- 有一根苇子赐给我，当作量度的杖。且有话说，起来，将神的殿，和祭坛，并在殿中礼拜的人，都量一量。
- 只是殿外的院子，要留下不用量。因为这是给了外邦人的。他们要践踏圣城四十二个月。
- 我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。
- 他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。
- 若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的，都必这样被杀。
- 这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨，又有权柄叫水变为血。并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。
- 他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽，必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。
- 他们的尸首就倒在大城里的街上。这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。
- 从各民各族各方各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。
- 住在地上的人，就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物。因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。
- 过了这三天半，有生气从神那里进入他们里面，他们就站起来。看见他们的人甚是害怕。
- 两位先知听见有大声音从天上来，对他们说，上到这里来。他们就驾着云上了天。他们的仇敌也看见了。
- 正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一。因地震而死的有七千人。其余的都恐惧，归荣耀给天上的神。
- 第二样灾祸过去。第三样灾祸快到了。
- 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。
- 在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜神，
- 说，昔在今在的主神，全能者阿，我们感谢你，因你执掌大权作王了。
- 外邦发怒，你的忿怒也临到了。审判死人的时候也到了。你的仆人众先知，和众圣徒，凡敬畏你名的人连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。
- 当时神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电，声音，雷轰，地震，大雹。
合14
启示录第11章
历史背景
公元1世纪末（约90-96年），相传作者为使徒约翰，当时他因信仰被流放至拔摩岛。早期基督徒面临罗马帝国的迫害，教会内部也存在信仰坚固与否的问题，作者通过异象传达对上帝主权和最终得胜的信念。
中心
两个见证人异象中提到两位先知橄榄树”和“灯台，代表上帝的代言人，传道时行神迹却遭敌基督势力杀害，死后尸体被展示，随后复活升天。
圣殿与外邦人，丈量圣殿象征上帝对教会的保守，外邦人践踏圣城42个月象征迫害时期，但最终上帝的审判和主权得胜。第七号吹响，象征上帝的救赎计划进入新阶段，宣告“世上的国成了我主和主基督的国，强调上帝的最终胜利。核心信息基督教视角上帝的主权与审判，即便在苦难中，上帝仍掌权，最终会审判邪恶、彰显公义。 殉道者的得胜见证人的复活象征信徒在基督里的得胜，死亡不能胜过信仰。盼望与忍耐鼓励信徒在逼迫中持守信仰，等候基督再来的终极救赎。
只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。 ……他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。 ……这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。 他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。 他们的尸首就倒在大城里的街上；这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。 ……住在地上的人就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物，因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。 过了这三天半，有生气从 神那里进入他们里面，他们就站起来；看见他们的人甚是害怕。 两位先知听见有大声音从天上来，对他们说：“上到这里来。”他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。 正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人；其余的都恐惧，归荣耀给天上的 神。……在 神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地，敬拜 神， 说：昔在、今在的主 神－全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。当时， 神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。( 启示录 11:2,4,6-8,10-13,16-19 和合本 )
中心总结
没有义人一个也没有 你怎么说你得救了呢
没有真理没有福音都会被私欲和贪心抓住
不是真正关心福音 而是为了自己找资源 相信主是基督就是他的羊 相信耶稣的救恩 和拯救
你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。 (以弗所书 1:13 和合本)
启示录11:1-8节有一根苇子赐给我，当作量度的杖，且有话说：“起来，将 神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的，他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。”他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌；凡想要害他们的，都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。他们的尸首就倒在大城里的街上，这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。
看这章描述了两个见证人他们穿着麻衣说预言一千二百六十天，有权柄在预言的日子里掌控这一切天闭塞不下雨，叫水变为血，他们的见证是对神信仰的坚守与传播。尽管面临各种各样的困难和迫害仍然坚定不移，最终，他们被从无底坑里上来的兽所杀，但三天后复活升天，通过他们这样的见证看到了信仰的力量，即便是面临死亡仍能坚守得到神的恩典和荣耀。思想的时候，看到现如今虽然有逼迫，那么这样的逼迫都算不得什么，通过这样的逼迫能让我们的信仰更上一个台阶并洁净教会。通过这样的事情使我们能够经历神的作工。
《启示录》11章
1.文章中心：使徒约翰在启示中神赐给他一根苇子作量度的杖，叫他起来，将 神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。神说我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。并且有火从他们口中出来烧灭仇敌。又有权柄，且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。他们做见证的时候，从屋底坑上来的兽与他们争战，把他们杀了。就是他们的主钉十字架之处。各民、各族、各方、各国中，有人观看他们的尸首三天半，过了三天半，又从神那里来的生气，使他们复活，并且，驾着云彩到神那里。正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人，其余的都恐惧，归荣耀给天上的 神。七个天使吹号，天上就有大声音说：“世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。”在神面前，24位长老，面服于地敬拜神，说昔在、今在的主 神，全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。就是省的审判的时候到了，就是审判死人的时候，也是你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。
2.个人总结：我们过信仰生活，有神借着教会仆人，所指教我们当敬畏神的信仰生活的话语的应许的道。当我们去传罪得赦免的道的时候，也有患难和逼迫的争战，但是神给了我们永远荣耀的盼望，就是新的耶路撒冷应许的城。又能看到这被造的世界神所要临到一切，没有接受耶稣基督救恩生命的人所临到的审判。又使我们借着他儿子成为义人，借着他儿子的名，将来所要得到的赏赐，非常感谢神！！
启示录11章
本章中心：
我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的，都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨，又有权柄叫水变为血。并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽，必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。住在地上的人，就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物。因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。过了这三天半，有生气从神那里进入他们里面，他们就站起来。看见他们的人甚是害怕。
个人领受及总结：
两个见证人就是摩西和以利亚先知，所见证福音的神的仆人的代表，没有人能战胜他们，因为神在保守着他们，直到无底坑里的兽得胜杀死他们，这时候住在地上的人高兴欢呼，可是神的生气进到他们里面之后，他们在仇敌面前驾着云升天了，并且在神面前。耶稣基督被杀，以为是失败了，但是神使他复活了，成我了我们得救的义人的盼望，众先知和圣徒，连打带小得赏赐的时候是多么的喜乐。感谢神！
嘿哈18
启示录11章
第七位天使吹号，天上就有大声音说：
世上的国成了我主和主基督的国；
他要作王，直到永永远远。
在 神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地，敬拜 神，说：
昔在、今在的主 神－
全能者啊，我们感谢你！
因你执掌大权作王了。
背景:
约翰被流放于拔摩岛时写下异象。 当时的基督徒正遭受罗马帝国（尤其是多米田皇帝时期）的迫害，书中内容旨在鼓励信徒在苦难中坚守信仰。
总结:
这里说世上的国成了我主和主基督的国；
他要作王，直到永永远远。我们从前都是在那恶者的手里，心被邪灵牵引是只能说出污秽的话，但如今我们藉着神的灵，因耶稣基督的宝血已经洗净成圣称义了，我们因信耶稣已经罪得赦免重生了，不再是罪人，而是圣洁完全的义人了，不再是属魔鬼，而是属耶稣基督的，所以我们不再说肉体的话，而是说神的话语，话语是造就我们的心，使我们能够拥有耶稣基督的心，成为圣洁的神的国民。
启示录11章
本文中心：有一根苇子赐给我，当作量度的杖，且有话说：“起来，将 神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的，他们要践踏圣城四十二个月。 (启示录 11:1-2 和合本)一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上，直到所定的结局。” (但以理书 9:27 和合本)唯有忍耐到底的必然得救，虽然有患难但是也有神让得胜的世界。
个人感想：末世的时候有很多的逼迫很多的患难很多的征战。但是在这样的环境里，都有先知的预言。以利亚不祷告三年零六个月不降雨，所有的事情里都有神完美的引导。不是只看见苦难，是看见在苦难当中也与我们同在的神。
启示录11读后感
只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。”他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。(启示录 11:2-6 )
虽然有许多人不信神，但是依旧有信神的人，
依旧有许多信靠神的人。也有为主耶稣做见证的人。
为主耶稣基督做见证是多么美好。
我们依靠自己不行，需要依靠神需要依靠神的恩典。
神想教我们过蒙福的生活，神希望我们警醒，不要跟随自己。不要迷糊。
启11章，作王，直到永永远远。我们从前都是在那恶者的手里，心被邪灵牵引是只能说出污秽的话，但如今我们藉着神的灵，因耶稣基督的宝血已经洗净成圣称义了，我们因信耶稣已经罪得赦免重生了，不再是罪人，而是圣洁完全的义人了，不再是属魔鬼，而是属耶稣基督的，所以我们不再说肉体的话，而是说神的话语，话语是造就我们的心，使我们能够拥有耶稣基督的心，成为圣洁的神的国民。啊，感谢神，感谢教会在一直引导我们，非常感谢有神的仆人在引导我们。
1. 背景：第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。在 神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地，敬拜 神，说:昔在、今在的主 神－全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。当时， 神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。(启示录 11:15-19 和合本)
2. 中心：耶稣掌权做王了
3. 个人观点：感谢神通过圣经话语美好的引导我们，这里再次告诉我们神是执掌全世界的王，之前虽然有很多的灾祸问题，但是神确实与我们一起。这里也说了神天上的殿开了，在他的殿中出现他的约柜。后面神还是不断的告诉我们，虽然我们有灾祸，有审判，但是神依然会看着着约柜。神向着我们的世界是在约柜里把法版放进去，神不在想让法版露出来，不想用法版的律法审判我们，而是要用新约来审判我们。耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，……耶和华说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的 神，他们要作我的子民。这才是神最美好的旨意，也是我们真正能蒙福的根源，我们需要确实的相信神，感谢神，来到神的面前。
这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨，又有权柄叫水变为血。并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。
他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽，必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。
他们的尸首就倒在大城里的街上。这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。
从各民各族各方各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。
住在地上的人，就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物。因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。
启示录11章:有一根苇子赐给我，当作量度的杖；且有话说：“起来！将 神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。 我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。” 他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。 若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。 这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。 他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。 他们的尸首就倒在大城里的街上；这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。 从各民、各族、各方、各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。 住在地上的人就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物，因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。 过了这三天半，有生气从 神那里进入他们里面，他们就站起来；看见他们的人甚是害怕。 两位先知听见有大声音从天上来，对他们说：“上到这里来。”他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。 正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人；其余的都恐惧，归荣耀给天上的 神。第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了。第七位天使吹号，天上就有大声音说：世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。感谢神通过圣经话语美好的引导我们，这里再次告诉我们神是执掌全世界的王，之前虽然有很多的灾祸问题，但是神确实与我们一起。这里也说了神天上的殿开了，在他的殿中出现他的约柜。后面神还是不断的告诉我们，虽然我们有灾祸，有审判，但是神依然会看着着约柜。神向着我们的世界是在约柜里把法版放进去，神不在想让法版露出来，不想用法版的律法审判我们，而是要用新约来审判我们。耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，……耶和华说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的 神，他们要作我的子民。这才是神最美好的旨意。非常感谢神的祝福！
【启11:16】在 神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜 神，说：
【启11:17】“昔在、今在的主 神，全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。
【启11:18】外邦发怒，你的忿怒也临到了，审判死人的时候也到了；你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了；你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。”
【启11:19】当时， 神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜，随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。
神掌管着大权，我们的生命都在神手里，生有时，死有时，人生也是虚空的虚空。体贴肉体的乃是死，体贴圣灵的乃是生命平安。神要的是我们的灵魂进天国，不是要求我们的肉体。敬畏神的来到神里面，依靠着神生活。大卫是合神心意的人，虽然有很多软弱不足，但神都帮助他，让大卫无论去哪里都得胜。神给我们的恩典，就是耶稣基都，让我们重新与神合好，成为他的儿女，无论走到哪里，神也都使我们得胜。
启示录11章
历史背景：第11章的历史背景主要涉及公元一世纪左右，罗马帝国统治下的犹太地区的政治、经济和宗教动荡。这一时期，犹太人面临着罗马帝国的压迫和宗教迫害，生活环境极为恶劣。作者通过这本书向信徒们传达了上帝对末世的审判和救赎计划。
中心内容：第11章还涉及七位天使吹号的背景，每个号角都带来了不同的灾难，如地震、冰雹、火灾等，这些灾难不仅是对地上居民的惩罚，更是对撒旦的警告。这些内容通过异象和象征的方式，揭示了未来世界将要发生的事情，核心指向的公神义和慈爱。
个人思想：通过阅读启示录第11章的内容，可以感受到具有丰富的属灵意义。它通过描述两位见证人的故事来揭示神对信仰坚定者的保护和对邪恶势力的审判。同时，它也鼓励信徒们在面对困难时要保持坚定的信仰，并期待基督的再来。这些启示对于现代基督徒来说仍然具有重要的指导意义和价值。
启示录11章
这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。他们的尸首就倒在大城里的街上；这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。从各民、各族、各方、各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。住在地上的人就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物，因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。过了这三天半，有生气从 神那里进入他们里面，他们就站起来；看见他们的人甚是害怕。两位先知听见有大声音从天上来，对他们说：“上到这里来。”他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人；其余的都恐惧，归荣耀给天上的 神。
(启示录 11:6-13 和合本)
两位先知面对着极大的风险传讲着神的救恩，见证着神的荣耀，责备着贪恋地上的荣华富贵的人，结局被魔鬼吞吃遭受了极大的羞辱。所有的属世的人喜悦他们的被害。但是神却用大能使他们复活，并在那些羞辱他们的人面前得到极大的荣光，升到神的恩典里得到安慰。却使那些属世的人遭到了极大的恐惧。因为他们看到了跟随世界所带来的灭亡。我们的生命不是在这世上，而是在天上。所以我们是地上的客旅，在地上生活中去追求天上的荣光，为信而活的人。以此我们的生命被建造。感谢神的恩典！
启示录第11章
历史背景
公元1世纪末（约90-96年），相传作者为使徒约翰，当时他因信仰被流放至拔摩岛。早期基督徒面临罗马帝国的迫害，教会内部也存在信仰坚固与否的问题，作者通过异象传达对上帝主权和最终得胜的信念。
中心
两个见证人异象中提到两位先知橄榄树”和“灯台，代表上帝的代言人，传道时行神迹却遭敌基督势力杀害，死后尸体被展示，随后复活升天。
个人感想:
这里说世上的国成了我主和主基督的国；
他要作王，直到永永远远。我们从前都是在那恶者的手里，心被邪灵牵引是只能说出污秽的话，但如今我们藉着神的灵，因耶稣基督的宝血已经洗净成圣称义了，我们因信耶稣已经罪得赦免重生了，不再是罪人，而是圣洁完全的义人了，不再是属魔鬼，而是属耶稣基督的，所以我们不再说肉体的话，而是说神的话语，话语是造就我们的心，使我们能够拥有耶稣基督的心，成为圣洁的神的国民。
应许话语的准绳
【启11:1】有一根苇子赐给我，当作量度的杖，且有话说：“起来，将 神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。
【启11:2】只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的，他们要践踏圣城四十二个月。
【启11:4】他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。
经文背景中心
神的殿:?指圣殿里面的圣所,就是只有祭司才能进入的场所。这里的“神的殿”象征经历大患难的教会。礼拜的人:?指神信实的仆人。在旧约多用于表示“破坏”,但本节的目的是为了恢复和重建,并从属灵的毒害或亵渎中保守、祝福信徒。这测量并不是指从肉身的毒害中保全信徒,而是象征性、预言性的保证,就是跟随耶稣的人即使被兽害死,他们都必得救,决不会灭亡(7:1-8)。这种测量明确分别出跟从主的信徒和崇拜兽的不信者。
思主感想
不是用人的标准去度量，而是拿着应许的话语福音去度量。信仰生活中很多的时候面对家人面对弟兄姊妹们的时候。不是主张话语去度量拿着话语去看很多的时候也被分别善恶的想法欺骗
【林前4:4】我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义，但判断我的乃是主。所以通过话语能够看到, 我们人的度量是不准确的S是信实的眼光看的时候所有的人是完全、圣洁的。
启示录11章
1.文章历史背景
《启示录》第11章包含两个核心异象——“两个见证人”和“第七号吹响”。
2.中心内容
第七位天使吹号，天上就有大声音说：
世上的国成了我主和主基督的国；
他要作王，直到永永远远。
(启示录 11:15 和合本)
3.个人感想
这是我们所有基督徒的盼望，最终我们的主耶稣基督要作王，直到永永远远。特别有盼望，因为我们信靠的这位主神，我们信靠的这位三一真神是靠得住的一位。越思想的时候越有盼望，越能发现这个世界的渺小，我们为了肉体生活真是被欺骗了。所以也特别羡慕那些属灵的神的仆人，他们不为自己的肉体打算，他们跟随着神的旨意生活，他们讨神的喜悦。这也是神的恩典吧！看自己的时候也是，如今也走上了跟随神旨意生活的道路，这不是因着我的决心觉悟，这完全是神的恩典。就像话语说的一样：“那召你们的本是信实的，他必成就这事。”特别感谢！
启示录11章
内容
有一根苇子赐给我，当作量度的杖。且有话说，起来，将神的殿，和祭坛，并在殿中礼拜的人，都量一量。只是殿外的院子，要留下不用量。因为这是给了外邦人的。他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的，都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨，又有权柄叫水变为血。并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽，必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。他们的尸首就倒在大城里的街上。这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。
总结
我们得救之后过信仰生活时通过传道并在教会里生活只要我们去传福音的时候会有患难和逼迫而神在这里也帮助着给打开着道路叫我们有盼望有力量并带着权柄更有力的传着福音。感谢神！！
启示录11章(有一根苇子赐给我，当作量度的杖。且有话说，起来，将神的殿，和祭坛，并在殿中礼拜的人，都量一量。只是殿外的院子，要留下不用量。因为这是给了外邦人的。他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的，都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨，又有权柄叫水变为血。并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽，必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。他们的尸首就倒在大城里的街上。这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。从各民各族各方各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。住在地上的人，就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物。因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。）
感想:两个见证人所见证福音的神的仆人的代表，没有人能战胜他们，因为神在保守着他们，直到无底坑里的兽得胜杀死他们，这时候住在地上的人高兴欢呼，可是神的生气进到他们里面之后，他们在仇敌面前驾着云升天了，并且在神面前。耶稣基督被杀，以为是失败了，但是神使他复活了，成我了我们得救的义人的盼望，众先知和圣徒，连打带小得赏赐的时候是多么的喜乐。
启示录11章
本章中心
有两个见证人出来，他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的，有权柄赐给他们，能随时随意用各样的攻击世界，他们做完见证的时候，那从无底坑里出来的兽与他们交战，并且得胜把他们杀了。过了三天半，有生气从神那里进入他们里面，他们就站起来，看见他们的人甚至害怕。有声音从天上来对他们说：上到这里来。他们就驾着云上了天，地就开始大地震就倒塌了十分之一，因地震而死的人有七千人，其余的人都惧怕归荣耀给天上的神。第七位天使吹号，天上就有大声音说：世上的国成了我主和主基督的国，他要做王直到永永远远。看到24位长老，面伏地敬拜神，审判世界的时候到了，当时神天上的殿开了，在他殿中出现他的约柜。
总结
审判世界的时候到了，耶稣基督要降临，在地上作王，这个世界成了主耶稣基督的国。在天上神的殿开了，在他殿中出现他的约柜，耶稣基督从死里复活，回到了天堂，进入到天上的圣殿，进到至圣所用他的血在约柜前为我们行赎罪之礼，在永远界里把我们的罪洗净了。耶稣进到天堂里洗净了我们的罪，圣经说：永远完全了！
启示录十一章
一，主题
得赏赐的时候也到了
二，本章中心
15 第七位天使吹号，天上就有大声音说：“世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。”16 在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜神，说：17“昔在、今在的主神，全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。18 外邦发怒，你的忿怒也临到了，审判死人的时候也到了；你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了；你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。”
三，个人观点
神的日子来临了，一切都成就了，圣徒们经历了毁谤、逼迫与患难，但是他们因信心所受的忍耐，使他们最终得着了神所应许的，非常感谢。
挪亚时代也是同样的，挪亚一家人听从并相信了神的话语，就开始了造方舟的生活，当时的人们没有人能理解挪亚一家人，不耕种，不盖造，不挣钱的生活。挪亚一家在当时受尽了别人的讥讽，但是当洪水来临的时候，人们才发现挪亚他们原来的对的啊，我们错了，后悔也来不及了，他们都遭到了灭亡，挪亚一家却蒙恩典存活得救了。
有一根苇子赐给我，当作量度的杖；且有话说：”起来！将 神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。”他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。他们的尸首就倒在大城里的街上；这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。从各民、各族、各方、各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。住在地上的人就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物，因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。过了这三天半，有生气从 神那里进入他们里面，他们就站起来；看见他们的人甚是害怕。两位先知听见有大声音从天上来，对他们说：”上到这里来。”他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人；其余的都恐惧，归荣耀给天上的 神。
第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了。
第七位天使吹号，天上就有大声音说：
世上的国成了我主和主基督的国；
他要作王，直到永永远远。
在 神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地，敬拜 神，说：
昔在、今在的主 神－
全能者啊，我们感谢你！
因你执掌大权作王了。
外邦发怒，你的忿怒也临到了；
审判死人的时候也到了。
你的仆人众先知和众圣徒，
凡敬畏你名的人，
连大带小得赏赐的时候也到了。
你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。
当时， 神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。
(启示录 11:1-19 和合本)
历史背景：启示录》是《圣经·新约》中的一卷书，第十一章通过异象和象征的方式，揭示了未来世界将要发生的事情。这些事件虽然充满了神秘和难以理解的部分，但核心都是指向一个主题——上帝的公义和慈爱。第十一章再次展示了上帝如何通过自己的行动来彰显他的旨意和计划1。
中心内容：未来的预言
通过启示录11章能够看到神的预言即将成就，神骑士了，在未来有三年半的和平时代，也有三年半的灾难时代，七年以后开始有了审判的世界，通过审判把罪人和义人分别出来。
总结：神通过语言和启示来警告世人当悔改来到神的面前接受福音重生得救，旧约时代神藉着洪水审判了一次世界，那时候搭救了诺亚一家八口，因为八口人是义人，如今生的预言，第二次审判是用火来灭这个世界，是那些没有重生得救的罪人，进到永远的硫磺火湖里，是那些醉得失眠的义人，能够进到永远的天国里，和神耶稣在一起，享受神摆设宴席。我们能够得生命重生得救，并不是因为我们拥有自身的条件，而是迎着耶稣基督的救赎，使我们白白的称义了，特别的感谢！
西07
启示录11章
《耶和华的保障》
读启示录11章3－7节(我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。”他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌；凡想要害他们的，都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。）看圣经的时候也是能够发现神的心，两位见证人是神所拣选的仆人，为的是让他们在主来的日子之前将福音传道每个地方，神同时也给了他们能力和智慧，神垂听他们的祷告，到了神所定的日期神允许了撒旦和他们两位争战并且得胜把他们杀了。我们在这个时间界里生活的时候不知道将来要发生的事情，当我们进到永远界里的时候就能够发现，时间界里只是一个过程而已，所以我们和神的心合一的时候就能够看到神的旨意和计划，那时我们就会按着神的旨意生活，过属于神的人生，阿们。
（启示录11章）有一根苇子赐给我，当作量度的杖；且有话说：“起来！将 神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。 我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。” 他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。 若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。 这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。 他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。 他们的尸首就倒在大城里的街上；这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。 从各民、各族、各方、各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。 住在地上的人就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物，因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。 过了这三天半，有生气从 神那里进入他们里面，他们就站起来；看见他们的人甚是害怕。 两位先知听见有大声音从天上来，对他们说：“上到这里来。”他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。 正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人；其余的都恐惧，归荣耀给天上的 神。第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了。第七位天使吹号，天上就有大声音说：世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。在 神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地，敬拜 神， 说：昔在、今在的主 神－全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。当时， 神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹，感想，梦到神的恩典，成了神的儿女，脱离罪恶的，邪灵，被神的灵引导着做着神的事情，神帮助我们，没有主的宝血，我们不能去天国，使我们敬畏神，听神的话，被神引导，感谢将来还能得神的赏赐，盼望和幸福而感谢。
《启示录》11
成书于罗马帝国对基督徒迫害加剧的时期（约公元1世纪末），作者使徒约翰因坚守信仰被流放至拔摩岛（今土耳其附近）。当时罗马皇帝图密善（多米提安）强制推行帝王崇拜，基督徒因拒绝参与而遭受迫害。亚细亚省的七教会（如以弗所、别迦摩）面临信仰与生存的抉择，约翰通过异象记录此书以鼓励信徒。
作者是耶稣的门徒约翰，晚年被流放期间受圣灵启示写下此书。此时，主把天上的奥秘启示给了使徒约翰，一面促使教会向神悔改，一面鼓励安慰受迫害的教会务要至死忠心，阴间的势力不能胜过教会，最终的得胜是属于基督和教会的
本文中心:这两个见证人传道一千二百六十天特别有能力，就是两颗橄榄树，有权柄。我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。
他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。
若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的，都必这样被杀。
这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨，又有权柄叫水变为血。并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。说，昔在今在的主神，全能者阿，我们感谢你，因你执掌大权作王了。
外邦发怒，你的忿怒也临到了。审判死人的时候也到了。你的仆人众先知，和众圣徒，凡敬畏你名的人连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。
当时神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电，声音，雷轰，地震，大雹。
个人观点:全能着耶稣基督做王，成为我们的主人，成为我们的救赎主，拯救了我们，把我们从罪里拯救出来，从撒旦的权势拯救出来，成为神的儿女，承受神的产业，感谢神。我们所生活的这个世界是暂时的，耶稣基督的世界是永远的，我们不是属于撒旦的是属于耶稣基督的，神的儿女，被神引导，被话语引导的信仰生活。
启示录11章1～8节有一根苇子赐给我，当作量度的杖。且有话说，起来，将神的殿，和祭坛，并在殿中礼拜的人，都量一量。只是殿外的院子，要留下不用量。因为这是给了外邦人的。他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的，都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨，又有权柄叫水变为血。并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽，必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。他们的尸首就倒在大城里的街上。这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。通过圣经话语能够发现神的心，两位见证人是神所拣选的仆人，为的是让他们在主来的日子之前将福音传道每个地方，神同时也给了他们能力和智慧，神垂听他们的祷告，到了神所定的日期神允许了撒旦和他们两位争战并且得胜把他们杀了。我们在这个时间界里生活的时候不知道将来要发生的事情，当我们进到永远界里的时候就能够发现，时间界里只是一个过程而已，所以我们和神的心合一的时候就能够看到神的旨意和计划，那时我们就会按着神的旨意生活，过属于神的人生。感谢神的恩典！
嘿哈05
启示录十一章，有一根苇子赐给我，当作量度的杖；且有话说：“起来！将 神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。 ……他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。 若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。 这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。 他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。 他们的尸首就倒在大城里的街上；这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。 从各民、各族、各方、各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。 住在地上的人就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物，因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。 过了这三天半，有生气从 神那里进入他们里面，他们就站起来；看见他们的人甚是害怕。 两位先知听见有大声音从天上来，对他们说：“上到这里来。”他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。 正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人；其余的都恐惧，归荣耀给天上的 神。第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了。第七位天使吹号，天上就有大声音说：世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。在 神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地，敬拜 神， 说：昔在、今在的主 神－全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。当时， 神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。 主说免我们的债如同免了人的债，主为什么说这么一句话呢，看到了人虽然说信主，但是心关心不是生命，你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。 先关心神的国，生活主会作工，所以福音传到现在继续传下去，所以过免债的生活，接受福音了避开永远的审判，得到永远救赎蒙了这么大恩典特别感谢荣耀归神。
看启示录11章的时候，
有一根苇子赐给我，当作量度的杖，且有话说：“起来，将 神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的，他们要践踏圣城四十二个月。 一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上，直到所定的结局。唯有忍耐到底的必然得救，虽然有患难但是也有神让得胜的世界。
个人感想：末世的时候有很多的逼迫很多的患难很多的征战。但是在这样的环境里，都有先知的预言。以利亚不祷告三年零六个月不降雨，所有的事情里都有神完美的引导。不是只看见苦难，是看见在苦难当中也与我们同在的神。感谢主！
《启示录》第十一章
主题巜两个见证人》
有一根苇子赐给我，当作量度的杖，且有话说：起来，将 神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的，他们要践踏圣城四十二个月。 我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌；凡想要害他们的，都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。他们的尸首就倒在大城里的街上，这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。从各民、各族、各方、各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。住在地上的人就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物，因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。过了这三天半，有生气从 神那里进入他们里面，他们就站起来；看见他们的人甚是害怕。 两位先知听见有大声音从天上来，对他们说：“上到这里来。”他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人，其余的都恐惧，归荣耀给天上的 神，感谢神的恩典，通过本章可以看到，这个世界是神至长王权，第七位天使吹号，天上就有大声音说：世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。在 神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜 神，说：昔在、今在的主 神，全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了，所以 神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父 神，思读话语时感谢。
《启示录11章》
【背景】启示录成书于公元1世纪末，当时罗马帝国对基督徒的迫害加剧（如尼禄和多米田时期）。作者约翰被流放至拔摩岛，通过异象传递对教会的鼓励和末世审判的信息。第11章延续前文的七号审判，插入关于圣殿、见证人及神国降临的异象，属于第六号与第七号之间的插叙。
【中心】启示录11章通过象征与预言，揭示末世中神的保守、信徒的使命与神国的终极胜利。其背景扎根于1世纪教会的现实逼迫，中心思想则指向永恒的神学真理：在混乱与苦难中，神的计划不可动摇，信徒的见证与复活彰显神的权能，最终一切将归向基督的永恒统治。
【话语】启示录 11:18-19 外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。当时， 神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。
【感想】一方面是审判的时候到了，另外是得赏赐的时候到了。挪亚洪水时代，洪水到的时候，没有进方舟的人，对于他们来说，就是审判，就是灭亡。但对于进到方舟的挪亚一家人，就是得赏赐的时候，就是得盼望，得平安的日子。神让我们得救了，得救是根基，不是结束，在得救的根基上，得建造成长才行。房子地基打好了，准备了很多材料，就是为了建造。神给预备平安、健康，所有的一切，都是为了让我们建立神的家。帖撒罗尼迦前书 2:19 我们的盼望和喜乐，并所夸的冠冕是什么呢？岂不是我们主耶稣来的时候、你们在他面前站立得住吗？我们能得永生，去天国，没有比这更大的赏赐和冠冕。提摩太后书 4:8 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。 不但保罗得到冠冕，神把冠冕也赐给凡爱慕他显现的人。当时， 神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。有天上的圣所，也有地上的圣所，天上有约柜，地上也有约柜，地上是天上的模型，耶稣经过属天的帐幕，并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。我们能靠着耶稣，永远完全，特别感谢！
有一根苇子赐给我，当作量度的杖。且有话说，起来，将神的殿，和祭坛，并在殿中礼拜的人，都量一量。
只是殿外的院子，要留下不用量。因为这是给了外邦人的。他们要践踏圣城四十二个月。
我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。
他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。
若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的，都必这样被杀。
这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨，又有权柄叫水变为血。并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界.
