【雅1:1】作 神和主耶稣基督仆人的雅各，请散住十二个支派之人的安。
【雅1:2】我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；
【雅1:3】因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。
【雅1:4】但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。
【雅1:5】你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。
【雅1:6】只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
【雅1:7】这样的人不要想从主那里得什么。
【雅1:8】心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
【雅1:9】卑微的弟兄升高，就该喜乐；
【雅1:10】富足的降卑，也该如此。因为他必要过去，如同草上的花一样，
【雅1:11】太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了；那富足的人在他所行的事上也要这样衰残。
【雅1:12】忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。
【雅1:13】人被试探，不可说：“我是被 神试探”；因为 神不能被恶试探，他也不试探人。
【雅1:14】但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。
【雅1:15】私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
【雅1:16】我亲爱的弟兄们，不要看错了。
【雅1:17】各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。
【雅1:18】他按自己的旨意用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。
【雅1:19】我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，
【雅1:20】因为人的怒气并不成就 神的义。
【雅1:21】所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。
【雅1:22】只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。
【雅1:23】因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，
【雅1:24】看见，走后，随即忘了他的相貌如何。
【雅1:25】惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
【雅1:26】若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。
【雅1:27】在 神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。
雅各书 1章
【雅1:1】作 神和主耶稣基督仆人的雅各，请散住十二个支派之人的安。【雅1:2】我的弟兄们，你们落在百般试炼中…
嘿哈05
雅各书一章，作 神和主耶稣基督仆人的雅各请散住十二个支派之人的安。我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐； 因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。 但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。 你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。 只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。 这样的人不要想从主那里得什么。 心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。卑微的弟兄升高，就该喜乐； 富足的降卑，也该如此；因为他必要过去，如同草上的花一样。 太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了；那富足的人，在他所行的事上也要这样衰残。忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕；这是主应许给那些爱他之人的。 人被试探，不可说：“我是被 神试探”；因为 神不能被恶试探，他也不试探人。 但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。 私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。我亲爱的弟兄们，不要看错了。 各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。 他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中好像初熟的果子。我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒， 因为人的怒气并不成就 神的义。 所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。 百般试练大喜乐，喜乐是心里形成的，救恩成就在心里，不被环境影响生活是心里主是主人有了永远的盼望，我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢（有古卷：人所看见的何必再盼望呢）？ 但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。 有了永远的盼望，在世上生活的时候是传福音生活，不用动怒，不成就神的义，虽然在肉身生活但是不属于肉身了，体贴灵生活特别感谢荣耀归神。
雅各书1章
历史背景：雅各书是在基督教早期，面对外界压力和内部挑战的情况下写成的，旨在教导信徒如何在信仰中保持坚定，不被环境左右，同时通过行为来见证信仰。
中心内容：雅各在书中强调信徒在面对试炼和逼迫时应保持信心，不应回到旧的律法主义，而是要持守在恩典中。他鼓励信徒要通过信心的表现和行为的实践来展示信仰的真实性，强调信心与行为的重要性。
感想：【雅1:15】私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
被私欲牵引的结果临到了死亡。看以弗所书时说，【我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲。】放纵肉体的私欲生活，支配着离开神的、人的心，那就是罪的本性，就是私欲。自己为了自己的心，而悖逆了神。我们对私欲下结论：就是离开了神以后，我们为自己的心，自己为自己，只能拿着爱自己的心生活，这样牵引着人的生活。我们看罪的本性的流向，首先是骄傲，之后是私欲。
BM15，雅各书第一章
背景：耶稣基督的仆人雅各写了信，当时12支派的信徒们面临很多困难和挑战，雅各给予他们鼓励和支持
中心内容：对12支派的问候，阐述信心和智慧，贫穷和富有，考验和试探，听道和行道的重要性
个人感悟：只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。 这样的人不要想从主那里得什么。 心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。(雅各书 1:6-8 和合本)在我们得救的时候，神已经把信心给予了我们，我们只要凭着信心仰望神生活就行，神让我们看到信心的力量，我们只要仰望神，一点不疑惑，神就会按照我们的信心给我们成就，如果我们稍微有怀疑，魔鬼就会通过想法给我们做工，让我们动摇，只要一动摇，就没有力量，神让我们看到这样的部分，让我们仰望神生活，拿着信心生活，不跟自己起反应，只跟话语起反应，特别感谢！
BM27雅各书1章
我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐； 因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。 但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。 你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。 只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。 这样的人不要想从主那里得什么。 心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。卑微的弟兄升高，就该喜乐； 富足的降卑，也该如此；因为他必要过去，如同草上的花一样。 太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了；那富足的人，在他所行的事上也要这样衰残。忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕；这是主应许给那些爱他之人的。 人被试探，不可说：“我是被 神试探”；因为 神不能被恶试探，他也不试探人。 但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。 私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。我亲爱的弟兄们，不要看错了。 各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。 他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中好像初熟的果子。我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒， 因为人的怒气并不成就 神的义。 所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。 因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目， 看见，走后，随即忘了他的相貌如何。 惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。 在 神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。(雅各书 1:2-27 和合本)
背景：雅各书的作者一般被认为是耶稣的兄弟雅各，他在耶路撒冷教会中担任重要领导角色 。当时的犹太基督徒面临着诸多试炼，外有来自非信徒的逼迫，内有因信仰与世俗价值观冲突带来的压力，社会地位低下，经济上也常受压迫，生活充满艰辛。同时，教会内部还存在信仰与行为脱节的问题，部分信徒虽有信仰的知识，却未将信仰切实落实到生活实践中。雅各写作此书，旨在鼓励处于困境中的信徒坚定信心，正确面对试炼，同时强调信仰必须通过行为彰显出来，纠正教会中存在的一些错误倾向。
中心 ：
1. 面对试炼的态度：雅各开篇就劝勉信徒，当遭遇各种试炼时，要把它看作是喜乐的事，因为试炼能锻炼人的忍耐，使人的生命得以成熟、完备。这并让我们喜欢苦难本身，而是要以积极的态度看待试炼带来的属灵益处，相信神在试炼中有其美意。
2. 信心与智慧的关系：信徒若在试炼中缺乏智慧，不知道如何应对，可以向赐恩的上帝求，上帝必慷慨赐予。但求的时候要以坚定的信心求，不可疑惑，因为疑惑的人就像海中的波浪，摇摆不定，无法从上帝那里得到所求的。
3. 贫富与信仰的思考：雅各指出，富足的人应当以降卑自视为荣耀，因为富足是短暂易逝的；贫穷的人则要以升高为荣耀，因为上帝看重并拣选了贫穷的人。强调无论贫富，在上帝面前地位平等，都应在信仰中找到真正的价值和归宿。
4. 信仰与行为的关联：雅各强调真正的信仰不仅仅是口头承认，更要落实在行为中。要做“行道”的人，而不只是“听道”的人。听道而不行道，就如同人对着镜子看自己，离开后就忘了自己的模样；而行道的人则会切实改变自己，使信仰产生实际的果效。
感受：
雅各书1章是神通过雅各对我们的谆谆教导，给予我们力量与指引。在现实生活中，每个人都不可避免地会遭遇挫折与困境，当读到“你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐”时，内心受到极大触动。神提醒我们，不应只盯着眼前的痛苦，而要看到试炼背后隐藏的成长机会，学会以乐观、积极的心态面对生活的挑战，在逆境中仰望依靠神经历神的做工。
神也通过这章告诉我们信道和行道的信仰，不是单单听道，而是要行道。行道让我们的信仰有根有基落实再实际当中，但不是让我们学以扫，而是学雅各在帐篷里教会，学习折断心！
雅各书 1 章
我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
(雅各书 1:2-8 和合本)
按着我们的眼睛，落在百般试炼中是最痛苦最想逃离的事情，但是神的眼光里这是大喜乐。我们和神的眼光不一样，我们拿着肉体的眼睛思考着肉体的世界，也只想得到肉体的好处，所以不能认同神的话。但是神看的是我们的灵魂是否得到益处。在苦难试练中，人再也不能期待自己，自己所有的力量都被打碎，只能倚靠神。因着与神连接，不断地经历神的作工，信心得以成长，在耶稣基督的恩典上刚强起来，能够被神使用成为有信心以致灵魂得救的人。
【雅各书】第一章
1:15私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。
1:16我亲爱的弟兄们，不要看错了。
1:17各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。在他并没有改变，也没有转动的影儿。
神通过这里引导我们:人们被撒旦欺骗，邪灵住在我们里面每天在我的心里放入想法，肉体的私欲会牵引我们进入败亡和痛苦中，【箴13:20】与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。21祸患追赶罪人，义人必得善报。我们信仰生活中信仰，在各种环境面前一个小小的想法当我们接受容纳怀抱时，罪的种子会不断在心里长大，结出罪的果子，最终败亡进到死亡之地。所以当我们的想法来临时，应该来到神的话语面前分辨、确认，击退想法，节制自己的欲求，其结果就会得到盼望、平安和喜乐。因为人都是虚晃的、只有神是真实的，我们的神他向着我们的爱永远不会改变。
《雅各书1章》我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。(雅各书 1:2-8 节)
历史背景：在雅各写作此书时，基督徒正处于严重的试炼之中。犹太基督徒在思想认识上也存在混乱，特别是将信心与行为完全分裂开来，甚至对立起来的错误倾向。因此，雅各写信对他们进行纠正和指导，鼓励他们在苦难中不要灰心动摇。
中心内容:雅各指出，基督徒在生活中会遭遇各种试炼和苦难，这些试炼是神所派定的，旨在考验和验证我们的信仰。他鼓励我们要以喜乐的心态去面对试炼，因为信心经过试炼后会产生忍耐，而忍耐能使我们的生命变得完备。同时，忍受试炼的人是有福的，因为他们经过试验后必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。
个人感想:智慧能力都属乎神，神希望我们能每天来到神面前求，但愚昧的是不来到神面前总在自己里面，在4章也说了你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。学习话语不断调整我的心，瞬间就偏离，我的焦点总是盯在肉体上而不是灵魂上，因为神已经撇弃了肉体关心的是我的灵魂和生命。约翰三书2节 亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。
背景
雅各书是在基督教早期，面对外界压力和内部挑战的情况下写成的，旨在教导信徒如何在信仰中保持坚定，不被环境左右，同时通过行为来见证信仰。
中心内容
我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，因为人的怒气并不成就 神的义。所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。
只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
(雅各书 1:19-25 和合本)
个人思想
思想神的心，神想让我们听了道以后也过行道生活，在问题面前使用神的话，我虽然这样看，这样想，但是神怎么看，那我的心转向神，及时我不理解，那也是转向神，神会按照我们心里依靠神话，所行的事得福
雅1章
历史背景：雅各书》是保罗的兄弟雅各所写的一封信。雅各在信中向散居在十二个支派的信徒们致以问候，表达了他作为神的仆人的身份，这封信的写作时间大约在公元50年左右，当时罗马帝国的犹太信徒分散居住在各地，他们需要在信仰和生活中得到指导和鼓励。
中心内容：忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕；这是主应许给那些爱他之人的。人被试探，不可说：“我是被 神试探”；因为 神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
(雅各书 1:12-15 和合本)
感想：神拣选了我，在信仰生活中有环境，也有问题，心也会被搅扰，觉得难，这都是因为被罪牵引。神拣选了我们，使我们在耶蘇基督得平安，我们难并不是因为神难，仔细思考的时候都是因为跟随想法而难了。神给我们是盼望喜乐的，所以在面对环境的时候心里忍耐，思想主的心，约瑟被哥哥卖了，被冤枉下在监狱里，他给儿子起名叫：使之忘了。约瑟没有跟随环境，而是相信神，忍耐等候神了，在神面前定意，就会看到神的预备。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
(雅各书 1:6-8 和合本)
心里摇动的人是得不到神的。
我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，因为人的怒气并不成就 神的义。所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。
只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，……惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
(雅各书 1:19-23,25 和合本)……
历史背景:听道
中心:行道
个人观点:
全备自由的律法，能让人认识到自己的灵魂在罪恶之中，律法，也给人指引了从罪恶中得救的道路，夏娃没有胜过这试探，亚当也没有胜过这试探，大卫也没有胜过这试探，没有一个人能够胜过这试探，这试探是罪恶的试探。只有耶稣受试探的时候胜过了魔鬼所有的试探。道成了肉身就是耶稣了。如果神用真道生了我们，就是不但听到了道，又把道接到心里面。道在心里面就能就我们脱离试探。这道在我们心里面能救我们脱离罪恶。真正认识到自己胜不过试探，又认识到道能胜过试探的时候。就不会单单只是听道了。
历史背景
《雅各书》反映了1世纪犹太基督徒在罗马帝国与犹太社群夹缝中的生存状态，强调信仰需通过实际行动体现，尤其针对社会不公与内在属灵生命的平衡。其历史背景凸显了早期教会面临的伦理挑战与信仰实践之间的张力。
中心内容
我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐； 因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。 但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。 ……只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。 这样的人不要想从主那里得什么。 心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。……人被试探，不可说：“我是被 神试探”；因为 神不能被恶试探，他也不试探人。 但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。 私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。 (雅各书 1:2-4,6-8,13-15 和合本)
个人观点
能够发现神给我们的一切，无论是让我们遇到的环境和问题，还是不随我们所愿的发生的很多事情，只是神通过这些想要让我们的心这样的像接受试炼一样信心得到成长，也就是我们通过这些环境，心能来到神的面前，通过这样的一次两次不断的经历这样的神做工的时候，我们的信心也能够得以成长，而不是一直用自己的想法去判断，能够看到神喜悦，我们凭着信心往前迈步这样的生活。这里说我们所遭遇的患难是因为人的私欲，私欲既长成就会生出罪来，罪长成的话就会生出死来。那么我们过信仰的时候得准确的发现我的心和神的心区别，那我的心是不可信的。就会转而相信神，这个才是我们国信仰的一个方向。
雅各书1章
背景
作者身份：雅各自称“神和主耶稣基督的仆人”，刻意淡化与耶稣的血缘关系（同母异父的弟弟），以属灵权柄写作1。他在耶稣复活后因亲眼见证而信主，成为耶路撒冷教会核心领袖1。
受众群体：主要针对散居罗马帝国各地的犹太信徒（“十二支派”），他们面临文化冲突与信仰试炼，需在异教环境中活出“世上的盐和光”的见证。
【雅1:19】我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，
【雅1:20】因为人的怒气并不成就 神的义。
【雅1:21】所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。
【雅1:22】只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。
【雅1:23】因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，
【雅1:24】看见，走后，随即忘了他的相貌如何。
总结：第1章为全卷奠定基调，基督徒需在逆境中依靠神，以行动证明信仰的真实性，活出“世上的盐和光”的见证（参太5:13-16）。
只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。(雅各书 1:6-8 和合本)但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。我们信仰生活很多时候说是仰望神相信神，信神但心里还是相信自己的眼睛，事情不解决就疑惑，神说心怀二意不能在主那得到什么？神是我的主人，创造我的那一位，各样美善都是从上头来的，神是信实的，自己里出来都是与撒旦连接的，心里怀着私欲，就生出罪，体贴肉体灵和神分开，体贴肉体就是死，体贴圣灵乃是生命平安。
1:22】只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。【雅1:23】因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，【雅1:24】看见，走后，随即忘了他的相貌如何。【雅1:25】惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
背景：是保罗的兄弟雅各所写的一封信。雅各在信中向散居在十二个支派的信徒们致以问候，表达了他作为神的仆人的身份，这封信的写作时间大约在公元50年左右，当时罗马帝国的犹太信徒分散居住在各地，他们需要在信仰和生活中得到指导和鼓励。
感想：我们和神的眼光不一样，我们拿着肉体的眼睛思考着肉体的世界，也只想得到肉体的好处，所以不能认同神的话。但是神看的是我们的灵魂是否得到益处。在苦难试练中，人再也不能期待自己，自己所有的力量都被打碎，只能倚靠神。因着与神连接，不断地经历神的作工，信心得以成长，在耶稣基督的恩典上刚强起来，能够被神使用成为有信心以致灵魂得救的人。
雅1章
背景∶《雅各书》的写作时间大约在公元60到62年之间，是新约中保罗书信之外的书信中最早写成的书卷。雅各因为信仰问题被公会处死。因此，《雅各书》可能是在他面临严重试炼和逼迫时写成的。
中心∶在各种试炼中，鼓励带着信心，盼望忍受试炼。因为经过这样的试炼，得到更加宝贵的世界，这就是在听道后给实际行道的操练。
感想∶只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。 ……惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
(雅各书 1:22,25 )
听道是智慧，行道才是能力。行道是动词，是心的动，心挪移的意思，心动必定会带出来行动。听道毫无负担，人们也都喜欢听道，但是只是听道，没有面对负担，试炼带着话语越过去的生活，那么听的都只是理论，毫无能力的。行道是处理肉体的过程，没有撕裂自己的过程，就无法行道。因为信仰里不可能没有困难，困难，负担，试炼，逼迫……都是信仰的常态，如果没有，经历这些心灵也无法成长。圣经约伯记19章26节说∶“我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。
雅各书1章
《历史背景》写作时间约在公元45-50年，可能是新约最早成书的卷宗之一，反映早期犹太基督徒群体的处境。受众面临迫害和经济压迫，同时需在异教文化中持守信仰。雅各强调信仰与行为的平衡，可能针对当时某些人误解保罗“因信称义”的教导，忽略行为的重要性。
《中心内容》试炼中的喜乐与成熟；智慧与信心的祈求；贫穷与富足的永恒视角；试炼与试探的区分；听道与行道的平衡。
《个人感悟》【雅1:5—8】你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的上帝，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。借着话语神也是告诉我们，我们缺少智慧的人，应该求智慧的神。不单是智慧，别的缺乏的东西，我们向着主求，神也是会赐给我们的。很多时候我们求了，但没有按着我的实现，我们就说祷告了也没有用，神也没有帮助我们。这样是因为我们不是凭着信心求，而是带着疑惑求，所以心里怀着二意，从神那里什么也得不到。我们求也是带着信心求，感谢神！
内01
我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐； 因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。 但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。 你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。 只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。 这样的人不要想从主那里得什么。 (雅各书 1:2-7 和合本)
默想，在传福音生活中经常遇到很多环境问题的试练，我们经常被试练的困难困绑，但神通过神的仆人传达神的心
