,得到神的心。我们在罪里出生,我们都有各样的问题和困难,我们不想要环境,但是这些成为我们与神连接的通道,成为我们信仰发展的力量。

  • B01
    B01 2022年8月14日 下午11:49

    申命记21章

    1在耶和华你神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,
    2长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑,
    3看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地,未曾负轭的母牛犊,
    4把母牛犊牵到流水,未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。
    5祭司利未的子孙要近前来。因为耶和华你的神拣选了他们事奉他,奉耶和华的名祝福,所有争讼殴打的事都要凭他们判断。
    6那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中,在所打折颈项的母牛犊以上洗手,
    7祷告(原文作回答)说,我们的手未曾流这人的血。我们的眼也未曾看见这事。
    8耶和华阿,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。这样,流血的罪必得赦免。
    9你行耶和华眼中看为正的事,就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。
    10你出去与仇敌争战的时候,耶和华你的神将他们交在你手中,你就掳了他们去,
    11若在被掳的人中见有美貌的女子,恋慕她,要娶她为妻,
    12就可以领她到你家里去。她便要剃头发,修指甲,
    13脱去被掳时所穿的衣服,住在你家里哀哭父母一个整月,然后可以与她同房。你作她的丈夫,她作你的妻子。

    申命记21章里面向我们讲述了死人的条例,我们过信仰生活的时候也是有这些条例。身边如果有人有了问题,谁距离的最近就和谁有关系,因为你听见了,你看见了。就要对这个人的问题负责任。真正能够继承产业的是耶稣。因为耶稣代替我们战胜了罪。虽然耶稣像根出于干地,无佳形美貌。但是耶稣里有生命。所以我们的一切都是属耶稣的。我们的生活有教会和神的仆人来管理。因为我们是神的儿女。如果我们拒绝神的管教,我们的信仰就丢失了。所以我们常常应该接受话语的引导,接受教会和仆人的管理,才能过蒙福的信仰生活!

  • x04
    x04 2022年8月15日 上午12:24

    申命记21章:
    内容分享:
    “你出去与仇敌争战的时候,耶和华-你的 神将他们交在你手中,你就掳了他们去。 若在被掳的人中见有美貌的女子,恋慕她,要娶她为妻, 就可以领她到你家里去;她便要剃头发,修指甲, 脱去被掳时所穿的衣服,住在你家里哀哭父母一个整月,然后可以与她同房。你作她的丈夫,她作你的妻子。 后来你若不喜悦她,就要由她随意出去,决不可为钱卖她,也不可当婢女待她,因为你玷污了她。”(申命记 21:10-14 和合本)
    内享分享:
    当我们做罪之奴仆的时候是神的仇敌,如今靠耶稣基督的救赎得成圣洁成了义的奴仆。既然做了义的奴仆就要脱去我们的旧人,又要将我们的心志改换一新,并且穿上新人。感谢主的恩典

  • 南11
    南11 2022年8月15日 上午9:35

    我们过信仰生活的时候也是有这些条例。
    身边如果有人有了问题,谁距离的最近就和谁有关系,因为你听见了,你看见了。
    就要对这个人的问题负责任。
    真正能够继承产业的是耶稣。
    因为耶稣代替我们战胜了罪。
    虽然耶稣像根出于干地,无佳形美貌。但是耶稣里有生命。
    所以我们的一切都是属耶稣的。
    我们的生活有教会和神的仆人来管理。
    因为我们是神的儿女。
    如果我们拒绝神的管教,
    我们的信仰就丢失了。
    所以我们常常应该接受话语的引导,接受教会和仆人的管理,
    才能过一个信仰生活。

    感谢神

  • 合04
    合04 2022年8月15日 上午11:17

    申命记二十一章:
    “在耶和华你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,
    长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑。
    看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊,
    把母牛犊牵到流水未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。
    祭司利未的子孙要近前来,因为耶和华你的 神拣选了他们侍奉他,奉耶和华的名祝福,所有争讼殴打的事都要凭他们判断。
    那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中,在所打折颈项的母牛犊以上洗手,
    祷告(原文作“回答”)说:‘我们的手未曾流这人的血,我们的眼也未曾看见这事。
    耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样,流血的罪必得赦免。
    你行耶和华眼中看为正的事,就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。”
    ——申21:1-9
    每日思:看这章话语的时候,
    中心:以色列百姓中如果有人被杀了,就要看在哪个地方被杀的,离哪里近,所以这个时候离着近的要负责,就是说我们生活出了问题,我们离谁近,谁就负责,我们是离撒旦近,还是与耶稣相近。我们如果与神亲近,神会负责我们所有!
    总结:如今我们过信仰的时候,我们出问题,旁边的人会帮助我们,有教会,有仆人会帮助,因为我们离的近,很多时候我们出问题不是别的原因,因为我们远离神了,所以我们的与神亲近,神会负责我们的一切,特别感谢!