当我们去传罪得赦免的道的时候，也有患难和逼迫的争战，但是神给了我们永远荣耀的盼望，就是新的耶路撒冷应许的城。又能看到这被造的世界神所要临到一切，没有接受耶稣基督救恩生命的人所临到的审判。又使我们借着他儿子成为义人，借着他儿子的名，将来所要得到的赏赐，非常感谢神！！
《启示录》11章
当时神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电，声音，雷轰，地震，大雹。
神天上的殿，象征神在天上宝座的所在，与地上神的殿对应。
闪电、声音、雷轰、地震、大雹，都是神执行审判的前奏。
约柜象征神的同在和信实。神吩咐摩西照着山上指示的样式造了约柜，
放在会幕的至圣所里，后来被放在所罗门圣殿的至圣所里，最后出现在约西亚的时代。
圣殿被巴比伦摧毁之后，约柜就不见了。
耶利米先知预言，有一天神的选民对神熟悉、亲密到一个地步，连约柜也不需要了。
因此，犹太人传说耶利米将约柜、会幕和香坛藏在尼波山的岩洞里，要等神再次招聚选民时才会出现。
祂的约柜，不是以色列人的那个约柜，而是天上的真体。
地上的影子失去了，天上的本物还在。在地上的圣殿里，约柜永远被隐藏在幔子后面，但基督为我们打开了幔子，神把祂的约柜显现出来，用约柜来回应二十四位长老的赞美，显明祂是信实守约的神，即将按着圣约施行审判和赏赐，成就祂的应许、摧毁祂的仇敌。
耶稣把我们引领导锡安山永生神 的城邑，天上的耶路撒冷，耶稣宝血洗净了我们一切的罪，使我们成为圣洁的义人，我们永远完全圣洁了。
有中保耶稣的宝血，有神，有成全义人的灵魂。
《启示录》第11章通过两位见证人的故事，展示了神的子民在末世中的坚持与胜利，以及神的国最终降临的应许。
有一根苇子赐给我，当作量度的杖。且有话说，起来，将神的殿，和祭坛，并在殿中礼拜的人，都量一量。
只是殿外的院子，要留下不用量。因为这是给了外邦人的。他们要践踏圣城四十二个月。
我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。
他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。
若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的，都必这样被杀。
这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨，又有权柄叫水变为血。并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。
他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽，必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。
他们的尸首就倒在大城里的街上。这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。
从各民各族各方各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。
住在地上的人，就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物。因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。
过了这三天半，有生气从神那里进入他们里面，他们就站起来。看见他们的人甚是害怕。
两位先知听见有大声音从天上来，对他们说，上到这里来。他们就驾着云上了天。他们的仇敌也看见了。
正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一。因地震而死的有七千人。其余的都恐惧，归荣耀给天上的神。
第二样灾祸过去。第三样灾祸快到了。
看的时候，我们传福音会遇见很多环境困难，也有可能殉道，但是像这里说的两个见证人一样，从他们里面出来耶稣基督的能力，死亡不能战胜他，因为神把他们从死亡里拯救出来，盼望与忍耐鼓励信徒在逼迫中持守信仰。耶稣基督被杀，以为是失败了，但是神使他复活了，成我了我们得救的义人的盼望
启示录11章：
西12
第七位天使吹号，天上就有大声音说：
世上的国成了我主和主基督的国；
他要作王，直到永永远远。
在 神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地，敬拜 神，说：
昔在、今在的主 神－
全能者啊，我们感谢你！
因你执掌大权作王了。
外邦发怒，你的忿怒也临到了；
审判死人的时候也到了。
你的仆人众先知和众圣徒，
凡敬畏你名的人，
连大带小得赏赐的时候也到了。
你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。
当时， 神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。
(启示录 11:15-19 和合本)
通过圣经神把奥秘告诉我们，在末世的时代会兴起来很多敌对福音的人，得救的人也会面临着很多的逼迫，但是在这里神树立了神的仆人传福音给万民听，让人们听到罪的赦免的秘密。神通过先知的预言让我们过着得胜的生活，话语加添给我我们力量去战胜面临的环境。我们这过信仰生活的时候，不是带着我的心，而是能够把话语放在在我们心里面，向着神有盼望。保罗在监狱里面的时候，虽然有这样的环境，但是在监狱里面也能够唱着赞美神的歌，不是他里面有这样的力量，而是他的心里面向着神有盼望向着神的应许有信心。当我们面对困难环境的时候，神也会像看顾保罗一样看顾着我们，在苦难当中，我们经历神，学习期待仰望着神，在生活中我们就特别有力量。
嘿哈08中心思想:【启11:1】有一根苇子赐给我，当作量度的杖，且有话说：“起来，将 神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。
【启11:2】只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的，他们要践踏圣城四十二个月。
【启11:3】我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。”
【启11:4】他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。
【启11:5】若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌；凡想要害他们的，都必这样被杀。
【启11:6】这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。
【启11:7】他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。
【启11:8】他们的尸首就倒在大城里的街上，这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。
历史背景:11章的历史背景主妥涉及公元一世纪左右，罗马帝国统治下的犹太地区的政治，经济和宗教动荡，这一时期，犹太人面临着罗马帝国的压迫和宗教迫害，生活环境极也恶劣，作者通过这本书向信徒们传达了上帝对未世藉着约翰告诉人们，让世人们通过耶稣基督的福音得救，他愿意万人得救，明白真道，心要悔改，信福音。
个人感想:末世的时候有很多离道反教的事情也是发生逼迫和患难，但是在这样的环境里，神藉着先知已经预言，以利亚不祷告三年零六个月，不降雨，所有的事情里都有神与我们同在，神完美的引导，不是只看见苦难，通过苦难与神连接，依靠，引导，神与我们同在。
启11章
1.背景：
毁谤神的圣殿的人
2.中心简介：
第七位天使吹号，天上就有大声音说：
世上的国成了我主和主基督的国；
他要作王，直到永永远远。
在 神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地，敬拜 神，说：
昔在、今在的主 神－
全能者啊，我们感谢你！
因你执掌大权作王了。
外邦发怒，你的忿怒也临到了；
审判死人的时候也到了。
你的仆人众先知和众圣徒，
凡敬畏你名的人，
连大带小得赏赐的时候也到了。
你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。
当时， 神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。
(启示录 11:15-19 和合本)
我们在这里能够看到度量神的圣殿，圣殿是敬拜神的地方，也是神居住的地方。但是外邦人却要毁坏的，当看见这样异像的时候，那么神的愤怒只能向着这些人彰显出来，并且也让们看到第七号马上要吹响的时候，那么神的国度就要成就了，那么神的国度成就的同时，一些大的灾难还要临到这个地上，最终我们也看到神的约柜在这里显现出来，那么神的审判也就重新开始临到这个世上的人。
3.总结：
让我们的心能够看到神在保护着他的百姓，保护着属于他的人，那么在这里也让我们从心里边相信着神的引导，也让们的心在神面前得到看顾和保守。敌对势力显现出来的时候，能够让我们的心坚定在神的这一边，使我们心得到坚固。
合19
合19
启示录 11
11:1 有一根苇子赐给我，当作量度的杖；且有话说：起来！将 神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。[新标点和合本]
11:2 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。[新标点和合本]
11:3 我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。[新标点和合本]
11:4 他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。[新标点和合本]
11:5 若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。[新标点和合本]
11:6 这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。[新标点和合本]
11:7 他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。[新标点和合本]
11:8 他们的尸首就倒在大城里的街上；这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。[新标点和合本]
这里出现一根苇子，作为衡量的尺度，并且这位置的话发圣殿里所有的人都要亮一点，我这位置就是神的话语蓝色的神的话语是唯一的标准除了这个话语的标准之外再也没有别的标准，人们想拿着别的标准去生活的手。你心仪的，但是这，神的话语出来的时候都对真实的话就能合身的新路成为一个市场我们心里面片里的话语过着跟随自己想法的生活按照我们自己的标准和专业律师真言树立。两样的砝码两样的圣斗斗耶和华所憎恶，似的，神喜悦用神的话语这是唯一的标准也是唯一的衡量的尺度。
启11章 第七位天使吹号，天上就有大声音说：
世上的国成了我主和主基督的国；
他要作王，直到永永远远。
在 神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地，敬拜 神，说：
昔在、今在的主 神－
全能者啊，我们感谢你！
因你执掌大权作王了。
外邦发怒，你的忿怒也临到了；
审判死人的时候也到了。
你的仆人众先知和众圣徒，
凡敬畏你名的人，
连大带小得赏赐的时候也到了。
你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。
当时， 神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。(启示录 11:15-19 和合本)
天上有敬拜神的大声音,其主题是神和耶稣基督的国。神的国是本书的主题,是基督再临和最终审判之后成就的新天新地。在信徒心中,神的国已经成就,正通过福音的传播逐渐扩大,将在新天新地完全成就，说：“日期满了， 神的国近了！你们当悔改，信福音。”这里也出来二十四长老对神的敬拜,他们在颂扬神。死人，败坏世界的人，都是不接受神福音，以自己为正确，最终就是败坏，这段赞美之词是后面内容的概要,通过赞美的形式预言末世的事件。约柜象征因耶稣基督在十字架之死而建立的新的救赎之约,表明信实的神必要成就他的应许，通过思考话语心里感谢的是，神没有看我的样子好，而是按着神的应许一直在做工，心蒙到了神的恩典，感谢神。
主题：《量一量》(启示录 11:1-7 和合本)有一根苇子赐给我，当作量度的杖；且有话说：“起来！将 神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。”他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。 苇子是用来度量、数算的芦苇竿，凡被量过的，就是被神分别为圣、蒙神保护的。正如先知以西结在异象中所量的，是为要分别圣地与俗地。我们是属神的，已经分别为圣的，感谢神，阿们。
启示录 11章
中心内容：有一根苇子赐给我，当作量度的杖；且有话说：“起来！将 神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。”他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。他们的尸首就倒在大城里的街上；这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。从各民、各族、各方、各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。住在地上的人就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物，因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。过了这三天半，有生气从 神那里进入他们里面，他们就站起来；看见他们的人甚是害怕。两位先知听见有大声音从天上来，对他们说：“上到这里来。”他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人；其余的都恐惧，归荣耀给天上的 神。第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了。第七位天使吹号，天上就有大声音说：“世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。”在 神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地，敬拜 神，说：“昔在、今在的主 神，全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了，审判死人的时候也到了；你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了；你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。”当时， 神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。
历史背景：启示录是使徒约翰写的。约翰通过异象和象征的方式，揭示了未来世界将要发生的事情。这些事件虽然充满了神秘和难以理解的部分，但核心都是指向一个主题就是的公义和慈爱。11章主要讲述了七位天使吹号、两个见证人以及上帝对世界的审判等内容。
内容总结。我们看这预言的话，正在应验着圣经告诉我们：两位先知听见有大声音从天上来，对他们说：“上到这里来。”他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人；其余的都恐惧，归荣耀给天上的 神。第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了。第七位天使吹号，天上就有大声音说：“世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。”在 神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地，敬拜 神，说：“昔在、今在的主 神，耶稣基督做王了，他成了我们的主，我的人生从此改变了，因为我不在自己为自己，而是主耶稣为我们做成了一切，我在神的爱里，看见了未来，心里有了盼望，我做的怎样不重要，重要的是我们与谁在一起，我们与基督在一起了，我们的人生属于神了，非常感谢！
中心：关于末世预言的重要章节，通过象征和异象揭示了审判、救赎与神国降临的主题。约翰被赐予一根苇子作为量度的杖，奉命测量神的殿、祭坛及殿中礼拜的人，但殿外的院子将被践踏42个月。
测量行为预示神的选民在审判中将蒙保守，而外邦势力将暂时得胜。两位见证人（可能象征真理与信仰的守护者）穿着麻衣传道1260天，拥有以利亚和摩西般的权能（如叫天闭塞不下雨、叫水变血等）。
他们完成使命后，被敌基督（从无底坑上来的兽）杀害，尸首被公开羞辱三天半，世人为此庆祝。
三天半后，神使他们复活升天，同时发生大地震，导致十分之一城倒塌、七千人死亡，剩余的人归荣耀给神。
总结：第七位天使吹号时，宣告“世上的国成为我主和主基督的国”，二十四位长老敬拜神，称颂祂的永恒统治。
神的约柜在天上显现，伴随闪电、雷轰等异象，象征审判与信实之约的实现。本章强调神对罪恶的清算（如亵渎者被火焚烧）与对义人的保守。
信仰的坚韧：两位见证人面对迫害仍坚守使命，预示信徒需在末世持守信心。尽管描述灾难，但最终指向基督的胜利与新秩序的建立。
第二样灾祸过去。第三样灾祸快到了。
第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。
在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜神，
说，昔在今在的主神，全能者阿，我们感谢你，因你执掌大权作王了。
外邦发怒，你的忿怒也临到了。审判死人的时候也到了。你的仆人众先知，和众圣徒，凡敬畏你名的人连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。
背景：
公元1世纪末（约90-96年），相传作者为使徒约翰，当时他因信仰被流放至拔摩岛。早期基督徒面临罗马帝国的迫害，教会内部也存在信仰坚固与否的问题，作者通过异象传达对上帝主权和最终得胜的信念。
中心
通过圣经神把奥秘告诉我们，在末世的时代会兴起来很多敌对福音的人，得救的人也会面临着很多的逼迫，但是在这里神树立了神的仆人传福音给万民听，让人们听到罪的赦免的秘密。神通过先知的预言让我们过着得胜的生活，话语加添给我我们力量去战胜面临的环境。我们这过信仰生活的时候，不是带着我的心，而是能够把话语放在在我们心里面，向着神有盼望。保罗在监狱里面的时候，虽然有这样的环境，但是在监狱里面也能够唱着赞美神的歌，不是他里面有这样的力量，而是他的心里面向着神有盼望向着神的应许有信心。当我们面对困难环境的时候，神也会像看顾保罗一样看顾着我们，在苦难当中，我们经历神，学习期待仰望着神，在生活中我们就特别有力量。
启示录11章
历史背景：
当时，基督教在罗马帝国的统治下，仍处于受压迫的地位。罗马帝国将基督教视为威胁，对其进行迫害，许多信徒遭受苦难甚至失去生命。同时，社会上各种矛盾激化，道德风气败坏，人们对现实感到迷茫和绝望。在这样的背景下，约翰在拔摩岛上领受启示，写下《启示录》11章。这部分内容通过一系列象征性的描述，如两个见证人的经历、圣殿的测量以及第七号天使的审判等，既反映了当时基督教徒所面临的艰难处境，也传达出上帝最终会得胜，对邪恶进行审判，并拯救他的子民的信息，以此鼓励信徒们在困境中坚定信仰。
分享：
审判世界的时候到了，耶稣基督要降临，在地上作王，这个世界成了主耶稣基督的国。在天上神的殿开了，在他殿中出现他的约柜，耶稣基督从死里复活，回到了天堂，进入到天上的圣殿，进到至圣所用他的血在约柜前为我们行赎罪之礼，在永远界里把我们的罪洗净了。耶稣进到天堂里洗净了我们的罪，圣经说：永远完全了。两个见证人就是摩西和以利亚先知，所见证福音的神的仆人的代表，没有人能战胜他们，因为神在保守着他们，直到无底坑里的兽得胜杀死他们，这时候住在地上的人高兴欢呼，可是神的生气进到他们里面之后，他们在仇敌面前驾着云升天了，并且在神面前。耶稣基督被杀，以为是失败了，但是神使他复活了，成我了我们得救的义人的盼望，众先知和圣徒，连打带小得赏赐的时候是多么的喜乐。感谢神！
启示录11章：主题《主基督的国》
背景：《启示录》一般被认为写于公元1世纪的罗马帝国时期，当时基督教受到罗马帝国的迫害，信徒们面临着各种苦难和挑战。在这样的背景下，《启示录》通过一系列的异象和预言，向信徒传达了上帝最终将战胜邪恶、拯救他的子民的信息，给予他们希望和鼓励。
总结：第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。
在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜神，
说，昔在今在的主神，全能者阿，我们感谢你，因你执掌大权作王了。
外邦发怒，你的忿怒也临到了。审判死人的时候也到了。你的仆人众先知，和众圣徒，凡敬畏你名的人连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。看这话语，心里面向着神的盼望。越到这样的时刻，越能感受到神的日子，离我们越来越近了，我们离神的国度与主见面时候就要到了！。这是每位圣徒。都期盼的时候。感谢上帝。
启示录11:3-13我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。”他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌；凡想要害他们的，都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。他们的尸首就倒在大城里的街上，这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。从各民、各族、各方、各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。住在地上的人就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物，因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。过了这三天半，有生气从 神那里进入他们里面，他们就站起来，看见他们的人甚是害怕。两位先知听见有大声音从天上来；对他们说：“上到这里来。”他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人，其余的都恐惧，归荣耀给天上的 神。
神派遣了两个见证人以利亚和摩西，神赐给他们权柄，当他们做完见证，完成神的使命之后死了。地上的居民就欢喜快乐，因为他们传的福音叫住在地上的人受痛苦。但是神却使他们得荣耀。我们的肉体是属魔鬼的，是敌对神的。耶稣来到我们中间，人们也是那样敌对他，把他钉十字架。因着主的宝血我们一切的罪都涂抹了。我们也成了主的门徒，要为主做美好的见证。虽然有拦阻有逼迫，但是比起将来那极重无比的荣耀，我们现在所经历的算不得什么。况且有神与我们同在，在我们身边做随时的帮助。感谢神！
今天读《启示录》11章
1 背景及内容: 公元1世纪末（约90-96年），相传作者为使徒约翰，当时他因信仰被流放至拔摩岛。早期基督徒面临罗马帝国的迫害，教会内部也存在信仰坚固与否的问题，作者通过异象传达对上帝主权和最终得胜的信念。有一根苇子赐给我，当作量度的杖。且有话说，起来，将神的殿，和祭坛，并在殿中礼拜的人，都量一量。
只是殿外的院子，要留下不用量。因为这是给了外邦人的。他们要践踏圣城四十二个月。
我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。
他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。
若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的，都必这样被杀。
这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨，又有权柄叫水变为血。并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。
他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽，必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。
他们的尸首就倒在大城里的街上。这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。
从各民各族各方各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。
住在地上的人，就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物。因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。
过了这三天半，有生气从神那里进入他们里面，他们就站起来。看见他们的人甚是害怕。
两位先知听见有大声音从天上来，对他们说，上到这里来。他们就驾着云上了天。他们的仇敌也看见了。
正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一。因地震而死的有七千人。其余的都恐惧，归荣耀给天上的神。
第二样灾祸过去。第三样灾祸快到了。
第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。
在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜神，
说，昔在今在的主神，全能者阿，我们感谢你，因你执掌大权作王了。
外邦发怒，你的忿怒也临到了。审判死人的时候也到了。你的仆人众先知，和众圣徒，凡敬畏你名的人连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。
当时神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电，声音，雷轰，地震，大雹。
2 中心及人个感悟：使徒约翰在启示中神赐给他一根苇子作量度的杖，叫他起来，将 神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。神说我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。并且有火从他们口中出来烧灭仇敌。又有权柄，且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。他们做见证的时候，从屋底坑上来的兽与他们争战，把他们杀了。就是他们的主钉十字架之处。各民、各族、各方、各国中，有人观看他们的尸首三天半，过了三天半，又从神那里来的生气，使他们复活，并且，驾着云彩到神那里。正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人，其余的都恐惧，归荣耀给天上的 神。七个天使吹号，天上就有大声音说：“世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。”在神面前，24位长老，面服于地敬拜神，说昔在、今在的主 神，全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。就是省的审判的时候到了，就是审判死人的时候，也是你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。
3 总结：我们过信仰生活，有神借着教会仆人，所指教我们当敬畏神的信仰生活的话语的应许的道。当我们去传罪得赦免的道的时候，也有患难和逼迫的争战，但是神给了我们永远荣耀的盼望，就是新的耶路撒冷应许的城。又能看到这被造的世界神所要临到一切，没有接受耶稣基督救恩生命的人所临到的审判。又使我们借着他儿子成为义人，借着他儿子的名，将来所要得到的赏赐，非常感谢神！！
西02
启示录11章
有一根苇子赐给我，当作量度的杖；且有话说：“起来！将 神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。”他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。他们的尸首就倒在大城里的街上；这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。(启示录 11:1-8 和合本)
总结
《启示录》第11章的中心思想主要围绕神对祂子民的守护、见证以及最终的审判与胜利展开。
首先，该章描述了有一根像量度之杖的苇子赐给约翰，让他量度神的殿、祭坛以及在殿中礼拜的人，但殿外的院子要丢弃不量，因为这已给了外邦人。这部分内容象征着神对祂子民的保守与衡量，同时也预示着即将到来的试炼与考验。
其次，本章详细叙述了两个见证人——摩西和以利亚的见证。他们穿着麻衣，说预言一千二百六十天，有权柄在预言的日子里掌控自然元素，如使天闭塞、叫天不下雨，将水变为血等。他们的见证是对神信仰的坚守与传播，尽管面临重重困难与迫害，但仍坚定不移。最终，他们被从无底坑里上来的兽所杀，但三天后复活升天。这一部分内容强调了信仰的力量与见证的重要性，即使面临死亡，真信仰仍能得到神的救赎与荣耀。
最后，该章还描述了大地震的异象，以及第七位天使吹号后天上的景象，预示着神的审判与胜利即将来临。世上的国将成为神和祂基督的国，祂要作王直到永永远远。这部分内容彰显了神的公义与慈爱，以及祂对世界的最终主宰。
综上所述，《启示录》第11章的中心思想是神对祂子民的保守、见证以及最终的审判与胜利。它鼓励我们坚定信仰，勇于见证，并相信神最终会审判一切，使正义得以彰显。你还有其他问题吗？
西02
启示录11章
有一根苇子赐给我，当作量度的杖；且有话说：“起来！将 神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。”他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。他们的尸首就倒在大城里的街上；这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。(启示录 11:1-8 和合本)
总结
《启示录》第11章的中心思想主要围绕神对祂子民的守护、见证以及最终的审判与胜利展开。
首先，该章描述了有一根像量度之杖的苇子赐给约翰，让他量度神的殿、祭坛以及在殿中礼拜的人，但殿外的院子要丢弃不量，因为这已给了外邦人。这部分内容象征着神对祂子民的保守与衡量，同时也预示着即将到来的试炼与考验。
其次，本章详细叙述了两个见证人——摩西和以利亚的见证。他们穿着麻衣，说预言一千二百六十天，有权柄在预言的日子里掌控自然元素，如使天闭塞、叫天不下雨，将水变为血等。他们的见证是对神信仰的坚守与传播，尽管面临重重困难与迫害，但仍坚定不移。最终，他们被从无底坑里上来的兽所杀，但三天后复活升天。这一部分内容强调了信仰的力量与见证的重要性，即使面临死亡，真信仰仍能得到神的救赎与荣耀。
最后，该章还描述了大地震的异象，以及第七位天使吹号后天上的景象，预示着神的审判与胜利即将来临。世上的国将成为神和祂基督的国，祂要作王直到永永远远。这部分内容彰显了神的公义与慈爱，以及祂对世界的最终主宰。
启示录：第十一章
主题《见证人》
1：本章中心
通过第十一章：
神让约翰看见了两个见证人，
他们身穿毛衣传道1260天。他们就是两棵橄榄树，两个灯台。他们是立在世界之主面前的。
如果有人想害他们，就会有火从他们口中出来消灭仇敌。
凡是想要害他们的都被这样被杀。
神赐给他们二人有权柄。
在他们传道的日子神叫天闭塞不下雨，并且他们有权柄叫水变为血，他们还能随时随意用各样的栽秧攻击这世界。当他们做完见证以后，就有从无底坑上来的兽跟他们争战，并且战胜了他们，把他们杀了。他们的尸首就倒在大城的街上。
这城按照灵意就是所多玛又叫埃及。这是主耶稣基督钉十字架的地方。
他们的尸首被各民，各族，各方，各国的人观看三天半，不允许入坟墓。就这样住在地上的人都欢喜快乐，互相馈送礼物。
因为这两位先知曾叫他们受痛苦，过了三天半以后，就有生气从神那里出来，进入到他们里面，他们就站起来。
看见他们的人甚都害怕。从天上有声音说让两位见证人上到这里来。
那时候地大震动，城就倒塌了1/10。死亡的人有7000，剩下的人都害怕，将荣耀归给神。这就是神通过两个见证人所做的事情。
感谢神。
2：总结
到末世的时候会出现两种人，一种是践踏圣城的人，这是逼迫福音的人。一种是见证神的人，就是传福音的人。
逼迫福音的人要践踏圣城42个月，有三年半的时间。
见证福音的人是要传到1260天，三年4个多月。
逼迫福音的是属于撒旦的，有兽帮助他们。
好像他们能赢，最终都遭到了灭亡。
传福音的人是属于神的，神赐给他们的有权柄。虽然他们被逼迫，最后都会复活站在在神的面前。
我们本来是逼迫福音的人，但是神拣选我们，让我们最得赦免成为神的儿女，神又让我们成为福音的见证人。
虽然我们有环境，有逼迫，有问题，但是神为了保守福音的缘故。也会保守我们。我们在世上生活的时候与福音同行，最后站在神的面前。
感谢神。
背景
亚西亚为罗马帝国在小亚细亚中西部的一省（今土耳其西部）。当时除此七教会外，还有别的教会（例如歌罗西教会）。这里说明《启示录》是作者写给一群教会的长信，为他牧养下的教会证道并解惑。
本书是全部圣经的终结，若无本书，圣经既有始无终，本书是实现盼望的书。
书中记载了撒旦和跟随他的人们的结局，没有本书许多信徒对神的全能和计划不会了解。
中心
【启11:15】第七位天使吹号，天上就有大声音说：“世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。”
在 神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜 神，说：
“昔在、今在的主 神，全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。
外邦发怒，你的忿怒也临到了，审判死人的时候也到了；你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了；你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。”
当时， 神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜，随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。
感想
神给我们的所有灾难环境，目的就是让我们悔改。
自从亚当犯罪以后，把所有的人都带入死亡之中。
在散但的世界里面，只能过败亡的生活。
人生在世必遇患难，如同火星飞腾。人的道路为耶和华所定，人岂能明白自己的道路呢？经历苦难是神的旨意，比起将来的荣耀，我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。
在天上神为我们预备的，是我们眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，心里未曾想过的福气为我们存留。感谢神
启示录11章，说：
昔在、今在的主 神－
全能者啊，我们感谢你！
因你执掌大权作王了。
外邦发怒，你的忿怒也临到了；
审判死人的时候也到了。
你的仆人众先知和众圣徒，
凡敬畏你名的人，
连大带小得赏赐的时候也到了。
你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。
当时， 神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。
(启示录 11:17-19 和合本)神是有能力的神，能够把我们从痛苦黑暗中拯救出来，神的能力是我们测不透的，神让我们拿着神的心生活，让我们感受神的能力，让我们仰望神来生活，神是永远的神，永活的神，特别感谢能和这样的神相遇，让我感受神的大爱，特别感谢
启示录十一章
这章圣经是预言末日时期外邦人践踏圣城42个月期间，神让两位见证人传道126O天，也就是近海半时间近乎42个月他们传道期有权柄用各样灾祸攻击世界，之后有无底坑里的曽上来杀害了他们，这兽指的是魔鬼的差役吧，这时全世界的人都来观看他们的尸首三天半，并且高兴，因为这两位先知兽叫他们吃苦头了,可没想到神的生气进入了他们的身体,他们又活过来,旦驾着云升天了,看见的人非常惧怕,这时有大地震发生,令人费解的是,为什么两位先知传道那么长的时间,还有那么多人不惧怕,不悔改,不信呢?还因着先知的死而高兴呢?当他们看到先知又复活且升天后他们还不悔改吗?