我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐； 因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。 但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠
神给的试练是为了产生信心的世界，又通过信心产生完全，毫无缺乏
我们也常常被软弱没有智慧而捆绑，但转向神寻求神，神也会毫无保留的帮助
耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。
雅1章
背景：大约写于公元45年至60年间，是早期基督教教会发展过程中的重要文献。可能是在耶路撒冷。当时耶路撒冷是犹太地区基督教的中心，雅各在此领导教会，对当地及周边地区的信徒情况非常了解。 主要是散居在各地的犹太基督徒。当时，由于迫害等原因，犹太基督徒分散在不同的地区，面临着各种挑战和困难。当时的信徒在信仰生活中面临着诸多实际问题，如信仰与行为的关系、如何对待贫富差距、如何面对试探等。雅各书旨在教导信徒要将信仰落实到实际生活中，强调行为对信仰的重要性，鼓励信徒在艰难环境中坚守信仰，用正确的态度和行为来彰显信仰的力量，同时也对一些错误的信仰观念和行为进行纠正和提醒。
中心内容：贫穷和富有，考验和试探。
个人感想：通过话语能发现神的心，神的旨意，我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。卑微的弟兄升高，就该喜乐；太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了；那富足的人，在他所行的事上也要这样衰残。忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕；这是主应许给那些爱他之人的。因为人的怒气并不成就神的义。只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。在神面前心怀二意的人，神没办法做工，神也没办法引导我们，在神面前带着信心相信神的做工，那么就能看到神的做工。
雅各书1章
雅各书写于公元45-62年,由耶稣的兄弟雅各撰写,针对散居外邦的犹太圣徒们.本章内容雅各闻明了信心与智慧,贫穷和富有.考验和试探.行道与听道这些主体.雅各劝慰弟兄们落在百般试炼中,都要以为大喜乐;因为知道信心经过试验,就生出忍耐,当求厚赐众人的主赐予智慧,要凭着信心求,一点不疑惑,心怀二意的人,不能从主那里得着什么,卑微的弟兄升高,就该喜乐:富足的降卑,如同草枯干.花凋残.忍受试探的人是有福的,之后必能得到生命的冠冕.这是主应许给那些爱他之人的.人受试探,不是出于神.乃是被自己的私欲牵引.诱惑的.私欲既怀了胎.就出生罪来罪既长成,就生出死来,各样的美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头的众光之父而来的.雅各又劝导弟兄们要脱去一切污秽和盈余的邪恶,存温柔的心领受所栽种的.能救我们灵魂的道.而且不只要单单听道,还要行道.因为听道而不行道的,就像人对着镜子看自己本来的面目,就像人对着镜子着自己本来的面目,看见随后就忘了.惟有详细察看那全备、使人自由之律法的,并且时常如此,这人既不是听了就忘,乃是实在行出来,就在他所行的事上必然得福.还有自以为虔诚,要勒住自己的舌头,要看顾困苦的孤儿寡妇,保守已心不沾染世俗.得救了不是全部,圣徒们要在生活中受神仆人的引导,才能过与主同行的生活，就如雅各所教导的。
雅各书第1章
历史背景：只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。在 神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。(雅各书 1:22-27 )
感想：生活需要信仰治理和管理，信仰的中心是话语，话语的中心是福音。所以我们需要听道，就是接受福音，行道就是传福音。如果只是听话语不传福音，听的话语就会变成知识，或者利用话语改变我的心或者树立自己，这个也叫起哄自己。所以我们听道要行道，传福音的时候 我们的心能够得到保守，还有能够看顾患难中的孤儿寡妇。患难，真正的患难是审判，孤儿，就是没有父亲的人，寡妇就是指没有丈夫的人。其实都是指没有得救的人，传福音给他们就是在看顾他们的灵魂。
雅各书1章
历史背景：
神和主耶稣基督的仆人雅各问十二支派安。
中心内容：
【雅1:22】只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。
【雅1:23】因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，
【雅1:24】看见，走后，随即忘了他的相貌如何。
【雅1:25】惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
个人感想：
我们罪得赦免以后，在教会里面过信仰生活，每天神借着教会仆人和我们分享话语，但是生活中却不使用话语，所以过着信仰是信仰，生活是生活的，分开的生活，逐渐向着话语也相信不起来，这里说：只是你们要行道，不要单单听道，实际生活中能够使用话语战胜环境和问题，心和话语连接，看见神与我同在，帮助我的神，也能见证神。特别感谢
雅阁书1章
中心：
雅各书是保罗的兄弟雅各在当时得救重生弟兄姊妹所面临环境和困难写的一封信。雅各在信中向散居在十二个支派的圣徒们致以问候和鼓励，他作为神的仆人，当时罗马帝国的犹太信徒分散居住在各地，他们需要在信仰和生活中得到指导和鼓励。
【雅 1:2】 我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；
【雅 1:3】 因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。
【雅 1:6】 只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
【雅 1:7】 这样的人不要想从主那里得什么。
【雅 1:8】 心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
感想：
忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕；这是主应许给那些爱他之人的。人被试探，不可说：“我是被 神试探”；因为 神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来
话语告诉我们只是你们要行道，不是单单听道，叫我们有信心，就有行为，
这人即不是听了就忘，及是实在行出来，就在他所行的事上必然得褔。
雅各书一章
我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐； 因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。 但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。 你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。 只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。 这样的人不要想从主那里得什么。 心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。(雅各书1:2-8 ）
背景：这封信写给散居在各地的十二个支派的犹太人基督徒。这些犹太人基督徒由于犹太教的逼迫等一些原因离开故土，分散在罗马帝国的各个地区。收信的犹太人基督徒处于患难之中。他们在异乡面临着各种各样的试探和诱惑，包括物质的匮乏、社会地位的低下、对信仰的动摇等诸多问题。由于他们是犹太人，在异教文化环境中，一方面要保持自己的信仰和传统习俗，另一方面又要适应新的生活环境，这种矛盾使他们面临巨大的压力。
中心内容：
关于试炼和试探
• 雅各在一开始就提到试炼的问题。他指出，当人落在百般试炼中，应该以为大喜乐。这是因为试炼可以生忍耐，忍耐又能成全完备，使人缺少（德行上的）没有什么。例如，就像金子在烈火中锤炼，经过试炼的人在信仰和品格上会变得更加坚韧。通过问题困难，让人的心变得强大，成为喜乐的事，还有智慧来自于神，撇弃我们的智慧，接受相信神的智慧。
个人感想：我们在人生当中，会落在百般试炼中，我们有时也会愁苦，也会惧怕，但是感谢有话语有教会仆人，引导我们的心，让我们不要跟随环境，只相信话语，神从不说谎，我们接受时，就成为大的喜乐。我们没有智慧，寻求神的智慧，多使用神的智慧，神的话语原本接受，就能结出神喜悦的果子，
当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。(以赛亚书55:6-7 ）
放下我的想法，我是虚谎的，虽然不理解，也相信神看看，说诚实话生活，主愿帮助我们，感谢神！
【雅1:2】我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；
【雅1:3】因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。
【雅1:4】但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。
【雅1:5】你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。
【雅1:6】只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
【雅1:7】这样的人不要想从主那里得什么。
【雅1:8】心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
【雅1:12】忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。
【雅1:13】人被试探，不可说：“我是被 神试探”；因为 神不能被恶试探，他也不试探人。
【雅1:14】但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。
【雅1:15】私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
神看的落在百般的试炼中要以为大喜乐，但是拿着我们的肉眼看的是在试炼中是痛苦不堪，不愿意去经历，不是喜乐而是悲哀的，因为悲哀的情绪让我们的心很难，看到神的心为什么百般试炼是大喜乐的，因为在这里面我们的信心经过试验就能生出忍耐，忍耐也是需要成功，不是忍耐一时，而是忍耐到神作工时，看到神的作工时成全完备，毫无缺欠的，看到我们缺少智慧的时候，这正是我需要求神的时候，求厚赐众人的不斥责人的神，求神神一定会赐给我，信心就是完完全全的交托给神，一点也疑惑，万万全全的相信，疑惑的心就像心里没有定见，总是像海中的波浪一样被风吹动翻腾，所以没有从神那里得到什么，因为没有定意寻求神，也没有信心，还是出于疑惑的心态，也不喜欢在这试探里生活，总是把试探看做是不好的，但神看的忍受试探的人是有福的，因为哥前10:13节说试探是人能忍受的，神会在试探里给我们开出一条路，是为了拓宽我们的心灵领域，经过试验后能够得到生命的冠冕，试验后能够看到神的帮助，能够得到神的话语，神的话语就是生命，因为这是神拯救我们的时候给我们的应许，话语就是神的灵，就是生命，能够从试探里看到我们的心，是被自己的私欲牵引引诱，诱惑的生活，让我们痛苦的就是这罪让我们死，忍受试探后能够依靠话语把这罪杀死，出死入生能够得到生命。
海13
历史背景：雅各在信中鼓励信徒在面对生活中的各种试炼时，要保持喜乐和忍耐，因为这些试炼是神为了锤炼他们的信心而设定的。信中提到，信徒应当将这些试炼视为极大的喜乐，因为通过这些试炼，他们的信心会得到锻炼，进而产生忍耐的力量，最终达到成全、完备的境界
中心：我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人在他一切所行的路上都没有定见。（雅1：2-8和合本）
感想：通过话语看，当我们得救了以后，同样面临着很多的困难和环境，但是神通过这些环境和事情来训练着我们的心，无论遇见什么样的情况，神告诉我们要大大的喜乐，但是撒旦一直欺骗着我们，不要让我们相信神的话语，而是相信自己的想法，一直卸到了环境和问题的当中，特别的痛苦，但感谢的是我们有教会和仆人的看顾和引导，让我们从自己的想法里面撇弃掉挪移到神话语的里面，因为话语就是神的能力，因为我们知道神的心，圣经说：【箴3:6】在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。通过这些事情问题让我们去经历神仰望神在我们身上做的工作，我们的信心也能够成长，因为神喜悦，我们无论遇到什么样的事情和问题，凭着信心求相信话语的时候一点不疑惑，神就会做着奇妙的工作，因为神是按照话语成就的，特别的感谢神。
雅1章:作 神和主耶稣基督仆人的雅各请散住十二个支派之人的安。我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。
你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。卑微的弟兄升高，就该喜乐；富足的降卑，也该如此；因为他必要过去，如同草上的花一样。太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了；那富足的人，在他所行的事上也要这样衰残。
忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕；这是主应许给那些爱他之人的。人被试探，不可说：“我是被 神试探”；因为 神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。
私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
我亲爱的弟兄们，不要看错了。各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中好像初熟的果子。
我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，因为人的怒气并不成就 神的义。所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。
在 神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。
我们在人生当中，会落在百般试炼中，我们有时也会愁苦，也会惧怕，但是感谢有话语有教会仆人，引导我们的心，让我们不要跟随环境，只相信话语，神从不说谎，我们接受时，就成为大的喜乐。我们没有智慧，寻求神的智慧，多使用神的智慧，神的话语原本接受，就能结出神喜悦的果子，
当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。
我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
雅各书 1:2-8 得救的我们在信仰生活里也有神给的试炼环镜，神给的试炼都是为了叫我们信心得以成长，信心被试验后就能生出忍耐，忍耐也当成功，所以我们发现神的时侯神给我们的都是好的，拿着感谢的心接受就没有一样可弃的，在神的里面我们也得求智慧，凭着信心求神都会给我们，不要疑惑，心怀二意的人在神那里什么也得不到的，在他所行的事上也没有定见，所以义人必因信得生，相信神都赐给我我们成就，信是得着的就必得着。
历史背景
雅各书1章里讲，主耶稣的兄弟雅各，后来成为耶路撒冷教会的领袖。当时雅各是分散在各地的犹太教基督徒，他们正面临逼迫和试炼。雅各写信的原因是：为了安慰那劝勉那些信徒。
中心内容
主要讲了：试炼和试探的区别，试炼是来自于神，试探来自于私欲。所以强调我们不能只听道，重要的是行道。
个人感想
我们要懂得如何在试炼中得到成长，重要的是要避免一些私欲的诱惑。神说：财富就如草地的花一样短暂。我们的人生也是像野地的花一样短暂，神说：凡有血气的尽都如草；他的美容都像野地的花。所以我们的心，也需要适量的挑战一下，追求舒适的心态。其实忍耐的心不仅需被动承受，更需要主动的去信靠神的话语，凭着信心求智慧，而不是抱怨环境的心生活。 所以圣经上说：信心若没有行为是死的。特别的感谢！
历史背景:环境中如何过信仰
中心内容:【雅1:2】我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；
【雅1:3】因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。
【雅1:4】但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。
【雅1:5】你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。
【雅1:6】只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
【雅1:7】这样的人不要想从主那里得什么。
【雅1:8】心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
个人感想:我们所经历的事情，一定有神的美意。我们习惯用自己的眼睛看环境、问题。我们里面就会有善恶、好坏。但是神看一切都甚好。神要通过环境和问题让我们的心和神的心连接上。当我们准确接受话语时，就能和神同频，神的能力也会成为我们的能力！
雅各1背景：作 神和主耶稣基督仆人的雅各请散住十二个支派之人的安。
中心：我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐； 因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。 但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。 你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。 只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。 忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕；这是主应许给那些爱他之人的。 私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。因为人的怒气并不成就 神的义。 所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。
感想：只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。 因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目， 看见，走后，随即忘了他的相貌如何。在 神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。荣耀归给神。
【雅1:2】我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；
【雅1:3】因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。
【雅1:4】但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。
【雅1:5】你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。
【雅1:12】忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。
默想
信仰生活中我们不想遇到困难的事，认为试炼也是不好的事。
试炼是为了益处而允许的，我们遇到试炼要相信是出于神的。
向神祷告，寻求神的话语。
与神的仆人交流，接受引导。
【彼前1:6】因此，你们是大有喜乐。但如今在百般的试炼中暂时忧愁，
【彼前1:7】叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。
话语的引导是，在遭遇试炼时，要以喜乐的心接受，因为神赐给我们信心，会以话语引导我们。
我们的信心经过试验，就生忍耐。
忍耐是在困境中树立神的话语。
忍耐不是为了承受苦难，是为了靠着爱我们的主在这一切事得胜有余。
我们是缺少智慧的人，要向那赐下智慧、不轻易斥责人的神祈求，相信他会赐给我们出于话语的智慧。
我们是接受话语的智慧生活。
接受话语引导，忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。
雅1章
背景:听道。
中心:行道。
个人观点:全备自由的律法，能让人认识到自己的灵魂在罪恶之中，能让人认识到自己需要得救的智慧，能让人认识到自己所胜不过的试探。
全备自由的律法，也给人指引了从罪恶中得救的道路，就是行道。
每个人都有私欲，每个人都会受试探，夏娃没有胜过这试探，亚当也没有胜过这试探，大卫也没有胜过这试探，没有一个人能够胜过这试探，这试探是罪恶的试探。
只有耶稣受试探的时候胜过了魔鬼所有的试探。道成了肉身就是耶稣了。
如果神用真道生了我们，就是不但听到了道，又把道接到心里面。道在心里面就能就我们脱离试探。这道在我们心里面能救我们脱离罪恶。
真正认识到自己胜不过试探，又认识到道能胜过试探的时候。就不会单单只是听道了。
《雅各书》1章
写作背景：雅各书由耶稣的兄弟雅各，耶路撒冷教会领袖所写，读者对象应该是散居各地的犹太基督徒，他们可能面临贫困、试炼和诱惑。雅各书强调行为的重要性，可能是因为听众中有人只停留在信心表面，没有实际行动。
中心内容：雅各以“信心与行为并行”的教导，巩固信徒在逆境中的盼望，并教导他们通过行动彰显信仰。信心若没有行为就是死的。
感想：【雅1:2】我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；
【雅1:3】因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。
神允许试炼临到我们，目的是通过苦难训练我们的信心。我们落在试炼中，并非偶然，而是神允许的功课。也许是疾病、人际关系矛盾、经济困难，而我遇到的就是孩子找不到学校，父亲没得救，每个人在面临这些问题的时候都不会有喜乐。反之是更多的担心和忧虑。但话也说我们要以为“大喜乐”，不是短暂的快乐，这个喜乐是基于信仰的，是基于耶稣基督所给的应许，与外在环境无关。所以真正的信心不是逃避困难，而是以喜乐的心面对，并在过程中成长，在这些试炼中等待神的做工。
我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
(雅各书 1:2-8 和合本)
历史背景
1. 早期教会面临逼迫，信徒分散各地，生活艰辛，信心易受考验。
2. 犹太基督徒可能陷入“因行称义”与“因信称义”的神学争议（与保罗书信形成互补）。
强调信仰需通过行为彰显，呼吁信徒在苦难中持守忍耐，警惕世俗诱惑，避免分门别类，实践怜悯与公义。
个人感想人的一生当中要遇到很多的苦难。还有。问题。但是在这里分两种，一种是为了自己的肉体苦难的人，还有是为了。教会为了福音苦难的人，虽然都是同受苦难，但是结局却是完全不同的。只为了自己肉体苦难的人，结局是什么都得不到，痛痛苦苦的离开人。人世间，但是为了福赢苦难的人，有神做他的保障。省会看顾与保守，即算是遇到苦难，心里面不因苦难而痛苦，反而因苦难向着神的世界又盼望。向着天国的世界有盼望
雅各书1章:
中心内容:雅各以神仆人的谦卑心态请散住十二之派之人的安。
感想:雅各是神的仆人，神的仆人的位置特别的重要，不仅要服从神的引导，还要忍受试炼。所以雅各说:“落在百般试炼中都要以为大喜乐；”因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。保罗也曾说，忍耐生老练，老练生盼望。试炼是神给的，为的使仆人的灵魂更加兴盛，为的是打造仆人的信心，也是为了我们每个人的信仰成长。带着信心自然结出信心的果子。而不是自己努力结出行为的果子。所以比起来传道，首先要听进来上面所传达的并相信，那么才能行出来。
信仰生活中的试炼不可少，若是不能认定是神给的试炼就会受试探，试探是被私欲牵引，被魔鬼撒旦诱惑了，【雅1:15】私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。因此我们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。那么，遇到不理解的事情，都要认定神，神必指引我们前方的路。
L5雅各1章
背景:
犹太信徒处于艰难环境，面临各种试炼，如得失、欺压、疾病等，犹太基督徒把信心与行为完全分裂开来的错误倾向，雅各写此信是为了和引导他们在苦难中不要灰心动摇，信仰要通过行为来体现。
中心:
智慧是主所赐:
【雅1:5】你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他【3】因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐【4】但忍耐也当成功，使你们成全完备毫无缺欠。
主的应许给爱他之之人:
【12】忍受试探的人是有福的因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。
听道与行道必得福
【25】惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福【27】在 神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。
感想:在这章里面很分明的看到主引导着基督徒的生活，基督是靠着主的应许来来成就信心的世界，因为主将智慧是给爱祂应许的人，这样人就不会听了就忘了而是实际的行出来，这样就在所行的事上必然得福，这样在神面前的虔诚也会看顾在患难中的孤儿寡母，也能保守自己不被世俗影响。
雅各书1章：只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。(雅各书 1:6-8 和合本)
历史背景：
雅各书的作者可能是耶稣的兄弟雅各，他在耶路撒冷教会中担任重要职务。这使得他在劝勉信徒时具有权威性，尤其是在处理犹太传统和基督教信仰之间的关系上。因为早期基督徒在面对迫害和困难时，需要在信仰上坚定不移。
中心内容：
中心是鼓励信徒在信仰上坚定不移，通过试炼锻炼忍耐，保持内心的纯洁，远离世俗的诱惑
个人感想：
神已经把信心和能力赐给了我们，并希望我们拿着信心去生活。如果我们陷在自己的想法里面，就会出来自己的热心和努力，最后只能陷进痛苦和绝望当中，神想让我们拿着神的心生活，让我们在神里面感受着神的信心和能力，让我们带着感谢和盼望心生活，如果我们拿着自己的心，只能是出来疑惑，被风吹动翻腾，陷进自己的世界里面，神让我们脱离自己的世界，让我们感受神给我们信心的世界！特别感谢！
《雅各书1章》
背景:传统认为作者是雅各（耶稣的兄弟，耶路撒冷教会的领袖）他是一位重视实践信仰的犹太基督徒领袖。早期教会遭受罗马政权和犹太宗教领袖的压迫，信徒生活艰难，贫富差距大，内部也有纷争和信心不坚固的问题。
内容：我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
