撇弃乃缦的一切想法

大家好！

我们读一下《列王记下》5章1 ～14节的话语。

“亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。亚兰王说：“你可以去，我也达信于以色列王。”于是，乃缦带银子十他连得、金子六千舍客勒、衣裳十套，就去了，且带信给以色列王，信上说：“我打发臣仆乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大麻风。”以色列王看了信，就撕裂衣服，说：“我岂是神，能使人死使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大麻风。你们看一看，这人何以寻隙攻击我呢？”

神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说：“你为什么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。”于是，乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”乃缦却发怒走了，说：“我想他必定出来见我，站着求告耶和华他神的名，在患处以上摇手，治好这大麻风。大马士革的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”于是气忿忿地转身去了。他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回，他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。”

《希伯来书》10章16节说：“我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。”如果耶稣把律法放在我们里面，那么耶稣的心就会引领我们的心。可是撒但会最先作工，把他的心放在我们里面，这样我们就会被撒但的心牵引。人们长久以来，在撒但的牵引下过着非常罪恶、肮脏的生活。然而，正如《希伯来书》10章16节所说的一样，只要耶稣的心进到我们里面引领我们，我们的心就会与耶稣的心合而为一。从那以后，我们读经、祷告的时候，心态就和以前完全不一样了。

我从小就去教会，也努力遵守十诫命，努力过信仰生活，但是到了十五六岁的时候，我经常说谎、偷盗，犯的罪越来越多。我挣扎着想要脱离这个现状，却无济于事。后来我发现，我想做的事情没有一件成功的。我本以为我还不错，但跟随自己的想法时，结果只有败亡。

后来，我开始读圣经。有一天读经的时候，我发现了一个惊人的事实。圣经里记录：“你们要守安息日，以为圣日。”可是在安息日里，我想出去和朋友们玩，想出去喝酒，这就跟守安息日这条律法起冲突了。我发现我的想法和圣经话语有很多不同之处。我犯了很多罪，常常说谎，我以为我会下地狱。但特别惊奇的是，圣经给我指示了不同的方向。

《罗马书》3章23节记录：“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”23节里记录，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。这里提到了“世人”，却没有提到耶稣；这里还提到了“神的荣耀”，但“神的荣耀”却远离了我们。我犯了罪，亏缺了神的荣耀，这句话语把我真正的面目原本地显露了出来。

没错，我犯了罪，就应该下地狱。但是那一天，《罗马书》3章24节的话语第一次进到了我心里。特别惊奇的是，神说我是义人了！我本来有很多罪，常常说谎、偷盗，是个肮脏的罪人，这样的我怎么能成为义人呢？然而，圣经却说我是义人了，为什么呢？因为神称我为义了。

“因基督耶稣的救赎。”这句话语特别重要。因为耶稣救赎了我，赦免了我的罪，所以我成为了义人。同样是我这个人，但是我的想法完全不同了。面对律法时，我发现我是只能犯罪、作恶的人，是肮脏污秽的罪人。但神的话语说我是义人了，我成为义人了！凭藉神的恩典，崭新的话语和未曾有过的心进到了我里面。

圣经里说：“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”当时，我信耶稣很长时间了，读过很多遍《罗马书》，也很清楚3章23节的话语，因为我的心跟这节话语特别相符，可是跟24节却相差太远了。但是那天，24节的话语进到了我心里。这句话语说我已经称义了，因为基督耶稣救赎了我。耶稣基督钉死在十字架上，洗净了我们的罪，所以神说我们已经成为义人了。那么是我的想法对，还是神的话语对呢？

今天我想多讲一讲关于乃缦元帅的内容。不知道乃缦元帅什么时候得了麻风病，总之他的麻风病越来越严重。得了麻风病，手的关节会变得僵硬，握刀也不能像以前一样有力量，最后全身都会流脓。虽然乃缦元帅以前能上战场，在多次危机中拯救了国家，是国王都不敢轻视的大臣，但是他现在却得了麻风病。

乃缦元帅家里有一个从以色列国掳来的小女子，这个小女子给主母作奴仆。有一天，她对乃缦元帅的妻子说：“主母，我们国家的撒玛利亚城里有圣洁的神的仆人以利沙，只要乃缦元帅去他那里，麻风病必会得医治。”

乃缦元帅的妻子特别信任这个小女子，听到小女子这样说，她非常高兴。她的丈夫是赫赫有名的元帅，既有钱，又有地位，可以说是应有尽有，但是麻风病却把这一切都引向了绝望。乃缦元帅的麻风病越来越严重，这样下去，就会人尽皆知。