有一根苇子赐给我，当作量度的杖。且有话说，起来，将神的殿，和祭坛，并在殿中礼拜的人，都量一量。
只是殿外的院子，要留下不用量。因为这是给了外邦人的。他们要践踏圣城四十二个月。这一段预言，与以西结的异象有关。对教会的保守，被比作是对神殿的度量；又或是指对教会的试验和试炼，或是指对教会的更新。敬拜神的人们都要被度量；要看他们是否仰望神的荣耀，是否以神的话语为自己的指引，是否在他们一切的敬拜活动中，都以这些为原则。那些在外边院子里的，是在按着虚假的方式敬拜神，没有真诚的心意；他们必会落在敌人的手中。在这个世界上，神会有他的圣殿和祭坛，直到时间的末了。但是，这些在教会里的荒凉之事是有限度的；神的教会，必会被从各样的患难和艰难之中拯救出来，感谢神。
背景：主钉十字架的地方。
中心：把他们杀了。
个人观点：等到和他们同作仆人的一同被杀。
两个见证人在传道的日子得胜又得胜，作完见证以后就被杀了，那地方就是主钉十字架的地方。
像主一样，在传道的日子里有权柄赶鬼、医病，没有人能拦阻耶稣传天国的福音，做完这些事情以后，被钉在十字架上了。
道得胜了，见证道的被杀了，之后来的是神的审判。
这世界是传道人得权柄传道的世界，是道得胜的地方，也是殉道的地方。
最终神的约柜出现，按着约，神审判着世界上的人，也赏赐着人。
心里有约，有义的人得赏赐，这约是旧约是新约，这义是神的义，是耶稣的义行。有罪的人受审判，有罪的人心里也有旧约，也有自己的行为，所以定罪，惧怕。惧怕里含着刑法。
【启11:17】“昔在、今在的主 神，全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。【启11:18】外邦发怒，你的忿怒也临到了，审判死人的时候也到了；你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了；你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。”【启11:19】当时， 神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜，随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。
读后感:拯救我们的主耶稣基督，他不仅能死又能复活，他能轻轻松松的把我们罪除掉，赐给我们永生，我们世人因着有了耶稣基督的救赎，我们能得以成为主的圣徒，当然更离不开神的先知与仆人，因为神预备好了他的仆人，【赛53:11他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义，并且他要担当他们的罪孽。】正确的信仰是有秩序的，从上边往下流淌的，神的恩典就好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟。又好比黑门的甘露降在锡安山，因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。心高的人直接与神联络，不接受神的仆人引导，因为心高的人不拆毁自己，所以无法接受他人的指引，圣经中有雅各蒙福的路，如果雅各不听利百迦的引导，他也无法蒙到神的祝福，只能成为可怜的人，因为他没有勇气走到父亲面前，更没有条件，雅各是只能靠着恩典才能活着的人。
西06【启11:1】有一根苇子赐给我，当作量度的杖，且有话说：“起来，将 神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。
【启11:2】只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的，他们要践踏圣城四十二个月。
【启11:3】我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。”【启11:4】他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。
【启11:5】若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌；凡想要害他们的，都必这样被杀。
【启11:6】这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。
【启11:18】外邦发怒，你的忿怒也临到了，审判死人的时候也到了；你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了；你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。”
当看撒木耳记上30章话语的时候，大为躲避扫罗追杀的时候，去洗革拉居住了，但是亚玛力人把洗革拉城给焚烧了，【撒上30:2】掳了城内的妇女和其中的大小人口，却没有杀一个，都带着走了。这时候的大卫也没有任何方法，大卫就走到了神的面前，神开始引导了大卫，当看圣经的时候，圣经也会去引导我当走的路，【启11:1】有一根苇子赐给我，当作量度的杖，且有话说：“起来，将 神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。这里面说用苇子量一量礼拜的人，去确认一下礼拜的人是不是去信耶稣基督的救赎，坚固每个人的得救根基，今天读圣经的时候，神是用话语这样引领的，也知道该做什么了，感谢神通过话语引领着我们。
启示录11章
背景：在前面的章节中，我们已经看到了四位骑士的象征意义，他们分别代表了征服、战争、饥荒和死亡。而在这一章，七位天使开始吹响他们的号角，这标志着更大的灾难即将降临。
内容解读：每个号角都带来了不同的灾难，如地震、冰雹、火灾、星辰坠落等。这些灾难不仅是对地上居民的惩罚，更是对上帝之敌的警告。通过这些灾难，我们可以看到上帝对于罪恶和不义的愤怒与审判。这种审判不仅是物质上的毁灭，更是精神上的灭亡。然而，在审判的同时，上帝也展现了他的慈爱和拯救。他将建立自己的圣殿，成为所有信徒的避难所和庇护所。在那里，他们将享受到永恒的平安和喜乐。
本章总结:在《启示录》第十一章中，我们看到了上帝如何通过灾难和审判来彰显他的公义，同时也看到了他在面对困难和挑战时给予我们的力量和希望。作为信徒，我们应该坚定自己的信仰，相信上帝的智慧和计划，并在日常生活中积极践行他的教导。只有这样，我们才能在未来世界中立于不败之地，迎接上帝为我们准备的永恒生命。
百六十天。
他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。
若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的，都必这样被杀。
这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨，又有权柄叫水变为血。并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。
他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽，必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。
他们的尸首就倒在大城里的街上。这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。
从各民各族各方各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。
住在地上的人，就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物。因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。
过了这三天半，有生气从神那里进入他们里面，他们就站起来。看见他们的人甚是害怕。
两位先知听见有大声音从天上来，对他们说，上到这里来。他们就驾着云上了天。他们的仇敌也看见了。
正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一。因地震而死的有七千人。其余的都恐惧，归荣耀给天上的神。
第二样灾祸过去。第三样灾祸快到了。
第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。
在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜神，
说，昔在今在的主神，全能者阿，我们感谢你，因你执掌大权作王了。
外邦发怒，你的忿怒也临到了。审判死人的时候也到了。你的仆人众先知，和众圣徒，凡敬畏你名的人连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。
当时神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电，声音，雷轰，地震，大雹。
在大灾难中，尽管有神的刑罚，但是还有神的恩典，神也并没有撇弃罪德赦免重生得救的人，啊，第三章啊，一节里边，而是派了他的使者看顾，引导着我们，虽然使者也遭遇这样的逼迫，也就是两个见证人，但是最后神还是给了三天以后复活的，这样的盼望，在环境和困难的里面，谁也没有不管谁，也没有撇弃着我们神继续通过他的仆人传达给我们恩典和盼望
启示录11章
1 本章中心:
有两个见证人出来，他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的，有权柄赐给他们，能随时随意用各样的攻击世界，他们做完见证的时候，那从无底坑里出来的兽与他们交战，并且得胜把他们杀了。过了三天半，有生气从神那里进入他们里面，他们就站起来，看见他们的人甚至害怕。有声音从天上来对他们说：上到这里来。他们就驾着云上了天，地就开始大地震就倒塌了十分之一，因地震而死的人有七千人，其余的人都惧怕归荣耀给天上的神。第七位天使吹号，天上就有大声音说：世上的国成了我主和主基督的国，他要做王直到永永远远。看到24位长老，面伏地敬拜神，审判世界的时候到了，当时神天上的殿开了，在他殿中出现他的约柜。
2 本章总结:
审判世界的时候到了，耶稣基督要降临，在地上作王，这个世界成了主耶稣基督的国。在天上神的殿开了，在他殿中出现他的约柜，耶稣基督从死里复活，回到了天堂，进入到天上的圣殿，进到至圣所用他的血在约柜前为我们行赎罪之礼，在永远界里把我们的罪洗净了，耶稣进到天堂里洗净了我们的罪，圣经说：永远完全了，特别感谢！
《启示录》11章
背景：基督徒既需抵御罗马的偶像崇拜压力，又需应对犹太教传统权威的排斥。提到四十二个月，也融合了但以理书的预言，暗示信徒需在有限苦难期中持守信仰，等待最终审判与救赎。
中心:他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽，必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。
感想：两个穿毛衣的见证人，应该指是摩西和以利亚。也是信仰中需要临到律法的咒诅和话语里的悔改。
在苦难中持守福音，需要发现我不行，再回转到神为我作工。水是审判、血是立约。神把我们放在教会里，也借着尽都是恶的话语，审判了我们，否认了我们。也用耶稣的血，使我们洗净罪，称为义人，过被引导得胜的生活。
《启示录》第十一章的历史背景与中心思想感悟
《启示录》第十一章以其独特的象征语言，展现了末日审判前的恢弘图景。这段经文的历史背景可追溯至公元一世纪犹太民族的血泪史，当罗马军队的铁蹄踏破耶路撒冷城墙时，奋锐党人誓死守卫圣殿的壮烈场景，成为本章”测量圣殿”异象的现实投影。约翰将这段民族记忆升华为属灵隐喻，圣殿不再指向物质建筑，而象征着由活石建造的基督教会（彼前2:5）。
本章的核心意象”测量圣殿”蕴含着双重神学意义。如同先知以西结所见（结40:3），测量既是神圣拣选的标记，也是末世保全的应许。那根看似脆弱的苇子丈量出的不仅是物理空间，更是神子民在永恒中的坐标——”只是殿外的院子要留下不用量”（启11:2）的宣告，恰如马丁·路德所言：”神的国不在乎言语，乃在乎权能。”这权能显明在两位见证人身上，他们融合了摩西降灾与以利亚禁雨的旧约原型（王上17:1；出7:14-18），以麻衣传道的姿态完成”一载二载半载”的使命。
最触动我的是见证人”被杀-复活-升天”的三部曲（启11:7-12）。这不仅是基督受难叙事的重演，更揭示了属灵争战的终极法则：得胜不是靠刀剑，而是藉着见证。当现代教会沉迷于世俗影响力的追逐时，这段经文犹如暮鼓晨钟——真正的见证往往伴随着十字架的苦难，就像十六世纪胡斯信徒在火刑柱上唱诗，二十世纪朋霍费尔在绞刑架前祷告，他们的血终将成为教会的种子。
在个人灵修中，这章经文常让我想起奥古斯丁的箴言：”神的量器是倒空的自己。”当我们像那根被折的苇子般完全降服时，反而成为丈量永恒的量器。今日信徒的使命不是计算敌基督肆虐的时日，而是活出被圣灵充满的生命，让每一处”被量过”的生活都成为神的见证。
【启11:16】在 神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜 神，说：【启11:17】“昔在、今在的主 神，全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。【启11:18】外邦发怒，你的忿怒也临到了，审判死人的时候也到了；你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了；你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。”【启11:19】当时， 神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜，随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。神掌管着大权，我们的生命都在神手里，生有时，死有时，人生也是虚空的虚空。体贴肉体的乃是死，体贴圣灵的乃是生命平安。神要的是我们的灵魂进天国，不是要求我们的肉体。敬畏神的来到神里面，依靠着神生活。大卫是合神心意的人，虽然有很多软弱不足，但神都帮助他，让大卫无论去哪里都得胜。神给我们的恩典，就是耶稣基都，让我们重新与神合好耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，……耶和华说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的 神，他们要作我的子民。这才是神最美好的旨意
启11：17-19 说：
昔在、今在的主 神－
全能者啊，我们感谢你！
因你执掌大权作王了。
外邦发怒，你的忿怒也临到了；
审判死人的时候也到了。
你的仆人众先知和众圣徒，
凡敬畏你名的人，
连大带小得赏赐的时候也到了。
你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。
当时， 神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。
耶稣基督败坏了死亡的权势，儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。耶稣基督成就了把世人从罪恶中拯救出来的神的旨意。 耶稣已经胜了世界。和耶稣同在的人也一起胜了世界。不接受耶稣救恩的，要承受一切的痛苦或苦难。但是敬畏神的了人 能够和耶稣一同得到赏赐。【约壹5:4】因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。特别感谢！
只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的，他们要践踏圣城四十二个月。启11:2
我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。”启11:3
他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。启11:4
若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌；凡想要害他们的，都必这样被杀。启11:5
我把耶稣迎接到心里之后，发生了很多变化，其中的一个就是我的心。以前我心里充满了惧怕、恨恶、罪恶，但是自从我罪得赦免、耶稣进到我心里之后，虽然那些心还有时短暂地停留在我里面，可是能经历到主马上把它们除掉。即使惧怕来找我，也呆不了多久，神马上把它驱逐出去。不是悲伤不来找我，虽然来找，神却把它赶出去。得救后，过了一段时间，我察看自己的心，就能知道我的心改变了很多，居住在平安中。一开始传福音的时候，面临很多各种各样的困难。每当那时，可贵的耶稣的手臂不仅保守我、扶住我、帮助我，还驱逐我心中的恶、恨、埋怨和惧怕，给了耶稣的新心。这就像行淫的妇人所经历的变化一样。妇人在行淫中被拿，被拉走的时候遇到了耶稣，耶稣说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”这样把那妇人从企图打死她的人们的手中救了出来。之后，耶稣对那妇人说：“妇人，那些人在那里呢？没有人定你的罪吗？”“主啊，没有。”“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。”这样耶稣把那妇人心里的惧怕全部驱走后，让她回去了。妇人遇见耶稣之前，就是行淫中被拿拉走的时候，她心里充满了惧怕、绝望、灰心、羞愧……心中任何地方也没有平安和喜乐。
嘿哈16.启示录11章，背景，神说将来千人扑倒在你旁边，万人扑倒在你右边，这灾却不临到你，因为我与你同在，他们的尸首就倒在大城里的街上，这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。 从各民、各族、各方、各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。 住在地上的人就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物，因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。 过了这三天半，有生气从 神那里进入他们里面，他们就站起来；看见他们的人甚是害怕。 两位先知听见有大声音从天上来，对他们说，上到这里来。他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。 正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人，其余的都恐惧，归荣耀给天上的 神。第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了。第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。在 神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地，敬拜 神， 说，昔在、今在的主 神－全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了，审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。万民都要站在神面前受审判，神看地上的居民好像蝗虫。
启11:1一有一根苇子赐给我，当作量度的杖，且有话说：“起来，将 神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的，他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌；凡想要害他们的，都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。他们的尸首就倒在大城里的街上，这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。从各民、各族、各方、各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。住在地上的人就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物，因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。过了这三天半，有生气从 神那里进入他们里面，他们就站起来，看见他们的人甚是害怕。两位先知听见有大声音从天上来；对他们说：“上到这里来。”他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人，其余的都恐惧，归荣耀给天上的 神。第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了。第七位天使吹号，天上就有大声音说：“世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。在 神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜 神，说：昔在、今在的主 神，全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了，审判死人的时候也到了；你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了；你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。当时， 神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜，随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。 我们过信仰生活，有神借着教会仆人，所指教我们当敬畏神的信仰生活的话语的应许的道。当我们去传罪得赦免的道的时候，也有患难和逼迫的争战，但是神给了我们永远荣耀的盼望，就是新的耶路撒冷应许的城。又能看到这被造的世界神所要临到一切，没有接受耶稣基督救恩生命的人所临到的审判。又使我们借着他儿子成为义人，借着他儿子的名，将来所要得到的赏赐，感谢神。
1.历史背景
公元1世纪末（约90-96年），相传作者为使徒约翰，当时他因信仰被流放至拔摩岛。早期基督徒面临罗马帝国的迫害，教会内部也存在信仰坚固与否的问题，作者通过异象传达对上帝主权和最终得胜的信念。
2.中心内容
有两个见证人出来，他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的，有权柄赐给他们，能随时随意用各样的攻击世界，他们做完见证的时候，那从无底坑里出来的兽与他们交战，并且得胜把他们杀了。过了三天半，有生气从神那里进入他们里面，他们就站起来，看见他们的人甚至害怕。有声音从天上来对他们说：上到这里来。他们就驾着云上了天，地就开始大地震就倒塌了十分之一，因地震而死的人有七千人，其余的人都惧怕归荣耀给天上的神。第七位天使吹号，天上就有大声音说：世上的国成了我主和主基督的国，他要做王直到永永远远。看到24位长老，面伏地敬拜神，审判世界的时候到了，当时神天上的殿开了，在他殿中出现他的约柜。
3.个人感想
这是我们所有基督徒的盼望，最终我们的主耶稣基督要作王，直到永永远远。特别有盼望，因为我们信靠的这位主神，我们信靠的这位三一真神是靠得住的一位。越思想的时候越有盼望，越能发现这个世界的渺小，我们为了肉体生活真是被欺骗了。所以也特别羡慕那些属灵的神的仆人，他们不为自己的肉体打算，他们跟随着神的旨意生活，他们讨神的喜悦。这也是神的恩典吧！看自己的时候也是，如今也走上了跟随神旨意生活的道路，这不是因着我的决心觉悟，这完全是神的恩典。就像话语说的一样：“那召你们的本是信实的，他必成就这事。
启9:1一第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上，有无底坑的钥匙赐给它。它开了无底坑，便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟，日头和天空都因这烟昏暗了。有蝗虫从烟中出来，飞到地上，有能力赐给它们，好像地上蝎子的能力一样。并且吩咐它们说，不可伤害地上的草和各样青物，并一切树木，惟独要伤害额上没有 神印记的人。但不许蝗虫害死他们，只叫他们受痛苦五个月，这痛苦就像蝎子螫人的痛苦一样。在那些日子，人要求死，决不得死；愿意死，死却远避他们。蝗虫的形状好像预备出战的马一样，头上戴的好像金冠冕，脸面好像男人的脸面，头发像女人的头发，牙齿像狮子的牙齿。胸前有甲，好像铁甲。它们翅膀的声音，好像许多车马奔跑上阵的声音。有尾巴像蝎子，尾巴上的毒钩能伤人五个月。有无底坑的使者作它们的王，按着希伯来话，名叫亚巴顿；希腊话，名叫亚玻伦。第一样灾祸过去了，还有两样灾祸要来。第六位天使吹号，我就听见有声音从 神面前金坛的四角出来，吩咐那吹号的第六位天使，说：“把那捆绑在幼发拉底大河的四个使者释放了。那四个使者就被释放，他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。马军有二万万，他们的数目我听见了。我在异象中看见那些马和骑马的，骑马的胸前有甲如火，与紫玛瑙并硫磺。马的头好像狮子头，有火、有烟、有硫磺，从马的口中出来。口中所出来的火与烟，并硫磺，这三样灾杀了人的三分之一。这马的能力是在口里和尾巴上，因这尾巴像蛇，并且有头用以害人。其余未曾被这些灾所杀的人，仍旧不悔改自己手所作的，还是去拜鬼魔和那些不能看、不能听、不能走，金、银、铜、木、石的偶像；又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事。 我们因着耶稣基督的福音，罪得赦免，神赐给我们圣灵为印记。这印记使我们脱离，神的审判。让我们脱离神籍的天使，向着地上所降下的灾祸。因为神所赐给我们，耶稣基督作为我们人类的拯救，又让我们能够悔改，来到神面前，蒙神的恩典，感谢神。
启示录11章
背景
他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。他们的尸首就倒在大城里的街上；这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。兽暂时得胜了。
中心
过了这三天半，有生气从神那里进入他们里面，他们就站起来；看见他们的人甚是害怕。两位先知听见有大声音从天上来，对他们说：“上到这里来。”他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人；其余的都恐惧，归荣耀给天上的神。
个人观点
看到两个见证人所遭遇的，环境都是暂时的，都会过去。好像暂时被兽胜过。当神的恩典临到的时候，他们又重新活过来，重新得力。两位先知听见有大声音从天上来，对他们说：上到这里来。他们就驾着云上了天。这就是我们的盼望。看环境的话，常常使我们心里绝望。但是，神的话语给我们带来盼望，感谢神！
启示录 11:1
有一根苇子赐给我，当作量度的杖，且有话说：“起来，将神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。
启示录 11:2
只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的，他们要践踏圣城四十二个月。
启示录 11:3
我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。”
启示录 11:4
他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。
启示录 11:5
若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌；凡想要害他们的，都必这样被杀。
背景：这里面也是能够看到神借着约翰赐给他一个围子，让他量殿中礼拜的人，还有殿外的不用量，这也说明有神所要保守的地方，还有人不想被神保守。殿外的人是外邦人，但是这里面说他们要践踏生成42个月，要逼迫圣城和圣徒还有见证人。
中心：这是撒旦的计谋，想要败坏神的旨意和计划，但是神的全能是保守在自己的旨意里面的，撒旦再有智慧也没有神智慧。
个人感想：启示录这一章章过来的时候，发现神的心，深爱着世上每一个人，想通过环境灾难饥荒，也是让更多的人心里面有感觉，神若不拯救的话，我们都在罪中死亡也被灾难所灭，需要的是我们的灵魂与神联结，真正的灵魂罪得赦免。成为神宝贝的儿女，我们才能够真正得救，这是神的心，但是世人愚昧无知，被人眼所见的还有撒旦给放入的想法，欺骗着不想来到神面前。神怜悯了我们，特别感谢。
【启11:1】有一根苇子赐给我，当作量度的杖，且有话说：“起来，将 神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。
【启11:2】只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的，他们要践踏圣城四十二个月。
【启11:3】我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。”
【启11:4】他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。
【启11:5】若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌；凡想要害他们的，都必这样被杀。
【启11:6】这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。
【启11:7】他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。
【启11:8】他们的尸首就倒在大城里的街上，这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。
【启11:9】从各民、各族、各方、各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。
【启11:10】住在地上的人就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物，因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。
【启11:11】过了这三天半，有生气从 神那里进入他们里面，他们就站起来，看见他们的人甚是害怕。
【启11:12】两位先知听见有大声音从天上来；对他们说：“上到这里来。”他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。
【启11:13】正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人，其余的都恐惧，归荣耀给天上的 神。
看这话语的时候，和耶稣在世生活的时候是一样的，同样被人逼迫、杀害，当耶稣被钉十字架的时候，祭司们同样的庆祝的。耶稣传道的时候，是带着能力的，使人病得医治，赶逐污鬼，也教训文士和法利赛人，拆穿他们的谎言。所以这里边也说，这两位先知曾叫住在地上的人痛苦。但是最终耶稣也得胜了，将来也必定会有灾难应验，通过这话语能够悔改心的时候，特别的感谢了。
看启示录十一章
第一段本文中心
有一根苇子赐给我，当作量度的杖，且有话说：“起来，将 神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的，他们要践踏圣城四十二个月。他们的尸首就倒在大城里的街上，这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。从各民、各族、各方、各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。住在地上的人就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物，因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。过了这三天半，有生气从 神那里进入他们里面，他们就站起来，看见他们的人甚是害怕。外邦发怒，你的忿怒也临到了，审判死人的时候也到了；你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了；你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。
第二段总结，
通过圣经上的话语，看到有两个为辅银耳生活的使者。在主耶稣被卖的地方，受难的地方，被逼迫，这样看来在以色列地还要有逼迫福音的事情发生。到那时这两个人过三天以后生气进入到他们里面。这时后面拉的一切灾难向下轻抚了。在信仰生活当中的人们，接受相信并以神的应许连接上的人有福了。那一切被诱惑不遵守神旨意的人，他们都必受亏损。
历史背景：
《启示录》第11章开篇提到“量度圣殿”的异象，其背景与犹太教圣殿的历史密切相关：作者约翰被流放至拔摩岛，通过异象传递对教会的鼓励和末世审判的信息。第11章延续前文的七号审判，插入关于圣殿、见证人及神国降临的异象，属于第六号与第七号之间的插叙。
本章总结：
在末世的时候各方面的都会逼迫排斥正确的信仰，相反，偏离圣经、脱离正道的奇奇怪怪的妙论都会涌现出来，各种各样的环境和问题都会发生，可是，得救的人依然在增加，因为神通过祂的计划，打碎了这世界的法则，在人看来不可能的事情，却是在神那里有调整，真心的感谢和喜乐。
启示录11章
启十一16】「在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地，敬拜神，」
【启十一17】「说：昔在、今在的主神——全能者啊，我们感谢祢！因祢执掌大权作王了。」
启十一18】「外邦发怒，祢的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。祢的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏祢名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。祢败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。』」
• 「二十四位长老」（第一次「面伏于地」敬拜神，是在揭开第一印之前（四10）；第二次敬拜，是在第六、第七印之间（七11）；现在第三次敬拜，是在第七号吹响之后，是庆祝国度的实现。
• 「昔在、今在」原文是「今在、昔在」，没有「以后永在，因为「以后」就是现在了，万物的结局已经临到。
• 「因祢执掌大权作王了」（17节），原文是「因为祢已经取得你的大能力，并且开始作王了。「已经取得」，是强调这是永远的取得。「开始作王了」，指神在临到地上的国度里作王，正如先知撒迦利亚所预言的：「耶和华必作全地的王。实际上，虽然世人不承认神作王，但神始终在宇宙中掌权：「洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远」。
• 「外邦发怒，指世上的列国企图阻挡基督作王（诗二1-3）。
• 「祢的忿怒」（18节），指七碗所盛神的「大怒」（十六1），这是神对世上列国的最后一击（但二34-35）。
• 「审判死人的时候也到了」（18节），指死人无论善恶，都将复活接受审判：「行善的，复活得生；作恶的，复活定罪」（约五29）。
• 「连大带小」（18节），指「凡敬畏祢名的人」(18节）在神面前不分身分尊卑（十三16；十九5、18；二十12）。正如诗篇所唱的：「凡敬畏耶和华的，无论大小，主必赐福给他。
• 「得赏赐的时候」（18节），指当主再来的时候，凡敬畏神的人都要聚集在「基督台前」（林后五10）向主交账，「各人要照自己的工夫得自己的赏赐」（林前三8）。
• 「败坏那些败坏世界之人」（18节），表明神的刑罚与人的恶行是相当的。神「要照各人所行的报应他，「若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人。我们所行一切最后在神面前都要受审判，不是茫然的生活，大概的生活，而是将自己的身体当做活祭献上是理所应当的，我们的生活是活在基督耶稣的世界里，他如何我们也如何的生活，瞬间我们需要悔改去生活，因为我们瞬间就会掉在肉体的世界里了，我们只能是软弱的，所以瞬间需要主的心去面对一切
启示录 11 章
1 背景
写作背景围绕使徒约翰在罗马帝国压迫下为鼓励受逼迫的基督徒而作，完成于公元95年前后的拔摩海岛。 约翰因信仰被流放至小亚细亚海岸附近的拔摩海岛，在此完成启示录的创作。罗马帝国的压迫：多米田皇帝推行强制性的“帝皇崇拜”，要求民众称凯撒为“主”并焚香敬拜其像。基督徒因拒绝参与此类偶像崇拜而遭受迫害，甚至面临殉道风险。
2 中心
经文：15-18节
第七位天使吹号，天上就有大声音说：“世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。”在 神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜 神，说：昔在、今在的主 神，全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了，审判死人的时候也到了；你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了；你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。
3 观点
那时，敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有纪念册在他面前，记录那敬畏耶和华、思念他名的人。万军之耶和华说：“在我所定的日子，他们必属我，特特归我。我必怜恤他们，如同人怜恤、服侍自己的儿子。那时你们必归回，将善人和恶人、侍奉 神的和不侍奉 神的分别出来。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了；曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口，挪亚造方舟，八口 人 蒙恩典进方舟，我们 传福音， 我们蒙恩典。感谢神！
启示录11章
两个见证人的见证
“我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天”（3节）。