感想:我们过信仰的时候，能够发现神的爱，环境和试炼是让我们遇见神。话语说:我们什么时候软弱，就什么时候刚强了，因为神想给我们信心，平时我们也不会去学习，神想通过环境让我们凭信心往前迈步，过一个得胜有余的生活。感谢神！
雅各书 1 ：
历史背景：
雅各书是在基督教早期，面对外界压力和内部挑战的情况下写成的，旨在教导信徒如何在信仰中保持坚定，不被环境左右，同时通过行为来见证信仰。
雅各书1：2一8节：我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
拿着我们的眼睛看环境就是痛，神看都是甚好，我们看的和神看的完全不一样，我们是拿着肉体的眼看的都是肉体的世界，神看的都是対我们灵魂好，有益处的。因为人在坚难的环境里看到的都是决望，所以没有期待。只有仰望神依靠神的时候才有盼望。我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐； 因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。 但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。 (雅各书 1:2-4 和合本)
雅各书1:
背景：耶稣基督的仆人雅各写了信，当时12支派的信徒们面临很多困难和挑战，雅各给予他们鼓励和支持
中心内容：对12支派的问候，阐述信心和智慧，贫穷和富有，考验和试探，听道和行道的重要性
个人感想:
按着我们的眼睛，落在百般试炼中是最痛苦最想逃离的事情，但是神的眼光里这是大喜乐。我们和神的眼光不一样，我们拿着肉体的眼睛思考着肉体的世界，也只想得到肉体的好处，所以不能认同神的话。但是神看的是我们的灵魂能得到益处。在苦难试练中，人再也不能期待自己，自己所有的力量都被打碎，只能倚靠神。因着与神连接，不断地经历神的作工，信心得以成长，在耶稣基督的恩典上刚强起来，能够被神使用成为有信心以致灵魂得救的人。
雅各一
只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
(雅各书 1:22-25 ）
这里说:你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。
那么什么是行道呢？行道就是把自己的面目说出来，把自己在话语里面的面目可以说出来。人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。那么我们在话语里面看见我们的面目的时候，使我们能够说出来啊，我就是这个样子的人。
不是让我们站在律法面前看见我，是恶的，发现我是恶的，而是这样的我应该是受咒咒的，这样的我应该是死的。
在这里让我们看:惟有详细察看那全备、使人自由之律法的。
这个律法是什么样的法呢？让我们自由的律法就是耶稣基督恩典的法，所以能够在耶稣基督恩典的法里边，生命圣灵的律里边发现我们的面目的时候，那我们会在神面前带着平安的心，在神面前过信仰生活。
【雅1:5】你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。
【雅1:6】只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
【雅1:7】这样的人不要想从主那里得什么。
【雅1:8】心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
我们在过信仰生活中，经常会出现心怀二意的状态，环境好的时候会觉得信神挺好的，环境不好的时候就会觉得信神有什么用，这就是我们的信仰状态，根基就不稳固，好像是一帆风顺才能证明神有能力，有困难解决不了就会觉得神没有能力，就这种信仰的心态神怎么能作工呢？所以不是神不好，而是我们本身就没有全心全意的相信。
背景:雅各在写这封信的时候，犹太人正面临着散居各地的困境。由于各种历史和政治原因，他们被迫离开自己的家园，流散到世界各地。这种散居的生活给他们带来了许多挑战和试炼，他们需要在新的环境中保持自己的信仰和身份，同时也需要应对生活中的各种困难和挑战。雅各深知这种生活的艰辛，因此他写下这封信，旨在鼓励这些散居的犹太人坚守信仰，面对生活中的各种试炼。
雅各书 1:18,21,25他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中好像初熟的果子。所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
感想:虽然环境艰难，但是神的旨意成就在相信的人身上成就。如果疑心不能从主那里得到什么，因为心里不信，也蒙不到神的恩典。我们经历试炼能遇见神，我们不能拿着自己的心去信神，因为还不正确认识神。不断地经历时，能够更加了认识神。心也能与神亲近，神的道支撑人们的心，话语进入心里邪恶的心就驱散出去了。罪得赦免的福音是全备的不会因着环境而动摇，我们因为神而有盼望。
【雅1:13】人被试探，不可说：“我是被 神试探”；因为 神不能被恶试探，他也不试探人。
【雅1:14】但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。
【雅1:15】私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
【雅1:16】我亲爱的弟兄们，不要看错了。
【雅1:17】各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。
中心内容：在试炼中以喜乐和忍耐追求属神智慧，并带着信心接受话语在实际的生活中经历神。
个人感悟：思想话语的时候但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。蛇引诱夏娃并不是蛇的问题，而是在夏娃的心里并没有准确的把神的话语放在心里，心里并没有存着敬畏神的心。所以蛇来引诱夏娃不是蛇引诱而是被夏娃的私欲诱惑了，如果夏娃心里准确树立神的话语，那即使蛇引诱也不会动摇，心里坚信神的话语，话语会在我们心里成为力量，光已经战胜了黑暗光来临黑暗自然就褪去了，救恩的世界是神自己做成的没有添加人的力量，那么信仰的道路也是一如既往的接受就行，因为话语本身就是力量。
【雅1:2】我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；
【雅1:3】因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。
【雅1:12】忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。
【雅1:13】人被试探，不可说：“我是被 神试探”；因为 神不能被恶试探，他也不试探人。
【雅1:14】但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。
【雅1:15】私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。感想：我们得救后，生活中神是用话语引导，并不是再被自己的想法引导。而是心里能树立着神的话语，当遇到环境时我们心往往会随着环境走，但神通过教会正确引导我们，在我们心里栽种神的话语与我们的想法争战，守着神的话语在心里，话语就能越过想法的试探。感谢神！
所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。 因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目， (雅各书1:21-23 和合本)
我们罪得赦免以后，在教会里面过信仰生活，每天神借着教会仆人和我们分享话语，但是生活中却不使用话语，所以过着信仰是信仰，生活是生活的，分开的生活，逐渐向着话语也相信不起来，这里说：只是你们要行道，不要单单听道，实际生活中能够使用话语战胜环境和问题，心和话语连接，看见神与我同在，帮助我的神，也能见证神。特别感谢
雅各书 1 章
我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
(雅各书 1:2-8 和合本)
感想：我们落在百般试炼中，痛苦想脱离的环境。但是神的眼光里这是大喜乐。我们和神的眼光不一样，我们拿着肉体的眼睛思考，只想得到肉体的好处，不能认同神的话语。但是神看的是我们的灵魂是否得到益处。在百般试练中，人再也不能期待自己，自己所有的力量都被打碎，只能倚靠神。因着与神连接，不断地经历神的作工，信心得以成长，在耶稣基督的恩典上刚强起来，我们能够被神使用，成为有信心以致灵魂得救的人，特别感谢神！
雅各书1章12-18节
背景:【雅1:12】忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。
中心内容:忍耐与信心这两大要素，如同我们前行路上的指南针，帮助我们保持正确的方向。然而，前行并非一帆风顺，有时我们也需要退后，以更冷静的心态去审视自己，领悟信仰的真谛。这种退后的智慧，同样体现了忍耐与信心的力量。
个人感想:人生的旅途中，我们常常会面临各种试炼与挑战。正是这些试炼，塑造了我们的性格，锤炼了我们的意志，使我们更加成熟与坚强。本章中我们看到了忍耐与信心的力量。它们如同生命的冠冕，只有经过试炼的人，才能佩戴上这份荣耀。
【雅1:23】因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，
【雅1:24】看见，走后，随即忘了他的相貌如何。
思想这些话语的时候想到，在实际的生活里面，总是会觉得我听话语的，我读经了，我祷告了就是过信仰了。
这节话语告诉我们，这样就如我们照镜子一样，照了，我们知道了我的面目。但是走出镜子的时候，我们就忘记自己的模样。生活也是，我们借着话语知道我们的样子，但不放在实际的生活中，我们总以为以为听话语了，得着什么了，这其实不是我们真正的样子，是撒但借着我们知道了，助长了我们的骄傲之心。真正的信仰是放在实际的生活中，借着一点点的问题去寻求神，越过负担，遇见神的生活。
雅各书1章
背景：
– 外部逼迫：当时这些犹太信徒在罗马帝国各地遭受当地犹太教的排挤、逼迫 ，面临诸如得失、欺压、疾病等从外面来的试炼 。- 内部混乱：犹太基督徒在思想认识上存在混乱，且有把信心与行为完全分裂开来的错误倾向 ，与保罗书信相关观点看似难以协调。
中心内容：
作 神和主耶稣基督仆人的雅各请散住十二个支派之人的安。我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐； 因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。 但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。 你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。 只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。 这样的人不要想从主那里得什么。 心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
个人感想：
通过思考本章圣经话语，能看到《雅各书》1章是信仰生活的宝贵指引，不断提醒我在试炼中坚守、在求问中得智、在贫富中持守，激励我将信仰切实融入生活点滴，不断追求灵命成长。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。 只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。 感谢神！
雅各书1
背景及中心：耶稣基督的仆人雅各写了信，对当时12支派的信徒们面临很多困难和挑战，雅各给予他们鼓励和支持对12支派的问候，阐述信心和智慧，贫穷和富有，考验和试探，听道和行道的重要性
个人感想:【雅1:2】我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；【雅1:3】因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。【雅1:4】但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。【雅1:5】你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。【雅1:6】只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。【雅1:7】这样的人不要想从主那里得什么。【雅1:8】心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。信心的形成在于试炼中的熬炼，看亚伯拉罕神分明给了应许的话语，但是信不起来的时候，开始使用自己的方法解决，虽然自己小信，软弱无能，但神的应许有力量，仍旧因他的身份赐福给她。最后亚伯拉罕在王面前理直气壮也敢说大话，是因为他确信无论何时何地神都与他同在。帮助引导的看顾他。我们同样信神事情好与不好都在乎神的手里，我们得到神的引导，是最重要的，和神连接起来，无论什么时候竖立应许说神的话语，就能站立得住。看雅各说着自己的话，自己怜恤自己，在自己里劳苦，其实神都已经给他了。神通过话语让我们学习信心的世界，不在乎做事。在乎发现神的心。
雅各书一章
背景：雅各写给十二个支派的，告诉他们落在百般试炼中，所应有的心里状态
中心：各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
(雅各书 1:22-25 和合本)
感想：我们虽然也落在百般试炼中，但是我们有话语，和话语调和，也告诉我们不是单单听道，要行道
背景：帮助信徒在艰难的环境中坚定信仰，明白如何在实际生活中践行信仰，强调信心与行为的一致性，以及在面对试炼时应持有的正确态度。
中心：【雅1:2】我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；【雅1:3】因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。【雅1:4】但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。【雅1:5】你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。【雅1:6】只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。【雅1:7】这样的人不要想从主那里得什么。【雅1:8】心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
感想：雅各在引导我们过正确的信仰生活，除去自己的心，以基督耶稣的心为心，使我们能够在遇到试炼的时候，能以喜乐的心接受，因为这是耶稣的智慧，正因为我们里面缺乏智慧，所以我们更应该与耶稣连接在一起，使他成为我们脚前的光路上的灯。
作 神和主耶稣基督仆人的雅各请散住十二个支派之人的安。我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐； 因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。 但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。 你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。 只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。 这样的人不要想从主那里得什么。 心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。(雅各书 1:1-8 和合本)
中心内容：信心和智慧
感想：
神用福音生了我们，用真道生了我们。圣经说，我们因信真道，就使我们成为圣洁了。所以我们的信仰也是，不是我们的想法成就着我们的信仰，乃是神的道。是神的话语，才能够成就我们的信仰。所以圣经说心怀二意的人，在神面前什么也得不到。也就是说，当我们的心怀揣着我们自己的想法，那时我们就是撇起弃神的话语。神的话语引领我们的时候，我们才能够过安息的生活。因为神的话语安定在天。天地都要废去，神的话一点一划都不能废去。所以心里存有神的话语才是我们真正信仰的标杆。
雅各书1章
5你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。
6只要凭着信心求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
7这样的人，不要想从主那里得什么。
8心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。
9卑微的弟兄升高，就该喜乐。
10富足的降卑，也该如此。因为他必要过去，如同草上的花一样。
11太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了。那富足的人，在他所行的事上，也要这样衰残。
12忍受试探的人是有福的。因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。
分享:凭着信心求，一点不疑惑，疑惑的人像海中的波浪，不要想从主那里得到什么。撒但通过想法让人的心混乱，担心，忧虑。这样也没有什么改变。疑惑的人就是又相信自己的想法又相信话语，不是只相信神的话语，神的话语不变，我们常常改变，我们在这世上，有很多苦难，这些苦难是神试验我们的心，所有的一切都是出于神，心里再回到神面前就能得到解决。神必定给我们开一条出路，在所有的一切的事上，神都与我们同在，无论是贫穷还是富足，无论是艰难还是困苦，神都会引导我们。
雅各书 1
我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，因为人的怒气并不成就 神的义。所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。
……因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
(雅各书 1:19-21,23-25 和合本)
特别感谢神，我们生活在肉体当中，带着许多来自这世界上的味道，很多的时候只是从情感的世界里带着这样的标准与神对话的时候特别多，我们一旦把心停留在怒气里的话就推开神一切的话语，人们相信着我里边所出来的想法和感受，所以神告诉我们要脱去一切，一切银碎和盈余的邪恶，因为这是来自撒旦送进来的想法，这一切是不属于我们的，当我们查看圣经来对照自己的话，能够知道他是属于那恶者的，并不是神给我预备的，当我们这样有界限的时候，就能够知道奥神向着我所怀的心意，而撒旦所怀有的心意是破坏我相信神的信心，也可以说，我们时常通过话语对照自己，这个是对我灵魂非常有益处的。
雅各书1章的背景：耶稣基督的仆人雅各写了信，当时12支派的信徒们面临很多困难和挑战，雅各给予他们鼓励和支持。
中心：对12支派的问候，阐述信心和智慧，贫穷和富有，考验和试探，听道和行道的重要性
感想：只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。 这样的人不要想从主那里得什么。 心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。在我们得救的时候，神已经把信心给予了我们，我们只要凭着信心仰望神生活就行，神让我们看到信心的力量，我们只要仰望神，一点不疑惑，神就会按照我们的信心给我们成就，如果我们稍微有怀疑，魔鬼就会通过想法给我们做工，让我们动摇，只要一动摇，就没有力量，神让我们看到这样的部分，让我们仰望神生活，拿着信心生活，不跟自己起反应，只跟话语起反应，特别的感谢神！
雅1章
历史背景:★雅各书是新约圣经中的一卷书信，成书于罗马帝国时期，大约在公元40-60年之间。这本书信是雅各写给散居在罗马帝国各地的犹太信徒，旨在鼓励他们在面对试炼和困难时保持信心和虔诚。雅各在书中强调了信心与行为的重要性，指出真正的信仰不仅要在口头上承认，更要在实际行动中体现出来。
中心内容:★我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
卑微的弟兄升高，就该喜乐；富足的降卑，也该如此；因为他必要过去，如同草上的花一样。太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了；那富足的人，在他所行的事上也要这样衰残。
……人被试探，不可说：“我是被 神试探”；因为 神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
……他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中好像初熟的果子。
……所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。
只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
(雅各书 1:2-11,13-15,18,21-25 和合本)
个人感想:★信徒在面对试炼和困难时应持的态度和行为。书中强调了信徒需要在试炼中保持忍耐和信心，指出试炼是神为了锤炼我们的信心而设定的。雅各还批评了那些只听道而不实践的人，指出真正的信仰需要通过实际行动来体现，而不是仅仅停留在口头上。书的目的是鼓励信徒在逆境中坚持信仰，通过实际行动来彰显神的荣耀。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。真实的信仰必然在试炼中显明，并通过实践神的话语在心里扎根而成熟。
【雅1:14】但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。
【雅1:15】私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
【雅1:17】各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。
【雅1:18】他按自己的旨意用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。
【雅1:21】所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。
【雅1:22】只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。
历史背景
当时罗马帝国统治着地中海区域，社会文化多元，希腊罗马文化盛行，偶像崇拜、享乐主义等观念普遍。得救的基督徒在充满诱惑的环境中生活，信心的世界时常摇晃。
雅各写这封信的目的之一就是鼓励和劝勉信徒在艰难环境中不被罪中之乐诱惑，树立神，树立话语生活。
个人感想
通过这一章思想，得救后过的信仰生活，得救的基督徒生活的中心是福音，是神的世界。
在这个有世上，有肉体世俗看为好的，也会诱惑着我们的心，但这一切都是撒旦诱惑我的小把戏。
信心的世界是经过试验，没有经过打碎不知道。面对环境，总是产生疑问。
神通过打造，把我们看为对的都打碎掉，让我不仅仅听话语，也让我在环境问题面前，面对神生活，接受神的灵引导，神让我单纯的接受神的话语生活。
雅各书1章
历史背景
传统认为雅各书的作者是耶稣的兄弟雅各（被称为“公义的雅各”），他是耶路撒冷教会的重要领袖。写作对象是“散住十二个支派之人”，象征性地指代分散在罗马帝国各地的犹太基督徒群体，他们可能因逼迫或生计原因离开巴勒斯坦。写作时间约在公元45-62年之间（雅各于公元62年殉道），属于新约中较早的书信之一。 当时教会面临内外挑战：
外部的经济压迫、社会歧视（如贫穷信徒受富人剥削）。
内部的信仰与实践的割裂、群体内部分裂（如偏待富人）。
文化与社会环境，犹太基督徒仍保持律法传统，但需适应外邦文化环境。
贫富差距显著，雅各特别关注弱势群体，强调贫穷人在信仰中的尊贵。
中心内容
信徒应以喜乐面对试炼，因试炼能生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望。苦难不是终点，而是信心成长的契机。
缺乏智慧时可祈求神，但需凭“信心”祈求，不可心怀二意。强调“专一依靠神”的重要性。如“心怀二意的人”像海中的波浪。
贫穷人在属灵地位上可“升高”，富足人则需谦卑，（财富如草上的花，终必衰残）。 呼应耶稣的教导（如“虚心的人有福了”。“只是你们要行道，不要单单听道” 。这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
个人感想
雅各指出试探源于“私欲”，而非神或环境。绊倒我们信仰的不只是发生的问题和环境，而是我们的心被撒旦牵引着，让我们被肉体欲望的世界的抓住，向着神应许的世界不关心。我们的信仰建立在神应许的上面，我们的心才能和神的心合而为一，那么神的智慧，神的能力会引导着我们的信仰生活，我们才能不断的经历着神的做工和帮助。所有的试探靠着神都能越过去。所以我们不单单听到，而是得行道，我们是只能依靠神的话语才能生活。
雅各书1章：
背景：雅各在书信中主要针对当时教会中存在的一些问题，如听道而不行道、缺乏爱心、虚伪的虔诚等，提出了批评。他强调信仰与生活、忍耐与试炼的价值，谦卑与顺服的态度。
中心思想：雅各强调信仰不仅仅是一种形式，更重要的是要体现在实际生活中。书中多次提到“行”与“信”的关系，你们信神只有一位，你们自己倒成了许多神的庙宇。雅各书2章19节）这里暗示了信徒应当通过自身的行为来彰显神的荣耀。
个人感想：2节 我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；3节 因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。4节 但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。5节 你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。6节 只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。7节 这样的人不要想从主那里得什么。8节 心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。神说百般的试炼是好的，那里面有大喜乐的事情。因为信心是经历试炼才能成长起来的。大卫经历了很多的试炼，但是依靠神生活的时候心里得以坚固。我们也是同样的，神允许了我们经理百般的试炼，为了要让我们经历信心，赐给我们大的喜乐。
【雅1:13】人被试探，不可说：“我是被 神试探”；因为 神不能被恶试探，他也不试探人。
【雅1:14】但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。
【雅1:15】私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
【雅1:16】我亲爱的弟兄们，不要看错了。
【雅1:17】各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。
【雅1:18】他按自己的旨意用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。