如果这个小女子不确信以利沙先知能治好乃缦元帅的麻风病，她肯定不敢说出那样的话。万一乃缦元帅去了撒玛利亚，麻风病没有治好，那么这个小女子该多么难堪啊！

起初，这个小女子被当作奴隶掳来时，她心里肯定有难以言尽的痛苦和矛盾。

“我是信神的人，为什么会被掳来作奴隶呢？我好想我的家人啊！我想妈妈，我想爸爸……到什么时候为止，我才能不在麻风病人家里当奴隶呢？我如果也得了麻风病怎么办啊？”乱七八糟的想法给这个小女子的心里带来了黑暗。

但是有一天，这个小女子想了想：“我们家主人得了麻风病，他只要去到撒玛利亚的以利沙先知面前，必能得医治。所以神让我来这里作奴隶啊！我们家主人去撒玛利亚病得医治后，他就会重生得救。只要他得救，这个家就不会再有悲伤，而会充满喜乐。主人的手下也能重生得救，那么整个国家都会改变。正因为如此，所以神派我来到这里了啊！”

从此以后，这个小女子心里进来了光明，不再有黑暗。而且，一直以来忧心忡忡的主母脸上也有了光亮，她把小女子所说的话传达给了丈夫。充满黑暗的乃缦元帅心里也亮起了一束光，并且产生了前所未有的麻风病能得医治的盼望。

这虽然是数千年前的乃缦元帅的故事，但是也可以应用在我们每一个人身上，所以圣经记载了这个故事。在圣经中，麻风病意味着罪，乃缦元帅脱离麻风病，预表着我们从罪中脱离出来。

乃缦元帅去了撒玛利亚，以利沙先知打发一个使者对他说：“你去约旦河沐浴七回，你的肉就必复原而得洁净。”当听到这句话的时候，乃缦元帅应该这么想：“噢，只要去约旦河沐浴七回就行了。好，我赶快去约旦河！”原本是很简单的事情，但是乃缦元帅心里有了与神的话语不同的想法。“这个人太放肆了！我再怎么说也是元帅，以色列国掌控在我的手里，他竟然让我去约旦河里沐浴？我们国家大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不是更好吗？我以为我到这里来，以利沙会热情地接待我，还会在我的患处以上摇手来医治我……”

以利沙没有像乃缦元帅所想的那么热情地接待他，所以他非常气愤，想回大马士革。这时他的仆人来了，仆人觉得主人有些反常。“我们元帅在战场上非常冷静，怎么面对治病的事情反而感情用事了呢？为什么生这么大的气呢？”仆人走到主人面前，说：“我父啊，先知如果吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”

乃缦元帅本来想回大马士革，但是他听到仆人这样劝说，就转身去了约旦河。按照神人以利沙的话，他在约旦河里沐浴了七次。令人难以置信的是，乃缦元帅睁开眼睛一看，大麻风病果然全都好了，真是太神奇了！这是真实发生过的事情。

神记录圣经，是想把自己的心展现给我们。在生活中，我们经常会跟随自己心里上来的想法。为什么会产生这种想法呢？为什么会丢失神的心呢？为什么会愤怒呢？为什么会感到冤枉呢？为什么会跟妻子吵架呢？在人的想法当中，有很多我们不了解的灵里的世界。比如说吸毒、赌博或者偷盗的人，他们跟普通的人不一样。以前，我十年期间一直教导监狱里的囚犯，所以特别了解囚犯们的心理世界。他们偷盗的时候也需要有信心，当心里产生偷盗的想法时，他们会直接把有可能被抓的顾虑都排除掉，只接受不会被抓的想法，但没想到最终还是被抓进监狱了。

“我怎么进监狱了呢？对啊，因为我留下了指纹。下次，我只要戴上手套，就不会被抓了。”当他们产生这样的想法时，就想赶紧出去。偷盗的人坚信自己不会被抓，才会去偷盗。赌博的人也同样，他们觉得这次能赢，所以继续去赌，结果却输了；又觉得下次能赢，可还是输了。他们每次都想：“这次应该能赢。”所以一直赌，直到倾家荡产。

《约翰福音》8章里记录了行淫时被拿的女人的故事。这个女人为什么行淫呢？有人说：“因为她心里有淫念。”有淫念，就会行淫吗？不是的。淫念人人都有，无论是男人、女人，都有淫念，但并不是有淫念的人都会去行淫。尤其是在以色列，只要行淫就会被石头打死。就算产生淫念，但一想到如果行淫就会被打死，那么行淫的想法马上就没了。