为了正确理解11章的内容，必须把握好11章与10章的连续性，那就是11章把10章委托于约翰的“再说预言”的使命赋予了两个见证人，他们要 “传道一千二百六十天”（3节下）。因此，可称为本文序论的1-2节，“有一根苇子赐给我，当和量度的杖，且有话说：‘起来，将神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的，他们要践踏圣城四十二个月。’”这话也必须与见证的事工相结合起来解释。
外邦人的日期
㈠ “有一根苇子赐给我，当作量度的杖，且有话说：‘起来！将神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人，都量一量。只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月’”（1-2节）。仔细观察1-2节，就会发现以下几点鲜明的对比。
“殿里的祭坛（1节）和殿外的院子（2节）”；“量一量（1节）和不用量（2节）”；“给了外邦人的”和“（没有给外邦人的）”，“践踏”和“（不能践踏）”。“量一量”的意义是要分别殿内和殿外。叫约翰量一量殿里的人，殿〈里〉是在神的主管之下，即在神的保护范围内。然而，殿〈外〉是给外邦人践踏的领域。
因此，“神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人”这话是指教会而言。
那么，受神保护的“真正的教会”是怎样的教会呢？可以说，撒迦利亚书4章10节中的“线砣”（亚4:10）给本文提供了背景。“线砣”是垒筑墙垣时，用以察看墙是否垂直时所使用的器具（摩7:7-8）。既然如此，“将神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人，都量一量”这句话，并不单纯意味着“受保护的区域”，同时也意味着教会应当察验自己是不是持守真理的真正教会。
启示录11章
历史背景：第11章的历史背景主要涉及公元一世纪左右，罗马帝国统治下的犹太地区的政治、经济和宗教动荡。这一时期，犹太人面临着罗马帝国的压迫和宗教迫害，生活环境极为恶劣。作者通过这本书向信徒们传达了上帝对末世的审判和救赎计划。
中心内容：第11章还涉及七位天使吹号的背景，每个号角都带来了不同的灾难，如地震、冰雹、火灾等，这些灾难不仅是对地上居民的惩罚，更是对撒旦的警告。这些内容通过异象和象征的方式，揭示了未来世界将要发生的事情，核心指向的公神义和慈爱。
个人思想：通过阅读启示录第11章的内容，可以感受到具有丰富的属灵意义。它通过描述两位见证人的故事来揭示神对信仰坚定者的保护和对邪恶势力的审判。同时，它也鼓励信徒们在面对困难时要保持坚定的信仰，并期待基督的再来。这些启示对于现代基督徒来说仍然具有重要的指导意义和价值。
1 历史背景
《启示录》是《圣经》的最后一卷书，是耶稣的门徒约翰（使徒约翰）在流放至希腊的拔摩岛时所写（约公元1世纪末）。
鼓励受罗马帝国迫害的早期基督徒坚守信仰，预言上帝的最终胜利和撒旦势力的覆灭。全书共22章，以异象、象征和预言的形式展开，包含书信、异象、审判和末世新天新地的描述。
2 中心思想
11章的中心思想是两个见证人。
3 个人感想
若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。……他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。(启示录 11:5,7 和合本)
两个见证人有神看顾保守他们的时候，也有他们殉道的时候。他们都在神的时候里面。都在神的里面。
我们也在神的里面。我们也在神的时候里面。
人们遇见灾祸的时候能够思想。能够降卑心，能够认识自己。
主耶稣要我们听，说凡有耳的就应当听。神一直想让我们听。
依靠自己的话，就会失败。
我们需要相信主耶稣，跟随主耶稣。
不是相信自己，依靠自己。
启示录11章
有一根苇子赐给我，当作量度的杖；且有话说：“起来！将 神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。”他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。他们的尸首就倒在大城里的街上；这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。从各民、各族、各方、各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。住在地上的人就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物，因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。过了这三天半，有生气从 神那里进入他们里面，他们就站起来；看见他们的人甚是害怕。两位先知听见有大声音从天上来，对他们说：“上到这里来。”他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人；其余的都恐惧，归荣耀给天上的 神。
(启示录 11:1-13 和合本)
即使审判临到，但是神的心里却不是使他们临到死亡，而是依然给他们悔改的机会，使他们的心回转到神的面前！人们如果不知道神的心，人们就只能掉在环境里面，但是知道主的心不知道多么感谢，神为了让人的心临到悔改的位置，一直在人的心里面做工，使人的心能够形成接受神恩典的心态，让人的心里接受宝贵的神的救恩！
这里说正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人；其余的都恐惧，归荣耀给天上的 神。
这是多么感谢的事情，他们一直带着敌对神的心生活了，最后因着神的审判他们的心开始倒塌，心也降卑下来，能够接受福音这就是神的面前蒙到的最大的恩典，感谢主！我们神的面前蒙到最大的恩典就是得救，脱离罪的世界，进到永远的天国里，这是神的面前神赐给我们最大的恩典和祝福！
【启11:15】第七位天使吹号，天上就有大声音说：“世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。”【启11:16】在 神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜 神，说：
【启11:17】“昔在、今在的主 神，全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。【启11:18】外邦发怒，你的忿怒也临到了，审判死人的时候也到了；你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了；你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。”【启11:19】当时， 神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜，随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。这里看到最后的时间里，第七位天使吹号，天上就有大声音说：“世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。时候到了，神的时候，世界的时候也到了，人的时候也到了，天上的殿开了，感谢我们得救了，因为耶稣，我们信仰也是为了进天国，与神同在，感谢主！
启示录11章
背景:《启示录》第11章的历史背景是基督教徒在罗马帝国的迫害下，面临着极大的压力和挑战。他们需要坚守信仰，同时面对犹太教徒的分裂和矛盾。通过预言和象征，第11章为基督教徒提供了希望和力量，告诉他们在苦难中仍然有神的保护和最终的胜利。
感想:【启11:3】我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。”
【启11:4】他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。
【启11:5】若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌；凡想要害他们的，都必这样被杀。
【启11:6】这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。
【启11:7】他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。
思想这段经文的时候也是能够发现神的心，两位见证人是神所拣选的仆人，为的是让他们在主来的日子之前将福音传到每个地方，神给了他们能战胜各种环境的能力和智慧，而且神垂听了他们的祷告，直到神定的时间到了后使他们被杀，同样的神给了我们特别宝贵的职分，让我们能够传福音，神不止是给了职分，而且还给了我们传福音的能力，无论到哪里神都会使我们得胜，直到神所定的时间，生活中我们总是想自己保守自己，但是神不允许的话一根头发也不会掉下来，不是我们自己怎么样，一切认定神时心里就会得到平安，特别感谢！
启示录11
有一根苇子赐给我，当作量度的杖。且有话说，起来，将神的殿，和祭坛，并在殿中礼拜的人，都量一量。
只是殿外的院子，要留下不用量。因为这是给了外邦人的。他们要践踏圣城四十二个月。
我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。
他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。
若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的，都必这样被杀
得救以后有神量给我们的世界，神量的世界里面是平安喜乐的，我们远离神的神给的世界就是败亡，看二儿子的人生就是在父亲的世界里就是平安，远离父亲的世界，就是败亡。神给我们量的就是在教会里生活，感谢
启示录11章
【启11:1】有一根苇子赐给我，当作量度的杖，且有话说：“起来，将 神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。
【启11:2】只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的，他们要践踏圣城四十二个月。
祂无论应许个人，或应许民族，对亚伯拉罕或以色列，对基督或后嗣，必永远立定。祂信实的踪迹有时或许不为地上的人所能看见，尤其受苦难的洪水扫过地面，圣约的记号似乎也消失了。但是来日方长，到一定的时间，幔子裂开，约柜必然出现。基督的得胜必完成神的应许。
启示录11章15一16节，第七位天使吹号，天上就有大声音说：世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地，敬拜神。世上的国成了我主和基督的国 ，他要和我们一同得荣耀，因为耶稣在十字架上说成了，什么成了，耶稣在十字架上将我们的罪，他都成就了，他来就是要解决我们所有人的罪 ，因为人们在亚当里边都成为了罪人 ，在罗马书里边说 ，罪是从一人入了世界 ，死又是从罪来的 ，人有罪 必须得死亡 ，神不想让我们遭到灭亡 ，所以他让自己的儿子耶稣上的十字架 ，为了拯救我们的灵魂 ，耶稣成就了 永远的救赎 ，当七位天使吹号的时候 ，那是耶稣会在我们心里作王 ，因为他是我们的救主 ，他拯救了我们的生命 。
若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的，都必这样被杀。
这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨，又有权柄叫水变为血。并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。
他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽，必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。
他们的尸首就倒在大城里的街上。这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。
从各民各族各方各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。
背景强调了上帝的主权和对历史的掌控。尽管在现实中，上帝的子民似乎处于弱势，受到迫害和苦难，但上帝在幕后掌管着一切。两个见证人的使命、死亡和复活，以及第七号号角的吹响，都显示出上帝的能力和计划必将实现，他会在适当的时候为自己的子民伸冤，审判邪恶，建立自己的永恒国
个人观点：这里面神借着两位见证人，摩西和伊利亚向着神的选民不断的见证神的大能，不断见证福音的时候，有兽从无底坑中出来，杀害了先知，但是很多人因为他们所见证的真道得到生命。
个人观点，在狂野般的世界上，我们就像一颗无名的小草一样，但是我们深深的相信，我们所信的神，就像保罗说我却不以自己性命为念，只要行玩了我的路成，完成父所托福我的职分，同样我们在侍奉福音得到道路中，也会有试探，患难，但是最后却伤害不了我们的灵魂
《启示录》是《圣经》新约的最后一卷，启示录第11章的背景需要结合当时的历史、宗教和文化背景来理解。
### 历史背景
在公元1世纪，罗马帝国统治着大部分地中海地区。当时的基督徒面临着各种迫害和挑战，罗马政府对基督教的态度较为敌对。约翰写《启示录》时，耶路撒冷已经在公元70年被罗马毁坏，接近一百万犹太人被屠杀，圣殿里的宝物也被掳到罗马去了。在这样艰难的环境下，基督徒需要精神上的鼓励和指引，《启示录》为他们提供了关于上帝最终胜利和拯救的信息。
### 宗教文化背景
– **圣殿象征意义**：在犹太教信仰中，圣殿是上帝与子民相会的地方，具有极其重要的宗教意义。启示录11章提到“量上帝的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人”，这里的圣殿很可能是教会（所有信徒）的象征，因为新耶路撒冷里没有圣殿（《启示录》21:22 ）。约翰量度圣殿，表示神正为祂的子民建造保护的围墙，以免他们受灵性上的伤害，那地方也是为那些忠心的信徒预备的。
– **数字象征意义**：启示录里面的数字，可能都有象征的意思，不应按字面解释。如11章提到的“四十二个月”或“一千二百六十天”等于三年半，这是七（完全的数字）的一半，三又二分之一表示不完全、不完美、或者甚至邪恶。所预言的这段期间中有困苦的事出现，圣城被践踏，妇人在荒野避难，受魔鬼策动的兽控制了世界等事件。有解经家把三年半和以利亚年间饥荒的年期连在一起，因为玛拉基曾预言，以利亚要在最后审判之前重临地上，而但以理和启示录所记载的事件都是为主的再来铺路。无论作象征性的、或是字面上的解释，都是指出邪恶的统治必定有一个结束的时间。
– **先知传统**：11章提到的“两个见证人”极可能是伟大的先知摩西和以利亚。靠着神的大能，摩西降灾在埃及地；以利亚击败巴力的先知。他们两位都在基督变像的时候一同出现。先知在旧约和新约中都扮演着传达上帝旨意、警告世人悔改的重要角色，这两位先知的出现也延续了这一传统。
《启示录》第11章的中心思想主要围绕神对祂子民的守护、见证以及最终的审判与胜利展开。
首先，该章描述了有一根像量度之杖的苇子赐给约翰，让他量度神的殿、祭坛以及在殿中礼拜的人，但殿外的院子要丢弃不量，因为这已给了外邦人。这部分内容象征着神对祂子民的保守与衡量，同时也预示着即将到来的试炼与考验。
其次，本章详细叙述了两个见证人——摩西和以利亚的见证。他们穿着麻衣，说预言一千二百六十天，有权柄在预言的日子里掌控自然元素，如使天闭塞、叫天不下雨，将水变为血等。他们的见证是对神信仰的坚守与传播，尽管面临重重困难与迫害，但仍坚定不移。最终，他们被从无底坑里上来的兽所杀，但三天后复活升天。这一部分内容强调了信仰的力量与见证的重要性，即使面临死亡，真信仰仍能得到神的救赎与荣耀。
最后，该章还描述了大地震的异象，以及第七位天使吹号后天上的景象，预示着神的审判与胜利即将来临。世上的国将成为神和祂基督的国，祂要作王直到永永远远。这部分内容彰显了神的公义与慈爱，以及祂对世界的最终主宰。
综上所述，《启示录》第11章的中心思想是神对祂子民的保守、见证以及最终的审判与胜利。它鼓励我们坚定信仰，勇于见证，并相信神最终会审判一切，使正义得以彰显。
【启11:3】我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。”
【启11:4】他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。
【启11:5】若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌；凡想要害他们的，都必这样被杀。
【启11:6】这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。
【启11:7】他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。
思想这段经文的时候也是能够发现神的心，两位见证人是神所拣选的仆人，为的是让他们在主来的日子之前将福音传道每个地方，神同时也给了他们能力和智慧，神垂听他们的祷告，到了神所定的日期神允许了撒旦和他们两位争战并且得胜把他们杀了。我们在这个时间界里生活的时候不知道将来要发生的事情，当我们进到永远界里的时候就能够发现，时间界里只是一个过程而已，所以我们和神的心合一的时候就能够看到神的旨意和计划，那时我们就会按着神的旨意生活。
看了圣经《启示录》11章以后，心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过话语能够看到：第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。耶稣基督是我们的王。人出生的时候，人是从罪里面出生的，所以撒但是王，私欲是王。罪是王。只能过着被罪欺骗的生活，但是耶稣基督为了我们的罪钉在十字架上留了宝血！把我们从罪的里面黑暗的权势的里面拯救了出来，所以我们的不再是罪了，而是义了耶稣了。圣经里面说，世上的国，也就是指所有的人的意思。都伏在耶稣的下面，因为耶稣拯救了全人类！阿们！感谢神！同蒙应许！同蒙恩典！
1.中心内容:有一根苇子赐给我，当作量度的杖；且有话说：“起来！将 神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。 我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。” 他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。 若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。 这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。 他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。 他们的尸首就倒在大城里的街上；这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。 从各民、各族、各方、各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。 住在地上的人就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物，因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。 过了这三天半，有生气从 神那里进入他们里面，他们就站起来；看见他们的人甚是害怕。 两位先知听见有大声音从天上来，对他们说：“上到这里来。”他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。 正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人；其余的都恐惧，归荣耀给天上的 神。(启示录 11:1-13 )
2.中心感想:两个见证人用神的杖量度了殿中礼拜的人还有殿外的人两种不同的人，殿里的人虽然遭遇环境会有神的看顾和保守他们也从神得到权柄能力虽然被杀但神的生气进入他们里面他们就站起来，基督被钉死十字架被埋葬三天复活我们在基督里一同受死埋葬又一同复活得新生命这是神荣耀的作为感谢神！
《启示录11章》
背景:
作者约翰被流放至拔摩岛，通过异象传递对教会的鼓励和末世审判的信息。延续前文的七号审判，插入关于圣殿、见证人及神国降临的异象，属于第六号与第七号之间的插叙。
中心思想:
预言，揭示末世中神的保守、信徒的使命与神国的终极胜利。神学真理：在混乱与苦难中，神的计划不可动摇，信徒的见证与复活彰显神的权能。
读后感:
就是得赏赐的时候，就是得盼望，得平安的日子。神让我们得救了，得救是根基，不是结束，在得救的根基上，得建造成长才行。房子地基打好了，准备了很多材料，就是为了建造。神给预备平安、健康，所有的一切，都是为了让我们建立神的家。在他殿中现出他的约柜。有天上的圣所，也有地上的圣所，天上有约柜，地上也有约柜，地上是天上的模型，耶稣经过属天的帐幕，并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。我们能靠着耶稣，永远完全，特别感谢！
有一根苇子赐给我，当作量度的杖；且有话说：“起来！将 神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。(启示录 11:1-2 和合本)
这里看到了说拿苇子来衡量，衡量的时候分为了殿外和殿内，而殿外的院子不用衡量，因为是给外邦人预备的。
耶稣基督没有降世之先，福音只是和以色列人有关，但因为耶稣基督的降世，福音便临到了外邦人，外邦人也和神有了关系。叫人因着耶稣基督十字架的救恩就可以得救。而这里说到了殿外就是给外邦人预备的，并且这里并没有限止多大的面积，表示着福音的世界无穷无尽。我们只管不断的传扬福音，神的能力不断的通过福音彰显出来，因为神给外邦人预留了的是殿外的地方，并没有限制多大面积。因为神愿意万人得救，不愿一人沉沦。
中心
见证神的人 ，有着神所赐给的能力和权柄 ，见证神的时候 ，神都会帮助 ，也会做工 ，同时也会看到当去传福音的时候，会遭受逼迫 ，遭受苦难，并且人都特别喜欢 传福音的人遭受苦难，但是最终的结局能看见神帮助了 这两个见证人，神保守了 见证福音的人 。
总结
我们是已经罪得赦免的人，所以我们也是见证福音的人 ，有的时候我们看着环境 不敢去传福音 ，但是神喜悦我们见证 福音，当我们去开口传福音的时候 ，也会遭受到拦阻和逼迫 ，也会被人们所笑话 ，但是最终神会保守我们 ，让我们过着与神同行的生活 。
启示录11
【启11:15】第七位天使吹号，天上就有大声音说：“世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。”
【启11:16】在 神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜 神，说：
【启11:17】“昔在、今在的主 神，全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。
【启11:18】外邦发怒，你的忿怒也临到了，审判死人的时候也到了；你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了；你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。”
【启11:19】当时， 神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜，随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。
在大灾难中，尽管有神的刑罚，但是还有神的恩典，神也并没有撇弃罪德赦免重生得救的人，啊，第三章啊，一节里边，而是派了他的使者看顾，引导着我们，虽然使者也遭遇这样的逼迫，也就是两个见证人，但是最后神还是给了三天以后复活的，这样的盼望，在环境和困难的里面，谁也没有不管谁，也没有撇弃着我们神继续通过他的仆人传达给我们恩典和盼望。感谢神！
经文：
14. 第二样灾祸过去。第三样灾祸快到了。
第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。
在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜神，
说，昔在今在的主神，全能者阿，我们感谢你，因你执掌大权作王了。
外邦发怒，你的忿怒也临到了。审判死人的时候也到了。你的仆人众先知，和众圣徒，凡敬畏你名的人连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。
当时神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电，声音，雷轰，地震，大雹。
背景：
我们通过经文可以看到了四位骑士的象征意义，他们分别代表了征服、战争、饥荒和死亡。而在这一章，七位天使开始吹响他们的号角，这标志着更大的灾难即将降临。
感想：
我们通过圣经能够发现从前都是在那恶者的手里，心被邪灵牵引是只能说出污秽的话，但如今我们藉着神的灵，因耶稣基督的宝血已经洗净成圣称义了，我们因信耶稣已经罪得赦免重生了，不再是罪人，而是圣洁完全的义人了，不再是属魔鬼，而是属耶稣基督的，所以我们不再说肉体的话，而是说神的话语，话语是造就我们的心，使我们能够拥有耶稣基督的心，成为圣洁的神的国民。
他们的尸首就倒在大城里的街上。这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。
从各民各族各方各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。
住在地上的人，就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物。因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。
过了这三天半，有生气从神那里进入他们里面，他们就站起来。看见他们的人甚是害怕。
两位先知听见有大声音从天上来，对他们说，上到这里来。他们就驾着云上了天。他们的仇敌也看见了。
正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一。因地震而死的有七千人。其余的
启示录11章
主题《神权得胜》
个人观点：
过了这三天半，有生气从 神那里进入他们里面，他们就站起来，看见他们的人甚是害怕。两位先知听见有大声音从天上来；对他们说：“上到这里来。”他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人，其余的都恐惧，归荣耀给天上的 神。通过”两个见证人”的预言、受难与复活，象征信徒在敌对世界中坚守真理的使命，虽遭遇逼迫却终将得胜。他们的殉道与复活印证基督的权能，而第七号角的吹响宣告神国降临，最终审判与永恒统治的开始，天上的神掌管历史进程，邪恶势力必被终结，敬拜与敬畏当归于至高者。信徒当在末世的冲突中持守信心，因神的公义与救赎必然成就。
本文总结：
主要讲述两个见证人的使命、受难与复活，以及第七号角带来的神国降临。两个见证人受权柄传道1260天，行神迹对抗敌基督势力，最终被杀，但三天后复活升天，使仇敌恐惧。随后，第七号角吹响，宣告“世上的国成了我主和主基督的国”，天上敬拜颂赞神掌权，审判与赏罚的时刻到来。本章神的主权终将得胜，信徒虽会遭遇逼迫，但最终的胜利属于神，激励圣徒在末世持守信心，等候神的公义显现。
一、背景;当时基督教处于罗马帝国的统治之下。罗马帝国在公元1世纪-2世纪达到鼎盛，它对基督教徒进行了多次迫害。例如，在尼禄皇帝时期（公元54-68年），基督教徒被当作纵火罗马城的替罪羊，遭受了残酷的迫害，许多信徒被钉十字架、被野兽撕咬等。《启示录》的写作时间一般认为是在公元95-96年左右，当时基督教徒仍然面临着来自罗马政权的压力，
。。
二中心《启示录》11章中提到的“圣殿”等内容，可能与犹太人在罗马统治下的悲惨境遇有关。犹太人曾经在耶路撒冷有过辉煌的圣殿，第一圣殿在公元前586年被新巴比伦王国所毁，第二圣殿在公元70年被罗马军队焚毁。这些事件在犹太人和早期基督教徒心中留下了深刻的印象，11章中对圣殿的提及可能是在表达对上帝公义审判的期待，希望上帝能够为圣殿的毁灭和犹《启示录》11章中的一些观念，如对上帝的敬畏、对末世审判的期待等，都深受犹太教末世论思想的影响。犹太教中就有先知预言上帝会在末世到来时审判世界，拯救以色列民。基督教继承了这种思想，并且在《启示录》中进一步发展。例如，11章中提到的两位见证人，他们有神奇的能力，这类似于旧约中先知以利亚和摩西的能力，这种观念是犹太教-基督教宗教传统在末世论方面的延续。属于启示文学体裁。这种体裁的特点是充满象征和隐喻。在11章中，很多内容都带有象征意义。例如，耶路撒冷被称为“大城”，这可能象征着世俗的权力中心，代表着与上帝的旨意相悖的力量。而两位见证人的衣服是麻衣，麻衣在古代犹太传统中常常是哀悼、悔罪的象征，这可能暗示着他们是在为人类的罪恶和世界的堕落而哀叹，同时也代表着他们对上帝的虔诚和谦卑。
• 启示文学还常常使用数字象征。在11章中，提到两位见证人传道1260天，这个数字可能象征着上帝的审判和拯救的时间周期。在犹太-基督教传统中，数字7常常与完全、神圣有关，1260天（3.5年，360天×3.5）可以看作是7年的半数，代表着不完全的、邪恶的势力暂时占据优势的时期，而最终上帝会在完整的时间周期（7年）内实现最终的审判和救赎。在描述上帝的审判时，与《以西结书》中上帝审判以色列人背道离德的场景有相似之处。在《以西结书》中，上帝通过先知以西结传达对以色列人罪恶的斥责和审判信息，而在《启示录》11章中，上帝对世界的审判也是基于人类的罪恶。同时，它也与《新约圣经》中的其他书卷如《马太福音》中耶稣关于末世审判的教导相呼应，耶稣在《马太福音》24-25章中也提到末世的征兆和审判，这种联系使得《启示录》11章在基督教整个圣经体系中有着重要的地位。
从个人观点来看，对《启示录》11章的理解需要谨慎。它所包含的启示内容是基督教信仰体系中的重要组成部分，但其中的象征和预言等对于现代人来说，理解起来有一定的难度。对于信仰者而言，它可能是一种对上帝公义和末世希望的坚守；而对于非信仰者，可以将其视为古代宗教文学作品，从文学、历史等角度去欣赏和研究其中的象征手法、文化内涵等。
背景：第七号
中心：神审判与保守
总结：
神天上的殿显现，约柜出现（11:19）**
> **“当时，神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜，随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。”**
（1）天上的殿开了**
– **“天上的殿”**：象征神的居所（来8:1-2），与地上的圣殿（或教会）对应。
– **“约柜显现”**：
– 约柜代表**神的同在、盟约和审判**（出25:22；民10:33-36）。
– 旧约中约柜失踪（耶3:16），但末世它将重现，表明神要执行祂的约（审判与救赎）。
（2）闪电、雷轰、地震、大雹**
– 这些是**神显现的典型征兆**（出19:16-19；启4:5，8:5，16:18）。
– 象征**末后的审判**即将全面展开（第七号→七碗之灾，启15-16章）。
【启11:3】我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。”
【启11:4】他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。
【启11:5】若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌；凡想要害他们的，都必这样被杀。
【启11:6】这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。
【启11:7】他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。
这里两位见证人是神所拣选的仆人，为的是让他们在主来的日子之前将福音传道每个地方，神同时也给了他们能力和智慧，神垂听他们的祷告，到了神所定的日期神允许了撒旦和他们两位争战并且得胜把他们杀了。我们在这个时间界里生活的时候不知道将来要发生的事情，当我们进到永远界里的时候就能够发现，时间界里只是一个过程而已，所以我们和神的心合一的时候就能够看到神的旨意和计划，那时我们就会按着神的旨意生活。
启示录11章
正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一。因地震而死的有七千人。其余的都恐惧，归荣耀给天上的神。
第二样灾祸过去。第三样灾祸快到了。
第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。
在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜神，
说，昔在今在的主神，全能者阿，我们感谢你，因你执掌大权作王了。
背景：
感想：
逼迫福音的是属于撒旦的，有兽帮助他们。
好像他们能赢，最终都遭到了灭亡。
传福音的人是属于神的，神赐给他们的有权柄。虽然他们被逼迫，最后都会复活站在在神的面前。
我们本来是逼迫福音的人，但是神拣选我们，让我们最得赦免成为神的儿女，神又让我们成为福音的见证人。感谢神
启11章
经文:
他们的尸首就倒在大城里的街上；这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。从各民、各族、各方、各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。住在地上的人就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物，因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。过了这三天半，有生气从 神那里进入他们里面，他们就站起来；看见他们的人甚是害怕。两位先知听见有大声音从天上来，对他们说：“上到这里来。”他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人；其余的都恐惧，归荣耀给天上的 神。
(启示录 11:8-13 和合本)
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默想话语的时候，这两个传道者在传道的过程当中遭遇了迫害，因着这些逼迫我们看的时候好像是结束了，但实际上神的旨意没有结束，神的旨意不是失败的，神的旨意是得胜的。就好像耶稣基督钉在十字架上，撒旦的权柄的里面，好像是耶稣已经结束了，耶稣是没有办法再拯救世人。但实际上是神的世界的里面，借着耶稣的死，反而是把人们都从这罪的里面拯救出来。同样，我们在过着信仰生活的时候，也会遭遇着很多的问题，也会遭遇着很多的环境。我们面对着这些事情的时候，心里面也常常绝望，但是神的应许一次也不落空。所以当我们仰望着那为我们创始成终的耶稣基督的时候，我们的心里面即使在这患难当中也会有信心，心里面也会喜乐，也会平安。
《启示录》11章
有一根苇子赐给我，当作量度的杖。且有话说，起来，将神的殿，和祭坛，并在殿中礼拜的人，都量一量。
只是殿外的院子，要留下不用量。因为这是给了外邦人的。他们要践踏圣城四十二个月。
我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。
他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。
若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的，都必这样被杀。
这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨，又有权柄叫水变为血。并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。
他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽，必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。
他们的尸首就倒在大城里的街上。这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。
从各民各族各方各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。
住在地上的人，就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物。因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。
过了这三天半，有生气从神那里进入他们里面，他们就站起来。看见他们的人甚是害怕。
两位先知听见有大声音从天上来，对他们说，上到这里来。他们就驾着云上了天。他们的仇敌也看见了。
正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一。因地震而死的有七千人。其余的都恐惧，归荣耀给天上的神。
第二样灾祸过去。第三样灾祸快到了。
第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。
在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜神，
说，昔在今在的主神，全能者阿，我们感谢你，因你执掌大权作王了。
外邦发怒，你的忿怒也临到了。审判死人的时候也到了。你的仆人众先知，和众圣徒，凡敬畏你名的人连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。
当时神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电，声音，雷轰，地震，大雹。
背景内容
两个见证人传道一千二百六十天
中心内容
这里有两个见证人就是两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的，没有人能害他们，这二人有权柄，在他们传道的日子天闭塞不下雨，他们做完见证无底坑上来的兽与他们争战，把他们杀了，过了三天半又生气从神哪里进入他们里面，他们就活了。