【雅1:19】我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，
【雅1:20】因为人的怒气并不成就 神的义。
神不试验我们，我们受试探 是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。雅各说你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的 。耶稣为此为了我们钉在十字架 用真理生了我们 我们得救的人是耶稣钉在十字架而结的果子，我们受试炼 被想法欲望抓住 耶稣藉着十字架的能力引领我们走信心的道
只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
(雅各书 1:6-8 和合本)
信仰最大的阻碍就是我的想法，实际跟随引导去迈步很容易，但是停在那里不动的原因就是我的想法，接受我的想法让我们痛苦了，就像话语里说的心怀二意的人一样，什么也做不了的，心定在话语里至关重要！
私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
(雅各书 1:15 和合本)
想法一旦存在了，我们就很难除掉，一旦顺从它就会被牵着走，最终不幸痛苦！所以和自己争战才能被话语里治理，过信心的生活。制服己心，强如取城！
雅冬书1章:
背景背景
雅各书是在基督教早期，面对外界压力和内部挑战的情况下写成的，旨在教导信徒如何在信仰中保持坚定，不被环境左右，同时通过行为来见证信仰。
1内容:2我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；3因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。4但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。5你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。6只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。7这样的人不要想从主那里得什么。8心怀二意的人，在他一切所行、路上都没有定见。
感想:我们得救在信仰生活里也有神给的试炼环境，神给的式炼都是让我们的信心成长，也是让我们在试炼中与神连接。当我们的心与神话语连接的时候神的能力就是我们的能力，所以义人必因信得生。拿着感谢的心接受的话就没有一样可弃的。
【雅1:5】你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。
【雅1:6】只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
【雅1:7】这样的人不要想从主那里得什么。
【雅1:8】心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
【雅1:9】卑微的弟兄升高，就该喜乐；
【雅1:10】富足的降卑，也该如此。因为他必要过去，如同草上的花一样，
【雅1:11】太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了；那富足的人在他所行的事上也要这样衰残。
【雅1:12】忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。
历史背景:**信仰与生活的张力**：信徒面临试炼（1:2-4）、诱惑（1:13-15）和世俗化危机。
– **与保罗神学的关系**：雅各强调“行为”与“信心”的平衡（2:14-26），可能针对误解“因信称义”而忽视善行的倾向（与罗马书、加拉太书互补，非对立）。
– **犹太传统的影响**：书中多次引用旧约（如亚伯拉罕、喇合的例子）和耶稣的教导（如“登山宝训”的相似表述）。
中心思想:试炼与成长**（1:2-4）：苦难是信心成熟的机会。
– **智慧与祷告**（1:5-8）：在不确定中寻求神的智慧。
– **财富与谦卑**（1:9-11）：贫富在神面前皆短暂。
– **试探的来源**（1:13-15）：罪源于私欲，非神的引诱。
– **听道与行道**（1:22-27）：信仰需行动体现（如照顾弱势群体）。
个人感悟:神通过生活中的方方面面在引导着我们的生活，让我们学习信心的世界，感谢神给的学习的机会和条件。
BM09
雅各书1章
①历史背景：雅各书是《圣经》新约中的第一人称书信，由耶稣的弟弟雅各所写，主要写给因迫害分散的犹太基督徒。雅各书成书时间约在公元62年左右，是保罗书信之外的新约最早文献。当时，罗马帝国的迫害导致信徒分散至各地，生存环境恶劣；教会内部门徒出现信仰动摇，内部纷争等问题，部分人流向世界。
②中心内容：雅各谈论信心和智慧，贫穷和富有，考验和试探，听道和行道。
③个人感想：【雅1:2-8】我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
教会常说：好事！在有好事发生的时候，说好事很容易，但是不好的事情发生的时候就没那么容易了。神说，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。也就是遇见环境问题的时候，要当成是天大的好事。如果知道神的心意的话，这一点都不难。我们因着心里犯难就寻求神，从神那里得到话语。然后像母鸡抱蛋一样，一直持守话语，信心坚固，这话语又给我们盼望，安慰，力量。最后能见证神美好的做工。所以，遇见环境问题的话，无条件说：好事！【罗5:3-5】不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里。感谢神！
【雅1:13】人被试探，不可说：“我是被 神试探”；因为 神不能被恶试探，他也不试探人。
【雅1:14】但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。
【雅1:15】私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
通过话语能够看到在信仰的道路上会经历很多的问题环境也会有很多的试验，但是并不是神试验人乃是因着人心里面的私欲被试验，撒但一直给人们担心忧虑的心让人们离开神靠自己生活，慢慢的改变中心被私欲所牵引，人们的心里面慢慢被私欲所诱惑，所以【雅1:21】所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。
【雅1:22】只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。
【雅1:23】因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，
【雅1:24】看见，走后，随即忘了他的相貌如何。
【雅1:25】惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
神一直给了我们话语让我们心里面栽种话语生活，听道要行道这样的话才能将神的话语存留在心里面，能够见证出神的做工特别感谢。
雅各书1章
原文：我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐； …只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。 这样的人不要想从主那里得什么。 心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。卑微的弟兄升高，就该喜乐； 富足的降卑，也该如此；因为他必要过去，如同草上的花一样。 …忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕；这是主应许给那些爱他之人的。 人被试探，不可说：“我是被 神试探”；因为 神不能被恶试探，他也不试探人。 但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。 …我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒， 因为人的怒气并不成就 神的义。 …只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。 因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目， 看见，走后，随即忘了他的相貌如何。 (雅各书1:2,6-10,12-14,19-20,22-24 和合本)
历史背景：其读者主要是“散住十二支派之人”（雅1:1），即分散在罗马帝国各地的犹太基督徒群体。受众的处境：社会压迫：这些犹太基督徒因信仰遭受经济剥削（雅2:6）、社会排斥，甚至暴力逼迫（雅5:6）。他们多为底层劳动者（雅5:1-6），在“试炼中”挣扎（雅1:2-4）。信仰危机：部分人将信仰简化为口头认信（雅1:26, 2:14），却缺乏行为见证；另一些人因苦难动摇，陷入“疑惑”（雅1:6-8）或世俗化倾向（雅4:1-4）。
个人感想：通过这章话语能看到得救的我们一定会有试炼，通过试炼神要除掉不属于神的东西，就是人的善恶，世上的人生观价值观，还有通过听道行道，发现自己的面目：终日所思想的尽都是恶，最终撇弃自己，让我们只相信神，没有任何条件和目的。因为除了耶稣以外，别无拯救。所以心怀二意的人在神里面什么都得不着。
《雅各书》第1章
作者背景：
雅各（James）：通常指“主的兄弟”雅各（加1:19；太13:55），他是耶稣的亲属，传统上认为作者是耶稣的同母弟弟，耶路撒冷教会的领袖。最初不信（约7:5），耶稣复活后显现给雅各看，雅各归信（林前15:7），并成为耶路撒冷教会的核心领袖（徒12:17，15:13-21，21:18）。
写作时间：
时间：约公元45-50年，可能是新约最早写成的书卷之一（早于保罗大部分书信）。
与保罗书信的互补：
保罗强调“因信称义”（罗3:28），雅各强调“信心必有行为”（雅2:24），二者实为互补：保罗反对靠行为称义，雅各反对无行为的虚假信心。
与彼得前书的呼应：两者均鼓励受苦中的信徒（彼前1:6-7；雅1:2-4）。
主要内容：
试炼中的喜乐（2-4节）
关键句：“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。”（2节）
试炼能锻炼信心，产生“忍耐”（或译“坚韧”），最终使生命“成全完备”（灵性成熟）。
试炼与试探的分别（12-18节）
试炼（来自外部，为炼净信心）与试探（源于私欲，引向罪）不同。
神不试探人，但允许试炼；人犯罪是因自己的欲望（14-15节）。
听道与行道（19-27节）
快速听、慢说、慢怒（19节）：强调谦卑领受神的话。 怒气并不成就神的义，因为怒火是成就了人的义。树立自己的队就会产生怒火。蒙恩典的心自然就会怒火消退。
默想发表：
基督徒当以喜乐面对试炼，
因它带来属灵生命的成熟，成长。
发展就是硬道理（2-4节；12节）。
神允许了试炼。
这试炼是外部环境的操练。
试炼和试探又截然不同。
试探是由于自己的私欲而产生。
这私欲原是肉体里面所出现的。
自己里面的想法。
有外部的攻击，那是试炼
有内部的攻击。那是试探。
神所愿的是我们打碎自己的想法，
放下自己的私欲，不相信自己。
只相信神所说的话语生活。
怒气并不能成就神的义
因为怒气的产生是因为自己的正确，
活在话语里面的人会活在信心里。
用信心的眼光看待一切，都是好的。
就不会有怒气。
蒙恩典的心态自然会放下正确。
就不会有怒气。
可见怒气是成就自己的义。
感谢神！
雅各书1
只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
(雅各书 1:22-25 和合本)
历史背景：该书卷大约写于公元62年左右，是《新约圣经》中最早的书信之一。雅各是耶稣的弟弟，在耶稣升天后成为耶路撒冷教会的领袖。
中心内容：基督徒怎样正确理解信仰与行为的关系。
个人感想：圣经里面说不仅要听道，而且要行道。如果只是单单的听着道，自己过生活的时候还是拿着自己的心，那么道也是在心里也会很快消失掉。行道的意思是不断和这个道调和。信仰与生活是一起的。有的时候过着很混乱的声音。因为过着只听道的信仰了，而不是行道。听道和行道是相辅相成的。我们过信仰是脚踏实地的，一步一步，不是一蹴而就的。所以感谢的是仆人一直引导我们走神所喜悦的道路。不断打碎我们的所思所想的，只单单依靠这个复活的主。
我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
(雅各书 1:2-8 )
历史背景:
雅各书第一章主要强调了基督徒在面对试炼时的态度、忍耐的重要性、智慧的寻求、以及警醒私欲和行道的重要性。这些都是基督徒在信仰生活中应当持守的美德和态度。
主题:《信心和智慧》
个人感想:
话语里告诉我们，虽然我们的人生会遇到很多的试炼和环境，但是主告诉我们仍然要存着喜乐的心。就如话语里说的一样，
不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望；盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里。
(罗马书 5:3-5 )
虽然会有各种各样的问题，但是如果中心定在主那里，就不会成为问题，如果我们也软弱不足，但是主有智慧，主会帮助我们，但是如果一心二用最终什么也得不到！
雅各书 1:1-8 作 神和主耶稣基督仆人的雅各请散住十二个支派之人的安。我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐； 因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。 但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。 你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。 只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。 这样的人不要想从主那里得什么。 心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。(雅各书 1:1-8 和合本)
内容分享: 这里作者说:我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐； 拿我们的眼睛看，在百般的试炼中怎么能大喜乐呢，但是神的世界却是大喜乐。约瑟虽然被哥哥们卖到埃及，后来又被诬陷下到监里，但是他却认定神，所以神因着应许，把他升高，做了埃及的宰相。在哈巴谷书 3:17-18 中说:虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的 神喜乐。 亚当犯罪之后，人向着神没有了信，陷在自己的世界和判断里，但是神把我们从罪恶和虚谎的世界拯救出来，把我们迁在爱子耶稣里，基督徒不是被环境左右，在环境中的信心经过试验，就生忍耐。我们有神的引导，有教会，话语引导我们的时候，是因着应许喜乐，当我们主张话语的时候，神的应许就会成就在我们的生活中，我们会因着应许而喜乐。感谢神！
背景：早期得救的基督徒因受犹太教义影响，面临信心与行为割裂的困境，加上教会内部贫富差异，生活困难，因此书中多有警告与鼓励，强调艰苦环境下实践信仰的重要意义。
中心：你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
(雅各书 1:5-6 和合本)
神就是智慧，人离开神，只能过被欺骗的生活，看不到神为我们预备的属灵的世界。而当我们撇弃自己的心，和神的话语连接的时候，绝望也称为盼望，患难也成为祝福。
对照自己的心
因为靠着肉体有不能行的缺乏不足，神就差遣耶稣基督降世，为要拯救我们。而看向着这位神没有信心的时候，面临挑战的时候也担心忧虑，无法交托。创世纪里面神通过诺亚和亚伯拉罕展示了神的恩典是单方面的施给的，神为了应许咒诅了亚比米勒，因此我们也是被基督的爱包围的人，我们没有智慧，向神求的时候神会赐给我们，我们的软弱不足神也都来补足，拥有神毫无缺乏。撒旦让我们相信自己的心，看不见神的恩典，因此撇弃想法，单单的接受应许生活，一切的不足缺乏，神来补足，特别的感谢主。
【雅1:2】我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；
【雅1:3】因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。
【雅1:4】但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。
【雅1:5】你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。
【雅1:6】只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
【雅1:7】这样的人不要想从主那里得什么。
【雅1:8】心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
个人感想：默想话语特别感谢！我们得救是因着信福音信耶稣为钉十字架，因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。因他只一次献上他的身体，就得以成圣。
与我们个人所做所感觉的没关系，是因着信耶稣所做的，神称我们为义。在神眼里看什么是罪不信就是罪。得救不是结束而是接受神是我们的主人。特别感谢！
海04
雅1
主题《倚靠神而活。》
历史背景:
《雅各书》是保罗的兄弟雅各所写的一封信。雅各在信中向散居在十二个支派的信徒们致以问候，表达了他作为神的仆人的身份，这封信的写作时间大约在公元50年左右，当时罗马帝国的犹太信徒分散居住在各地，他们需要在信仰和生活中得到指导和鼓励。
中心内容:
【雅1:2】我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；
【雅1:3】因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。
【雅1:4】但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。
【雅1:5】你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。
【雅1:6】只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
【雅1:7】这样的人不要想从主那里得什么。
【雅1:8】心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
个人观点:
【雅1:5】你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。
我们的缺乏来到神面前正是补足我们。我们是缺乏没有智慧的，但是我们寻求神，神会加添给我们智慧，我们并不用蛇欺骗夏娃便如神，我们的缺乏不足正是我们寻求神，仰望神的最佳机会。我们被造时原本就是离了神就活不了的。但是仰望神，倚靠神就能蒙到祝福和恩典，这是我们的蒙福之道，并不是我要成为什么样子，而是我单单仰望神就可以了。
雅各书一章
历史背景：耶稣基督的仆人雅各写了信，当时12支派的信徒们面临很多困难和挑战，雅各给予他们鼓励和支持
中心内容：
【雅1:5】你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。
【雅1:6】只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
【雅1:7】这样的人不要想从主那里得什么。
【雅1:8】心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
个人感想
通过话语看到我们是缺少智慧的人，是愚拙的人，神是有智慧的，神愿意将智慧赐给我们，当我们得救的时候，神已经把信心给予了我们，我们只要凭着信心仰望神生活就行，我们只要仰望神，一点不疑惑，神就会按照我们的信心给我们成就，如果我们稍微有怀疑，魔鬼就会通过想法给我们做工，让我们动摇，就没有力量，神让我们看到这样的部分，让我们仰望神生活，拿着信心生活，不跟自己起反应，只跟话语起反应，信就是所望之事的实底。
雅各书1章
历史背景：师徒雅各关于信心和智慧，听到和行道，忍耐与试验的说明！
中心内容：我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
(雅各书 1:2-8 和合本)
个人感想：我们得救拥有罪得赦免的信心以后，生活中虽然有各种困难，但神让我们凭着信心祷告祈求神给的智慧，我们靠着自己的努力不能治理肉体，但是靠着圣灵可以治死身体，通过祷告神赐给我们话语通过圣灵我们看见神的引导特别感谢！即使有试探通过话语我们能够看到神的做工，让我们不再看着环境说话，而是说诚实的话语，行道就是不说自己的话！
背景：本章为了激励当前处于试炼中的信徒而写，教导我们活着的信心就是完全的，喜乐的接受试炼。
中心：我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。……忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕；这是主应许给那些爱他之人的。(雅各书 1:2-4,12 和合本)
感想：带着人的观念，无法理解神的所说的话，但是把我的想法撇弃掉，只相信，接受神的话，我们会有新的生活，新的样式。我们与世人不同之处在于，在问题环境中，我们有能够胜过的方法个道路，但是世人仅限于环境之中。神藉着话语指教我们，在百般试炼中要以为大喜乐。因为经过试炼，会有忍耐的世界，这是对心的训练。忍耐成功，我们必过着信心的生活，这也是神所喜悦的。
雅各书 1:22-25节
只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
神用真道生了我们。所以我们的信仰也是。不是我们的想法成就着我们的信仰。乃是神的道。乃是神的话语。才能够成就我们的信仰。所以圣经说心怀二意的人。在神的面前得不到什么。也就是说，当我们的心。怀揣着我们自己的想法。但同时。我们就是撇起弃神的话语。神的话语才能够。神的话语。引领我们的时候。我们才能够过。安息的生活。因为神的话语安定在天。天地要废去神的话，一点一划都不能废去。所以神的话语。才是我们真正信仰的标杆。特别感谢！
【雅1:16】我亲爱的弟兄们，不要看错了。
【雅1:17】各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。
【雅1:18】他按自己的旨意用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。
中心
只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
总结
神不喜悦我们带着心持两意的心，神喜悦我们来到他面前寻求他，我们向神求缺乏的神会给，也愿意给，因为我们已经是被耶稣用宝血洗净的儿女。神，向着我们的心是愿意帮助的心，愿意给的心。但是很多的时候，我们心里面不是转向着神，不是寻求着神，不是单单的仰望着神，所以得不到。还有的时候神也看着合适的给，神看着不合适的不给，但都是与我们灵魂有益的。因为神是我们的引领者，神是我们的阿爸父。
雅各书1章
我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，因为人的怒气并不成就 神的义。所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。
只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
(雅各书 1:19-25 和合本)
历史背景：
当时犹太地区的基督徒遭受着各种试炼和迫害，同时在信仰生活中也面临着许多实际的问题和挑战，如信心与行为的关系、如何对待贫富差距等。雅各写这封信给“散住十二个支派之人”，主要是针对犹太裔的基督徒，旨在鼓励他们在艰难的环境中坚守信仰，将信仰实践在日常生活中。
帮助信徒在面对试炼时能坚定信心，提醒他们要在信仰中保持纯正的动机和行为，强调信仰不仅是内心的相信，更要体现在实际的生活行为中。
主要内容：
雅各在开篇就告诉信徒，遇到各种试炼时要以为大喜乐，因为试炼能生忍耐，使信徒的生命得到成全。如果信徒在试炼中缺乏智慧，就要向神求，神必赐给他们。谈到富足的人降卑、贫穷的人升高，无论贫富在试炼中都有其意义，都要因神而喜乐。
指出人被试探，是被自己的私欲牵引诱惑，强调要远离试探，不要陷入罪中。
提醒信徒要做行道的人，不要只听道而不行道，要将所听的道实践出来，这样才能真正蒙福。
个人感想：
《雅各书》是新约圣经中的一卷书，传统上被认为是耶稣的兄弟雅各所写。雅各是早期耶路撒冷教会的重要领袖，他的书信主要针对的是散居在外的犹太基督徒。这些基督徒可能因为信仰而面临各种挑战和试炼，包括经济困难、社会排斥以及信仰上的考验。
在雅各书1章里面主要强调了有关信心的部分以及信心在生活中的运用，你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人，不要想从主那里得什么。神喜悦的就是我们的信心，我们拿着信心生活的时候，神喜悦我们，会为我们做工，我们也会经历到神的能力！
后面这里也说了，听道以后得行道，不是听完话语就结束，而是能按着话语所说的实际往前迈步，实际去经历神、经历信仰，这样的生活的话我们实际的信仰才能得到提升，得到力量，特别感谢！
中心
过信心的生活 ，信心他能经得起试验 ，任何事情在神面前祷告， 都是按照信心来祷告的，而不是怀二意的心 意，并且信心可以战胜 撒但的试探 ，没有信心的人就会被自己的私欲牵引，并且私欲会怀胎生出罪来 ，罪长成 就会生出死亡 ，有信心的人 是能够战胜肉体的欲望 ，就能够过一个健康的生活 。
感想
听道和行道是两个概念 ，通过听道能看见信息里的我们是什么样子 ，通过信心的镜子 来看我们自己的时候， 已经圣洁了 ，已经是义人了， 已经完全了 ，我们满可以拿着相信神的信心生活 。神能够引导我们 。
雅2章
背景：早期得救的基督徒因受犹太教义影响，面临信心与行为割裂的困境，加上教会内部贫富差异，生活困难，因此书中多有警告与鼓励，强调艰苦环境下实践信仰的重要意义。
中心：你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
(雅各书 1:5-6 和合本)
神就是智慧，人离开神，只能过被欺骗的生活，看不到神为我们预备的属灵的世界。而当我们撇弃自己的心，和神的话语连接的时候，绝望也称为盼望，患难也成为祝福。
对照自己的心
因为靠着肉体有不能行的缺乏不足，神就差遣耶稣基督降世，为要拯救我们。而看向着这位神没有信心的时候，面临挑战的时候也担心忧虑，无法交托。创世纪里面神通过诺亚和亚伯拉罕展示了神的恩典是单方面的施给的，神为了应许咒诅了亚比米勒，因此我们也是被基督的爱包围的人，我们没有智慧，向神求的时候神会赐给我们，我们的软弱不足神也都来补足，拥有神毫无缺乏。撒旦让我们相信自己的心，看不见神的恩典，因此撇弃想法，单单的接受应许生活
雅各1
原文：我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。……心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。(雅各书 1:2-6,8 和合本)