这个女人之所以会行淫，是因为她不仅有行淫的想法，而且她坚信这样行淫不会被抓。这种想法使她犯罪。同样，这样的想法使人们偷盗、赌博……

乃缦元帅本以为他的麻风病一辈子都不会痊愈了，但是通过从撒玛利亚掳来的小女子，他心里产生了麻风病能得痊愈的确信，所以他才去了撒玛利亚。到了撒玛利亚，以利沙对他说：“你去约旦河沐浴七回。”他却转身要走。虽然他是元帅，但也是麻风病人。一直以来，他身为元帅，受人敬仰，所以当被冷落的时候，他非常气愤。他想：“我们大马士革有那么多条河，比这里的河好多了，我何必在这儿洗呢？我要回我们国家的河里去洗！”这种想法阻挡了神的话语。

我们每个人心里都有自己的固定观念。那么，久居在我们里面的想法是怎样形成的呢？空中掌权者的首领撒但对第一个人亚当说：“你不一定会死，你吃的日子，眼睛会变得明亮。神不想让你的眼睛变得明亮。”虽然亚当和夏娃是神创造的，但是他们不想成为被造物，他们想像神一样，于是悖逆了神的话语，听从了撒但的声音。从那以后，拥有更大力量的撒但操控着我们的心。

《约翰福音》13章2节说：“魔鬼已将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心里。”邪灵撒但不是物体，我们用眼睛看不见，用手也摸不到。撒但是个灵，他虽然没有形体，但是有心灵世界的力量。邪灵把卖耶稣的意思放进加略人犹大心里。邪灵不是只在加略人犹大心里作工，而是在我们所有人的心里作工。邪灵跟我们说很多话，让我们经历很多事情，让我们积累各种经验和知识，使我们无法相信神的话语。表面上看，是加略人犹大卖了耶稣，但我们深入思考就能发现，“卖耶稣”这个想法不是犹大的，而是魔鬼在犹大心里放进去的。

同样，我们在生活中，思考、工作、买地、买房子、赚钱……我们做这一切事情时，看不见、摸不着的撒但会在我们心里放进来想法。

乃缦元帅一开始心里满怀盼望，他以为自己去了撒玛利亚就能病得医治。当时，一个国家的元帅去到外国并不是一件容易的事，而且乃缦元帅不想让外人知道他得了麻风病。虽然有这样的困难，但他还是去了撒玛利亚。然而到了那里，撒玛利亚的先知所说的话完全不符合他的想法。乃缦元帅心想：“只要我到了撒玛利亚，他们必定会来迎接我，请我坐下，给我端茶倒水，嘘寒问暖，之后为我医病。”但是没想到，先知以利沙却让一个使者对乃缦元帅说：“你去约旦河沐浴七回，你的肉必复原，而得洁净。”这时，乃缦元帅的情绪上来了。神的仆人让他在约旦河里沐浴七回，他去约旦河沐浴七回就可以了，但是他却十分生气。

我们要想蒙受神宝贵的恩典，就不要被自己的情感搅扰。如果原原本本地接受神的话语，就会经历到神惊奇的作工。

我们再看一下《罗马书》3章23节的话语。“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”我们和神之间有罪阻隔着，无法相通。23节说，我们是罪人，亏缺了神的荣耀。但是24节里出现了基督耶稣，耶稣从罪中拯救了我们，支付了我们罪的工价。藉着神的恩典，我们没有付出任何代价，白白地称义了。神对我们说：“你们是义人了！”耶稣被钉死在十字架上，赦免了一切的罪，所以我们没有罪了，成为了义人。

我跟很多人交流过，在这些人当中，只要是信耶稣的人，几乎没有不懂《罗马书》3章23节这句话语的，但是却没有一个人懂得24节的话语。人们不是没读过24节的话语，读了23节，肯定会读24节。然而，虽然读了，却被撒但蒙蔽了心眼，心里没有留下24节，只留下了23节的内容。

对我们有益处的是24节的话语，这一节话语才是真正令人惊奇的。我们可以问一问周围的人，人们几乎都知道《罗马书》3章23节，却不懂得24节的话语。为什么会发生这样的事情呢？因为撒但在操控人们的心。

在加略人犹大心里，在安德烈心里，在彼得心里，在使徒保罗心里，在我们心里……撒但都在搞鬼。因此，面对圣经话语时，我们要冷静，要放下自己所有的想法，也要撇弃自己的情感。