总结
这里能看到两个见证人，他们在传道当中与兽征战死了，神又让他们活过来了，上到了神哪里，籍着他们传道，就如我们今天传道一样不是靠着我们自己的能力，乃是神给的权柄，即使与魔鬼征战到死也不是问题，因为有神的能力与他们同在，也与我们同在。
我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。
他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。
若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的，都必这样被杀。
这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨，又有权柄叫水变为血。并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。
他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽，必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。
他们的尸首就倒在大城里的街上。这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。
从各民各族各方各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。
住在地上的人，就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物。因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。
过了这三天半，有生气从神那里进入他们里面，他们就站起来。看见他们的人甚是害怕。
两位先知听见有大声音从天上来，对他们说，上到这里来。他们就驾着云上了天。他们的仇敌也看见了。
正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一。因地震而死的有七千人。其余的都恐惧，归荣耀给天上的神。
第二样灾祸过去。第三样灾祸快到了。
第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。
在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜神，
说，昔在今在的主神，全能者阿，我们感谢你，因你执掌大权作王了。
外邦发怒，你的忿怒也临到了。审判死人的时候也到了。你的仆人众先知，和众圣徒，凡敬畏你名的人连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。
当时神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电，声音，雷轰，地震，大雹。
启示录 第11章
主题：《两个见证人的预言和可信的见证》
本章中心：
本章是履行10章最后一节委任于约翰的“你必指着多民、多国、多方、多王再说预言”之使命的内容。因此，通过11章我们所要关注的是
* 两个见证人是谁？
＊为何必须见证福音？
＊在见证福音中，可信的决定性凭据是什么？
* 见证的结果和灾难的结局，它们二者是以怎样不同的形势出现的。
第三样灾祸 （七碗的审判）是末了之灾。这用“主祷文”表达，就是“愿你的国降临，愿你的旨意成就”。
感想：
本章3节我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。
践踏四十二个月(参2节)，指「月月」有践踏；但传道一千二百六十天，指「天天」有见证。
作神见证人的重要条件是：
(1)「两个」表示要敢于为主站住，不惧群众之反对；(2)「见证人」表示主给了为主殉道的的心心(原文字根)；(3)「穿着毛衣」表示要能与主同心(原文「麻衣」意哀悼)；(4)「传道」表示要有神的话语；(5)「一千二百六十天」表示要恒心忍耐。
【启11:15】第七位天使吹号，天上就有大声音说：“世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。”
【启11:16】在 神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜 神，说：
【启11:17】“昔在、今在的主 神，全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。
我们从前都是在罪恶里被邪灵牵引是只能说出污秽的话，但如今我们藉着神的灵，因耶稣基督的宝血已经洗净成圣称义了。我们因信耶稣的死里复活已经罪得赦免重生了，不再是罪人，而是圣洁完全的义人了，不再是属魔鬼，而是属耶稣基督的。所以我们不再说肉体的话，而是说神的话语。西3:9不要彼此说谎，因你们已经脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。弗1:9都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘；要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。感谢主！
两个见证人
有一根苇子赐给我，当作量度的杖；且有话说：“起来！将 神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。”他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。( 启示录 11:1-5 和合本 )
观点神量度的仗就是神的儿子耶稣基督，这火就是审判，就是燔祭坛的火，从亚当时代我们人已经离开了神。我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。赛53:6。我们的罪就是偏行己路，在神面前看见自己是离弃神敌对神的该下地狱的人能接受救恩，临到这火的审判。
启示录11章：主题《基督的国度》
背景：第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。
在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜神，
说，昔在今在的主神，全能者阿，我们感谢你，因你执掌大权作王了。
外邦发怒，你的忿怒也临到了。审判死人的时候也到了。你的仆人众先知，和众圣徒，凡敬畏你名的人连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。
当时神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电，声音，雷轰，地震，大雹。
总结：主耶稣战胜了罪和死亡。在十字架上得胜了！战胜了魔鬼，战胜了死亡。把我们从罪恶当中拯救了出来。我们相信接受了神的旨意！就得以圣洁，成为神的儿子。他救我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。我们因着耶稣基督的宝血，得到了永远的生命，进到了永远的国度！感谢神。
11:1 有一根苇子赐给我，当作量度的杖，且有话说：“起来，将 神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。
11:2 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的，他们要践踏圣城四十二个月。
11:3 我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。”
11:4 他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。
11:5 若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌；凡想要害他们的，都必这样被杀。
11:6 这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。
11:7 他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。
11:8 他们的尸首就倒在大城里的街上，这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。
11:10 住在地上的人就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物，因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。
11:11 过了这三天半，有生气从 神那里进入他们里面，他们就站起来；看见他们的人甚是害怕。
11:12 两位先知听见有大声音从天上来，对他们说：“上到这里来。”他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。
11:13 正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人，其余的都恐惧，归荣耀给天上的 神。
11:14 第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了。
【启示录】
今天思考9节10节11节话语的时候，有复活的世界，过了三天半，有生气从神那里进入他们里面，他们就站起来。真的有神那里来的生气，让人重新活过来。那么死了又有什么问题呢，因着神重新又活着。
基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。【罗马书 8:10~11】
看这里也是因着耶稣基督的灵又重新活过来，圣经的中心就是离开神成了罪的奴仆，成为死亡的阴影之下的人因着耶稣基督的救赎又重新活过来，真的无论我们在什么位置上都不成为问题，因为我们的盼望就是让我们死而复活的主那里。
中心内容：
看到见证神的人 ，有着神所赐给的能力和权柄 。见证神的时候 ，神都会帮助 ，也会做工 。同时也会看到当去传福音的时候，会遭受逼迫 ，遭受苦难。但是最终的结局能看见神帮助了 这两个见证人。
神保守了见证福音的人 。
个人感想：
有一根苇子赐给我，当作量度的杖。且有话说，起来，将神的殿，和祭坛，并在殿中礼拜的人，都量一量。
只是殿外的院子，要留下不用量。因为这是给了外邦人的。他们要践踏圣城四十二个月。
我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。
他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。
若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的，都必这样被杀。
这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨，又有权柄叫水变为血。并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。
他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽，必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。
他们的尸首就倒在大城里的街上。这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。
从各民各族各方各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。
住在地上的人，就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物。因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。
过了这三天半，有生气从神那里进入他们里面，他们就站起来。看见他们的人甚是害怕。
我们是已经罪得赦免的人。所以我们也是见证福音的人 。有的时候我们看着环境 不敢去传福音 。但是神喜悦我们见证 福音，当我们去开口传福音的时候 ，也会遭受到拦阻和逼迫 ，也会被人们所笑话 。但是最终神会保守我们 。让我们过着与神同行的生活 。感谢神！
「约柜」象征神的同在和信实。神吩咐摩西照着山上指示的样式造了约柜，放在会幕的至圣所里，后来被放在所罗门圣殿的至圣所里，最后出现在约西亚的时代。圣殿被巴比伦摧毁之后，约柜就不见了。耶利米先知预言，有一天神的选民对神熟悉、亲密到一个地步，连约柜也不需要了。因此，犹太人传说耶利米将约柜、会幕和香坛藏在尼波山的岩洞里，要等神再次招聚选民时才会出现次经马加比传下。
「祂的约柜」，不是以色列人的那个约柜，而是天上的真体。地上的影子失去了，天上的本物还在。在地上的圣殿里，约柜永远被隐藏在幔子后面，但基督为我们打开了幔子，神把「祂的约柜」显现出来，用约柜来回应二十四位长老的赞美，显明祂是信实守约的神，即将按着圣约施行审判和赏赐，成就祂的应许、摧毁祂的仇敌
启示录十一章
背景：
在11章里的历史背景主要涉及公元一世纪左右，罗马帝国统治下的犹太地区的政治、经济和宗教动荡。这一时期，犹太人面临着罗马帝国的压迫和宗教迫害，生活环境极为恶劣。作者神通过这本书向信徒们传达了上帝对末世的审判和救赎计划。计划就是只有耶稣基督才能救赎我们。
中心内容：
在第11章还涉及七位天使吹号的背景，每个号角都带来了不同的灾难，如地震、冰雹、火灾等，这些灾难不仅是对地上居民的惩罚，更是对撒旦的警告。这些内容通过异象和象征的方式，揭示了未来世界将要发生的事情，核心指向的公神义和慈爱。
个人思想：
我通过阅读启示录第11章的内容，可以感受到具有丰富的属灵意义。它通过描述两位见证人的故事来揭示神对信仰坚定者的保护和对邪恶势力的审判。同时，它也鼓励信徒们在面对困难时要保持坚定的信仰，并期待基督的再来。这些启示对于现代基督徒来说仍然具有重要的指导意义和价值。
特别感谢神！
第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。
在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜神，
说，昔在今在的主神，全能者阿，我们感谢你，因你执掌大权作王了。
外邦发怒，你的忿怒也临到了。审判死人的时候也到了。你的仆人众先知，和众圣徒，凡敬畏你名的人连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。
当时神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电，声音，雷轰，地震，大雹。
第七枝号没有立刻引进审判，而是宣告了与撒但争战的结果。
天上的大声音宣告世上的国已被我主和主基督的国所代替，神的国度已经临到全地。
人堕落以后，全世界都卧在那恶者手下；撒但窃取了世上的国，甚至以此试探主耶稣。
但基督绝不走捷径、与撒但共享世上的国，而是选择十字架的苦路，
因为天上的神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。
有一根苇子赐给我，当作量度的杖；且有话说：“起来！将 神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。 我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。” 他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。 若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。 (启示录 11:1-5 )
这里面说要拿着度量的杖，要量一量。意味着到末日审判的时候，神也衡量我们人。两种审判，一种是罪得赦免的审判。你是罪人呢还是义人呢？这叫重生得救的审判。还有一种审判是基督徒凭着信心生活的审判，凭着信心去得到那美好的果效啊。还是被肉体抓住了。神那里面都有记账的，要量一量，要有记录的，看见这话的时候心里面特别感谢了。我们基督徒不能茫然的生活，基督徒不但罪得赦免，要凭着信心去治理肉体，去传播福音，过着得胜的信仰。这才是我们基督徒当走的道路。看见这部分的时候，心里面特别感谢了。
有一根苇子赐给我，当作量度的杖；且有话说：“起来！将 神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。”他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。
(启示录 11:1-7 和合本)
这里写了罗马帝国的压迫、犹太末世论传统，以及早期教会的信仰实践，其象征语言既批判现实中的强权，也指向末日的终极审判与神的胜利，旨在激励信徒在迫害中持守使命，确信“神的奥秘”必在基督再临时完全显明，无论是圣殿的量度、见证人的殉道，还是第七号的宣告，均强调神的主权与信徒的终局盼望，我们去传罪得赦免的道的时候，也有患难和逼迫的争战，但是神给了我们永远荣耀的盼望，就是新的耶路撒冷应许的城，又能看到这被造的世界神所要临到一切，没有接受耶稣基督救恩生命的人所临到的审判，又使我们借着他儿子成为义人，借着他儿子的名，将来所要得到的赏赐，感谢神。
有一根苇子赐给我，当作量度的杖；且有话说：“起来！将 神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。”他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。
(启示录 11:1-7 和合本)
这里写了罗马帝国的压迫、犹太末世论传统，以及早期教会的信仰实践，其象征语言既批判现实中的强权，也指向末日的终极审判与神的胜利，旨在激励信徒在迫害中持守使命，确信“神的奥秘”必在基督再临时完全显明，无论是圣殿的量度、见证人的殉道，还是第七号的宣告，均强调神的主权与信徒的终局盼望，我们去传罪得赦免的道的时候，也有患难和逼迫的争战，但是神给了我们永远荣耀的盼望，就是新的耶路撒冷应许的城，又能看到这被造的世界神所要临到一切，没有接受耶稣基督救恩生命的人所临到的审判，又使我们借着他儿子成为义人，借着他儿子的名，将来所要得到的赏赐，感谢神。
启示录11章
背景 在基督教经典《启示录》的开篇，作者自称为约翰，普遍被认为是十二使徒之一的约翰。关于其创作背景，早期基督教文献提供了线索。据记载，约翰大约在公元96年，即罗马皇帝图密善统治时期写作了这部作品，当时图密善是提多的继任者，提多曾指挥摧毁耶路撒冷的军队。图密善企图将自己神化，自称为“我们的主和上帝”（Dominus et Deus noster），这引发了基督徒的强烈反对，导致他们在其统治末期（公元81-96年）饱受迫害，约翰也不例外，被放逐至拔摩岛。
在那段被囚禁的时光里，约翰接收到神秘的异象，这些体验成为他创作《启示录》的灵感源泉。亚历山大的丢尼修主教(Dionysios of Alexandria)在他的著作中提及，一位在以弗所教会中担任长老的约翰，可能是《启示录》的实际作者。这段历史表明，约翰的创作可能是在对信仰困境和个人经历的深刻反思中诞生的，为后世提供了丰富的宗教象征和预言性的内容。
中心内容：第七位天使吹号，天上就有大声音说：世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。在 神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地，敬拜 神， 说：昔在、今在的主 神－全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。
这里说他要做王！当第七位天使吹号时天上有大声音说世上的国成了我主和主基督的国，他要做王直到永永远远，我们感谢你，因你执掌大权作王了！我们的主已经做王了，感谢！
启示录11章
昔在、今在的主 神，全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。
【启11:18】外邦发怒，你的忿怒也临到了，审判死人的时候也到了；你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了；你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。”
【启11:19】当时， 神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜，随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。
神掌管着大权，我们的生命都在神手里，生有时，死有时，人生也是虚空的虚空。体贴肉体的乃是死，体贴圣灵的乃是生命平安。神要的是我们的灵魂进天国，不是要求我们的肉体。敬畏神的来到神里面，依靠着神生活。大卫是合神心意的人，虽然有很多软弱不足，但神都帮助他，让大卫无论去哪里都得胜。神给我们的恩典思考话语的时候特别感谢。
【启11:18】外邦发怒，你的忿怒也临到了，审判死人的时候也到了；你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了；你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。”
【启11:19】当时， 神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜，随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。
分享：
背景：《启示录》成书于公元1世纪，当时基督徒处于艰难处境，遭受迫害。约翰在拔摩岛领受启示，此前已揭示了诸多异象，如七印、七号等，《启示录》11章是在这一系列启示的延续中，进一步展现末日来临前的景象和神的计划。
中心：
两个见证人的使命：讲述了两个见证人，他们被赋予权柄，能行神迹，穿着毛衣，传道1260天。这两个见证人象征着神在末世的代言人，他们的传道和行神迹是对世人的最后警告，呼召人们悔改归向神。
见证人的受逼迫与复活：两个见证人完成使命后，会被“兽”杀害，尸体在耶路撒冷街头被弃，但三天半后他们将复活升天。这显示出尽管神的仆人在世上会遭受苦难和逼迫，但神最终会使他们得胜，彰显神的主权和对仆人的保护。
第七号吹响与神的国度降临：最后第七号吹响，天上有声音宣告神的国度来临，神要掌权直到永远，强调了神的最终胜利和永恒统治，激励信徒在苦难中保持信心，因为神的计划必将成就，邪恶最终会被战胜。
个人观点：我们对神的世界不能全然了解，神按照他的旨意引导我们，使我们相信，并且还让我们带着盼望，他在主宰一切，掌管万有。我们把自己交托在神的手里，相信神会得胜。
启示录11章
第七位天使吹号，天上就有大声音说：世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。感谢神通过圣经话语美好的引导我们，这里再次告诉我们神是执掌全世界的王，之前虽然有很多的灾祸问题，但是神确实与我们一起。这里也说了神天上的殿开了，在他的殿中出现他的约柜。后面神还是不断的告诉我们，虽然我们有灾祸，有审判，但是神依然会看着着约柜。神向着我们的世界是在约柜里把法版放进去，神不在想让法版露出来，不想用法版的律法审判我们，而是要用新约来审判我们。耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，……耶和华说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的 神，他们要作我的子民。这才是神最美好的旨意。非常感谢神的祝福！
在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜神，
说，昔在今在的主神，全能者阿，我们感谢你，因你执掌大权作王了。
外邦发怒，你的忿怒也临到了。审判死人的时候也到了。你的仆人众先知，和众圣徒，凡敬畏你名的人连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。
当时神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电，声音，雷轰，地震，大雹。
蚂蚁没有元帅，
没有官长，没有君王，
尚且在夏天预备食物，
在收割时聚敛粮食。
懒惰人哪，你要睡到几时呢？
你何时睡醒呢？
再睡片时，打盹片时，
抱着手躺卧片时，
(箴言 6:7-10 ）犹大人和耶路撒冷的居民哪，
你们当自行割礼，归耶和华，
将心里的污秽除掉；
恐怕我的忿怒因你们的恶行发作，
如火着起，
甚至无人能以熄灭！
……耶路撒冷啊，你当洗去心中的恶，
使你可以得救。
恶念存在你心里要到几时呢？
(耶利米书 4:4,14） 败坏那败坏世界的时候了，败坏世界的是罪，什么时候败坏罪，身子是为主，主为了身子的时候败坏罪，拉撒路是为主，死亡不能做他的主，心灵的癌症有懒惰的症状有喜怒无常的症状，无常是因为没有光，不容罪在必死的身上作王，看似押沙龙做王，但他是被罪牵引的，必要死，要败坏他的计谋。以斯帖败坏哈曼的计谋，首先认定自己是必死的，然后还改变谋略，所以破坏计谋是正常，免去迷惑带来的刚硬是正常，有迷惑有计谋是肯定的。
启示录11章
背景：有一根苇子赐给我，当作量度的杖；且有话说：“起来！将 神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。”他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。他们的尸首就倒在大城里的街上；这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。从各民、各族、各方、各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。住在地上的人就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物，因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。过了这三天半，有生气从 神那里进入他们里面，他们就站起来；看见他们的人甚是害怕。两位先知听见有大声音从天上来，对他们说：“上到这里来。”他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人；其余的都恐惧，归荣耀给天上的 神。第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了。
启示录 11章
十一章一节：“有一根苇子赐给我，当作量度的杖。且有话说，起来，将神的殿，和祭坛，并在殿中礼拜的人，都量一量。”
“量”是什么意思呢？参考民数记三十五章二节、五节；以西结书四十五章一至三节，四十二章十五节、二十节，四十八章八节、十二节、十五节，得知量有保护，或分别为圣归于神的意思。“苇子……当作……量度的杖”，是什么意思呢？在二十一章五至十七节只说用金苇子量，没有说用苇子当作杖量，因为在新天新地时，罪、撒但、敌基督和假先知都被丢在火湖里了，一切都已平安了；但是这里的量有刑罚的意思(箴十13；诗八九32)。杖量以内的是圣洁的，是神所保护的；杖量以外的是危险的，是世俗的。
“神的殿”，这殿是指天上的殿，还是指地上的殿呢？应是指天上的殿，因为：1.本书所注意的殿都是天上的殿(十一19，十六17)。2.将来地上的殿要为偶像所污秽，神怎能保护它，说它是圣洁的呢？
“祭坛”原文作“坛”，应指香坛。十一章二节说殿外的院子未量，而祭坛是在殿外院子里，香坛才是在殿中，既说不量院子只量坛，可见这坛是在殿里的香坛，而不是在院子里的祭坛，并且“祭坛”下文是“在殿中礼拜的人”，由此可见这祭坛应是香坛了。“量在殿中礼拜的人”是说神只保护那些被提的人。
启示录11章
背景
背景:
约翰被流放于拔摩岛时写下异象。 当时的基督徒正遭受罗马帝国（尤其是多米田皇帝时期）的迫害，书中内容旨在鼓励信徒在苦难中坚守信仰。
中心
使徒约翰在启示中神赐给他一根苇子作量度的杖，叫他起来，将 神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。神说我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。并且有火从他们口中出来烧灭仇敌。
个人感想
我们因信耶稣已经罪得赦免重生了，不再是罪人，而是圣洁完全的义人了，不再是属魔鬼，而是属耶稣基督的，所以我们不再说肉体的话，而是说神的话语，话语是造就我们的心，使我们能够拥有耶稣基督的心，成为圣洁的神的国民。
有一根苇子赐给我，当作量度的杖。且有话说，起来，将神的殿，和祭坛，并在殿中礼拜的人，都量一量。
只是殿外的院子，要留下不用量。因为这是给了外邦人的。他们要践踏圣城四十二个月。
我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。
他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。
若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的，都必这样被杀。
这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨，又有权柄叫水变为血。并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界
通过阅读启示录第11章的内容，可以感受到具有丰富的属灵意义。它通过描述两位见证人的故事来揭示神对信仰坚定者的保护和对邪恶势力的审判。同时，它也鼓励信徒们在面对困难时要保持坚定的信仰，并期待基督的再来。这些启示对于现代基督徒来说仍然具有重要的指导意义和价值。
启示录11章
1.背景
本章是继续第10章在七号与七碗之间插入的叙述。约翰继续澄明神子民历代都要面对反对势力，尤其是在末世。这里提到两个见证人，为神的话作忠勇无惧的见证，也提到可怕的敌基督，但敌基督不论多强势，至终也无法胜过神的子民。
2.中心
罗马书八章和十二章之间，曾插入论以色列人；在启示录这里，也有两章多论到以色列人，即十一和十二两章。首先有量圣殿的事，因为圣殿是以色列人敬拜的中心、与神关系的枢纽，圣经常用圣殿的情况来衡量以色列人的属灵情况，以及影响以色列国的兴衰存亡和以色列人是否蒙福或受祸。
3.总结
利未记五章里面有关于赎愆祭的部分，罪愆就是指着神的儿女听到了话语却不去见证出来，所以每一个得救的神的儿女，基督徒都是神的见证人，光靠两个见证人是无法把福音传遍地极，具需要有很多的见证人起来，做神的见证，我们见证的不是自己做了什么，而是主耶稣为我们做了什么，把耶稣基督的福音见证出来，这就是我们的使命。
感谢神！
启11章
通过话语能发现神的心，公元81-96年罗马皇帝图密善在位，他醉心权力，强迫人们向他献祭膜拜，基督徒因拒绝偶像崇拜而被视为罗马公敌，遭受残酷迫害，教会领袖约翰被放逐到拔摩岛。当时教会内部面临异端骚扰，信徒灵性渐趋堕落，面对迫害充满恐惧，在这种情况下，主把天上的奥秘启示给使徒约翰，以促使教会悔改，鼓励安慰受迫害的教会保持忠心。《启示录》是《圣经》新约的最后一卷，其文学形式独特，包含了大量的异象、象征、预言等元素，这种写作方式在当时的犹太教和早期基督教文学中较为常见，旨在传达上帝对人类历史和未来的启示。在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同它的使者去争战，并没有得胜，天上再没有它们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。我听见在天上有大声音说：“我神的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了。”魔鬼，也叫撒旦，它们诱惑亚当夏娃吃了分别善恶树上的果子，从那时起人就离开了神，不再接受神的话语，不再接受神的引导，开始过着相信自己的生活。神爱世人，把自己的独生子耶稣赐给了我们，耶稣被钉十字架洗净了我们的罪，我们可以过着被话语引导的生活，跟自己的想法争战，我们就可以过着得胜的生活。
魔鬼和神的争战，撒旦随时随地的想着迷惑我们，吞吃我们的灵魂，为此使用了各种手段来攻击我们，使我们被他掳掠，我们靠着自己的能力是不能够战胜他的，因此神赐给我们耶稣基督，使他来胜过一切，我们呢靠着他得胜撒旦，神把撒旦摔在地上，不是看我们的面目，靠着圣灵治死身体的恶行，因此在信仰生活中，我们不再拿着自己 的义生活，依靠着神的义生活，神是我们的保障，是我们的根基，特别感谢。
启示录11章
在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜神，
说，昔在今在的主神，全能者阿，我们感谢你，因你执掌大权作王了。
外邦发怒，你的忿怒也临到了。审判死人的时候也到了。你的仆人众先知，和众圣徒，凡敬畏你名的人连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。
当时神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电，声音，雷轰，地震，大雹。
看这段话语的时候有神审判的时候
你的仆人众先知，和众圣徒，凡敬畏你名的人连大带小得赏赐的时候也到了。
也是得赏赐的时候
得救之后的圣徒，并不是得救的话就万事大吉了
而是在得救之后，神还给我们赏赐
当跟随主的引导，一共在为了福音生活
为了灵魂生活的日子里米
神在纪念着，神也在天上给我们准备了奖赏
我们得救之后，能够思考天上的事，而不是思考地上的事
与耶稣同受苦难也与耶稣一同得荣耀
启示录11章
第七位天使吹号，天上就有大声音说：
世上的国成了我主和主基督的国；
他要作王，直到永永远远。
(启示录 11:15 和合本)
分享:王啊，你是诸王之王。天上的 神已将国度、权柄、能力、尊荣都赐给你。 (但以理书 2:37 和合本)得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都侍奉他。他的权柄是永远的，不能废去；他的国必不败坏。(但以理书 7:14 和合本)国度、权柄，和天下诸国的大权必赐给至高者的圣民。他的国是永远的；一切掌权的都必侍奉他，顺从他。(但以理书 7:27 和合本)圣经中多次的提及神的权柄，我们所信靠的救主耶稣基督对于这世界拥有着充分的主权，他要成为我们的王，一直引领我们，直到永永远远。
有一根苇子赐给我，当作量度的杖；且有话说：“起来！将 神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。”他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。(启示录 11:1-5)
创作背景：
启示录第十一章里面记录了两个见证人，他们身穿麻衣，传道一千两百六十天，若有人想害他们就有火从他们中间出来，烧灭仇敌，想要害他们的都要这样被杀。
总结：
神所看为宝贵和眷顾的就是这福音，申命记里面记录了“你若路上遇见鸟窝，或在树上或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上或在蛋上，你不可连母带雏一并取去，母鸟得到保守的时候是在孵蛋孕育生命的时候，我们在孕育生命的时候也得到保守的。
感谢神！
启示录11:3—7我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。”他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌；凡想要害他们的，都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。
思想这段经文的时候也是能够发现神的心，两位见证人是神所拣选的仆人，为的是让他们在主来的日子之前将福音传道每个地方，神同时也给了他们能力和智慧，神垂听他们的祷告，到了神所定的日期神允许了撒旦和他们两位争战并且得胜把他们杀了。我们在这个时间界里生活的时候不知道将来要发生的事情，当我们进到永远界里的时候就能够发现，时间界里只是一个过程而已，所以我们和神的心合一的时候就能够看到神的旨意和计划，那时我们就会按着神的旨意生活。
每日思主
选读经文
第七位天使吹号，天上就有大声音说：
世上的国成了我主和主基督的国；
他要作王，直到永永远远。
在 神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地，敬拜 神，启示录 11章15节到16节
主题 见证人
1本章中心
启示录11章里神让约翰看见了两个见证人，
他们身穿毛衣传道1260天，他们就是两棵橄榄树，两个灯台。
他们是立在世界之主面前的。
如果有人想害他们，就会有火从他们口中出来消灭仇敌。
神赐给他们二人有权柄。
在他们传道的日子神叫天闭塞不下雨，并且他们有权柄叫水变为血。
他们还能随时随意用各样的灾殃攻击这世界。
当他们做完见证以后，就有从无底坑上来的兽跟他们争战，并且战胜了他们，把他们杀了。
他们的尸首被各民，各族，各方，各国的人观看三天半，不允许入坟墓。
就这样住在地上的人都欢喜快乐，互相馈送礼物。
因为这两位先知曾叫他们受痛苦，过了三天半以后，就有生气从神那里出来，进入到他们里面，他们就站起来。
看见他们的人甚都害怕，从天上有声音说让两位见证人上到这里来。
那时候地大震动，城就倒塌了1/10。死亡的人有7000。
剩下的人都害怕，将荣耀归给神。这就是神通过两个见证人所做的事情。
2个人总结
到末世的时候会出现两种人。
一种是践踏圣城的人，这是逼迫福音的人。
一种是见证神的人，就是传福音的人。
逼迫福音的人要践踏圣城42个月，有三年半的时间。
见证福音的人是要传到1260天，三年4个多月。
逼迫福音的是属于撒旦的，有兽帮助他们。
好像他们能赢，最终都遭到了灭亡。
传福音的人是属于神的，神赐给他们的有权柄。
虽然他们被逼迫，最后都会复活站在在神的面前。
我们本来是逼迫福音的人，但是神拣选我们，让我们最得赦免成为神的儿女，神又让我们成为福音的见证人。
神为了保守福音的缘故，也会保守我们。
我们在世上生活的时候与福音同行，最后站在神的面前。
启示录11章
1信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。2古人在这信上得了美好的证据。我们因着信，就知道诸世界是借 神话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。（11:1-3）