历史背景：雅各书是雅各在成为使徒后所写，主要目的是劝勉因迫害分散的犹太基督徒。他强调信徒需通过行为彰显信心，而非空谈。当时信徒面临内部分裂（如对律法的争议）和外部迫害，身心处于软弱状态。雅各通过书信指出，信仰需通过“行为”体现，如“存心诚实”“温柔敦厚”等品格。
个人感想：当时大家散落居住，然后也因为各种试炼很多人开始放弃信仰，也很多人开始过形式上的信仰。所以这里通过话语勉励他们。百般的试炼以为大喜乐。信心的世界得经过试炼。不是因为环境好才相信神，是相信神本身，神允许苦难也是其中有神的美意。但是我们心里总是不想让遇见困难，让事情顺利，因为事情我们心里摇晃的时候也很多，我们看的时候很多不好，但神把我们看的各种都除掉，让我们单单相信神。我们常常带着不信，带着疑惑，心跟着事情变，但是神在我们心里做让我们相信的的工作。这也是神训练我们的工作。
【雅1:10】富足的降卑，也该如此。因为他必要过去，如同草上的花一样，
【雅1:11】太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了；那富足的人在他所行的事上也要这样衰残。
【雅1:12】忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。我们得救的时候，神已经把信心给予了我们，我们只要凭着信心仰望神生活就行，神让我们看到信心的力量，我们只要仰望神，一点不疑惑，神就会按照我们的信心给我们成就，如果我们稍微有怀疑，魔鬼就会通过想法给我们做工，让我们动摇，只要一动摇，就没有力量，神让我们看到这样的部分，让我们仰望神生活，拿着信心生活
历史背景
雅各书是在基督教早期，面对外界压力和内部挑战的情况下写成的，旨在教导信徒如何在信仰中保持坚定，不被环境左右，同时通过行为来见证信仰。
中心内容
【雅1:12】忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。
【雅1:13】人被试探，不可说：“我是被 神试探”；因为 神不能被恶试探，他也不试探人。
【雅1:14】但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。
【雅1:15】私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
个人感想
我们在生活中会遭遇各种试炼和苦难，这些试炼是神所派定的，旨在考验和验证我们的信仰。他鼓励我们要以喜乐的心态去面对试炼，因为信心经过试炼后会产生忍耐，而忍耐能使我们的生命变得完备。同时，忍受试炼的人是有福的，因为他们经过试验后必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。
(雅各书 1:19-25 和合本)
我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，因为人的怒气并不成就 神的义。所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。
只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
历史背景：基督徒在信仰里面对试炼和试探时能接受、忍受的人是有福的。听了道要行道，通过接受神的话语过敬畏神的生活。
个人感想：看话语中心是话语，心里树立话语而生活。听了道也知道了，但重要的是行道，在行道的时候心里才能因着话语降卑心，因为在话语面前才能发现自己的恶，自己的面目，能放下自己的心，不主张自己的心，在话语里得到神的引领。
《雅各书》1章
我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
(雅各书 1:2-8 )
中心：本章为了激励当前处于试练中的信徒而写,教导我们活着的信心就是完全地,喜乐地接受试练。试验是神训练其子女的一个过程,圣徒在其过程中认识到自己的欲望,且发现神的旨意。因此神的试验是只有圣徒才能接受的神旨意。
感想：我们是被神拣选出来，是耶稣基督在十字架上拯救出来，让我们接受神话语的引导为传扬福音见证神的能力。不是我们的条件，是神爱我们，完全是神的恩典。耶稣基督成为我们人生的主人，让我们的心能够从享受安逸的肉体的世界里出来，向着神的世界，生命的世界有关心。引导我们在面对环境和问题的时候能学习寻求神仰望神依靠神，与神连接起来，我们面对的问题就不是我们的，成为耶稣基督的，主会为我们担当，让我们在各种环境和问题面前看到一直与我们同在，一直帮助保守看顾我们的神，让我们一次次经历神帮助保守中向着神的信心得到成长，再一切遇到的问题面前因着耶稣基督心里得到真正的平安和幸福。
雅各书1章，【雅1:6】只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
【雅1:7】这样的人不要想从主那里得什么。
【雅1:8】心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
【雅1:22】只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。
【雅1:23】因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，
【雅1:24】看见，走后，随即忘了他的相貌如何。
【雅1:25】惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
感想，因着苦难，雅各书是在基督教早期，面对外界压力和内部挑战的情况下写成的，旨在教导信徒如何在信仰中保持坚定，不被环境左右，
看话语的时候，我们的信心也能够得以成长，而不是一直用自己的想法去判断，能够看到神喜悦，我们凭着信心往前迈步这样的生活。这里说我们所遭遇的患难是因为人的私欲，私欲既长成就会生出罪来，罪长成的话就会生出死来。那么我们过信仰的时候得准确的发现我的心和神的心区别，感谢
雅各书 1章
1:2我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；
1:3因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。
1:4但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。
1:5你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。
1:6只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
1:7这样的人不要想从主那里得什么。
1:8心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
我们在神面前带着什么样的心生活是很重要的，在环境当中带着想信神的心祈求，神一定会成就的，若是带着不信疑惑的心，在神那里什么也得不到。因为疑惑的人就像海中的波浪，被风吹动翻腾。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。神的心是让我们单单仰望他，你们不能侍奉神又侍奉玛门，这是神不喜悦的，神喜悦我们带着神的信心生活，当我们接受神话语的时候，所有的环境都不是问题，因为神有这样的能力，你若信，必看见神的荣耀。
作 神和主耶稣基督仆人的雅各请散住十二个支派之人的安。我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐； 因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。 但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。 你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。 (雅各书1:1-5 和合本)
在神面前凭着信心生活，神会保守我们脱离试探，不凭着信心生活的人，自己也会掉在试探当中。那是因为被自己的私欲牵引，私欲怀胎就会生出罪，罪长成就会生出死。所以只有拿着神的道凭着信心生活，才能保守自己不被试探。才能蒙神的恩典。
雅各书第1章的历史背景、中心思想及个人感想
一、历史背景
作者与受众：
传统认为作者是耶稣的兄弟雅各（被称为“公义的雅各”），他是耶路撒冷早期教会的领袖（徒15:13-21）。
本书写于公元40-60年间，主要面向散居在罗马帝国各地的犹太基督徒。这些信徒因信仰遭受逼迫（如经济压迫、社会排斥），生活艰难（雅2:6-7，5:1-6）。
社会处境：
读者多为底层穷人，受富人剥削（雅5:4），同时面临信仰与世俗价值观的冲突。
犹太基督徒在希腊罗马文化中需持守信仰，雅各书强调“行为与信心并行”的实践性教导，可能针对当时一种倾向“唯信论”的误解（类似保罗在罗马书批判的“放纵主义”）。
与其他经文的关系：
雅各书与耶稣的“登山宝训”（太5-7章）有相似主题（如试炼、祷告、怜悯），反映雅各深受耶稣伦理教导影响。
与保罗“因信称义”的互补：保罗强调信心的基础（弗2:8-9），雅各强调信心的果实（雅2:17），二者共同反对“死信心”。
二、中心思想
雅各书第1章的核心是“在试炼中活出真实的信仰”，展开为三个重点：
试炼与成长（1:2-12）
试炼是“信心检验”的机会，忍耐中生发属天的智慧（1:2-5）。
贫穷与富足的辩证：物质困境中仍可“喜乐”，因永恒冠冕不朽（1:9-12；对照太6:19-21）。
试探的根源与得胜（1:13-18）
神不试探人，试探源于私欲的膨胀（1:14-15，呼应创3章亚当的堕落）。
神的恩赐是“真光”（1:17），祂的道使人重生（1:18，约1:12-13）。
听道与行道（1:19-27）
信仰需行动：快听（领受真理）、慢说（避免论断）、慢怒（克制血气）。
“行道”是信仰的镜子：照顾孤儿寡妇、远离世俗沾染（1:22-27，呼应赛1:17）。
三、个人感想
试炼中的视角转换
雅各提醒我们“看试炼为喜乐”（1:2），这并非否定痛苦，而是以永恒视角看待暂时的困难。当我经历失业或疾病时，这段经文帮助我聚焦于神塑造品格的目的（罗5:3-4），而非仅求解脱。
信仰的实践性
现代社会常将信仰私有化，但雅各强调信仰必须外显于行动（如1:27的“看顾”）。这挑战我反思：我的祷告是否伴随对邻舍的实际关怀？我的读经是否转化为工作中的正直？
试探的警惕
雅各指出试探的根源是“私欲怀胎”（1:15），这与现代心理学“欲望-行为-成瘾”的循环惊人一致。它提醒我需在欲望萌芽时依靠真理抵挡（如腓4:8）。
富足的危机
雅各警告富人“要过去”（1:10-11），这对物质丰盛时代的基督徒是重要提醒：财富易使人依赖自我而非神（提前6:17），需学习在拥有中保持警醒。
雅各书1章
历史背景：
传统认为作者是雅各，耶路撒冷教会的领袖。他是耶稣的同母异父兄弟，在耶稣复活后成为信徒，并在初期教会中担任重要角色。书信写给“散住十二个支派之人”，即分散在罗马帝国各地的犹太基督徒，可能因迫害或经济原因流亡在外。
中心内容：
各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中好像初熟的果子。
个人感想：
通话话语可以看到神的心，还有我们的位置，各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从神那里降下来的，并且神按照自己的旨意，用真道生了我们，所以不是我们自己走到神面前的，而是神先爱了我们，又使我们明白了福音，都是神的恩典，虽然人是虚谎的，可神是真实的，神从来没有改变过，感谢。
雅各书1章背景
雅各是ys的兄弟他看到听到的，写给十二个支派试炼中成长，凭信心求智慧信心和行为是并行。
中心内容
【雅1:5】你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。
【雅1:6】只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
【雅1:12】忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。
【雅1:14】但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。
【雅1:15】私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
【雅1:21】所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。
【雅1:22】只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。
个人感想
雅各已经经历百般试炼告诉我们大喜乐，是有福必得生命冠冕，信心必经过试验生忍耐通过话语发现，必须持守话语忍耐到底能战胜污秽想法，敌档撒但的诡计能结信心的果子，能救自己也能别人能保守的心，教会指教特特感谢。
雅各书1章
我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐； 因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。 但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。 你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。 只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了；那富足的人，在他所行的事上也要这样衰残。忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕；这是主应许给那些爱他之人的。 人被试探，不可说：“我是被神试探”；因为神不能被恶试探，他也不试探人。 但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。 私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。 他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中好像初熟的果子。我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒， 因为人的怒气并不成就神的义。 只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。 因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目， 看见，走后，随即忘了他的相貌如何。 惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。 在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。
神使我们在试炼中生出忍耐，但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。 你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。 神要将神的智慧与完全赐给我们，让我们带着一点不疑惑的心，接受着神为我们所预备的，是神冠冕的世界，为神所爱的人预备的，人都被自己的私欲所诱惑，想让神来满足自己的欲求，但是私欲的结局就是死亡，的恩赐与美食都是从上头来的，神让自己的旨意用真道生了我们，在神的真道当中得到神的赐福与拯救
只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。 这样的人不要想从主那里得什么。 心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。(雅各书 1:6-8 和合本）
背景：当时12支派的信徒们面临很多困难和挑战，雅各给予他们鼓励和支持
中心内容：对12支派的问候，阐述信心和智慧，贫穷和富有，考验和试探，听道和行道的重要性
感想：在我们得救的时候，神已经把信心给了我们，我们只要仰望神，一点不疑惑，神就会按照我们的信心给我们成就。魔鬼总是通过想法，让我们动摇，只要一动摇，就没有力量，神让我们看到这样的部分，让我们仰望神、拿着信心生活，不是跟自己起反应，而是只跟话语起反应。
雅各书1章
心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
卑微的弟兄升高，就该喜乐；富足的降卑，也该如此；因为他必要过去，如同草上的花一样。太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了；那富足的人，在他所行的事上也要这样衰残。
忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕；这是主应许给那些爱他之人的。人被试探，不可说：“我是被 神试探”；因为 神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
(雅各书 1:8-15 )
默想：这一章里面讲了信心和智慧，贫穷和富有，考验和试探，听道和行道。都是一一落实到我们的生活当中指导我们。信心和智慧不是白白得到的，需要我们经历困难在其中经过忍耐寻求神……定下心来在神面前的时候就会看到神的做工形成信心和智慧。贫穷和富有不是永远的，最重要的是谦卑的能够面对的心，那么贫穷和富有都不是问题。考验和试探在神里面看是有福的，可以得到从上边来的智慧。对于听道和行道是一体的，听进心里就会自然的行出来，所以说行出来是有福的。
雅各书1章
内容：我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐； 因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。 但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。 (雅各书 1:2-4 和合本)
感想：当时各地的犹太信徒正落在百般试炼中，遭遇各种难处和逼迫，但雅各却劝勉他们不要焦虑、沮丧、抱怨或灰心，而是满有大喜乐；不要把试炼当作惩罚、咒诅或羞辱，而要知道那是神用来熬炼我们信心的试验。试验指金银被火熬炼的过程，可以炼净杂质、验明真伪。逆境的熬炼可以炼净我们的信心，使我们认识到信心的真实性，产生忍耐。忍耐让我们得着属灵益处的开始，若要让忍耐发挥完全的功用，我们就不能走捷径，而要在忍耐中接受神恩典的训练，让患难使我们属灵的视线更加清晰、视野更加宽阔。人在困境中总是难免心乱如麻，盼望赶快熬过去，但神的心意却是要我们的信心和生命在试炼中成熟到单单望神的地步。祂知道自己在做什么，知道什么时候开始、也知道什么时候结。主 神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛（“阿拉法，俄梅戛”乃希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。”
雅各书1章
原文
你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。(雅各书 1:5-8)
历史背景
自司提反殉道后，耶路撒冷的教会大遭逼迫，福音的传扬也受到不信的犹太人广泛的反对。不少犹太人在归信基督后，一直遭受同胞的逼害，因而逃难四散在犹太和撒玛利亚各处，但因信仰而受到犹太人的威胁和危险仍存在，落在“百般的试炼中”。雅各深明他们艰难的处境，于是写这封书信，藉以安慰和劝勉他们在试炼中仍要喜，因忍受试炼是有福的，终必得生命的冠冕。
1章强调了试炼的不可避免性，并指出试炼是检验和彰显信心的方式，通过试炼可以生出忍耐。在试炼中，人们需要寻求神的智慧来指引和帮助他们，而不是单纯依靠知识。听道而不行道就像人对着镜子看自己，看见后随即忘记，没有实际意义。相反，那些详细察看那全备、使人自由之律法，并且时常如此的人，才是真正将神的道实行出来的人，他们会在所行的事上必然得福。
个人感想
神说我们求他的时候，要凭信心求，一点都不疑惑。 所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。(马可福音 11:24) 信是得着的，就必得着。只有信的人才能够得着。心怀二意的人是不相信神的人。我们选择了相信自己，就相信不了神。也就是说想要相信神，就必须先不相信自己的想法。真的看到很多说是信神的人却还在说着自己有罪，因为依然在相信着自己的想法，所以接受不了耶稣称我们为义的事实。真的感谢有教会的引导，让我发现自己被欺骗的部分。
雅各书1章
【雅1:2】我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；
【雅1:3】因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。
【雅1:4】但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。
【雅1:5】你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。
【雅1:6】只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
【雅1:7】这样的人不要想从主那里得什么。
【雅1:8】心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
【雅1:9】卑微的弟兄升高，就该喜乐；
【雅1:10】富足的降卑，也该如此。因为他必要过去，如同草上的花一样，
【雅1:11】太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了；那富足的人在他所行的事上也要这样衰残。
历史背景
约公元62年，早于保罗大部分书信，是新约中最早的书信之一。此时耶路撒冷教会尚未遭遇公元70年圣殿被毁的灾难，但信徒已面临社会压迫和内部信仰实践的争议。雅各书第1章的历史背景揭示了早期犹太基督徒在信仰实践、社会压迫和文化冲突中的挣扎，雅各通过结合犹太传统与基督教导，为信徒提供了一套应对试炼与活出虔诚生活的指南
个人感想
看这里的时候出来说我们遇见试炼的时候所带着的心为喜乐的，但是看自己心的时候遇见试炼的时候心里不是带着喜乐，而是无奈不想要这样的试炼，想没有问题没有环境就好了，看看仆人的时候就和神的话语一样，看仆人罪害怕安逸，所以没有事情也去创造事情去生活，所以看仆人一直能够在神面前得到信心去生活，如果没有试炼信心的世界就不会产生，神想让我们在生活当中都能够凭着信心生活，所以给了试炼的部分，我们不知道神的心，所以有试炼我们很想躲，不想面对，但神不断的通过话语向着我们说话【提前4:4】凡 神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的，。感谢神！
雅各书 1 章
我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
(雅各书 1:2-8 和合本)
按着我们的眼睛，落在百般试炼中是最痛苦最想逃离的事情，但是神的眼光里这是大喜乐。我们和神的眼光不一样，我们拿着肉体的眼睛思考着肉体的世界，也只想得到肉体的好处，所以不能认同神的话。但是神看的是我们的灵魂是否得到益处。在苦难试练中，人再也不能期待自己，自己所有的力量都被打碎，只能倚靠神。因着与神连接，不断地经历神的作工，信心得以成长，在耶稣基督的恩典上刚强起来，能够被神使用成为有信心以致灵魂得救的人。
雅一章
【雅1:2】我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；
【雅1:3】因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。
【雅1:4】但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。
【雅1:6】只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
【雅1:7】这样的人不要想从主那里得什么。
【雅1:12】忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。
【雅1:22】只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。
【雅1:23】因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，
生活里谁都会遇到磕磕绊绊，比如工作不顺、家庭矛盾，或是身体出状况。话语说“你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐”时，心里一下就亮堂了——神不是让我们硬扛痛苦，而是让我们换个角度看问题：这些难处其实藏着成长的机会。就像锻炼肌肉需要负重，我们的信心也需要在困境里“练一练”，别只盯着眼前的苦发愁，多想想神在背后做工，靠着祂的力量乐观面对，反而能在难处里看见祂的信实。
信仰光信神的话不够，得实实在在活出来。比如知道要包容别人却总发脾气，明白要知足却总攀比，这就是“听道却没行道”。神不希望我们像以扫，只看重眼前利益丢了长远祝福；而是像雅各，愿意在平凡日子里操练信心，哪怕是在“帐篷”这样的日常生活里，信仰从来不是嘴上说说，而是在买菜做饭、处理矛盾这些小事上，实实在在让神的话扎根。
雅各书1章
我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，因为人的怒气并不成就 神的义。所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。 (雅各书 1:19-22,25 和合本)
我们罪得赦免，听了福音以后，在教会里面过信仰生活，现在每天我们能够听到很多话语，但实际查看我们的生活时，却看到我们的真面目，就是我们不相信神的话语，所以就是话语是话语，生活是生活的，我们看不到神在我们身上做工的世界，话语说只是你们要行道，不要单单听道，神准确地知道我们的面目，所以通过话语指教我们的心，面对生活中各种各样的环境问题，只有使用话语，在话语里面得到信心和力量才能面对这一切，当我们的心心和话语连接时，能够看见神与我同在，相信神必帮助我们。
【雅1:2】我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；
【雅1:3】因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。
【雅1:4】但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。
【雅1:5】你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。
【雅1:6】只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
【雅1:7】这样的人不要想从主那里得什么。
【雅1:8】心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
个人感想：得救的我们在信仰生活里也有神给的试炼环镜，神给的试炼都是为了叫我们信心得以成长，信心被试验后就能生出忍耐，忍耐也当成功，所以我们发现神的时侯神给我们的都是好的，拿着感谢的心接受就没有一样可弃的，在神的里面我们也得求智慧，凭着信心求神都会给我们。
《雅各书》1章
【雅1:2】我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；