圣经从《创世记》到《启示录》，把属于情感的东西都排除掉了。因为加入情感，就会夸大其词。耶稣被钉十字架时，旁边有很多女人在哭，这其中应该有很多让人流泪的情感因素。但是圣经中只干巴巴地写了耶稣被钉十字架，把情感因素全都排除了。耶稣第三天复活了，圣经在记录这一内容时也把情感因素排除了。如果加进来情感，情感就会起作用，就不能把神的本意传达出去，所以圣经内容读起来很死板。在没有任何情感的状态下感受到神的大爱，神的大爱就会使我们的心变得火热。

我们再接着讲一讲乃缦元帅的故事。乃缦元帅听神的仆人说让他去约旦河沐浴七回时，撒但开始刺激他的情感。他的麻风病本来到撒玛利亚就能得到医治，但是他上来了情绪，要回大马士革。撒但动员一切，强烈地阻挡我们进入神的世界。乃缦元帅只需要在约旦河里沐浴七回，他的麻风病就能得医治，但是他一气之下要回大马士革。乃缦元帅还没有按照先知所说的去做，就开始被自己的情感诱导。

我们的想法、我们的情感、我们的欲望……撒但通过这些让我们淡忘话语。话语是单纯的、易懂的。乃缦元帅的仆人对他说：“我父啊！如果先知让你做比这更大的事情，你难道不去做吗？为了医治麻风病，让我们给多少金块、银块和衣服，我们都舍得，不是吗？更何况先知让你去约旦河里沐浴七回，这有什么难的呢？”

圣经之所以记载这些内容，是因为撒但会通过我们的情感和想法搞怪，不让我们接受神的话语。乃缦元帅没有必要生气，只要去约旦河沐浴七回就行，很简单，不是吗？同样，我们只要单纯地相信耶稣赦免了我们的罪就行。可是撒但通过各种各样的想法，把我们牵引到与主相反的方向。

我们读了《罗马书》3章23节的话语，这里说世人都犯了罪，说我们都是罪人，但 24节说我们称义了。

有的人一直在跟神争吵。神说：

“你是义人。”

“神啊，不是，我是罪人。”

“你是义人。”

“神啊，我是罪人。”

神是审判官，神说是义人，就是义人！

现今，很多人知道耶稣在十字架上洗净了全人类的罪，却还说自己是罪人。到了五十岁、六十岁、七十岁……面临死亡的时候，心里还十分不安，忧愁着怎样洗净罪。“我是罪人，死了会下地狱，怎么办啊？”有多少人的人生就这样悲惨地结束了呢？

我们犯了罪，确实是罪人，但更重要的是，不是我们来判决自己是否是罪人，而是审判官来判决。神才是审判官。神说：“你们犯了罪，亏缺了神的荣耀，不能去天国。但是耶稣已经洗净了你们的罪，所以你们圣洁了，洁净了，你们已经成为了义人！”这就是《罗马书》3章24节的内容。《罗马书》3章23节和24节有什么差别呢？23节说我们犯了罪，一直处在罪人的状态，这是因为耶稣还没有来。然而24节说，虽然我们犯了罪，但是耶稣流了宝血，洗净了我们的罪，因此我们称义了，成为了义人。神说我们是义人，我们就是义人，相信这一点就等于相信神。

主把我们的心与神连接在一起，可是撒但阻挡我们与神之间的关系。我们虽然去教会，但如果相信撒但，就会带着自己的想法。有的人唱着赞美：“藉着主的宝血，我们的罪得赎。”“快乐日，快乐日，救主洗净我众罪孽。”之后却祷告说：“主啊，求你饶恕我的罪。”真是前后矛盾，这样的人自己都不知道到底在说什么。

撒但让我们认为自己是罪人，而神说我们是义人。我们要听撒但的声音，还是听神的话语呢？我们不要带着自己的情感。藉着耶稣的宝血，藉着耶稣的救赎，藉着神的恩典，我们什么都没有做，白白地称义了。

现今，有很多人嘴上说耶稣钉十字架洗净了人类的罪，却还说自己是罪人，这真是令人悲痛的事情，所以我们要给这些肮脏污秽的罪人准确地传福音。耶稣被钉死在十字架上，洗净了我们的罪，所以神称我们为义了。请大家相信《罗马书》3章24节的话语，圣经里有很多这样的话语。耶稣的宝血已经洗净了我们的罪，阿们！