若想正确地解释十一章，就要正确地认识如同命题一般的1-3节话语。因此，就算花上一段时间我们也要正确接触这几节经文。那么就会从中发现通过本文发出的光彩。本文以“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”（1节）开篇。怎么样？能一眼看出信心是什么吗？还是越看越复杂难懂？作者并不是想从学术上定义信心，而是要定义用怎样的人生观和价值观生活是凭信心生活的表现。“信就是所望之事的实底”和“是未见之事的确据”分明不是一个含义，却又不可分开的关系。
“所望之事”具有未来性的概念。即用信心展望未来的事，将其视为已成就的。这就是“实底”所包含的意思。
“未见之事”与属灵世界相关。要凭信心确信，越过能看到的现实世界，有一个看不见的永久的世界，这就是“确据”所包含的意思。以 16节的话语为例，神给他们“预备了一座城”，这城不是现在的，而是未来的；不是地上的，而是天上的属灵世界。
对此 10节说：“等候那座有根基的城”，古人因着信，将神预备的事视为实底。圣徒最终所盼的，不是现在而是到了未来才能成就的，但将其视为已经成就的，存着指望忍耐着生活，这就是凭信心过的生活。
所以说圣徒“在这世上是客旅，是寄居的”。（13节）信心生活的定义可以有多种描写方式，为何作者要如此定义呢？
探索圣经历史，无论哪个时代，信仰陷入低潮或变为世俗化的原因都是爱看得见的世界过于看不见的世界，信赖人胜过信赖神。而作者对此非常了解。
记录希伯来书当时的信仰状态也是如此。他们重视看得见的圣殿过于看不见的天上的圣所；喜欢看得到的大祭司胜过看不到的大祭司耶稣基督；比起耶稣为我们一次献上的祭，更受天天站着献上的祭吸引。
尽管面临各种各样的困难和迫害仍然坚定不移，最终，他们被从无底坑里上来的兽所杀，但三天后复活升天，通过他们这样的见证看到了信仰的力量，即便是面临死亡仍能坚守得到神的恩典和荣耀。思想的时候，看到现如今虽然有逼迫，那么这样的逼迫都算不得什么，通过这样的逼迫能让我们的信仰更上一个台阶并洁净教会。通过这样的事情使我们能够经历神的作工。
有一根苇子赐给我，当作量度的杖。且有话说，起来，将神的殿，和祭坛，并在殿中礼拜的人，都量一量。
只是殿外的院子，要留下不用量。因为这是给了外邦人的。他们要践踏圣城四十二个月。
我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。
他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。
若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的，都必这样被杀。
这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨，又有权柄叫水变为血。并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。
他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽，必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。
他们的尸首就倒在大城里的街上。这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。
从各民各族各方各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。
这里说世上的国成了我主和主基督的国；
他要作王，直到永永远远。我们从前都是在那恶者的手里，心被邪灵牵引是只能说出污秽的话，但如今我们藉着神的灵，因耶稣基督的宝血已经洗净成圣称义了，我们因信耶稣已经罪得赦免重生了，不再是罪人，而是圣洁完全的义人了，不再是属魔鬼，而是属耶稣基督的，所以我们不再说肉体的话，而是说神的话语，话语是造就我们的心，使我们能够拥有耶稣基督的心，成为圣洁的神的国民。
启示录11
我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。”他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。他们的尸首就倒在大城里的街上；这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。从各民、各族、各方、各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。住在地上的人就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物，因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。过了这三天半，有生气从 神那里进入他们里面，他们就站起来；看见他们的人甚是害怕。
(启示录 11:3-11 ）
神给了他的仆人权柄，传福音的权柄，战胜环境痛苦的权柄。虽然传道的时候也会有逼迫痛苦，但是靠着主都战胜过去了。我们也是蒙了恩典得到了传道者的职分，虽然有很多的环境逼迫，但是不能只看这些，应该看与我们同在的那位神，已经使我们战胜了一切。感谢神！耶稣上了山，随自己的意思叫人来；他们便来到他那里。他就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道，并给他们权柄赶鬼。
(马可福音 3:13-15 ）
看启示录11：18节外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。看这句话语的时候这里面有审判，末世来临之后会有审判降临。但是看现在的人们的时候，人们并不相信有审判的世界，不相信有天堂、地狱。如果我们思想我们死后的世界的时候，肯定会有审判降临的。无论是佛教，基督教，道教，里面都说了有审判的世界。那么当我们被审判的时候，我们是得赏赐呢？还是去地狱了？如果我们思考的话，那么我们现在的时间就会好好的去生活，而不是随意的生活。看是11章的时候，神派了两个见证人，无论何时何地，神一直想让人们听福音得救。那么我们听福音罪得赦免之后成为神的仆人，那么，最后被审判的时候，我们就会得赏赐。
启示录11:1-8节
有一根苇子赐给我，当作量度的杖，且有话说：“起来，将 神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的，他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。”他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌；凡想要害他们的，都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。他们的尸首就倒在大城里的街上，这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。
看这章描述了两个见证人他们穿着麻衣说预言一千二百六十天，有权柄在预言的日子里掌控这一切天闭塞不下雨，叫水变为血，他们的见证是对神信仰的坚守与传播。尽管面临各种各样的困难和迫害仍然坚定不移，最终，他们被从无底坑里上来的兽所杀，但三天后复活升天，通过他们这样的见证看到了信仰的力量，即便是面临死亡仍能坚守得到神的恩典和荣耀。思想的时候，看到现如今虽然有逼迫，那么这样的逼迫都算不得什么，通过这样的逼迫能让我们的信仰更上一个台阶并洁净教会。通过这样的事情使我们能够经历神的作工。感谢神。
启示录11章的背景:成书时间:约公元1世纪末（罗马帝国多米田统治时期），基督徒正遭受迫害，约翰被流放至拔摩岛，上下文关联:第10章约翰“吃小书卷”后11章插入“两见证人”的异象，衔接第七号的吹响属于“七号审判”系列。
中心:教会虽受攻击（“兽”代表罗马政权或邪恶势力），但神的保护与主权不变（测量象征保守）。两见证人体现信徒的见证必有效力，死亡非终点，复活彰显神权能。第七吹响，宣告基督永恒的统治，鼓励信徒在苦难中持守信心。审判与救恩并行:毁灭仇敌，赏赐圣徒。
感想:我们得救了，已经成为了神的儿女，我们所受的试探，都是我们能成受的，神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的，在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。神会补偿我们，我们觉得受亏损了，时间、经历、青春，全用在了福音上。但神说是五牛赔一牛，四羊赔一羊。神给的是我们眼睛未曾看见，耳朵未曾听到，人心也未曾想到的。感谢神
背景
《启示录》成书于公元1世纪末，彼时罗马帝国对基督徒的迫害达到顶峰，信徒们面临信仰抉择与生命威胁。约翰被放逐至拔摩岛期间，以异象形式记录下神对末世的启示，《启示录》11章便是其中极具张力的篇章。从旧约脉络来看，这一章延续了先知文学的传统。旧约中，以利亚、摩西等先知常以超自然能力彰显神的权柄，与悖逆的世界对抗。如以利亚求天降火（《列王纪上》18:38 ）、摩西带领以色列人出埃及并施行神迹，这些事迹为《启示录》11章的“两位见证人”提供了属灵原型。同时，旧约先知常面临来自世俗政权的反对，这与早期基督徒的处境形成呼应。
中心
《启示录》11章的核心围绕 “圣殿的丈量”、“两位见证人” 和 “第七号吹响” 三大主题展开。
– 圣殿的丈量：经文中，约翰被指示丈量神的圣殿、祭坛和敬拜之人，而外院则不被丈量，因为将被外邦践踏42个月（约三年半，常象征苦难时期）。圣殿象征神的子民与神的同在，丈量代表神对其选民的保守与拣选；外院被践踏则预示着在末世，教会将面临来自世俗势力的逼迫，这一对比凸显神主权下的审判与保护。
– 两位见证人：两位身着麻衣的见证人拥有特殊权柄，他们能使天闭塞不下雨、使水变为血、施行各样灾殃。在完成1260天（与42个月时长相同，强调苦难期）的见证后，从无底坑上来的兽将战胜他们，他们的尸首会被丢弃在大城（象征敌对神的势力，或指罗马）的街道上，任由世人庆贺。然而，三天半后，神的灵使他们复活并升天，展现神对忠心见证者的最终拯救与荣耀。这两位见证人被认为可能是摩西（以水变血对应其出埃及时的神迹）与以利亚（以止住降雨对应其旧约事迹），他们的经历体现了信仰见证者在苦难中的使命与神的终极得胜。
– 第七号吹响：两位见证人升天后，第七号吹响，天上响起声音宣告：“世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。”（《启示录》11:15 ） 这一时刻标志着神对世界的最终接管与审判，二十四位长老俯伏敬拜，颂赞神的公义与权柄，展现出神国降临的必然性。
读后感
信仰之路充满挑战。但经文提醒我们，神始终掌控全局，祂对教会的保守从未动摇，正如圣殿被丈量所象征的，每一位属神的子民都在祂的计划与看顾之中。两位见证人的经历更是给予我们力量。他们虽在地上经历死亡与羞辱，却因神的权柄最终复活升天。这让我联想到历史上无数为主殉道的信徒，他们看似“失败”，实则以生命完成了最有力的见证，正如经文中所说：“务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”（《启示录》2:10 ） 在当代社会，我们或许无需面临直接的生命威胁，但坚守信仰、为主作见证的使命从未改变，我们需要像两位见证人一样，以真理与勇气对抗世俗的黑暗。第七号吹响的场景则带来终极的盼望。无论世界如何动荡，神的国终将降临，一切不公与罪恶都将在祂的审判下归正。这让我们在面对生活的无奈与困惑时，能够超越眼前的困境，以永恒的视角看待人生，在忍耐与信心中等候神应许的实现。
启示录》11章
本章中心：使徒约翰在启示中神赐给他一根苇子作量度的杖，叫他起来，将 神的殿和祭坛，又有权柄，且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。把他们杀了。就是他们的主钉十字架之处。各民、各族、各方、各国中，七个天使吹号，天上就有大声音说：“世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。
总结：我们过信仰生活，有神借着教会仆人，所指教我们当敬畏神的信仰生活的话语的应许的道。当我们去传罪得赦免的道的时候，也有患难和逼迫的争战，但是神给了我们永远荣耀的盼望，就是新的耶路撒冷应许的城。又能看到这被造的世界神所要临到一切，没有接受耶稣基督救恩生命的人所临到的审判。又使我们藉着他儿子成为义人，通过他儿子的名，将来所要得到的赏赐。感谢神
启示录：第十一章
历史背景
约翰借旧约先知的经历描绘末世景象：
两个见证人：代表教会传讲神的话语，如以利亚以火斥敌（王下1:10）、摩西以灾显能（出7:17-20），他们象征神仆人的权柄与使命；
1260天：与但以理书“一载、二载、半载”（但7:25）对应，指圣徒受逼迫的三年半；
所多玛与埃及：喻指抵挡神的罪恶权势（创19:24，出9:13-16），也指向耶路撒冷因弃绝基督而沦为属灵埃及。
本章中心
神让约翰看见两个见证人，身穿毛衣传道1260日。他们被称为“两棵橄榄树、两个灯台”，立于世界之主前（启11:4）。神赐他们权柄：口喷火焰灭敌，使天闭塞不下雨，叫水变血，随意降灾（启11:5-6）。作完见证后，从无底坑上来的兽攻击并杀害他们，尸首被弃于大城街道（启11:7-9）。这城按灵意称“所多玛”“埃及”，即主钉十字架之地（启11:8）。尸首被列国观看三天半，世人欢喜庆贺（启11:10）。三日后，神赐生气使他们复活升天，众人惧怕；地大震动，城塌十分之一，七千人死，余者归荣耀与神（启11:11-13）。
总结
末世必有逼迫福音的与传扬福音的两类人。前者受兽驱使，践踏圣城42个月，看似得胜却终灭亡；后者蒙神赐权柄，虽被兽杀害，三日后复活升天，显明神的大能。我们原本都是罪人，和那些逼迫教会的人一样活在罪里。但神拣选了我们，赦免了我们的罪，让我们不再作恶，反而成了传福音、为主作见证的人。就算遇到逼迫和难处，神也一定看顾我们——就像那两个见证人，虽然被人杀害，三天半后神叫他们复活升天；我们在世上哪怕受苦，最后也一定能站在神面前！
第七枝号沒有立刻引进审判，而是宣告了与撒但征战的结果。天上的大声音宣告世上的国已是我主和主基督的国已经被代替，神的国度已经临到全地。
人墮落以后全世界都卧在那恶者手下约壹5:19我们知道我们是属 神的，全世界都卧在那恶者手下；撒但窃取了世上的国，甚至以此试验主耶穌，但基督一直拿着圣经的话语和撒旦争战，所以耶稣的心绝不是妥协与撒但共享世上的国，而是选择十字架的苦路，【但2:44】当那列王在位的时候，天上的 神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。
所以耶稣已经战胜了罪孽已经得胜，并且将来这世界上所有有形体的物都要毁灭，这天国也会取代这个世界，并不是在这个世界的基础上，因为这个世界已经被咒诅了，就像创世纪所说地已经被咒诅，所以这地也要毁灭，也要结束，天国要取代这个世界将来再也没有这个世界，只有地狱和天国之说，所以我们已经得救的人能够拥有的盼望就是天国的盼望，这真的是特别的感谢的吧。
启示录11章
第七位天使吹号，天上就有大声音说：
世上的国成了我主和主基督的国；
他要作王，直到永永远远。
在 神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地，敬拜 神，说：
昔在、今在的主 神－
全能者啊，我们感谢你！
因你执掌大权作王了。(启示录 11:15-17 和合本)
总结
看这章的时候，第七位天使吹号天上就有声音说：世上的国成了我主和主基督的国！他要做王！直到永永远远。看这个当第七位天使吹号的时候，天上的声音就是神的声音，告诉我们说主基督是我们的主人，以前我们自己是主人，依靠自己的想法生活。但现在我们不是自己的主人，耶稣基督是我们的主人，我们成为他的仆人的位置，能明白这样的福音特别感谢主。
有一根苇子赐给我，当作量度的杖。且有话说，起来，将神的殿，和祭坛，并在殿中礼拜的人，都量一量。
只是殿外的院子，要留下不用量。因为这是给了外邦人的。他们要践踏圣城四十二个月。
我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。
他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。
若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的，都必这样被杀。
这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨，又有权柄叫水变为血。并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。
他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽，必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。
他们的尸首就倒在大城里的街上。这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。
今天思想了
启示录11章的话语:
1~中心思想
有一根苇子赐给我，
当作量度的杖；且有话说：
“起来！将 神的殿和祭坛，
并在殿中礼拜的人都量一量。
……若有人想要害他们，
就有火从他们口中出来，
烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。……他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。……住在地上的人就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物，因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。……在 神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地，敬拜 神，……外邦发怒，你的忿怒也临到了；
审判死人的时候也到了。
你的仆人众先知和众圣徒，
凡敬畏你名的人，
连大带小得赏赐的时候也到了。
你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。
2~个人感想
思想话语的时候，特别感谢
神那里面有标准
神那里面有衡量的尺
我们只管在神面前
行，在神面前
因为知道神是帮助我们的
他与我们同在，他为了我们做工
感谢神，一切都是神的恩典
我们行在神面前
面对神的审判的时候
神会给赏赐的生活
特别感谢神
启示录11章
标题:七号
中心
第七位天使吹号，天上就有大声音说：
世上的国成了我主和主基督的国；
他要作王，直到永永远远。
在 神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地，敬拜 神，说：
昔在、今在的主 神－
全能者啊，我们感谢你！
因你执掌大权作王了。
外邦发怒，你的忿怒也临到了；
审判死人的时候也到了。
你的仆人众先知和众圣徒，
凡敬畏你名的人，
连大带小得赏赐的时候也到了。
你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。
( 启示录 11:15-18 )
感想
耶稣基督就作这世上的主，也是这世的王，直到永永远远。在 神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地，敬拜 神，说：
昔在、今在的主 神－全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。
耶稣基督作王的时候在这地上有受审判和有得赏赐的人们。
神的仆人众先知圣徒，凡敬畏主的人，连大带小都得赏赐。
现在看眼前的时候有着各样的患难和环境，可是我们却是有着盼望，等候着耶稣基督的国度。胜过各样的患难和环境生活。
感谢神！
启示录第十一章！
本章说到了两个见证人。有一根苇子当做量度的账。把礼拜的人都量一量。
这两个见证人穿着毛衣，传道1260天。
他们是立在世界的主面前的。他们二人有权柄。凡是想要害他们的。就会有火从他们口中出来，烧灭仇敌。
他们传道的日子能叫天闭塞不下雨。又有权柄叫水变为血。并且能随时随意用各样的这样攻击世界。
当他们做完见证的时候，从无底坑里上来的兽与他们征战，并且得胜把他们杀了。
他们的尸首就倒在大臣的街上，这城叫索多玛，又叫埃及。就是他们的主钉十字架之处。
有人观看他们的尸首，却不许将他们的尸首放在坟墓里。
住在地上的人就为他们欢喜快乐，因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。
过了三天半有生气从神那里出入他们里面，他们就站起来，看见他们的人甚是惧怕。
两位先知就听见从天上有声音对他们说。上到这里来，他们就驾着云上天，他们的仇敌也看见了。这时地大震动，城就倒塌了1/10，因地震而死的有7000余人，其余的都惧怕归荣耀与天上的神。
第七位天使吹号的时候天上就有大声音说，世上的国成了我主和主耶稣基督的国。
通过这两个见证人看到了神的能力。
因亚当犯罪我们都成了罪人。神差他的独生子耶稣来洗净了我们的罪。把我们牵到他爱子耶稣的国里。在耶稣的国是永永远远的。
我们再也不受地狱的审判。把荣耀归给主。感谢神。
启11章他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌；凡想要害他们的，都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。）看圣经的时候也是能够发现神的心，两位见证人是神所拣选的仆人，为的是让他们在主来的日子之前将福音传道每个地方，神同时也给了他们能力和智慧，神垂听他们的祷告，到了神所定的日期神允许了撒旦和他们两位争战并且得胜把他们杀了。我们在这个时间界里生活的时候不知道将来要发生的事情，当我们进到永远界里的时候就能够发现，时间界里只是一个过程而已，所以我们和神的心合一的时候就能够看到神的旨意和计划，感谢！
启示录 11:15-19
第七位天使吹号，天上就有大声音说：
世上的国成了我主和主基督的国；
他要作王，直到永永远远。
在 神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地，敬拜 神，说：
昔在、今在的主 神－
全能者啊，我们感谢你！
因你执掌大权作王了。
外邦发怒，你的忿怒也临到了；
审判死人的时候也到了。
你的仆人众先知和众圣徒，
凡敬畏你名的人，
连大带小得赏赐的时候也到了。
你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。
当时， 神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。
我们所信的神，是全能的神
是昔在、今在的主 神。
神是我们的神，我们的王，我们的主
凡敬畏你名的人，
连大带小得赏赐的时候也到了。
敬畏神的人有福了。
启示录11章
【启4:8】四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说：“圣哉，圣哉，圣哉，主 神是昔在、今在、以后永在的全能者！”
【启4:9】每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上、活到永永远远者的时候，
【启4:10】那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前，说：
【启4:11】“我们的主，我们的 神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。”
这里二十四位长老俯伏在神的宝座前，把他们的冠冕放在宝座前，说神是配得荣耀，尊贵，权柄，因为万物都是出于神。我们在生活当中，往往把荣耀归于自己，时常想树立自己，其实我们什么都不是，都是蒙神的恩典拥有这一切，没有神的帮助，我们的人生会多么悲惨。一切都来自于神，应该一切荣耀归给神，赞美神。
启示录第11章
这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。他们的尸首就倒在大城里的街上；这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。从各民、各族、各方、各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。住在地上的人就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物，因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。过了这三天半，有生气从 神那里进入他们里面，他们就站起来；看见他们的人甚是害怕。两位先知听见有大声音从天上来，对他们说：“上到这里来。”他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人；其余的都恐惧，归荣耀给天上的神。
总结:两位先知面对着极大的风险传讲着神的救恩，见证着神的荣耀，责备着贪恋地上的荣华富贵的人，结局被魔鬼吞吃遭受了极大的羞辱。所有的属世的人喜悦他们的被害。但是神却用大能使他们复活，并在那些羞辱他们的人面前得到极大的荣光，升到神的恩典里得到安慰。却使那些属世的人遭到了极大的恐惧。因为他们看到了跟随世界所带来的灭亡。我们的生命不是在这世上，而是在天上。所以我们是地上的客旅，在地上生活中去追求天上的荣光，为信而活的人。以此我们的生命被建造。感谢神的恩典！荣耀归给神！
启示录11章
第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。
在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜神，
说，昔在今在的主神，全能者阿，我们感谢你，因你执掌大权作王了。
分享1.我们看到话语第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。对照我们的心，现今谁在我们心里面作王了，罪作王还是义作王，耶稣在我们里面当王的时候，我们心里面所流淌的心也是不一样。现今神把福音给与我们，想让我们的心进到话语的里面，被话语引导的生活。
2.总结，神是永远的，不是让我们拿着自己眼睛所看的，而是让我们的心怀揣着话语的心。当神在我们里面作王，就像在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，说昔在今在的主神，全能者阿，我们感谢你，因你执掌大权作王了。
启示录十一章。
十五节到十九节。
第七位天使吹号，天上就有大声音说：
世上的国成了我主和主基督的国；
他要作王，直到永永远远。
在 神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地，敬拜 神，说：
昔在、今在的主 神－
全能者啊，我们感谢你！
因你执掌大权作王了。
外邦发怒，你的忿怒也临到了；
审判死人的时候也到了。
你的仆人众先知和众圣徒，
凡敬畏你名的人，
连大带小得赏赐的时候也到了。
你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。
当时， 神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。
看这话语里头说：
第七位天使吹号，
天上就有大声音说：
世上的国成了我主和主基督的国；
他要作王，直到永永远远。
我们所有的一切都不是我们的，都是神的，都是耶稣基督的，世上的国也是耶稣基督的国，并且耶稣基督作王，直到永永远远。
思考的时候，我们心里面，如果耶稣基督能够成为我们心中的王，那我们的人生该多美好啊，并且神的国是永永远远的，让耶稣基督成为我们心中的王，我们的人生特别美好，非常感谢。
启示录11章：有一根苇子赐给我，当作量度的杖。且有话说，起来，将神的殿，和祭坛，并在殿中礼拜的人，都量一量。只是殿外的院子，要留下不用量。因为这是给了外邦人的。他们要践踏圣城四十二个月。
我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的，都必这样被杀。
这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨，又有权柄叫水变为血。并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽，必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。他们的尸首就倒在大城里的街上。这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。从各民各族各方各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。住在地上的人，就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物。因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。过了这三天半，有生气从神那里进入他们里面，他们就站起来。看见他们的人甚是害怕。他们的见证是对神信仰的坚守与传播。尽管面临各种各样的困难和迫害仍然坚定不移，最终，他们被从无底坑里上来的兽所杀，但三天后复活升天，通过他们这样的见证看到了信仰的力量，即便是面临死亡仍能坚守得到神的恩典和荣耀。思想的时候，看到现如今虽然有逼迫，那么这样的逼迫都算不得什么，通过这样的逼迫能让我们的信仰更上一个台阶并洁净教会。通过这样的事情使我们能够经历神的作工。
启示录第11章
背景：【启11:6】这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。
【启11:7】他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。
【启11:8】他们的尸首就倒在大城里的街上，这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。
总结：中心放在自己的里面就是问题。不要放在肉体的里面，如果放在肉体里面就很累。神已经给我们开一条出路的
就是在环境特别艰难的里面我们有出路。
用信心品尝神的世界。
福是心里的福，我们把福放在肉体里面，心里就不会满足，人的欲望越来越大。
我们以神的中心生活我们得到的福享受心里的神的祝福。虽然还没有得到，但是这个过程怀着这个心，这个是满足的幸福的。
信仰不是享受肉体，受享受心里的世界。首先我们的心先得到改变，环境也不会成为问题，思想话语的时候特别感谢。
【启11:1一11】有一根苇子赐给我，当作量度的杖，且有话说：“起来，将 神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的，他们要践踏圣城四十二个月。
我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。”他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌；凡想要害他们的，都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。他们的尸首就倒在大城里的街上，这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。从各民、各族、各方、各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。住在地上的人就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物，因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。过了这三天半，有生气从 神那里进入他们里面，他们就站起来，看见他们的人甚是害怕。
在罗马书八章和十二章之间，曾插入论以色列人；在启示录这里，也有两章多论到以色列人，即十一和十二两章。首先有量圣殿的事，因为圣殿是以色列人敬拜的中心、与神关系的枢纽，圣经常用圣殿的情况来衡量以色列人的属灵情况，以及影响以色列国的兴衰存亡和以色列人是否蒙福或受祸。
1.所罗门建造的殿，已于主前五八八年被巴比伦王尼布甲尼撒所毁（王下25:8-9）。
2.所罗巴伯所建的殿（拉3:8、11），于主前一六六年被叙利亚王所毁。
3.希律所建的殿（约2:20），于主后七十年被罗马将军提多所毁（太24:1-2）。
11:11,12 过了这三天半: 指七年大患难结束后,耶稣再临的时期。生命: 指给予生命的圣灵(创6:17)。上了天: 指基督再临时复活的信徒,在天空与主相遇。耶稣基督再临时,在主里面已死的众多神的仆人和先知们将复活,在空中与主相遇(帖前4:16,17)。通过此事,教会恢复尊贵和生命,能力和影响力,不信主的人只能在痛苦和惧怕中死去(20:11-15)。
所以我们要坚守神所赐的福音和信心，才能站立的稳，感谢神。
第七位天使吹号，天上就有大声音说：
世上的国成了我主和主基督的国；
他要作王，直到永永远远。
在 神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地，敬拜 神，说：
昔在、今在的主 神－
全能者啊，我们感谢你！
因你执掌大权作王了。
外邦发怒，你的忿怒也临到了；
审判死人的时候也到了。
你的仆人众先知和众圣徒，
凡敬畏你名的人，
连大带小得赏赐的时候也到了。
你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。
当时， 神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。
(启示录 11:15-19 )
感想：通过圣经神把奥秘告诉我们，在末世的时代会兴起来很多敌对福音的人，得救的人也会面临着很多的逼迫，但是在这里神树立了神的仆人传福音给万民听，让人们听到罪的赦免的秘密。神通过先知的预言让我们过着得胜的生活，话语加添给我我们力量去战胜面临的环境。我们这过信仰生活的时候，不是带着我的心，而是能够把话语放在在我们心里面，向着神有盼望。保罗在监狱里面的时候，虽然有这样的环境，但是在监狱里面也能够唱着赞美神的歌，不是他里面有这样的力量，而是他的心里面向着神有盼望向着神的应许有信心。当我们面对困难环境的时候，神也会像看顾保罗一样看顾着我们，在苦难当中，我们经历神，学习期待仰望着神，在生活中我们就特别有力量。
有一根苇子赐给我，当作量度的杖。且有话说，起来，将神的殿，和祭坛，并在殿中礼拜的人，都量一量。
只是殿外的院子，要留下不用量。因为这是给了外邦人的。他们要践踏圣城四十二个月。
我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。
他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。
若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的，都必这样被杀。
这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨，又有权柄叫水变为血。并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。
他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽，必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。
他们的尸首就倒在大城里的街上。这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。
从各民各族各方各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。
住在地上的人，就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物。因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。
过了这三天半，有生气从神那里进入他们里面，他们就站起来。看见他们的人甚是害怕。
两位先知听见有大声音从天上来，对他们说，上到这里来。他们就驾着云上了天。他们的仇敌也看见了。
正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一。因地震而死的有七千人。其余的都恐惧，归荣耀给天上的神。
第二样灾祸过去。第三样灾祸快到了。
第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。
在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜神，
说，昔在今在的主神，全能者阿，我们感谢你，因你执掌大权作王了。
外邦发怒，你的忿怒也临到了。审判死人的时候也到了。你的仆人众先知，和众圣徒，凡敬畏你名的人连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。
当时神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电，声音，雷轰，地震，大雹。
所见证福音的神的仆人的代表，没有人能战胜他们，因为神在保守着他们，直到无底坑里的兽得胜杀死他们，这时候住在地上的人高兴欢呼，可是神的生气进到他们里面之后，他们在仇敌面前驾着云升天了，并且在神面前。耶稣基督被杀，以为是失败了，但是神使他复活
背景：启示录第十一章延续七号审判的异象，聚焦于”两个见证人”的预言事工和圣城被践踏的异象。当时耶路撒冷圣殿已被毁，信徒在罗马帝国压迫下渴望知道神对圣所和祂子民的计划。本章通过两个见证人（象征教会先知性见证）的受难与复活，以及第七号吹响时天上宣告”世上的国成了我主和主基督的国”，向受逼迫的教会保证：看似失败的事工实为得胜的前奏，神的国度终将完全降临。
中心：本章以”见证的权能与国度的降临”为主题，两个见证人（橄榄树与灯台所象征）穿着麻衣传道1260天，有呼风唤雨、降灾的权柄，最终被兽杀害却在三天半后复活升天。这预表教会虽会经历看似失败的逼迫，但神的见证永不熄灭，且必得荣耀的结局。第七号吹响时，天上宣告基督永权的确立，二十四位长老敬拜说：”你执掌大权作王了”，确认所有审判的目的都是为建立神的国度。