【雅1:3】因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。
【雅1:4】但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。
【雅1:5】你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。
看这章话语的时候，让我们的心里面能够感受到我们的生活当中会遇到很多不符合心的事情，甚至这些事情让我们心里面产生黑暗的时候很多，但是花园里面告诉我们，我们要学会忍耐，在忍耐当中神会赐给我们智慧，让我们得到荣耀。我们拿着自己的心里面生活的时候，总是会有很多的环境痛苦，也有很多的徘徊，但是真正的脾气自己的心，拿着坏的心生活的时候能够看到话语里面有神的恩典和神的能力，特别的感谢。
雅各书2章：
背景：该书成书时间约在 公元前62年左右 ，是《圣经》新约中较早的书卷之一，早于保罗书信1。作者为 雅各 ，即耶稣的弟弟。雅各写此书的主要目的是 解决早期教会内部关于信仰与行为的争议。
中心内容：写到信心与行为的关系，亚伯拉罕称义，是因信称义，但在雅各书里却写到是因行为。信心和行为是并行的，没有行为的信心是死的。其实作者并没有否认信心的世界，只是更加明确告诉，准确的信心带动人信心的行为。没有行为的信心是死的，不是准确的信心。可见，信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。这就应验经上所说：“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。”他又得称为 神的朋友。这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。
感想：身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。作者强调信心和行为，听道和行道，首先听，相信，之后是行。这行为是来自于信心。
原文:
(雅各书 1:6-8 )只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。 这样的人不要想从主那里得什么。 心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
历史背景：
耶稣基督的仆人雅各写了信，当时12支派的信徒们面临很多困难和挑战，雅各给予他们鼓励和支持，对12支派的问候，阐述信心和智慧，贫穷和富有，考验和试探，听道和行道的重要性。
个人感想:
在我们得救的时候，神就把一切都给了我们，我们只要凭着信心、仰望神生活就行。通过圣经神也让我们看到信心的力量，只要仰望神，一点不疑惑，神就会按照我们的信心给我们成就。如果我们稍微有怀疑，魔鬼就会通过想法给我们做工，让我们动摇，只要一动摇，就没有力量，神让我们看到这样的部分。神的心是让我们仰望神，拿着信心生活，不跟自己起反应，只跟话语起反应，倚靠神生活。特别感谢！
我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐； 因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。 但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。 (雅各书 1:2-4 和合本)
背景
早期基督教教会的状况有关。当时，基督教正处于发展初期，面临着诸多挑战，包括内部的信仰分歧和外部的迫害。雅各书的写作时间大约在公元45年至50年之间，这一时期基督教徒面临着来自犹太教和罗马帝国的双重压力
感想
神熬炼我们但不试探我们，但为什么我们喜欢受试探，我们在苦难中得到神就是珍珠，这是试炼，之后是试探：环境面前魔鬼在中间给我们一棒，撒旦不让我们在越过负担遇见神，我们被想法试探，不是被神试探，我们晓得万事都互相效力，互相效力，让爱神的人得益处。所有事情与神连接都是好的，知道神的心的人，好坏都感谢，我们是儿子，不是奴仆，当走神喜悦的路时都会蒙福，爱神得益处，但爱自己就受试探了。
雅各书1章
历史背景
雅各书是由耶稣的兄弟雅各（也称为雅各伯）所写。雅各在耶稣复活后曾向他显现，这使雅各确信耶稣就是弥赛亚。雅各在耶路撒冷的马利亚家中与使徒们一起聚会祷告，后来成为耶路撒冷教会的牧者和教师，并在耶路撒冷大会上担任主席。
雅各书大约写于公元45年左右，是新约圣经中最早的一卷书信。它是在耶路撒冷写成的，主要写给分散在外的犹太信徒，特别是那些在外邦的犹太信徒。
雅各书的主要目的是鼓励信徒在面对试炼和困难时保持信心和圣洁的生活。书中强调了信心与行为的关系，指出真正的信仰不仅要在口头上承认，更要在实际行动中体现出来。雅各书强调了信徒应当摆脱一切污秽和邪恶，怀着一颗温柔的心去接受真理，并实践真理。
原文
只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。在 神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。
(雅各书 1:22-27 和合本)
个人感想
听道时很有信心，如果不行道就不是真正的信心了。到的时候我们都很明白，但是遇到问题环境的时候，如果听到的道，不能跟我们的心调和话，听的道于我们就无益，只能说是理论知识，实际生活不能运用所听见的道，随即就会忘记。就像经文里说的，像照镜子一样。听道重要，行道更重要，不行道，所听的道再好，于我们无益。
对12支派的问候，阐述信心和智慧，贫穷和富有，考验和试探，听道和行道的重要性
个人感悟：只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。 这样的人不要想从主那里得什么。 心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。(雅各书 1:6-8 和合本)在我们得救的时候，神已经把信心给予了我们，我们只要凭着信心仰望神生活就行，神让我们看到信心的力量，我们只要仰望神，一点不疑惑，神就会按照我们的信心给我们成就，如果我们稍微有怀疑，魔鬼就会通过想法给我们做工，让我们动摇，只要一动摇，就没有力量，神让我们看到这样的部分，让我们仰望神生活，拿着信心生活，不跟自己起反应，只跟话语起反应，特别感谢！
雅各书1章
历史背景
《雅各书》1章的写作背景与早期基督教的处境密切相关。当时，基督徒面临着各种试炼和迫害，信仰受到挑战。同时，教会内部也存在一些问题，如信徒在信仰生活中不够坚定，面对困境时容易产生疑惑，在行为上也有偏离信仰教导的情况。雅各写此信，旨在鼓励信徒在试炼中坚定信心，以正确的态度对待苦难，强调信仰应体现在实际生活中，通过忍耐、寻求智慧等，使信仰得以成全完备，在艰难的环境中保持纯正的信仰。
中心内容
《雅各书》1章的中心内容是教导信徒如何在试炼中坚守信仰并成长。作者鼓励信徒在百般试炼中要以为大喜乐，因为信心经过试验能生忍耐，最终使人成全完备。还强调若缺少智慧，应凭信心向神求。同时指出不同身份的人都要以正确心态面对人生起伏，忍受试探的人是有福的，要明白试探来自人的私欲而非神。此外，劝诫信徒要快快听、慢慢说、慢慢动怒，行道而不单听道，要行出清洁虔诚的生活，看顾患难中的孤儿寡妇，保守自己不沾染世俗。
个人感想
神给我们的一切，无论我们遇到的环境和问题，还是不随我们所愿的发生的很多事情。都是神给我们的试炼，为的是让我们信心成长，发现自己是什么都不是的人，让我们回转到神面前，只相信着神生活。而不是一直用自己的想法去判断。能够看到神喜悦，我们凭着信心往前迈步生活。这里说我们所遭遇的患难是因为人的私欲，私欲既长成就会生出罪来，罪长成的话就会生出死来。那么我们过信仰的时候得准确的发现我的心和神的心区别，那我的心是不可信的，就会转而相信神，这才是我们过信仰的一个方向。
雅各书第1章
历史背景：只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。在 神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。(雅各书 1:22-27 )
感想：生活需要信仰治理和管理，信仰的中心是话语，话语的中心是福音。所以我们需要听道，就是接受福音，行道就是传福音。如果只是听话语不传福音，听的话语就会变成知识，或者利用话语改变我的心或者树立自己，这个也叫起哄自己。所以我们听道要行道，传福音的时候 我们的心能够得到保守，看上去有环境，但借着教会仆人引导，去迈步去经历这位神，特别感谢。
雅各书1章
历史背景：
雅各书第1章的历史背景揭示了早期犹太基督徒在信仰实践、社会压迫和文化冲突中的挣扎，雅各通过结合犹太传统与基督教导，为信徒提供了一套应对试炼与活出虔诚生活的指南。
中心内容：
只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。(雅各书 1:22-25 和合本)
个人感受：
信仰生活不是只听，也不是只行，而是听道也要行道，当听话语的时候，去思考话语，主张话语的时候，心能被整理，找到问题，主张着话语生活，就像话语说的一样，能够在所行的事上必然得福。
雅各书1章
人被试探，不可说：“我是被 神试探”；因为 神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
(雅各书 1:13-15 和合本)
神允许我们忍受试探，但试探的源头不是神，而是人内心的私欲。 被试探的人不可说我是被神试探，把失败的责任推诿给神，这实际上是试探神。神不能被恶试探，祂也不试探人，不会用任何犯罪的欲望来引诱人。在原文中，试炼和试探是同一个词，试验则是另一个词。神的试验是要把我们的杂质炼净，而试探是要引诱人犯罪；试验是要把人带向神，试探是要把人推离神。各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的，本质上是自己引诱自己，所以要为自己的犯罪负责。受试探并不是犯罪，屈服于试探才是；因为人不能阻止飞鸟从头顶飞过，但却能拒绝它在头上搭窝。来自撒但和世界的诱惑，只有被人接受为内心的私欲，才会牵引诱惑我们。我们若体贴肉体、任凭私欲决定我们的抉择和行为，私欲就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
【雅1:2】我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；
【雅1:3】因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。
【雅1:5】你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。
【雅1:8】心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
【雅1:12】忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。
【雅1:14】但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。
雅各一直说受试炼是有福的，当喜乐的。因为经过试炼之后就生忍耐了，而是成功，毫无所缺。也必得生命的冠冕。原来这也是好事，但很多时候不喜欢有这样受试炼的事情，因为不想成长，害怕负担。
我就是缺少智慧的，很多时候只是在自己里面难了，但没有想到去求神，神是厚赐给我们众人又不斥责人的。他里面有丰富的智慧。所以神喜悦我跟他求。感谢神。
死受试探是因为自己的私欲。私欲既怀了胎就生出罪来。罪既长成就生出死来。所以私欲是可怕的，是应当提防的，因为私欲是撒旦欺骗我们的媒体。因此我们应该放下私欲，去寻求神的心。
雅各书1章
【雅1:12】忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。
【雅1:13】人被试探，不可说：”我是被神试探”；因为神不能被恶试探，他也不试探人。
【雅1:14】但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。
【雅1:15】私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
【雅1:16】我亲爱的弟兄们，不要看错了。
【雅1:17】各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。【雅1:18】他按自己的旨意用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。
人被试探，不是因为环境和问题，而是因为我们心里的私欲，因为我们心里有很多的标准，拿着我们的标准生活，神所做的不符合我们的标准所以我们心里就开始埋怨神！实际神告诉我们，凡神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的，都因神的道和人的祈求成为圣洁了。神创造一切在神看都是好的，只是我们带着我们自己的标准有好的和不好的区别，好的感谢不好的就受试探，实际神的面前我们接受神的心，就能看到一切所造的都甚好，所以我们心里的私欲撇弃，带着相信神的信心去接受神为了我们所做的一切，在那里必然看到经历到宝贵的主的做工！
以色列百姓倒闭在旷野的理由是因为不相信神，相信自己眼睛所看的，所以敌对神，把自己否认就能带着相信神的信心，在他们生活当中经历神的做工！
雅各书1章，作者：一般认为是耶稣的弟弟雅各。当时犹太人因各种原因分散在罗马帝国各处，这些犹太基督徒在信仰上遭遇诸多挑战。雅各写此信是为了鼓励他们在试炼中保持坚定的信心，将试炼视为成长的机会，认为信心经过试验能生出忍耐，使信徒得以成全完备。
【雅1:22】只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。
【雅1:23】因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，
【雅1:24】看见，走后，随即忘了他的相貌如何。
【雅1:25】惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
我们是因着神的话得以改变，神的话就像种子栽种在我们心里的时候，心开始改变，心一旦改变，人生也随之改变。我们听了道，这道要树立在我们心里，话语是有能力的，他能改变自己。我们听了道不是去改变别人，而是要改变自己，把自己的想法，看法都放下来，让神的话语主张我们的心，神就会作工，帮助我们，引导我们，使我们成为蒙福的人。
雅各书1章
2-8节:我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
感想:雅各书一直写着神向着我们的旨意，我们是拥有信心的人，但是信心要经过试炼，在环境面前如果跌倒了，那信心就都是假的。但如果在环境面前能站立得住，那这个信心就是真的，心怀二意的人不要想从主那里得到什么。我们又相信话语，又想相信我们的想法的时候，我们就会疑惑，我们就会成为环境的奴仆被摇晃心神不定的，那这样只能在想法面前跌倒。但如果忍受了试探的人，这个是信心的世界。私欲怀了胎就生出罪来，罪既成长了就生出死来。想法如果在我们心里形成的时候，那我们就只能接死亡的果子了。
雅各书1章
历史背景：主要是散居在各地的犹太基督徒。当时犹太基督徒面临着各种试炼和诱惑，同时在信仰生活中也存在一些实际问题，如信心与行为的关系等。
中心内容：我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。 (雅各书 1:2-8 和合本)
本章中心： 缺少智慧的，凭着信心求，主就必赐给他们，贫穷与富足，考验与试探，听道与行道。这些看起来简单，却是让人非常容易混淆，它们相互之间有着必不可缺的关联。考验是为了让我们向着神的信心成长，而试探是撒旦为了让我们跌倒而设的诡计。各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。
雅各书1
【雅1:22】只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。
【雅1:23】因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，
【雅1:24】看见，走后，随即忘了他的相貌如何。
【雅1:25】惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
个人感悟:其实每天我们也都听了很多话语，但是重要的是这话语的种子栽种在了哪里呢，这话语若是落了地，就失去了功效，但是若栽种在我们心里，就能产生力量，去行动。所以信仰是否成长的关键一点也在于此，我们是否行道了呢，只有在不断的行道当中，我们的心能与这位神连接，向着这位神的信心也能增长，所以我们不是只听话语，而是拿着话语与实际信仰生活调和，实践出来。
【雅1:6】只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
【雅1:7】这样的人不要想从主那里得什么。
【雅1:8】心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
【雅1:12】忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。
【雅1:15】私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
【雅1:18】他按自己的旨意用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。
【雅1:20】因为人的怒气并不成就 神的义。
【雅1:21】所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。
【雅1:22】只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。
【雅1:23】因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，
历史背景
听道行道
感想
这里说私欲即怀了胎，就生出罪来，罪即长成，就生出死来，比起外表犯得罪，重要的是心里出来的，心里已经有了罪，罪已经在人们里面了，所以会出来罪得果子，我们总是看外面表漏出来的，但神看的是心里，心理已经形成的话，后来才会显漏罪，最后出来罪得结果，最重要的是心里的罪，而不是外面显露的罪。我们自己是战胜不了罪，只能被罪牵引着生活，只能靠着耶稣的宝血，耶稣的宝血永远的洗净了人民的罪，使我们在罪上死了，在义上活着。借着耶稣得救，借着耶稣罪得赦免。
中心内容：
我们曾经也做过客旅， 曾经也被捆绑过 ，曾经也在罪恶当中生活 ，但是神把我们从这个里边引领出来。 所以我们也是一样。
个人感想：
1作神和主耶稣基督仆人的雅各，请散住十二个支派之人的安。
2我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。
3因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。
4但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。
5你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。
6只要凭着信心求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
7这样的人，不要想从主那里得什么。
8心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。
9卑微的弟兄升高，就该喜乐。
10富足的降卑，也该如此。因为他必要过去，如同草上的花一样。
11太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了。那富足的人，在他所行的事上，也要这样衰残。
12忍受试探的人是有福的。因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。
13人被试探，不可说，我是被神试探。因为神不能被恶试探，他也不试探人。
14但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。
15私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。
16我亲爱的弟兄们，不要看错了。
17各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。在他并没有改变，也没有转动的影儿。
我们过信仰生活的时候 ，需要有引导者 。真正引导我们的人 是给我们传罪得赦免 福音的人。也就是传神 之道给我们的人 。让我们跟着引导者学习信心的生活 。并且实际生活当中 让我们学会依从引导者。因为真正的引导者是在关心我们的 灵魂，为我们时刻警醒 。要不然我们没有引导者 ，只能跟随肉体和想法 去生活 。我们过信仰生活的时候 ，能够有引导我们的是最蒙福的。感谢神！
雅各1章
中心内容:听道和行道
你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
(雅各书 1:5-8 和合本)
心怀二意的人是心中怀着两样砝码的人，这样的人是主最厌恶的人，两样的法码，两样的升斗，都为耶和华所憎恶。(箴言 20:10 和合本)
要么我只相信神的话语，败亡也是相信神的话语，就像牧师得胃溃疡祷告的时候，神赐给他马可福音 11章的话语所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。(马可福音 11:24 )那么我的胃溃疡已经好了，即使吃辣白菜也没问题，就是心定在话语里面的人，但是心怀二意的人，就不敢吃，这样的心神说，不要想从主那里得到什么，所以我们听道之后要行道，就像亚伯拉罕相信从以撒才会生出子孙，所以神让他献祭的时候他就毫不犹豫的要把以撒献上，神看亚伯拉罕的信心把以撒重新还给了他。所以我们效法前辈仆人的信心，他们的结局怎样，我们的结局也怎样。从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。(希伯来书 13:7 和合本)
历史背景：
作者雅各看见信徒的状态和压力，为了避免他们陷入形式主义所以写信纠正他们，信心必有行为，
中心内容：
书中强调信徒在面对试炼和逼迫时应保持信心，不应回到旧的律法主义，而是要持守在恩典中。他鼓励信徒要通过信心的行为实践信仰的真实，强调信心与行为的重要性。
个人感想：
我们得救是因着神的恩典，但是不代表我们就什么都不需要做，或者做什么都没有关系，因为我们不再是以前的我，神的灵住在我们里面，圣灵会带领我们做神喜悦的事情，不要被外表的贫富，行为的好坏做为标准来衡量信心，而且我们也需要分别那些是出于自己，那些是出于信心，相信神就会有想做的事情，在信心的基础上做的事情才能被 祝福。
雅各书1章这里面说到了信心和智慧，智慧和信心是从神那里来的，所以要想有信心和智慧的话只能求神，那么神就会赐给我们，但是很多时候我们心里面会产生疑惑，不信的心一旦进来的话，那么就会像波浪一样被环境翻腾，那么这样的人没有办法从神那里得到什么，所以这就是心怀二意的人，感谢神
雅各书1章
反映了1世纪犹太基督徒在罗马帝国与犹太社群夹缝中的生存状态，强调信仰需通过实际行动体现，尤其针对社会不公与内在属灵生命的平衡。其历史背景凸显了早期教会面临的伦理挑战与信仰实践之间的张力。
个人感想
我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐； 因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。 但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。 ……只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。 这样的人不要想从主那里得什么。 心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。……人被试探，不可说：“我是被 神试探”；因为 神不能被恶试探，他也不试探人。 但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。 私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。 (雅各书 1:2-4,6-8,13-15 和合本)
能够发现神给我们的一切，无论是让我们遇到的环境和问题，还是不随我们所愿的发生的很多事情，只是神通过这些想要让我们的心这样的像接受试炼一样信心得到成长，也就是我们通过这些环境，心能来到神的面前，通过这样的一次两次不断的经历神做工的时候，我们的信心也能够得以成长，而不是一直用自己的想法去判断，能够看到神喜悦，我们凭着信心往前迈步这样的生活。这里说我们所遭遇的患难是因为人的私欲，私欲既长成就会生出罪来，罪长成的话就会生出死来。那么我们过信仰的时候得准确的发现我的心和神的心区别，那我的心是不可信的。就会转而相信神，这个才是我们过信仰的一个方向。
雅各书1章
【雅1:8】心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
【雅1:9】卑微的弟兄升高，就该喜乐；
【雅1:10】富足的降卑，也该如此。因为他必要过去，如同草上的花一样，
【雅1:11】太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了；那富足的人在他所行的事上也要这样衰残。
【雅1:12】忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。
【雅1:13】人被试探，不可说：“我是被 神试探”；因为 神不能被恶试探，他也不试探人。
【雅1:14】但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。
【雅1:15】私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
历史背景
雅各书第1章的历史背景揭示了早期犹太基督徒在信仰实践、社会压迫和文化冲突中的挣扎，雅各通过结合犹太传统与基督教导，为信徒提供了一套应对试炼与活出虔诚生活的指南。
个人感想
心怀二意的人，在任何事上都没有定见。我们不能现在话语的一边，又站在想法的一点，立场不坚定，就是心怀二意的生活。放纵肉体的私欲生活，支配着离开神的、人的心，那就是罪的本性，就是私欲。自己为了自己的心，而悖逆了神。我们对私欲下结论：就是离开了神以后，我们为自己的心，自己为自己，只能拿着爱自己的心生活，这样牵引着人的生活。我们看罪的本性的流向，首先是骄傲，之后是私欲。界限要明确
神的话语，对我说什么，听着神的话语才是最安全的，最有保障的想法无法战胜。只要认识到，这个想法是错误的，出于撒旦的，只把心，放在神的这一边，就会蒙福。
雅各书1章：
历史背景：早期基督徒面临信仰和生活上的挑战，雅各写信鼓励他们在逆境中坚守信仰，以行动证明信心的真实性。
中心内容：教导信徒在试炼中保持喜乐，通过实际行动展现真实的信心，并学会控制言语和情绪，以符合基督徒的成熟标准。