  • 嘿哈06
    嘿哈06 2022年8月16日 上午7:31

    申命记21章1-9节,
    21:1 在 耶 和 华 你 神 所 赐 你 为 业 的 地 上 , 若 遇 见 被 杀 的 人 倒 在 田 野 , 不 知 道 是 谁 杀 的 ,
    21:2 长 老 和 审 判 官 就 要 出 去 , 从 被 杀 的 人 那 里 量 起 , 直 量 到 四 围 的 城 邑 ,
    21:3 看 哪 城 离 被 杀 的 人 最 近 , 那 城 的 长 老 就 要 从 牛 群 中 取 一 只 未 曾 耕 地 , 未 曾 负 轭 的 母 牛 犊 ,
    21:4 把 母 牛 犊 牵 到 流 水 , 未 曾 耕 种 的 山 谷 去 , 在 谷 中 打 折 母 牛 犊 的 颈 项 。
    21:5 祭 司 利 未 的 子 孙 要 近 前 来 。 因 为 耶 和 华 你 的 神 拣 选 了 他 们 事 奉 他 , 奉 耶 和 华 的 名 祝 福 , 所 有 争 讼 殴 打 的 事 都 要 凭 他 们 判 断 。
    21:6 那 城 的 众 长 老 , 就 是 离 被 杀 的 人 最 近 的 , 要 在 那 山 谷 中 , 在 所 打 折 颈 项 的 母 牛 犊 以 上 洗 手 ,
    21:7 祷 告 ( 原 文 作 回 答 ) 说 , 我 们 的 手 未 曾 流 这 人 的 血 。 我 们 的 眼 也 未 曾 看 见 这 事 。
    21:8 耶 和 华 阿 , 求 你 赦 免 你 所 救 赎 的 以 色 列 民 , 不 要 使 流 无 辜 血 的 罪 归 在 你 的 百 姓 以 色 列 中 间 。 这 样 , 流 血 的 罪 必 得 赦 免 。
    21:9 你 行 耶 和 华 眼 中 看 为 正 的 事 , 就 可 以 从 你 们 中 间 除 掉 流 无 辜 血 的 罪 。
    看到这样的记载,都不知道是谁杀的,就因为离我们最近,就把这样的罪归到了我们的头上,让我们去献祭,去赎罪。但是本来不是我们的罪,却需要我们承担这样的罪,好像冤枉,但是在神面前一点也不冤枉,神藉着这样的事情除掉着被杀的罪,不知道是谁杀了人,但是这样的罪神也给恩典,因着母牛犊的流血死亡,这样流无辜血的罪就除掉了。遇见这样的问题,我们的心是冤枉,也可能会咒诅杀人的人,你杀了人却要我来承担。但是这里面说这是耶和华看为正的事。这是神所喜悦的。因为我们可能没有杀人,在这个问题上面,没有罪,但是来到神面前的我们,都是罪人,都应该承受咒诅,都应该下地狱。这是我们人最根本的结局。但是神却给我们预备了恩典,就是耶稣基督的恩典。
    罗马书3:23-24,
    23因为世人都犯了罪,亏缺了 神的荣耀,
    24如今却蒙 神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白地称义。
    我们世人的状态都一样,都是犯了罪的,都是亏缺了神的荣耀的人。但是现在却不一样了现在却因着神给了我们恩典,把耶稣基督的世界给了我们,因着耶稣基督的救赎,因着耶稣基督钉十字架,把我们从罪的里面拯救出来了。因着耶稣基督的救赎,我们就白白地称义了,感谢神的恩典。感谢神给我们预备了让我们蒙恩典的道路,给了我们耶稣基督的世界,让我们能够因着耶稣基督的救赎,就白白地称义吧,感谢神的恩典。

  • 嘿哈16
    嘿哈16 2022年9月10日 下午4:55

    申命记21章 “在耶和华-你 神所赐你为业的地上,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的, 长老和审判官就要出去,从被杀的人那里量起,直量到四围的城邑, 看哪城离被杀的人最近,那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊, 把母牛犊牵到流水、未曾耕种的山谷去,在谷中打折母牛犊的颈项。 祭司利未的子孙要近前来;因为耶和华-你的 神拣选了他们侍奉他,奉耶和华的名祝福,所有争讼殴打的事都要凭他们判断。 那城的众长老,就是离被杀的人最近的,要在那山谷中,在所打折颈项的母牛犊以上洗手, 祷告(原文是回答)说:‘我们的手未曾流这人的血;我们的眼也未曾看见这事。 耶和华啊,求你赦免你所救赎的以色列民,不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样,流血的罪必得赦免。 (申命记 21:1-8 和合本)看这话语的时候,若遇见被杀的人倒在田野,不知道是谁杀的,长老从被杀的量起,离虽最近,这人就要牵一只没有未曾负轭的母牛赎,母牛犊预表耶稣的影子,圣经说血里有生命,所以能赎罪,罪遇到血这个罪显得格外没有力量,我们也会犯罪,但是犯罪我,我们来到我们的主耶稣基督面前,耶稣把我们的罪以解决。耶稣基督的十字架上的做工是完全的,如果不接受完全耶稣基督的做工,只能被“我是罪人”而捆绑,所以,过信仰不是看我们如何,而是看为我们流血的主耶稣基督,这样我们可以坦然的说自己是义人而过神引导的生活,向神献上感谢!