感想：这一章彻底颠覆对”成功”的世俗定义。两个见证人的经历表明：真事工可能遭遇看似彻底的失败，但神能使死而复生。这对今日在世俗文化中挣扎作见证的教会是极大鼓励——我们不是靠受欢迎程度衡量成功，而是靠对真理的忠诚。第七号的宣告提醒我们：所有历史事件，包括灾难与逼迫，都在推动神国度的实现。本章呼召信徒：在末世混乱中坚定作先知性见证，不怕暂时的挫折，因为知道”世上的国”终将成为”我主基督的国”，而我们的忠心必在复活的大能中得着称许。
读启示录11章 15一19节。第七位天使吹号，天上就有大声音说：
世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。
在 神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地，敬拜 神，说：昔在、今在的主 神－
全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。当时， 神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。
天上有敬拜神的大声音,其主题是神和耶稣基督的国。神的国是本书的主题,是基督再临和最终审判之后成就的新天新地。在信徒心中,神的国已经成就,正通过福音的传播逐渐扩大,将在新天新地完全成就，说：“日期满了， 神的国近了！你们当悔改，信福音。”这里也出来二十四长老对神的敬拜,他们在颂扬神。死人，败坏世界的人，都是不接受神福音，以自己为正确，最终就是败坏，这段赞美之词是后面内容的概要,通过赞美的形式预言末世的事件。约柜象征因耶稣基督在十字架之死而建立的新的救赎之约,表明信实的神必要成就他的应许，通过思考话语心里感谢的是，神没有看我的样子好而是不好。按着神的应许一直在做工，通过教会仆人引导心能被话语引导往前迈步去传福音，心里特别的感谢神！
启示录11章
书卷简介
本书的中心内容是论述基督的得胜和他的荣耀显现，在他快要再来作王之前，首先用启示呼吁他的教会向他回转，儆醒预备迎候他的再来，然后是针对那些刚硬不化的世人，施行空前未有的大灾难，以审判刑罚他们的不信（其实灾难也是人类自造的恶果），且借此摧毁一切执政掌权者的邪恶势力，更要得着一部分因悔改而属于他的子民，而后在人间建立他的国，使那些与他同患难的百姓同进入其中，与他同掌王权，同享荣耀，至终撒旦，敌基督者，假先知和不悔改的罪人都要过去，新耶路撒冷从天而降，神人同居，永享无限福乐。
作者: 使徒约翰
写作时间:公元96年
本章中心
记录了关于神的保守的部分。
个人观点:
看启示录11章的话语心里特别感谢！这里记录了两个见证人的部分。神要使两个见证人身穿毛衣，传道一千二百六十天，看他们传道，见证福音的时候，有神的能力和神的权柄赐给他们。有人想害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌，凡想要害他们的，都必这样被杀。神会帮助，神会做工，因为传道的时候，神与他们同在的。【林前9:14】主也是这样命定；叫传福音的靠着福音养生。基督徒在传福音的过程当中，有神会保守生命，没有的部分，神会加给，缺乏的部分，神会帮补，被捆绑的部分，神会解开。【林后6:10】似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。即便是遭受攻击，遭受迫害，神也会使生气进入他们里面，使他们架云上天，进到神的荣耀里面。神因着福音看顾，保守着我们。
总结:
在我们信仰生活当中也一样。打；当我们与福音同行的时候，我们会遇到各样的问题，事情，环境，甚至会有逼迫。但是因为我们与福音同行时，神必定保守我们，必定看顾我们生活。
两位先知面对着极大的风险传讲着神的救恩，见证着神的荣耀，责备着贪恋地上的荣华富贵的人，结局被魔鬼吞吃遭受了极大的羞辱。所有的属世的人喜悦他们的被害。但是神却用大能使他们复活，并在那些羞辱他们的人面前得到极大的荣光，升到神的恩典里得到安慰。却使那些属世的人遭到了极大的恐惧。因为他们看到了跟随世界所带来的灭亡。我们的生命不是在这世上，而是在天上。所以我们是地上的客旅，在地上生活中去追求天上的荣光，为信而活的人。以此我们的生命被建造。感谢神的恩典！
启示录11章 他要作王
第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜神，说，昔在今在的主神，全能者阿，我们感谢你，因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了。审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。当时神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电，声音，雷轰，地震，大雹。
耶和华作王，世界就坚定。感谢神给我们设立律法，叫我们知罪。感谢神是审判我们的。感谢神是我们的王。感谢神必拯救我们。他爱我们到底，拯救我们到底。虽然有灾殃，但是耶稣已经得胜。耶稣已经替我们受了审判，使我们可以靠着他得胜。感谢神借着耶稣的死而复活重生了我们，叫我们有活泼的盼望。感谢神借着耶稣作我们的王，作我们的主。我们若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。哈利路亚。
启11
有一根苇子赐给我，当作量度的杖；且有话说：“起来！将 神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。
(启示录 11:1-2 和合本)
“有一根苇子赐给我，当作量度的杖，且有话说：‘起来！将神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人，都量一量。只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月’”仔细观察，就会发现以下几点鲜明的对比。 “殿里的祭坛和殿外的院子”；“量一量和不用量”；“给了外邦人的”和“（没有给外邦人的）”，“践踏”和“（不能践踏）”。“量一量”的意义是要分别殿内和殿外。叫约翰量一量殿里的人，殿〈里〉是在神的主管之下，即在神的保护范围内。然而，殿〈外〉是给外邦人践踏的领域。因此，“神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人”这话是指教会而言。 那么，受神保护的“真正的教会”是怎样的教会呢？可以说，撒迦利亚书4章10节中的“线砣”给本文提供了背景。“线砣”是垒筑墙垣时，用以察看墙是否垂直时所使用的器具（摩7:7-8）。既然如此，“将神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人，都量一量”这句话，并不单纯意味着“受保护的区域”，同时也意味着教会应当察验自己是不是持守真理的真正教会。在此不由得想起神对非拉铁非教会所说的话：“你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。”（3:10）
启示录11章
思想话语的时候特别幸福
圣徒们经历了毁谤、逼迫与患难，但是他们因信心所受的忍耐，使他们最终得着了神所应许的，非常感谢。
旧约时代神藉着洪水审判了一次世界，那时候搭救了诺亚一家八口，因为八口人是义人，如今生的预言，第二次审判是用火来灭这个世界，是那些没有重生得救的罪人，进到永远的硫磺火湖里，是那些醉得失眠的义人，能够进到永远的天国里，和神耶稣在一起，享受神摆设宴席。
【启11:7】他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。
【启11:8】他们的尸首就倒在大城里的街上，这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。
【启11:9】从各民、各族、各方、各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。
【启11:10】住在地上的人就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物，因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。
【启11:11】过了这三天半，有生气从 神那里进入他们里面，他们就站起来，看见他们的人甚是害怕。
【启11:12】两位先知听见有大声音从天上来；对他们说：“上到这里来。”他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。
【启11:15】第七位天使吹号，天上就有大声音说：“世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。”
【启11:19】当时， 神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜，随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。
两个先知被杀害，世上的人都高兴。因为先知不属于世界，所以被世上的人所厌恶。因为不符合人们的心。人们的心都被欲望所牵引，都被自己的想法所牵引。没有人去思考神的世界，没有人主动寻求神。就好像耶稣找到了彼得，使彼得成为了得人如得鱼的人。如果没有耶稣，彼得一辈子就只是一个渔夫，过着打鱼的生活。但是耶稣见了彼得，也让彼得打了一船鱼。从此之后，彼得跟随了耶稣。耶稣离开神升天之后，门徒们开始传福音，但是门徒们都被杀害，因为魔鬼不愿意人听福音。即使这样也是，不能阻挡福音的流传，真理的世界是不变的。
【启11:15】第七位天使吹号，天上就有大声音说：“世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。”
中心
耶稣要掌权直到永永远远。
总结
耶稣要做王，直到永永远远。神口中所出的话必定都要成就，神把权柄和国度都给了耶稣。将来要发生的事情会有两个见证者传道一千二百六十天，也有权柄给他们，因他们口中出的灾祸会有很多人死去，之后他们会死去，还会复活，所有的一切都在神的手里。神给了我们得救的指望，靠我们的努力这条路是走不通的，唯有和耶稣连接，唯有接受耶稣基督的宝血，才能够得到耶稣的保护，才能够进到耶稣的家，那永永远远的家。
《启示录》11章
本章是全书的概要,也是启示录中最难解、最重要的部分之一。本章内容可分为两个见证人的活动和死亡(1-13节);第七位天使吹号(14-19)等两个部分。两个证人的异象可以细分为:①量圣殿(1,2节);②两个见证人的预言;③两个见证人被无底坑上来的兽杀死和复活。
①指基督徒的共同体——教会里面的不纯不忠之人。当撒但的大试探到来时,他们会加入兽的行列,露出其本相;②与“神的殿”一样也指“教会”,象征兽在表面上战胜信徒。殿外的院子表明在大灾难期间,教会遭受撒但逼迫的样子。外邦人不是指字面上的犹太人以外的其他民族,而是指悖逆神、迫害信徒的追随撒但的势力。
启示录11章
经文：
第七位天使吹号，天上就有大声音说：世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。在 神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地，敬拜 神，说：昔在、今在的主 神－全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。(启示录 11:15-17 )
总结：
这里面有第七位天使吹号，世上的国成为耶稣基督的国度，他要做王直到永永远远。二十四位长老也面伏于地，敬拜神。我们在信仰的里面谁做我们的王呢，不是自己做王，一定是耶稣基督做王的，如果耶稣做王，那么我们的心都降卑下来，自己做王就是有很多的判断，不平不满，神让我们树立主的中心。
启示录11章
历史背景是早期教会面临罗马帝国的逼迫，信徒们急需上帝的安慰和指引。
中心内容
上帝赐予两位见证人能力，他们在耶路撒冷宣讲上帝的道，但最终被敌基督杀害。然而，三天后他们复活升天，随后第七号吹响，上帝的审判降临，耶路撒冷的圣殿被毁，上帝的国降临。
个人感悟
这一章让我感受到上帝的公义和审判。即使在逼迫和苦难中，上帝的见证人依然坚守信仰，最终得到荣耀。它提醒我要在艰难中坚守信仰，相信上帝的公义和胜利，因为他的审判终将到来，他的国必将降临。
外邦发怒，你的忿怒也临到了，审判死人的时候也到了；你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了；你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。”当时， 神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜，随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。当时基督徒处于艰难处境，遭受迫害。约翰在拔摩岛领受启示，此前已揭示了诸多异象，如七印、七号等，《启示录》11章是在这一系列启示的延续中，进一步展现末日来临前的景象和神的计划。讲述了两个见证人，他们被赋予权柄，能行神迹，穿着毛衣，传道1260天。这两个见证人象征着神在末世的代言人，他们的传道和行神迹是对世人的最后警告，呼召人们悔改归向神。见证人的受逼迫与复活：两个见证人完成使命后，会被“兽”杀害，尸体在耶路撒冷街头被弃，但三天半后他们将复活升天。这显示出尽管神的仆人在世上会遭受苦难和逼迫，但神最终会使他们得胜，彰显神的主权和对仆人的保护。第七号吹响与神的国度降临：最后第七号吹响，天上有声音宣告神的国度来临，神要掌权直到永远，强调了神的最终胜利和永恒统治，激励信徒在苦难中保持信心，因为神的计划必将成就，邪恶最终会被战胜。我们对神的世界不能全然了解，神按照他的旨意引导我们，使我们相信，并且还让我们带着盼望，他在主宰一切，掌管万有。我们把自己交托在神的手里，相信神会得胜。
启示录11章
历史背景
两个见证人、第七号吹响
中心
神的国度是永远的，能够使人进入安息里面，这个是最大的盼望，信仰不是我们成就的，而是神成就的，心能够导向耶稣基督里面。耶稣是拯救者，是让我们的心与耶稣有关系。
感想
神把耶稣赐给我们，是让我们的心能够向着神有盼望，不仅是有环境，也有神为我们准备的恩典，神不是看我们的条件，看的似耶稣基督，耶稣已经我们代赎。让我们的心里面有一个指望，不被撒但所左右，心里面拥有一个线，神成就神的应许，不是让我们看自己生活，而是看耶稣基督已经战胜了世界。
启示录第11章
历史背景：有一根苇子赐给我，当作量度的杖；且有话说：“起来！将 神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。”他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。他们的尸首就倒在大城里的街上；这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。(启示录 11:1-8 和合本)
中心：两个见证人异象中提到两位先知橄榄树”和“灯台，代表上帝的代言人，传道时行神迹却遭敌基督势力杀害，死后尸体被展示，随后复活升天。
圣殿与外邦人，丈量圣殿象征上帝对教会的保守，外邦人践踏圣城42个月象征迫害时期，但最终上帝的审判和主权得胜。第七号吹响，象征上帝的救赎计划进入新阶段，宣告“世上的国成了我主和主基督的国，强调上帝的最终胜利。
总结：我们过信仰生活，有神借着教会仆人，所指教我们当敬畏神的信仰生活的话语的应许的道。当我们去传罪得赦免的道的时候，也有患难和逼迫的争战，但是神给了我们永远荣耀的盼望，就是新的耶路撒冷应许的城。又能看到这被造的世界神所要临到一切，没有接受耶稣基督救恩生命的人所临到的审判。又使我们借着他儿子成为义人，借着他儿子的名，将来所要得到的赏赐。
有一根苇子赐给我，当作量度的杖。且有话说，起来，将神的殿，和祭坛，并在殿中礼拜的人，都量一量。
只是殿外的院子，要留下不用量。因为这是给了外邦人的。他们要践踏圣城四十二个月。
我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。
他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。
若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的，都必这样被杀。
这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨，又有权柄叫水变为血。并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。
他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽，必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。
得救的人就是福音的见证人，就是在话语的当中准确的发现自己的软弱，去依靠神。得救的人是为了福音而活，要不是为了福音，一切就都没有意义，只有为了福音，就有了意义。有了神所喜悦的，有了神愿意帮助我们的条件，神不会拦阻自己的福音，我们传福音的时候，话语也就建立在我们的心里，在我们里面准确的扎根，准确的结果子了。神喜悦的，会一直帮助。神愿意的，我们带着神喜悦的心，带着神的旨意，去传福音的时候，就成了为福音见证，让灵魂得救的宝贵器皿。
历史背景：
传统认为作者是使徒约翰，约写于公元1世纪末（90-95年左右），当时约翰被流放于拔摩岛（启1:9）。
罗马帝国对基督徒的迫害加剧（如多米田皇帝统治时期），教会面临内外压力（异端、犹太教冲突等）。
本章中心：
11章通过生动的异象，将历史处境与终极真理结合，呼吁信徒在动荡中仰望神的国度。理解时需注意其象征性，避免过度字面化解经，同时把握其核心信息：基督的得胜与信徒的得救。
各人感受：
我们所信的耶稣基督从死里复活，回到了天堂，进入到天上的圣殿，进到至圣所用他的血在约柜前为我们行赎罪之礼，在永远界里把我们的罪洗净了，耶稣进到天堂里洗净了我们的罪，希伯来书10章的话语给了我门能够得胜能够去往天国的凭据。
《启示录》十一章
写作背景:
本章延续上一章七号的审判，插入关于圣殿、见证人及神国降临的异象，属于第六号与第七号之间的插叙。主要围绕神对祂他子民的守护、见证以及最终的审判与胜利展开。本章详细写了两个见证人:摩西和以利亚的见证。
中心:
外邦发怒，你的忿怒也临到了；
审判死人的时候也到了。
你的仆人众先知和众圣徒，
凡敬畏你名的人，
连大带小得赏赐的时候也到了。
你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。
当时， 神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。
(启示录 11:18-19 和合本)
个人感受：
向着义人，神预备了各种各样的赏赐给他们。但是向着不信的罪人，神降下可怕的愤怒和灾祸。神是多么的厌恶罪，我们也应该厌恶罪，厌恶自己，否认自己接受教会所传达的话语。
第二次读经默想发表启示录第十一章
本章主题:圣徒患难中迎来主再来
一、时代背景：
【启 10:8】 我先前从天上所听见的那声音又吩咐我说：“你去，把那踏海踏地之天使手中展开的小书卷取过来。”【启 10:9】 我就走到天使那里，对他说：“请你把小书卷给我。”他对我说：“你拿着吃尽了，便叫你肚子发苦，然而在你口中要甜如蜜。”【启 10:10】 我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了，在我口中果然甜如蜜，吃了以后，肚子觉得发苦了。【启 10:11】 天使（原文作“他们”）对我说：“你必指着多民、多国、多方、多王再说预言。”
二、摘要经文:
【启 11:1】 有一根苇子赐给我，当作量度的杖，且有话说：“起来，将 神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。【启 11:2】 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的，他们要践踏圣城四十二个月。
三、今日感悟:
第一、两个大有能力的见证人殉道:
【启 11:3】 我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。”【启 11:4】 他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。【启 11:5】 若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌；凡想要害他们的，都必这样被杀。【启 11:6】 这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。【启 11:7】 他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。【启 11:8】 他们的尸首就倒在大城里的街上，这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。【启 11:9】 从各民、各族、各方、各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。【启 11:10】 住在地上的人就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物，因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。
第二、教会再次复兴起来:
【启 11:11】 过了这三天半，有生气从 神那里进入他们里面，他们就站起来；看见他们的人甚是害怕。【启 11:12】 两位先知听见有大声音从天上来，对他们说：“上到这里来。”他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。【启 11:13】 正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人，其余的都恐惧，归荣耀给天上的 神。【启 11:14】 第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了。
四、总结：
第三、患难中主第二次再临:
【启 11:15】 第七位天使吹号，天上就有大声音说：“世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。”【启 11:16】 在 神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜 神，说:【启 11:17】 “昔在、今在的主 神，全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。【启 11:18】 外邦发怒，你的忿怒也临到了，审判死人的时候也到了；你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。
圣经背景：
第七位天使吹号，天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。在 神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地，敬拜 神，说:昔在、今在的主 神－全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。当时， 神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。
中心内容：
我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的，都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨，又有权柄叫水变为血。并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽，必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。住在地上的人，就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物。因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。过了这三天半，有生气从神那里进入他们里面，他们就站起来。看见他们的人甚是害怕。
个人观点：
这里说世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。我们从前都是在那恶者的手里，心被邪灵牵引是只能说出污秽的话，但如今我们藉着神的灵，因耶稣基督的宝血已经洗净成圣称义了，我们因信耶稣已经罪得赦免重生了，不再是罪人，而是圣洁完全的义人了，不再是属魔鬼，而是属耶稣基督的，所以我们不再说肉体的话，而是说神的话语，话语是造就我们的心，使我们能够拥有耶稣基督的心，成为圣洁的神的国民。
只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。 ……他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。 ……这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。 他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。 他们的尸首就倒在大城里的街上；这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。 ……住在地上的人就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物，因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。 过了这三天半，有生气从 神那里进入他们里面，他们就站起来；看见他们的人甚是害怕。 两位先知听见有大声音从天上来，对他们说：“上到这里来。”他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。 正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人；其余的都恐惧，归荣耀给天上的 神。……在 神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地，敬拜 神， 说：昔在、今在的主 神－全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。当时， 神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。( 启示录 11:2,4,6-8,10-13,16-19 和合本 )
中心总结
没有义人一个也没有 你怎么说你得救了呢
没有真理没有福音都会被私欲和贪心抓住
不是真正关心福音 而是为了自己找资源 相信主是基督就是他的羊 相信耶稣的救恩 和拯救
你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。 (以弗所书 1:13 和合本)
启11章
中心内容∶第七位天使吹号，天上就有大声音说：“世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。”在 神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜 神，说：“昔在、今在的主 神，全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了，审判死人的时候也到了；你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了；你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。”当时， 神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜，随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。
个人观点∶我们过信仰生活，有神借着教会仆人，所指教我们当敬畏神的信仰生活的话语的应许的道。当我们去传罪得赦免的道的时候，也有患难和逼迫的争战，但是神给了我们永远荣耀的盼望，但没有接受耶稣基督救恩的人，所临到的地狱的审判，所以我们不再说肉体的话了，是说神话语的人了。
内容总结∶神通过先知的预言让我们过着得胜的生活，话语加添给我们力量，我们才能战胜面临的环境，我们在过信仰生活的时候，不是带着我的心，我的条件，而是把话语接受在心里才有盼望，当我们面对困难环境的时候，神就会像看顾大卫一样看顾着我们，在苦难当中，让我们经历神，学习仰望着神，在生活中我们就有力量。
15第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。
在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜神，
16说，昔在今在的主神，全能者阿，我们感谢你，因你执掌大权作王了。
17外邦发怒，你的忿怒也临到了。审判死人的时候也到了。你的仆人众先知，和众圣徒，凡敬畏你名的人连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。
18当时神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电，声音，雷轰，地震，大雹。
中心内容：这一章的前面记载了两个见证人，这两个见证人传着福音，但后来被杀，后面又复活，被提到神那里。接着第七号被吹响，那时，进去到一个新的阶段里，这里说：外邦发怒，你的忿怒也临到了。审判死人的时候也到了。你的仆人众先知，和众圣徒，凡敬畏你名的人连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。
个人感想：看这一章，能发现，虽然传道有逼迫、患难，有殉道，但因着神的作为，神的恩典，我们最后都会得胜。不但这样，最后神预备好了赏赐，我们可以承受神给我们预备好的恩典，非常感谢！
【启11:15】第七位天使吹号，天上就有大声音说：“世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。”
【启11:16】在 神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜 神，说：
【启11:17】“昔在、今在的主 神，全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。
【启11:18】外邦发怒，你的忿怒也临到了，审判死人的时候也到了；你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了；你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。”
背景：
《启示录》大约成书于公元95 – 96年，当时罗马皇帝多米田推行个人崇拜，强制民众将其奉为神明，基督徒因拒绝参与而遭受残酷迫害。作者约翰被流放到拔摩岛，在此期间，他领受异象写下此书。
感想：
“外邦发怒，你的忿怒也临到了，审判死人的时候也到了；你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了”
人是无能的，撒但是万能的，神是全能的。神是开始，神是结束，中间是魔鬼做工的环节，虽然魔鬼在中间能够做工，但是无论魔鬼怎么做工，都无法动摇结局，因为结局是神所定的。
我们在传福音的时候，可能也会遇到环境，遇到逼迫，但是重要的是这些环境并不是结局，因为结局神神说的算。我们在环境中应该仰望神，依靠神，期待神的做工。神是开始神是末了，神掌管一切。我们心里不是和环境起反应，而是和引导我们的神反应。
嘿哈17
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第七位天使吹号，天上就有大声音说：
世上的国成了我主和主基督的国；
他要作王，直到永永远远。
在 神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地，敬拜 神，说：
昔在、今在的主 神－
全能者啊，我们感谢你！
因你执掌大权作王了。
外邦发怒，你的忿怒也临到了；
审判死人的时候也到了。
你的仆人众先知和众圣徒，
凡敬畏你名的人，
连大带小得赏赐的时候也到了。
你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。
当时， 神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。
( 启示录 11:15-19 和合本 )
感想，
看到这里的时候，能够发现的是，神一直都在引导着这个世界，面对神的旨意，我们很多时候懵懂，就去耶稣所说的，你们要看见，却看不明白，要听见，却不能知道，我们在这世上经历的部分，发现我们一直都在经历神，但是我们却不能明白神的恩典，也不能明白神的心意。
这里说第6号的时候，还会有传道人在传福音，虽然这里写了他们在传道，但是却没有人接受。能够看到神的心意，神是想让我们可以接受他的恩典，即使在最后一刻也是没有这样放弃过，一直都在等待，一直都在给着恩典，所以我们最根本的源头在神的面前，那么我们能够幸福的恩典也是在神的面前，所以想来到神的面前。但是我们却是被这个世界所迷惑，被世界所抓住，所以神是与世界为仇的。特别感谢！我们可以来到神的面前，被神的话语每天带领！
启示录11章
第七位天使吹号，天上就有大声音说：世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地，敬拜神，说：昔在、今在的主 神全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。当时，神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。(启示录 11:15-19 )
这里讲了第七位天使吹号以后，世上的国成为主基督的国，他要永远作王，神的愤怒也临到，所有的人都将遭到神的审判，藐视神有罪的人下地狱，圣洁的义人，就是敬畏神的人，回到神那里，不论大小都得神的赏赐。
启示录11章
【历史背景】
公元70年，罗马将军提多攻陷耶路撒冷，摧毁了第二圣殿。这件事对犹太人和初代教会都是极大震动。启示录11章提到**“圣殿”、“两位见证人”、“圣城被践踏四十二个月”**等，就有很强的这个背景色彩。
四十二个月（1260天/三年半）：犹太人和先知传统里常用来代表受苦的定期（参考《但以理书》7:25，12:7）
圣殿的毁灭象征着旧约献祭制度终结，新约福音时期彻底展开。
【中心思想】
主预言了将来要遇到的环境，通过两个见证人要把他的作为做工传遍天下，因为主是西寨金寨的主是全能者是掌权的。
【个人思想】
当我们知道神的旨意的时候，我们的心不会被世俗的这样的环境捆绑，而是沉浸在神要成就的事宫当中，因为我们知道主的事情必定会成就我们等待主的事情成就的时候，我们心里会有盼望，不至于被眼前的得失利b所欺骗，感谢神。
启11章
【启11:3】我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。”【启11:4】他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。【启11:5】若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌；凡想要害他们的，都必这样被杀【启11:6】这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界【启11:7】他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。【启11:8】他们的尸首就倒在大城里的街上，这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。【启11:9】从各民、各族、各方、各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。【启11:10】住在地上的人就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物，因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。【启11:11】过了这三天半，有生气从 神那里进入他们里面，他们就站起来，看见他们的人甚是害怕。【启11:12】两位先知听见有大声音从天上来；对他们说：“上到这里来。”他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了【启11:13】正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人，其余的都恐惧，归荣耀给天上的神。
有一根苇子赐给约翰，然后吩咐他去测量神的殿和祭坛，还有量殿中礼拜的人。而圣殿外面的院子不可能量，因为是留给外邦人去践踏的，他们要践踏圣城三年半，但是无法践踏殿里，因为神殿里的人是属神的，撒但对于属神的没有权柄了。在这样的时候神还是给人能听信福音悔改的机会。神不愿一人沉沦，乃愿人人都悔改得救，因此无论在什么时候神还是存留有给世人传道的人，神有二个见证神的福音的人出来传道三年半，当有人出来传道的时候，就有人想害要他们，还有从无底坑里上来的兽也与传道的人争战，把他们给杀了，把传道的人杀了就无人传道，无人传道就没有人能听到道，无人能听到道就无人能信道，撒但就是怕人得救，就希望人灭亡下地狱，所以会用千方百计的计谋拦阻人听福音得救，不让神的道进入人们的心里，也会把人心里道夺去【路8:11】“这比喻乃是这样：种子就是 神的道。【路8:12】那些在路旁的，就是人听了道，随后魔鬼来，从他们心里把道夺去，恐怕他们信了得救。
而被撒但欺骗，被撒但充满心的人因为传道的人被杀死了还欢呼高兴，互相馈赠礼物做为庆祝，不知道危险的日子临近他们，因为传道的人让他们的肉体受痛苦，光会照出人的黑暗，如同人的行为是恶的，凡作恶的就恨光，怕自己受到责备，因为讨厌他们，不是悔改自己的心，这样生活的人将要恐惧。死了三天半的神的见证人，神使生气进入他们里面，他们就活过来，又站在当中给人传道，最后两位先知被召贺着云上了天。从此地震动，城倒塌，接连着第二灾祸与第三灾祸到来，最后世上的国成了主基督的国，他执掌大权，审判死人的时候也到了。