个人感想：【雅1:22】只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。【雅1:23】因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，【雅1:24】看见，走后，随即忘了他的相貌如何。【雅1:25】惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。在这里看到，雅各向着以色列百姓强调，只是要行道，不是单单听道，因为听道而不行道的人，就像人对着镜子看自己本来的面目。我们在教会里面听到很多话语，这里说不单单听道，要行道，当环境来临的时候，如果不行道，没有和环境碰撞，去练习，就是知识理论，欺哄自己而已，所以我们听道以后要练习，在实际生活当中训练， 就在所行的事上得福，经历神的作工。
雅各书1章
背景：
耶稣的门徒们因着逼迫住散的时候，经历各样的患难和问题。但从试验以后有必得生命的冠冕，这是主应许给爱他的人。
中心：
你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
感想：
神喜悦我们相信话语生活，经历苦难中也有带着盼望，见证神的作工。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。（弗2:10）地还存留的时候，神允许了稼穑、冬夏、昼夜，是要在我们身上显出神的能力。所以，无论何时我们的本分就是传福音，就在与神同行的日子看见神的
引导。感谢神！
雅各书1章
一：历史背景
雅各书1章的历史背景主要与耶稣基督的复活及其弟雅各的个人转变密切相关
二：中心思想
雅各也曾嘲笑过耶稣，但耶稣被钉十字架，复活的世界让他悔改
三：个人感想
雅各是耶稣的新生弟弟，也曾嘲笑过耶稣是弥赛亚，但耶稣被钉十字架，又复活的世界，他的心里来临了后悔，三天禁食后，悔改因着复活的应许，走到神的面前
雅各书 1:2-8
我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
这里面说了信心的的考验，因为在环境的里面，神想试炼着我们，看我们的心有没有想要侍奉神的心，
实际上，人们的心在经历环境的时候很容易就把神给撇弃了，所以对照圣经的时候，我们就是那个心怀二意的人，所以我们的心总是摇晃着，但是我们我心总是摇晃的时候，我们的心就蒙不到神的恩典。
雅1
历史背景:雅各是耶路撒冷教会的核心领袖，主要面向散居各地的犹太基督徒（“十二支派”指代犹太群体），他们正经历信仰与现实的冲突。呼吁信徒在苦难中持守信心，以实际行为活出信仰，避免空谈教义。
中心思想:教导信徒在苦难中持守真信仰，以正确的态度面对试探，并通过实践活出智慧与生命的成熟。
读经感想:【雅1:6】只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
【雅1:7】这样的人不要想从主那里得什么。
【雅1:8】心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
【雅1:9】卑微的弟兄升高，就该喜乐；
【雅1:10】富足的降卑，也该如此。因为他必要过去，如同草上的花一样，
【雅1:11】太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了；那富足的人在他所行的事上也要这样衰残。
看这章圣经的时候，我们生活当中会遇到难的事情，也会遇到问题，也会遇到环境，然后我们会向神祷告，有的时候求着求着就不求了，因为会上来想法，觉得神会成就吗？神是不是不帮助啊，所以就放弃了。实际上有这样的想法的原因是我们没有带着信心求，所以求了也是枉然，我们祷告的时候，要带着信心祷告，要拿着相信的心，神一定会帮助我，神一定会成就的心。心里摇晃的时候，是最难的时候，心要定下来求神，神一定会作工，一定会帮助。
雅各书1章：
历史背景：作为神和主耶稣的仆人雅各问候十二支派，讲述信心与智慧，贫穷与富人，考验和试探，听道和行道。
中心内容：我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。
个人感想：只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
(雅各书 1:22-25 )
通过圣经内容里面告诉我们不要单单听道，而是听到之后要行道，对照自己的信仰生活，只是停留在了听道的里面，心里只是知道了话语，但是带着话语向前迈步的时候很少，所以神也藉着教会与仆人，经常推动我们实际迈步，不单单停留在听到话语的世界，而是能够实际迈步越过负担享受实际生活中主的作工的世界。
雅各书1章
背景：这封信是写给“散住十二个支派之人”，一般认为是指分散在各地的犹太基督徒。当时他们面临着各种试炼和挑战，需要得到属灵的指引和鼓励。当时的犹太基督徒生活在罗马帝国统治时期，社会环境复杂多变。他们可能遭受来自外界的逼迫、歧视，同时在经济上也可能面临困难，生活压力较大，这些都对他们的信仰产生了冲击。
主要内容：在试炼中要有大喜乐，如果缺少智慧，就可以求神，忍受试探的人是有福的，因为受过试探之后就可以得到生命的冠冕。人受试探是因为自己的私欲。听道也需要行道。
个人感受：在得救的生活里面，我们有很多部分是需要去学习，去行动，去行道，因为我们不只是听道自己欺骗自己，并不是我们只是听就行了。敬虔也需要实际的行动。因为我们很多时候只是听，不付出行动。脑子大大的，以为自己就知道了，但是实际并不在实际的生活中去成就，这样信仰就是虚假的，不切实际的。
【雅1:22】只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。
【雅1:23】因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，
【雅1:24】看见，走后，随即忘了他的相貌如何。
【雅1:25】惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
【思考】看前面说的是快快听到，神让我们快点接受话语，不要停留在自己的想法里，之后慢慢的思考倒嚼，慢慢地去表达，不是急于表达自己的想法，而是表达神在我们心里的部分，更重要的不能只是单单听道以后过着跟话语无关的生活，而是要行道，不行道就是自己欺哄自己，不行道很容易去指教别人，也总是在知识里面知道很多似的，判断别人，作见证也没有力量，后面说对着镜子看见自己走后就忘记了自己本来的面目，听道以后行道是要撕裂自己的肉体和想法，仆人说要无条件拆毁自己，听完话语说拆毁自己，实际很多时候不想撕裂自己的肉体，最后话语是话语，我是我，但其实真正去撕裂自己的肉体，逆着本性走的时候，刚开始是很接受不了，但是一次两次三次以后就变得没有那么困难，当然心里还是很不舒服，但不是那么强烈的不能接受，这样顺着话语去生活的时候反而心里的世界变得更加宽阔起来，我现在越来越感受到神要打碎我的心，使我成为一个更大的容器，跟丈夫生活的时候也是，虽然仆人说的是丈夫无条件拆毁，我自己也需要无条件拆毁，这样把神的世界树立起来，听道行道还需要更多的训练才行，快快接受话语，拆毁自己，走被神带领的路。
雅1
背景
他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中好像初熟的果子。
中心内容
我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，因为人的怒气并不成就 神的义。所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。(雅各书 1:19-21 )
个人感想
是的，人的怒气并不成就神的义。得救的圣徒要成就神的义，行道 观念都得成就神，让神喜悦，让神满足 让神得荣耀。耶稣也是让神满足了，成就了神旨意的。耶稣是神的爱子，借着耶稣的宝血，我也称为神的儿子，儿子也能成就神的义，这就显出神的爱了。感谢拯救我灵魂的神。
雅1章
背景：信心的生活
中心：22只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。 23因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目。 24看见，走后，随即忘了他的相貌如何。 25惟有详细察看那全备使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。 26若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。 27在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。
感想：通过这章神要指教我们信心的生活 ，真正从神出来的信心是经得起试验的，做任何事情如果不是出于信心都是徒劳的，祷告也是带着信心祷告，信心可以战胜撒但的试探 ，没有信心的人就会被自己的私欲牵引，并且私欲会怀胎生出罪来 ，罪长成 就会生出死亡 。有信心的人 是能够战胜肉体的欲望，被引导过健康的生活 。特别感谢！
1作神和主耶稣基督仆人的雅各，请散住十二个支派之人的安。 2我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。 3因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。 4但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。 5你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。 6只要凭着信心求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。 7这样的人，不要想从主那里得什么。 8心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。 心里怀着两种心的话神无法做工，所以心是不是只相信神的话语，自己的心倒空
雅各书1:12-15【忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。人被试探，不可说：“我是被 神试探”；因为 神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。】
个人观点：生活中我们会遇到很多的困难，每次我们面临的环境，负担都是神给我们的，是我们可以承受的，通过各样的人、事、环境来磨炼我们的心，也在这些事情中有得到神帮助的部分，经历神的恩赐，把我们推到更高的磐石，打造成为依靠神凡事都能做的人，也是经历这些环境能够对神的心不动摇。我们常常说自己被试探，试探不是出自于神，而是出自于我们自己的欲望，被撒旦引了，神不会试探我们，在神里面只有爱和恩典。林前10:13【你们所遇见的试探，无非是人所能受的。 神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。】我们所受的都是按着我们的信心所给的，神都给了出路。这是神对我们的试炼，是为了让我们经历神的作工，得到神。
雅各书1章历史背景
主耶稣的兄弟雅各，后来成为耶路撒冷教会的领袖。当时雅各是分散在各地的犹太教基督徒，他们正面临逼迫和试炼，雅各写信的原因是：为了安慰那劝勉那些信徒。
中心
试炼和试探的区别，试炼是来自于神，试探来自于私欲。所以强调我们不能只听道，重要的是行道。
感想
我们要懂得如何在试炼中得到成长，重要的是要避免一些私欲的诱惑。神说：财富就如草地的花一样短暂。我们的人生也是像野地的花一样短暂，神说：凡有血气的尽都如草；他的美容都像野地的花。所以我们的心，也需要适量的挑战一下，追求舒适的心态。其实忍耐的心不仅需被动承受，更需要主动的去信靠神的话语，凭着信心求智慧，而不是抱怨环境的心生活。
我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
(雅各书 1:2-8)
历史背景：
雅各书一章的中心记录了试炼后的喜乐，落在百般试炼中也要以为是大喜乐，因为经过试炼之后就生出了忍耐，忍耐过后使我们完备毫无缺欠。缺少智慧的就求厚赐众人不斥责人的神，神必加给。
总结：
默想圣经里面通过圣经告诉了我们落在试炼要以为大喜乐，带着我们自己的心就看不到神所赐我们的喜乐。拿着神的眼光察看的时候就能看到神所赐给我们的一切都是好的，圣经话语里面说的一样感谢着领受就没有一样可弃的。神呼召我们的时候就是没有智慧的人，我们看到自己里面没有智慧的时候神就成为了我们的智慧公义圣洁。感谢神！
雅各书1章
背景：
司提反殉道后，耶路撒冷教会大遭逼迫，门徒四散逃到犹太和撒玛利亚各处后。当时雅各作为耶路撒冷教会的长老，为了安慰和劝勉这些人，特意写了这封信。
中心内容：
信心必须经得起试炼，并在行动中彰显。
个人感想：
【雅1:5】你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。
【雅1:6】只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
【雅1:7】这样的人不要想从主那里得什么。
【雅1:8】心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
感想:常听神的仆人说，想法加想法等于想法；想法加话语还是等于想法；话语加话语等于话语。因为神的话语是通过心流淌的。好比罗马书3:23-24节的话语一样，神说:如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎就白白地称义了！而我却说:不对，我还天天犯罪。那就是心怀二意，因为跟神的想法不一致了！神说缺少智慧的在神面前求就得着，但是还说自己没有智慧，那也是心怀二意。一边想得到祝福，一边又想依靠自己，那就是心怀二意。带着这样的心只能是在想法里被撒旦牵来牵去，无法经历神的作工。
雅各书1章
中心内容
所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。 因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目， (雅各书1:21-23 和合本)
个人感想
我们罪得赦免以后，在教会里面过信仰生活，每天神借着教会仆人和我们分享话语，但是生活中却不使用话语，所以话语是话语，生活是生活的，过着分开没有个道调和的生活，这里说：只是你们要行道，不要单单听道，实际生活中话语里已经拥有了战胜环境和问题的能力，当我们心和话语连接时，就能看见神与我们同在，能过不仅仅听道而且行道的生活，特别感谢。
历史背景:雅各书第一章是写给散居各地的犹太基督徒群体的劝勉信，他们正面临信仰与生活的双重考验：外在的逼迫与内在的私欲试探。雅各以智慧教师的身份，针对信徒在苦难中的困惑、财富的诱惑、言语的失控等问题，提出扎根于真理的实践指引，强调信心需在逆境中显明其真实。
中心内容：本章以“在试炼中成长”为主线，试炼中的忍耐生发成熟的信心；祈求智慧的应许与凭信心求的必要性；听道与行道的不可分割——真实信仰必结出行善的果子。特别警告财富的虚妄与舌头的危险，指出“清洁无玷污的虔诚”是看顾患难中的孤儿寡妇并保守自己不沾染世俗。
个人感想：神不只要人“知道”真理，更要人“活出”真理。今日信徒同样面临试炼与试探的双重夹击，雅各的教导如暮鼓晨钟——苦难不是信心的阻碍，而是炼净信心的工具；财富与言语的滥用常成为灵性的破口。真正的虔诚不是宗教活动，而是在世俗洪流中持守圣洁，并以行动关爱弱势群体。信仰若没有行为的见证，便是死的。
雅各书1章
【历史背景】
雅各书是在基督教早期，面对外界压力和内部挑战的情况下写成的，旨在教导信徒如何在信仰中保持坚定，不被环境左右，同时通过行为来见证信仰。
【中心内容】
雅各在书中强调信徒在面对试炼和逼迫时应保持信心，不应回到旧的律法主义，而是要持守在恩典中。他鼓励信徒要通过信心的表现和行为的实践来展示信仰的真实性，强调信心与行为的重要性。 私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
【个人感想】
心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。(雅各书 1:6-8 和合本)在我们得救的时候，神已经把信心给予了我们，我们只要凭着信心仰望神生活就行，神让我们看到信心的力量，我们只要仰望神，一点不疑惑，神就会按照我们的信心给我们成就，如果我们稍微有怀疑，魔鬼就会通过想法给我们做工，让我们动摇，只要一动摇，就没有力量，神让我们看到这样的部分，让我们仰望神生活，拿着信心生活，不跟自己起反应，只跟话语起反应，特别感谢！
我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐； 因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。 但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。 你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。 只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。 (雅各书 1:2-6 )
我们生活当中会遇到很多困难，有很多问题。但是这些问题的背后有神预备的很大的神的喜乐。当我们依靠神的时候带着百分百的信心，依靠着话语迈步。神一定按着那个信心成就。我们缺乏的什么都神会赐给我们智慧。
卑微的弟兄升高，就该喜乐；富足的降卑，也该如此；因为他必要过去，如同草上的花一样。太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了；那富足的人，在他所行的事上也要这样衰残。……私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。 (雅各书 1:9-11,15 和合本)不管是卑微的弟兄升高还是富足的降卑都应该喜乐。因为能称为弟兄的才是得救的基督徒，有着神的应许，有着因信称义的凭据。人的一生就如草如花一样，草必枯干花必凋零，虚空的人生。私欲就是我要，我要的世界出来，我的世界出来，过着被罪牵引的生活，最后罪把人代入永远的死亡里面。撇弃我的世界，过着被圣灵引导的生活。
雅各2:14～18我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？若是弟兄或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食；你们中间有人对他们说：”平平安安地去吧！愿你们穿得暖，吃得饱”，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？这样，信心若没有行为就是死的。
必有人说：”你有信心，我有行为；你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。在耶稣基督里已经不被定罪了，赐生命圣灵的律，在耶稣基督里释放了我们，我们不再是被罪恶辖制，乃是成圣的义人了。神我们通过耶稣基督的血，藉着人的信，显明神的义，我们并没有立功，只是因着信。人非有信不能得神的喜悦，我们走到神面前的人，信有神，且信他赏赐信他的人。我们因着信心可以坦然的走到神面前，得恩惠蒙怜悯。
雅各1:12～18忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕；这是主应许给那些爱他之人的。人被试探，不可说：”我是被 神试探”；因为 神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。我亲爱的弟兄们，不要看错了。各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中好像初熟的果子。我们里面没有神的话语时，只能是受试探，就会被私欲牵引诱惑，跟着私欲生活只能被肉体的各种想法牵引。耶稣基督救赎了我们，因着我们的过犯，耶稣被钉在了十字架上，为了让我们圣洁，他复活了。我们因着耶稣基督的救赎已经成圣了，现在在我们里面是耶稣基督活着，他已经使我们可以胜过一切私欲了，神已经给了我们可以胜过的力量了。
背景
作者背景身份与地位：传统观点认为《雅各书》的作者是耶稣基督的弟弟雅各，也被称作“主的兄弟”（加拉太书1:19）。雅各最初并不相信耶稣是弥赛亚，直到耶稣复活后向他显现（哥林多前书15:7），他才成为耶稣的坚定追随者，并在耶路撒冷教会中担任重要领导职务，是早期教会的柱石之一。
性格与特点：雅各以正直、虔诚和对律法的尊重著称。他注重行为与信仰的结合，强调信徒应当以实际行动来彰显自己的信仰，这种观点也贯穿于《雅各书》的整个内容之中。
受众背景受众群体：《雅各书》主要是写给散居在十二个支派的犹太基督徒的。这些犹太基督徒在罗马帝国境内分散居住，他们面临着诸多挑战和困境，包括社会地位低下、经济困难、遭受逼迫等。信仰状况：虽然他们已经接受了基督教信仰，但在信仰实践中还存在一些问题，如言行不一、偏心待人、互相批评等。
雅各在书中针对这些问题进行了教导和劝诫，旨在引导他们正确地理解和践行信仰。历史背景犹太教与基督教的关系：当时犹太教和基督教之间的关系较为复杂。基督教起初被视为犹太教的一个支派，但随着基督教的传播和发展，两者之间的分歧逐渐显现。犹太教徒对基督教的排斥和逼迫也日益加剧，这给犹太基督徒带来了很大的压力和困扰。
罗马帝国的社会环境：罗马帝国时期，社会等级森严，贫富差距悬殊，社会动荡不安。犹太基督徒在这种社会环境中生活，不仅要面对来自犹太教的逼迫，还要承受来自罗马社会的各种压力和诱惑。雅各在书中提到的试探、试炼等概念，与当时的社会环境密切相关。
文化背景犹太文化传统：《雅各书》深受犹太文化传统的影响，书中引用了大量的《旧约圣经》经文和犹太教的教义。雅各在教导中强调律法的重要性，同时也指出律法的真正意义在于引导人过一个正直、公义的生活，这体现了犹太文化中对律法的重视和对道德行为的追求。
希腊文化的影响：随着罗马帝国的扩张，希腊文化在地中海地区广泛传播，对犹太基督教也产生了一定的影响。《雅各书》中的一些表达方式和思想观念也受到了希腊哲学的影响，如对智慧、美德等概念的探讨，但雅各始终以基督教的信仰和价值观为核心，对希腊文化进行了批判性的吸收和融合。
写作背景教会内部问题：在早期教会的发展过程中，出现了一些问题和纷争，如信徒之间的互相批评、偏心待人、言行不一等。这些问题不仅影响了教会的团结和和谐，也损害了基督教的声誉。雅各针对这些问题在《雅各书》中进行了详细的教导和劝诫，希望信徒能够改正错误，建立一个更加纯洁、和谐的教会。
信仰实践的指导：雅各写作《雅各书》的另一个重要目的是为信徒提供信仰实践的指导。他强调信仰与行为的结合，教导信徒要以实际行动来彰显自己的信仰，如关爱穷人、忍耐试探、言语谨慎等。这些教导对于信徒在日常生活中的信仰实践具有重要的指导意义。
内容：你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
……私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
……所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。
(雅各书 1:5-8,15,21 和合本)
总结：我们只要信耶稣就行了，只要信是得着就是得着了。当自己心里疑惑的时候，神也没有办法在我心里作工。这个道就是神，道就是神的话，神的话语一句在心里也能引导着我们的一生。很多时候我们忘记了应许的很多。道能够整理我们心里的一切污秽。
我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
(雅各书 1:2-8 )
人的世界和神的世界是完全不同的，按着我们的眼睛，落在百般试炼中是最痛苦最想逃离的事情，但是神的眼光里这是大喜乐。我们和神的眼光不一样，我们拿着肉体的眼睛思考着肉体的世界，也只想得到肉体的好处，所以不能认同神的话。但是神看的是我们的灵魂是否得到益处，灵与肉的争战，过得胜的生活。
【雅1:13】人被试探，不可说：“我是被 神试探”；因为 神不能被恶试探，他也不试探人。
【雅1:14】但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。
【雅1:17】各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。
信仰的方向是不断地拆毁自己，竖立话语的世界。人被试探，不是因为环境和问题，而是因为我们心里的私欲。因为我们心里有很多的标准，神所做的不符合我们的标准时，我们心里就开始埋怨，判断神。所以我们心里的私欲撇弃，带着相信神的信心去认定神做的一切，在那里必然经历到宝贵的主的做工。提前4：4凡 神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的。感谢主！
历史背景：
1章里面讲了雅各是神和耶稣基督的仆人，是写给十二个门徒的书信。
中心：
雅各书 1:22 — 24
只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。 因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目， 看见，走后，随即忘了他的相貌如何。
感想：
话语说听道以后要行道。我们得救以后不再是罪人，而是义人。一直传福音时，能发现我们的面目，不在看我们的样子，而是品尝福音的味道。就像爷爷一直在不断传讲福音，越传福音越能品尝主恩的滋味。越能够发现自己，看到给我们的救恩是何等的大。
雅各书1章
所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目， (雅各书 1:21-23 和合本)
在信仰生活中真正实际去经历时是完全不同的，理论知道和实际去经历差别很大，去行道时能让我们的灵魂成长很快，能看到神在我身上做工。我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？这样，信心若没有行为就是死的。必有人说：“你有信心，我有行为。”你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。在福音的道路上我们要走耶稣基督的道路，这样我们才能看到不一样神给我们的祝福特别感谢！
雅各书1章
我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。(雅各书 1:2-4 )
历史背景：此书是由耶稣的兄弟雅各写的，大约在公元62年左右完成。这本书主要是针对耶稣基督的初期教会信徒，特别是那些面临逼迫和试炼的信徒。
中心思想：当时的耶路撒冷信徒因罗马人和同胞的逼迫，被迫分散在各处，他们的生活和工作受到影响，甚至有人在逼迫中遭受鞭打。雅各劝勉这些信徒，即使在百般的试炼中，也要以为大喜乐，因为他们的信心经过试验就生忍耐。这里强调的是，试炼并不是神的试探，而是检验他们的信心。虽然他们已经重生，但仍处于婴幼儿时期，需要按照神的真理行事为人，成为成全完备的人。
个人感悟：基督徒的信仰生活是义人多有苦难，但耶和华救我们 脱离这一切。所以基督徒的生活会经历很多环境，逼迫，苦难，不是马上解决，而是在心里训练忍耐的心，忍耐也当成功。他必兴旺，我必衰微，肉体被治理，灵里的主人能够彰显出来在我们的生命中。
雅各1：2我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。3因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。4但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。5你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。6只要凭着信心求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。7这样的人，不要想从主那里得什么。雅各书的第一章，是从鼓励人在受试炼中站立得住开始的。后面说了不但要听道，而是要行道。这行道的顺序是，详细查看使人自由之律法的，并且时常如此，会实在的行出来，这样才能蒙福。实际生活中，我们不知不觉中想过一个安逸的，没有环境的生活。但这样的生活不是神所喜悦的，神喜悦的是，我们在环境中依靠神，经历神，属灵生命不断的成长起来。并且，神喜悦我们过一个被话语引导的生活，不是跟随环境走，乃是跟随话语的带领，不是单单听道，而是行道，这是神所喜悦的！