撒但害怕人得救，不想让人得救，全方百计的下套让人下地狱。
《启示录11章》
第七位天使吹号，天上就有大声音说：“世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。”
在 神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜 神，说：“昔在、今在的主 神，全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。
这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪， 死就作了掌权。神就做了计划通过耶稣拯救全人类赐给生命。但撒旦欺骗我们好象因我的行为不好得不到祝福似的。把焦点从耶稣那里挪移到人的身上，被自己给捆绑了。人做好，做坏都不能战胜撒旦的欺骗，因为神赐给我们的耶稣。悔改就是从看自己的焦点挪移到看耶稣。感谢主，因耶稣的死和复活使罪人成为义人。救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。使耶稣在我们心里做主人的生活。感谢神！
启十一章
历史背景
有一根苇子赐给我，当作量度的杖，且有话说：“起来，将 神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。
只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的，他们要践踏圣城四十二个月。
我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。”
他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。
若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌；凡想要害他们的，都必这样被杀。
这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。
话语中心
我们都是被量过的人，都是因着耶稣基督的救赎。罪得到了赦免，是被耶稣量过的。
我们是殿里面的人，还有院子里面的人。那个就不用量。因为他们在践踏着神的殿宇。
神将来还会兴起两个更有能力的见证人。两位先知听见有大声音从天上来；对他们说：“上到这里来。”他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。
正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人，其余的都恐惧，归荣耀给天上的 神。
启示录十一章！
本文中心！
启示录十一章里面记录了有一根苇子赐给我，当作量度的杖；且有话说：“起来！将 神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。”他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。启示录 11:1-5 和合本)
个人观点！
通过启示录十一章里面所记录的内容能够看到在传福音的过程当中也会受到逼迫！到神保守他们！与他们同在！即使被杀了也能够让他们活过来！什么也阻挡不了福音的传播！最终被毁灭的只有那些仇敌！通过这段内容让我们得我心里充满了盼望和感谢！感谢神
【启12:7】在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同它的使者去争战，
【启12:9】大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。
【启12:10】我听见在天上有大声音说：“我 神的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们 神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。
【启12:11】弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。
背景：
《启示录》大约成书于公元95 – 96年，当时罗马皇帝多米田推行个人崇拜，强制民众将其奉为神明，基督徒因拒绝参与而遭受残酷迫害。作者约翰被流放到拔摩岛，在此期间，他领受异象写下此书。
感想：
“大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的”
古蛇，指的是创世记里的蛇，也就是魔鬼。魔鬼引诱亚当夏娃吃善恶树的果子的方式，并不是让人直接拒绝神的话语，也不是直接说出和神的话语不一样的话，如果是这样的话，就无法欺骗亚当夏娃了。魔鬼作工的方式是欺骗，迷惑。好像和神的话语一样，但是实际上却又不一样，好像都差不多，实际上却有天翻地覆的变化。
夏娃之所以最终被，魔鬼欺骗，是因为夏娃不准确地知道神的话语，如果夏娃准确知道神的话语的话，魔鬼无法欺骗夏娃。耶稣战胜魔鬼的引诱，也是通过神的话语。所以我们心里如果准确地拥有神的话语，就能战胜魔鬼的欺骗和诱惑。
❤️美丽心灵
🌈摘文
第七位天使吹号，天上就有大声音说：
世上的国成了我主和主基督的国；
他要作王，直到永永远远。
在 shen面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地，敬拜 shen，说：
昔在、今在的主 shen－
全能者啊，我们感谢你！
因你执掌大权作王了。
(启 11:15-17 )
❤️分享
当第七号吹响之后这世界将成为基督的国度，主基督要永永远远作王。这里能够看到shen审判的目的最终是为了显出荣耀的基督的世界。
❤️在挪亚的时代，shen用洪水审判这个世界，但也正是因着洪水的审判，能够把方舟的世界显现出来。这方舟就是yesu的影子，当洪水来临时，无论任何人只要进到方舟里就能得活。
❤️yesu的里面有着战胜一切罪的智慧和能力，当他国度降临时，我们不再被罪捆绑，能够脱离肉体的软弱，享受永远的平安和喜乐。
❤️因为一生的果效是由心发出……
【启11:10】住在地上的人就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物，因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。
【启11:11】过了这三天半，有生气从 神那里进入他们里面，他们就站起来，看见他们的人甚是害怕。
【启11:12】两位先知听见有大声音从天上来；对他们说：“上到这里来。”他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。
【启11:13】正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人，其余的都恐惧，归荣耀给天上的 神。
1 历史背景
使徒约翰写给教会的书信
2 中心内容
预言基督再来时的异像，两个见证人先知被兽杀死，尸体被践踏，不许放进坟墓，但是三天半会复活，被神接到天上，地大震动，因地震而死的有七千人
3 个人感想
虽然两位先知被杀，但是神却叫他们从死里复活了！生命在神的手里！
有一根苇子赐给我，当作量度的杖。且有话说，起来，将神的殿，和祭坛，并在殿中礼拜的人，都量一量。
只是殿外的院子，要留下不用量。因为这是给了外邦人的。他们要践踏圣城四十二个月。
我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。
他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。
若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的，都必这样被杀。
这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨，又有权柄叫水变为血。并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。
他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽，必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。
他们的尸首就倒在大城里的街上。这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。
从各民各族各方各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。
住在地上的人，就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物。因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。
过了这三天半，有生气从神那里进入他们里面，他们就站起来。看见他们的人甚是害怕。
这里有神用苇子度量了殿和祭坛以及礼拜的人。但是把殿外的院子留给外邦人践踏四十二个月。在这四十二给月中，外邦人任意践踏圣城。但是不是会一直践踏，而是有时间的。 同样，我们人生中会遇到环境和苦难，我们以为会一直有苦难，但是神在我们人生中给我们度量好了，不是让环境已经捆绑我们，而是只允许给四十二个月。 四十二个月后，有神给的传道者引导，有神做工的世界兴起来。
如果看不到神给度量的，就会害怕，看到神的计划，那么就能越过这一切。
启示录11章
我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。”他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。(启示录 11:3-4 和合本)
写作背景
同样是使徒约翰在拔摩海岛的放逐期间。当时基督徒遭受迫害，教会面临着外部压力与内部纷争。在这样的背景下，约翰获得神的启示，其中包括对教会现状的反映、对未来的预言，以及对信徒的鼓励和警告。
中心思想
描述了两个见证人在世上执行神的事工，他们象征着忠心的传道者和基督教的见证。象征神对教会的保护和拣选，只有真正属于神的子民才会得到他的庇护。揭示了敌基督的暂时胜利和最终败亡，以及神对邪恶势力的最终审判。
通过两个见证人的复活和升天，预示了教会在经历试炼后的最终胜利和复兴。
个人总结白话
我们都要坚持传讲神的道，只有那些真心敬拜他、忠于他道的人，都要坚守信仰，因为神的应许是确定无疑的，我们要相信并期待神的国度的降临。这一章是神对教会的鼓励和提醒，让我直到主再来。
有一根苇子赐给我，当作量度的杖；且有话说：“起来！将 神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。 我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。” 他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。 若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。 ( 启示录 11:1-5 和合本 )
圣殿是敬拜神的地方，是神居住于人亲近的地方。但是外邦人却要毁坏的，当看见这样异像的时候，那么神的愤怒只能向着这些人彰显出来，并且也让们看到第七号马上要吹响的时候，神的国度就要照着应许成就了，神的国度成就的同时，一些大的灾难还要临到这个地上。
末世的时候有很多逼迫患难，很多的征战。但是在这样的环境里都有神先知的预言。所有的事情都有神完美的引导。不是只看见苦难，是看见在苦难当中也与我们同在的神。经历神的帮助向着神产出信心和力量。
摘取经文：
【启11:1】有一根苇子赐给我，当作量度的杖，且有话说：“起来，将 神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。
【启11:2】只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的，他们要践踏圣城四十二个月。
【启11:3】我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。”
【启11:4】他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。
1、文章背景：
《启示录》一般被认为写于公元 1 世纪末，当时的罗马帝国对基督教进行了残酷迫害，基督徒们面临着巨大的压力和苦难。在这样的历史背景下，约翰写下《启示录》，给处于困境中的基督徒带来安慰和希望。《启示录》11 章中提到的 “外邦人要践踏圣城四十二个月”，可能影射当时罗马帝国对耶路撒冷或基督教的压迫与迫害，而 “两个见证人” 则代表着在艰难环境中坚持信仰、为上帝作见证的人
2、文章中心
看今天的圣经中，神让约翰看见了两个见证人，
他们身穿毛衣传道1260天。他们就是两棵橄榄树，两个灯台。他们是立在世界之主面前的。如果有人想害他们，就会有火从他们口中出来消灭仇敌。凡是想要害他们的都被这样被杀。神赐给他们二人有权柄。在他们传道的日子神叫天闭塞不下雨，并且他们有权柄叫水变为血，他们还能随时随意用各样的栽秧攻击这世界。当他们做完见证以后，就有从无底坑上来的兽跟他们争战，并且战胜了他们，把他们杀了。他们的尸首就倒在大城的街上。。
3、个人感想：
我们的信仰生活中，到末世的时候会出现两种人，一种是践踏圣城的人，这是逼迫福音的人。一种是见证神的人，就是传福音的人。传福音的人是属于神的，神赐给他们的有权柄。虽然他们被逼迫，最后都会复活站在在神的面前。
我们本来是逼迫福音的人，但是神拣选我们，让我们最得赦免成为神的儿女，神又让我们成为福音的见证人。虽然我们有环境，有逼迫，有问题，但是神为了保守福音的缘故。也会保守我们。我们在世上生活的时候与福音同行，最后站在神的面前。
启示录 11:1-7
有一根苇子赐给我，当作量度的杖；且有话说：“起来！将 神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。”他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。
本章首先讲述了有一根像量度之杖的苇子赐给约翰，让他量度神的殿、祭坛以及在殿中礼拜的人，但殿外的院子要丢弃不量，因为这已给了外邦人。其次，详细叙述了两个见证人——行神迹如同摩西和以利亚，他们穿着麻衣，说预言一千二百六十天，最终，他们被从无底坑里上来的兽所杀，但三天后复活升天。最后，本章还讲述了大地震的异象，以及第七位天使吹号后天上的景象，预示着神的审判与胜利即将来临。世上的国将成为神和祂基督的国，神要作王直到永永远远。
思想话语的时候，被约翰丈量的，就是属于神的。我们得救以后，过着被神掌管和保守的人生，就是为了传播福音。也有继续被撒旦掌控的人们，他们被撒旦利用成为逼迫福音的工具。虽然侍奉福音也会遭遇困难和危险，但是神会一直看顾保守，因为通过十字架的牺牲神已经得胜了。
启示录十一章：
约翰获苇子当作量度杖，被要求量神的殿、祭坛及礼拜之人，殿外院子留给外邦人，他们将践踏圣城42个月。神的两个见证人将穿毛衣传道1260天，他们如两棵橄榄树、两个灯台，若有人害他们，口中会喷火灭敌，且能让天不下雨、使水变血及发动各种灾殃。作完见证后，从无底坑上来的兽将战胜并杀害他们，其尸首倒在大城街上，众人围观3天半，不许埋葬，地上之人为此欢喜。3天半后，他们复活升天，此时地大震动，城倒塌十分之一，7000人死亡，其余人恐惧并归荣耀给神，第二样灾祸过去，第三样灾祸将至。第七位天使吹号，天上有声音宣告世上的国成为主和基督的国，他将永远作王。24位长老敬拜神，感恩神执掌大权作王，称外邦发怒，神的忿怒降临，审判死人、赏赐圣徒及败坏恶人的时候已到。此时，神天上的殿开，约柜显现，伴随闪电、声音、雷轰、地震和大雹。
启示录 12:7-10节
背景
在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同它的使者去争战，并没有得胜，天上再没有它们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。我听见在天上有大声音说：“我 神的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了！
中心
米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同它的使者去争战，并没有得胜，天上再没有它们的地方。这里说到米迦勒和撒旦争战的内容，米迦勒战胜了撒旦。我们胜不过撒旦，只能输给魔鬼。耶稣战胜了撒旦，战胜了罪，战胜了死亡，战胜了一切。现在我们靠着主，主替我们跟撒旦争战，就是话语跟想法的争战。然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。特别感谢！
启示录 11:15-17节
背景
第七位天使吹号，天上就有大声音说：
世上的国成了我主和主基督的国；
他要作王，直到永永远远。
在 神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地，敬拜 神，说：
昔在、今在的主 神－
全能者啊，我们感谢你！
因你执掌大权作王了。
总结
我们确实感谢因着耶稣基督的救赎，已经是义人了，可是我们不可能停留在自己没有罪了，我感谢耶稣基督的救赎里面，因为还有自己的亲人们没有听福音得救，这些人都得下地狱里面啊，想给他们传讲福音的心很强烈，可是即使是传讲了福音不接受啊，只能跪在神的面前去祈求神的恩典了，罪得赦免的人不可能只单单停留在自己没有罪了，真的感谢耶稣基督的救赎的里面，心里面进来自己的亲人下地狱怎么办啊，他们得听福音才行啊的心，这就是神的心意啊，过着被神的心意引领的生活的。特别感谢！
启示录11章
有一根苇子赐给我，当作量度的杖；且有话说：“起来！将 神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。
(启示录 11:1-2 和合本)
因为神在保守着他们，直到无底坑里的兽得胜杀死他们，这时候住在地上的人高兴欢呼，可是神的生气进到他们里面之后，他们在仇敌面前驾着云升天了，并且在神面前。耶稣基督被杀，以为是失败了，但是神使他复活了，成我了我们得救的义人的盼望，众先知和圣徒，连打带小得赏赐的时候是多么的喜乐。外院是耶稣宝血买回来的。不是数量来衡量的。
启示录11章
这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨，又有权柄叫水变为血。并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。
他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽，必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。
他们的尸首就倒在大城里的街上。这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。
从各民各族各方各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。
住在地上的人，就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物。因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。
过了这三天半，有生气从神那里进入他们里面，他们就站起来。看见他们的人甚是害怕。
默想。主使用的两位见证人。他们是先知。有神的能力，因为人的心刚硬，末日有地震，瘟疫，战争。先知不只是说着好听的话，讲审判。讲罪的可怕。属地的人接受不了先知的话，反而是仇恨先知。看到先知遇难而高兴。先知作神的工，有患难，有不理解，但是最后会得胜，因为神的大能同在着。我们把自己的负担和肉体的损失放在心里，那我们会痛苦。把盼望放在神的旨意里，神的做工里。那我们会有盼望，喜乐。有力量。
【启11:15】第七位天使吹号，天上就有大声音说：“世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。”
【启11:16】在 神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜 神，说：
【启11:17】“昔在、今在的主 神，全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。
【启11:18】外邦发怒，你的忿怒也临到了，审判死人的时候也到了；你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了；你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。”
【启11:19】当时， 神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜，随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。
总结:天上有敬拜神的大声音,其主题是神和耶稣基督的国。神的国是本书的主题,是基督再临和最终审判之后成就的“新天新地”。在信徒心中,神的国已经成就,正通过福音的传播逐渐扩大,在新天新地完全成就。
主题：《量一量》(启示录 11:1-7 和合本)有一根苇子赐给我，当作量度的杖；且有话说：“起来！将 神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。”他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。 苇子是用来度量、数算的芦苇竿，凡被量过的，就是被神分别为圣、蒙神保护的。正如先知以西结在异象中所量的，是为要分别圣地与俗地。我们是属神的，已经分别为圣的，感谢神，阿们。
第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。
在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜神，
说，昔在今在的主神，全能者阿，我们感谢你，因你执掌大权作王了。
外邦发怒，你的忿怒也临到了。审判死人的时候也到了。你的仆人众先知，和众圣徒，凡敬畏你名的人连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。
当时神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电，声音，雷轰，地震，大雹。
感想:
神是我们的王，我们和神是生命的关系，神来引导我们所有的一切，所以我们只跟随这一位神就可以了，神来引导这一切我们就是最幸福的。
不管什么样的环境，不管什么临到我，我如果只跟随神的引导，那么就没有问题了，神借着话语引导我们的一切，我们借着神的话语越过一切。
启示录11章中心内容《审判》
第七位天使吹号，天上就有大声音说：
世上的国成了我主和主基督的国；
他要作王，直到永永远远。
在 神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地，敬拜 神，说：
昔在、今在的主 神－
全能者啊，我们感谢你！
因你执掌大权作王了。
外邦发怒，你的忿怒也临到了；
审判死人的时候也到了。
你的仆人众先知和众圣徒，
凡敬畏你名的人，
连大带小得赏赐的时候也到了。
你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。
当时， 神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。
(启示录 11:15-19 和合本)
写作背景：
公元81－96年，罗马皇帝图密善在位，当时他的战功横跨欧、亚二洲，因他醉心攀登上帝的宝座，便在全国各地竖起自己的雕像，强迫人们向他献祭膜拜，基督徒因拒绝偶像而被视为罗马公敌，开始受到迫害，这迫害很快就以雷霆万钧之势爆发到亚洲的基督徒身上，当时教会领袖约翰的被放逐――似乎已指出执政当局已决心要根除神的教会。而当时教会内部也正面对异端的骚扰，信徒的灵性也渐趋堕落。面对罗马帝国的残酷迫害，他们心中充满了恐惧。此时，主把天上的奥秘启示给了使徒约翰，一面促使教会向神悔改，一面鼓励安慰受迫害的教会务要至死忠心，阴间的势力不能胜过教会，最终的得胜是属于基督和教会的，殉道者的苦难为自己赢得了宝座和生命的冠冕。
默想心得：
看到这里的话语时候特别感谢，在这里国权将要转变！义的国，我们的拯救者主耶稣基督主坐王了！我们在也不在罪和死的里面了！魔鬼的国败亡了！当时， 神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。神拯救的计划成就了！特别感谢！
【启11:3】我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。”
【启11:4】他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。
【启11:5】若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌；凡想要害他们的，都必这样被杀。
【启11:6】这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。
【启11:7】他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。
思想这段经文的时候也是能够发现神的心，两位见证人是神所拣选的仆人，为的是让他们在主来的日子之前将福音传道每个地方，神同时也给了他们能力和智慧，神垂听他们的祷告，到了神所定的日期神允许了撒旦和他们两位争战并且得胜把他们杀了。我们在这个时间界里生活的时候不知道将来要发生的事情，当我们进到永远界里的时候就能够发现，时间界里只是一个过程而已，所以我们和神的心合一的时候就能够看到神的旨意和计划，那时我们就会按着神的旨意生活。
启示录11章
📝【历史文献及写作背景】
有一根苇子赐给我，当作量度的杖，且有话说：起来，将神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量，只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的，他们要践踏圣城四十二个月，我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天，他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的，若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀，这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨，又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界，他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了，他们的尸首就倒在大城里的街上，这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处，从各民、各族、各方、各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里，住在地上的人就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物，因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦，过了这三天半，有生气从 神那里进入他们里面，他们就站起来；看见他们的人甚是害怕，两位先知听见有大声音从天上来，对他们说：上到这里来，他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了，正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人，其余的都恐惧，归荣耀给天上的 神，第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了。
🔐【本文中心】
第七位天使吹号，天上就有大声音说：世上的国成了我主和主基督的国，他要作王，直到永永远远，在 神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地，敬拜神，说：昔在、今在的主神全能者啊，我们感谢你，因你执掌大权作王了，外邦发怒，你的忿怒也临到了，审判死人的时候也到了，你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了，你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了，当时，神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜，随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。
✒️【个人观点】
读这里的时候特别感谢，能够看到神的心，这里写到在最后末日的时候神还是差遣他的仆人在地上传道一千二百六十天，神还是最后给机会，可是他们还是刚硬不听，能够看到神的慈爱和怜恤，这样的时候神还是没有放弃，还是给人们机会。
🎀【总结】
读这里的神说最后天上就有大声音说：世上的国成了我主和主基督的国，他要作王，直到永永远远，神本来就是宇宙的主宰万王之王，所以神的国度是永恒的，将来神树立的仆人，也就是侍奉神的长老有二十四位，所以我们比起将来神给我们的荣耀，现在所受得一切什么都不是。
【启11:16】在 神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜 神，说：【启11:17】“昔在、今在的主 神，全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。【启11:18】外邦发怒，你的忿怒也临到了，审判死人的时候也到了；你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了；你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。”【启11:19】当时， 神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜，随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。神掌管着大权，我们的生命都在神手里，生有时，死有时，人生也是虚空的虚空。体贴肉体的乃是死，体贴圣灵的乃是生命平安。神要的是我们的灵魂进天国，不是要求我们的肉体。敬畏神的来到神里面，依靠着神生活，神给我们的恩典，就是耶稣基督，让我们重新与神合好，成为他的儿女，神来看顾保守着我们，借着教会引导着我们过信仰生活，特别感谢！
启示录11章1～10节，本文摘要：
有一根苇子赐给我，当作量度的杖；且有话说：“起来！将 神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。 我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。” 他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。 若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。 这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。 他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。 他们的尸首就倒在大城里的街上；这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。 从各民、各族、各方、各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。 住在地上的人就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物，因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。
个人观点：两个见证人，有一根苇子赐给我，当作量度的杖，且有话说：“起来将神的殿和祭坛，并在殿中礼拜人都量一量，我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天，神把权柄给了他们，审判这个世界，世界会临到灾难，很多人看到尸首，所多玛和埃及的灭亡，地震死七千人，第二样灾祸过去，来临第三样灾难，第七位天使吹号，耶稣作万王之王出现了，赞美主。
总结：两个见证人，看到世上会临到灾难，还有很多人死去，看到了尸首，倒在大城所多玛和埃及，遭到毁灭，第二灾难过去，又来了第三次灾难，世上国成为主基督的国，耶稣基督要作我们永远的王，万民都要来到主面前受审判，罪人只能下地狱，接受救恩成为义人，就能上天国。多么感谢神！
启示录11章15-19节，
背景：
前面六号都是灾难的号，但是到了第七号却是神的世界出现了，虽然还是有审判，但是真正的却是神的世界出现了。神借着灾难让我们能够走到神面前去悔改，让我们能够走到神面前，接受神的恩典，接受耶稣基督的救恩，能够真正的认识神。
中心：
第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。
在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜神，
说，昔在今在的主神，全能者阿，我们感谢你，因你执掌大权作王了。
外邦发怒，你的忿怒也临到了。审判死人的时候也到了。你的仆人众先知，和众圣徒，凡敬畏你名的人连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。
当时神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电，声音，雷轰，地震，大雹。
个人观点：
神借着灾难，让我们能够认识神，能够更好的接受神的恩典。就像神为了让我们更好的接受耶稣基督的救恩，先给了我们律法，让我们在律法里面看见了绝望的世界，我们里面面对律法，就是被咒诅的世界，我们战胜不了罪，我们受不了律法，我们越努力，越看见律法里面的咒诅，只能灭亡，只能下地狱。到了新约里面，神给了我们耶稣基督，让我们因着耶稣基督的救恩，能够去到天国里面。因着耶稣基督的救恩，我们白白地称义。这就是神借着律法让我们能够更加分明的认识接受耶稣基督的世界，这就是耶稣基督的救恩，感谢神的恩典。
【启示录第11章】（主题：两个见证人）
1、历史背景:
启示录第11章写了神树立两位见证人传到1260天，在这个过程当中，神通过他们做了很多宝贵的工作，但是撒旦也来攻击他们，讲的是我们信仰当中，当我们传福音的时候，魔鬼会来攻击我们。
2、中心内容:
通过默想启示录第11章写了我们传福音的过程当中，随时随地做好这个可能会被撒旦攻击和诱惑的准备，因为魔鬼如同吼叫的狮子遍地游行，寻找可吞吃的人。【启11:1】有一根苇子赐给我，当作量度的杖，且有话说：“起来，将 神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。
【启11:3】我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。”
【启11:4】他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。
【启11:5】若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌；凡想要害他们的，都必这样被杀。
【启11:6】这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。
【启11:7】他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。
【启11:8】他们的尸首就倒在大城里的街上，这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。
【启11:12】两位先知听见有大声音从天上来；对他们说：“上到这里来。”他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。
【启11:13】正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人，其余的都恐惧，归荣耀给天上的 神。
【启11:15】第七位天使吹号，天上就有大声音说：“世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。”非常感谢。
3、个人感想:
通过读启示录第11章思考了我们在传福音过程当中也要时刻拿着话语保守自己的心，因为在这个过程当中，撒旦也会随时随地的攻击我们，就像这两个见证人一样，他们当他们传福音的时候，魔鬼来毁灭和攻击他们，但最终死会获胜的。
背景
两个见证人的出现，指着橄榄树和灯台。
总结
神差派见证人，来见证神的福音和应许。并且有第二次和第三次灾祸快到了，还有第七位天使吹号。神天上的殿开了。
个人感想
神降灾给哪些不信耶稣基督的福音的人。同时，让我们躲避灾难。与神同行。特别感谢神！
第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。
在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜神，
说，昔在今在的主神，全能者阿，我们感谢你，因你执掌大权作王了。
看话语的时候，我们在教会里面，学习话语的时候，过信仰的时候最重要的得有教会，仆人，通过仆人来引导我们生活，我们自己绝对不行，需要的就是有主任，仆人来引导我们，我们才能够走正路，特别感谢。