雅各书一章
2我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；3因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。4但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。5你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。6只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。7这样的人不要想从主那里得什么。8心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见
历史背景一般认为作者是耶稣的兄弟雅各（非十二使徒中的雅各），他是早期耶路撒冷教会的重要领袖。主要写给散居各地的犹太基督徒，他们正面临信仰与现实生活的挑战（如逼迫、试探等）。约公元48-62年，可能在耶路撒冷教会时期。
中心探讨基督徒如何在试炼中操练真实的信仰，信心与行为的实际信仰生活。
默想这里时看到面对试炼时当存喜乐，因试炼能造就忍耐与成熟 。缺乏智慧时当向神求，且需存无伪的信心。在信仰生活不是光说不做，而是实际的经历神的做工，在生活中是跟随话语，还是相信话语，在环境中见证荣耀神，才是真实的信仰。
历史背景：
雅各书主要针对散居罗马帝国各地的犹太基督徒，他们处于外邦文化中，面临信仰与生活的双重挑战：来自社会的排斥、经济压迫或宗教迫害，鼓励信徒在试炼中成长，面对苦难时持守信心。
内容：
我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。(雅各书 1:2-8 和合本)
感想：
我们的想法中信神就是什么都和我的心意，万事如意的生活，这个不是相信神，是相信自己想法中的神。话语说百般的试炼是好的，是让我们喜乐的。我们接受话语，相信话语就能过喜乐的生活。如果看环境，只想改变环境就无法认定神，看不见神的做工，看不见神向着我们的恩典。所以神说心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
雅各书1章：我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见，雅各书一章的中心记录了试炼后的喜乐，落在百般试炼中也要以为是大喜乐，因为经过试炼之后就生出了忍耐，忍耐过后使我们完备毫无缺欠。缺少智慧的就求厚赐众人不斥责人的神，神必加给。通过圣经告诉了我们落在试炼要以为大喜乐，带着我们自己的心就看不到神所赐我们的喜乐。拿着神的眼光察看的时候就能看到神所赐给我们的一切都是好的，圣经话语里面说的一样感谢着领受就没有一样可弃的。神呼召我们的时候就是没有智慧的人，我们看到自己里面没有智慧的时候神就成为了我们的智慧公义圣洁。感谢神！
雅各书1章
【雅1:15】私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
【雅1:16】我亲爱的弟兄们，不要看错了。
【雅1:17】各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。
【雅1:18】他按自己的旨意用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。
神拣选我们不是按着我们的行为，乃是按着他自己的旨意用重生了我，我们原本是出生在这个罪恶里面，被私欲牵引只能遭受咒诅进到永远的火湖里这样的一个存在，但是神单方面的向着我们赐下了恩典，为他自己名的缘故就拣选了我们让我们籍着耶稣基督的救赎能够得成为义，所以我们得救不是凭着自己，乃是按着神的恩典而成就的。
雅各书1:5你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。6只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。7这样的人不要想从主那里得什么。8心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。14但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。15私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。18他按自己的旨意用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。
背景：早期教会（尤其耶路撒冷）遭受迫害，信徒被迫逃亡，生活艰难。雅各鼓励他们在试炼中“以为大喜乐”，因试炼能锻炼信心，使人成熟（雅1:2-4）。部分信徒因环境压力，信仰流于表面，行为与信心脱节。雅各强调“听道而行道”（1:22-25），反对空谈信仰。
中心内容: 6只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。7这样的人不要想从主那里得什么。8心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
个人感想: 信仰是定下心，在神的应许面前定下心。定意，信仰是定下心意才行，心怀二意的人神无法在他身上作工。就像四个麻风病人定下心意了，带着“死就死吧”的心往前迈步，经历了神的作工。我们是怕死所以不过去，当我们定下心的时候，所有的想法都跑了。“如果不吃药，万一不好怎么办？”撒但的声音，所以需要在神的应许面前定下心意。拿俄米和路得定意回伯利恒。我们不在话语面前定下心，看不到主的作工。“俗语：比起你一直被病魔煎熬，还不如死了算了。你心里定下来吧！”你如果一直躲避生活，还不如败亡算了，神不帮助，败亡就败亡吧。
雅各书一章
原文：忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕；这是主应许给那些爱他之人的。人被试探，不可说：“我是被 神试探”；因为 神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
我亲爱的弟兄们，不要看错了。各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中好像初熟的果子。
(雅各书 1:12-18 )
背景：传统认为作者是耶稣的兄弟雅各，他在早期基督教耶路撒冷教会中扮演重要角色，是一位备受尊敬的领袖。一般认为写于公元50年至62年间。当时基督教正从犹太教背景中逐渐发展壮大，信徒群体不断扩大，面临着各种问题和挑战。可能是在耶路撒冷。当时耶路撒冷是早期基督教的重要中心，雅各在此对教会的情况有着直接的了解和深厚的关怀。
个人感想：我们受试探时，总是觉得对方有问题，教会有问题，甚至是神的引导有问题。实际上是我们的私欲在牵引我们的心，当我们的私欲得不到满足时，心里就会生出黑暗，受试探，就会生出罪来，也就是产生对神的不信，使我们与神的心断绝，就是灵里的死亡。我们常常不觉得怀着私欲有多大的问题，但如果不处理的话，就会引发大的问题，心就会完全被想法占据和牵引，从而远离教会，远离神，过着与众寡合的生活。
雅各书1章 传统认为是耶稣的兄弟雅各（被称为“公义的雅各”），耶路撒冷教会的核心领袖。散居在外邦的犹太基督徒群体，他们可能面临信仰与社会压力，如贫困、逼迫和道德挑战。
雅各书第1章围绕 “在试炼中活出真实的信仰” 展开，核心信息包括：试炼是信心被炼净的过程，最终生出“忍耐”。神的信实应许：在缺乏智慧时，信徒应凭信心求问神，而非怀疑。贫富的逆转：贫穷者在属灵高位，富足者需谦卑，批判物质主义对信仰的侵蚀。试炼的源头：试炼来自环境，为塑造生命；试探源于私欲，引向罪恶。神的保守：神不试探人，且赐予胜过试探的能力。
雅各1:2-3 我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐； 因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。
我们的肉体不喜欢问题和困难，但是在神看来是在训练我们的信心，经历了困难和环境里，让我们更加与主亲近，神的应许在叫我们心里成长。
雅各书1章
历史背景：耶稣基督的仆人雅各写了信，当时12支派的信徒们面临很多困难和挑战，雅各给予他们鼓励和支持
中心内容：
【雅1:2】我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐； 【雅1:3】因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。 【雅1:4】但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。 【雅1:5】你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。 【雅1:6】只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。 【雅1:7】这样的人不要想从主那里得什么。 【雅1:8】心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。 【雅1:9】卑微的弟兄升高，就该喜乐； 【雅1:10】富足的降卑，也该如此。因为他必要过去，如同草上的花一样， 【雅1:11】太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了；那富足的人在他所行的事上也要这样衰残。 【雅1:12】忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。
个人感想：落在百般试炼中，都要以为大喜乐，因为信心经过试验就生忍耐，很多时候遇到点不符合自己心愿的环境，心就陷入哀伤和绝望，但是话语说要以为大喜乐，因为信心经过试验就生忍耐。信仰生活中忍耐的心特别重要，拥有忍耐等候神的心是蒙福的，因为话语说：“但那等候耶和华的，必从新得力”，我们若没有忍耐的心，就会产生心怀二意，心怀二意的人在一起哦所行的路上都没有定见，所以没有盼望，所以神会允许一些不符合我们心的环境和负担，为的是让我们学习忍耐，我们在忍耐等候中必赢来神的作工。
【雅各书1章】
背景:
作者与受众
传统上认为雅各书的作者是耶稣的弟弟雅各（雅各布）。雅各在早期教会中担任重要角色，是耶路撒冷教会的领袖之一。他被称为“公义的雅各”，在犹太基督徒群体中具有很高的威望。这封书信主要是写给散居在各地的犹太基督徒的。这些犹太基督徒在信仰上可能面临着来自犹太教传统和外邦文化等多方面的挑战。
写作时间与历史背景
大多数学者认为雅各书的写作时间较早，大约在公元45 – 60年之间。当时基督教处于初步发展阶段，犹太教和基督教之间的关系还比较复杂。犹太教徒对基督教的排斥情绪比较严重，而基督教内部也在逐渐形成自己的教义和教会组织。雅各书的写作可能是为了帮助犹太基督徒更好地理解基督教信仰，同时解决他们在信仰实践过程中遇到的问题。
内容:
【雅 1:2-5】 我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐； 因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。 但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。 你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。
【雅 1:16-17】 我亲爱的弟兄们，不要看错了。 各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。
感想:
我们在世上生活会遇到各种各样的困难，但困难不是终点，而是让我们转向神，不是依靠自己生活，而是单单仰望神。发现上面的世界，神所预备的那一个世界，人会改变，但神是不变的。信仰从发现开始，神是真实的，人都是虚谎的。感谢神！
雅各书第1章
历史背景
从《雅各书》第 1 章可以看出，作者的目的是鼓励信徒在面对各种试炼时要保持坚定的信心，强调信心与行为的一致性，提醒信徒不要只听道而不行道，要将信仰活出来，在生活中体现出基督的品格。当时的信徒可能受到希腊哲学、犹太教传统以及罗马社会风气等多种因素的影响，容易在信仰上产生动摇或误解，雅各书正是为了帮助他们在信仰上更加成熟和坚定而写的。
中心内容
主要围绕着信徒在面对各种试炼时应有的态度和行为，以及如何在信仰中成长和实践。
个人感想
这里说人的怒气并不成就神的义。我们过不好信仰的理由就是我们自己努力的作工，以为自己努力的话好像能够帮助神，却不知道神的意思，神从来都没有期待过人的帮助，因为耶稣知道人里面所存的是尽都是恶的，人的良善和决心也都是被罪玷污了，连良心也都是玷污了。乌撒手扶约柜结果被神击杀死了，因为神的约柜不用人来帮助，约柜自己去非利士地转了一圈回来了，使非利士人的心都倒塌了。所以信仰不是我们为神作什么，而是神为了我们在做工，我们只有用温柔的心去领受所栽种的道，使我们的灵魂罪得赦免重生了，不但是灵魂得救，更是藉着他的道过得胜有余的生活，感谢！
雅各书1章
历史背景
•当时的犹太基督徒身处外邦人的环境中，很容易受到世俗观念和行为的影响，信仰面临考验。雅各写此信是为了鼓励他们在信仰中要坚定，将信仰落实到实际生活中，通过行为来彰显信仰的真实性。同时，教导他们如何在艰难的处境中保持纯正的信仰，避免陷入各种试探和罪恶
中心内容
我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。
个人感想
相信神又不相信神是神不喜悦的，所以神说心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。这样的人不要想从主那里得什么。信神就信到底，神一定让我们看见神的荣耀，不能单单听道也要行道，自欺欺人，因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。
背景：犹太基督徒面临着来自犹太教传统势力的压力和反对。他们既要坚守新的信仰，又要应对外界的质疑和迫害，这使得他们在信仰实践和生活抉择上陷入困境。
中心：在信仰生活中如何面对各种试炼和诱惑。
感想：
【雅1:2】我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；
【雅1:3】因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。
【雅1:4】但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。
【雅1:5】你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。
在实际实际生活中，总是抱怨生活中的挫折和磨难，把它们视为痛苦和不幸。但话语提醒我，试炼是神锤炼我们的机会，能让我们的信心更加成熟和坚定。就像器具需要经过高温烧制才能成型一样，我们的信仰也需要在试炼中得到成长。相信神会在试炼中赐给我力量和智慧，而不是一味消极的去面对环境。
雅各书1章
历史背景：
雅各书是在基督教早期，面对外界压力和内部挑战的情况下写成的，旨在教导信徒如何在信仰中保持坚定，不被环境左右，同时通过行为来见证信仰。
中心内容：
雅各在书中强调信徒在面对试炼和逼迫时应保持信心，不应回到旧的律法主义，而是要持守在恩典中。他鼓励信徒要通过信心的表现和行为的实践来展示信仰的真实性，强调信心与行为的重要性。
个人感想：
【雅1:15】私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
被私欲牵引的结果临到了死亡。看以弗所书时说，【我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲。】放纵肉体的私欲生活，支配着离开神的、人的心，那就是罪的本性，就是私欲。自己为了自己的心，而悖逆了神。我们对私欲下结论：就是离开了神以后，为自己的心，自己为自己，这样牵引着人的生活。
【雅1:6】只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
【雅1:7】这样的人不要想从主那里得什么。
【雅1:8】心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
到神面前不是带着信心的时候很多了，我们生活中有两种信仰，第一个就是行为的世界，靠着行为努力的去改变，第二种就是单单的仰望着神生活，所以在话语里面也说了行事为人是凭着信心，不是凭着眼见，但是我们心里面如果心不定下来通过信心去求的话，那我们的心就只能停留在自己的世界里面生活，也就像话语说的一样，没有任何的定见，但是当我们的心定在话语面前的时候，可以看到不一样的世界。
雅各书1
中心内容
雅各书1章讲述了神的道的能力，听道不行道的人，就向对着镜子看见自己本来的面目，看完自己以后随即又忘了相貌如何。自以为虔诚，却勒不住自己的舌头。反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。清洁没有玷污的虔诚就是看顾患难中的孤儿寡妇，并保守自己不沾染世俗。
听道行道的人，是脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受神的道，就是能救人灵魂的道。通过他就有神的能力出来，他所行的事必然蒙福。
他能忍受试探，忍受试探的人是有福的。经过试验以后，必得生命的冠冕。
我们是拥有神道的人，因为是神按照自己的旨意用真道生了我们。叫我们在他所造的万物中好像初熟的果子，神也将从上头来的各样美善的恩赐和全备的赏赐赐给我们。通过我们成就神的旨意，结出更多福音的果子。
我们虽然没有智慧，当我们去求神的时候，神必赐给我们。因为神是厚赐众人，也不斥责人。神又赐给我们信心，我们的信心经过试验就生忍耐，忍耐也当成功，使我们成全完备，毫无缺欠。
我们在神面前凭着信心生活，神会保守我们脱离试探，不凭着信心生活的人，自己也会掉在试探当中。那是因为被自己的私欲牵引，私欲怀胎就会生出罪，罪长成就会生出死。所以只有拿着神的道凭着信心生活，才能保守自己不被试探。才能蒙神的恩典。
的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。人的死就是离开神的话语和神断绝。灵和神断开，没有生命。只有肉体的世界，所以耶稣说:所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。
雅各书1章
背景：雅各书是在基督教早期，面对外界压力和内部挑战的情况下，教导信徒如何在信仰中保持坚定，不被环境捆绑，同时通过行为来见证信仰。
内容：我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见，忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕；这是主应许给那些爱他之人的。人被试探，不可说：“我是被 神试探”；因为 神不能被恶试探，他也不试探人。……私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
感想:私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。人们一旦被私欲牵引的结果临到了死亡。看以弗所书时说，我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲。放纵肉体的私欲生活，支配人离开神、从那时人的心罪就进到心里。自己为了自己的心，而悖逆了神。就是离开了神。以后人们为自己的心，只能拿着爱自己的心生活，这样牵引着人的生活。我们看罪的本性的流向，首先是骄傲，之后是私欲。人被试探，不可说：“我是被 神试探”；因为 神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。人的死就是离开神的话语和神断绝。灵和神断开，没有生命。只有肉体的世界，所以耶稣说:所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。
历史背景：的生活情况以及基督教早期的发展状况。雅各书是新约圣经中的一卷书信，由雅各撰写，旨在鼓励和指导散居在各地的犹太信徒。
中心思想：一章强调了信心与行为的关系，呼吁信徒在实际生活中践行神的教导，而不是仅仅停留在理论层面。
个人感想：你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。(雅各书 1:5-8 和合本) 无论是什么，只要凭着信心，一点不疑惑就能得到，得不到就要查看是不是有了疑惑的心。其实在话语里已经拥有了一切，只不过我们想要的是立马成就或者是我们认为的成就才行。我们总是环境改变了才叫成就，但神的意念和我们的本身就不一样，不能拿着我们的思维模式才相信话语，神必不说谎，我们只要单单的相信话语就行。
雅各书1章
背景：神通过雅各告诉我们，虽然得救了，但也会有环境试炼，但是主与我们同在，什么也不成问题，只要心里向着神带着信心，主张应许，神都战胜了，耶稣说：成了，耶稣已经胜过了一切，我们相信主作成了，让我们享受主的恩典就行了。
雅各书1章
历史背景：雅各书是在基督教早期，面对外界压力和内部挑战的情况下写成的，旨在教导信徒如何在信仰中保持坚定，不被环境左右，同时通过行为来见证信仰。
中心内容：雅各在书中强调信徒在面对试炼和逼迫时应保持信心，不应回到旧的律法主义，而是要持守在恩典中。他鼓励信徒要通过信心的表现和行为的实践来展示信仰的真实性，强调信心与行为的重要性。
感想：【雅1:15】私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
被私欲牵引的结果临到了死亡。看以弗所书时说，【我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲。】放纵肉体的私欲生活，支配着离开神的、人的心，那就是罪的本性，就是私欲。自己为了自己的心，而悖逆了神。我们对私欲下结论：就是离开了神以后，我们为自己的心，自己为自己，只能拿着爱自己的心生活，这样牵引着人的生活。我们看罪的本性的流向，首先是骄傲，之后是私欲
雅各书 1 ：2-8
我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
感悟：
按着我们的眼睛，落在百般试炼中是最痛苦最想逃离的事情，但是神的眼光里这是大喜乐。我们和神的眼光不一样，我们拿着肉体的眼睛思考着肉体的世界，也只想得到肉体的好处，所以不能认同神的话。但是神看的是我们的灵魂是否得到益处。在苦难试练中，人再也不能期待自己，自己所有的力量都被打碎，只能倚靠神。因着与神连接，不断地经历神的作工，信心得以成长，在耶稣基督的恩典上刚强起来，能够被神使用成为有信心以致灵魂得救的人。
我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但是忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。(雅各书 1:2-7 和合本)神通过圣经话语在告诉我们，在信仰生活中我们应该拿着什么样的心。不是看环境，不是看自己，而是来到耶稣面前，只相信话语，只相信耶稣，特别感谢神！我们不是拿着两个心生活，而是抛弃自己的心，就是凭着信心求，不疑惑！
雅各书1章2-7节 我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。
《雅各书》传统上被认为是耶稣的兄弟雅各所写的，他是早期耶路撒冷教会的重要领袖，这书信写给分散在罗马帝国各地的犹太基督徒，这些犹太基督徒在实际信仰生活中面临诸多困难挑战，主要目的是鼓励信徒们在面对试炼困难时坚定信仰。
2节说落在百般试炼中都要以为大喜乐，在我们人的观念里，会觉得有困难怎么能喜乐呢，话语里却说是大喜乐，完全相反的世界，我们的心被撒但牵引时就很容易陷入问题中被问题捆绑，向着神的世界就淡化了，我们在信阳生活中会遇到各种各样大大小小的问题，但是我们得救了，有神与我们同在，所以不是我自己去面对这些，而是可以来到神的面前，5节里说“应当求那厚赐与众人也不斥责人的神，主就必赐给他”，有这样一位神与我们同在，神带领着我们越过这些环境。
雅各书1章
【雅1:19】我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，
【雅1:20】因为人的怒气并不成就 神的义。
【雅1:21】所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。
【雅1:22】只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。
【雅1:23】因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，
【雅1:24】看见，走后，随即忘了他的相貌如何。
【雅1:25】惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
历史背景：雅各书写于公元45-62年,由耶稣的兄弟雅各撰写,针对散居外邦的犹太圣徒们.
感想：救恩是耶稣基督做成的。即使听福音得救，察看内心的流向被私欲牵引，不是福音为大。主张自己的正确，又想跟着自己的正确生活。S给我们圣经是基准是根基，救我们灵魂的道。
雅各书 1:5-8 你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
在这里说只要凭着信心求一点不疑惑，不要心怀二意。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。在什么事上心怀二意呢？在什么事上不凭着信心求呢？这想想的时候，就是在过信仰的时候，面对话语信心不足的时候，总是有自己的心出来。这样的心，就是不相信话语的心。大卫，如果在艰难的环境当中同样也是带着心怀二意的心的时候，他肯定会被他身边的这600人用石头打死。但这个时候，大卫的心向着神凭着信心求的时候，神给了他应答。大卫依靠耶和华的时候，神使他在心里边儿坚固起来。即使后面有人，要拿石头打死他。但还是大卫的心里面准确的去相信了话语。我们过信仰的时候，也是一样。自己心里面没有信心，所以会疑惑话语。总是会带着心怀二意的心过信仰。但是心如果准确的回转到神的面前，环境就不在成为问题。
雅各书1章
中心 我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。人被试探，不可说：“我是被 神试探”；因为 神不能被恶试探，他也不试探人。雅1：2-12 感想 我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，因为人的怒气并不成就 神的义。所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目。虽然很多人知道耶稣为世人的罪钉在十字架了，他们心里不相信的缘故还在罪里捆绑。因我们相信耶稣宝血洗净我的罪了，救恩就 成就在我们心里。多么感谢，有教会交给我们信心的世界，感谢神。
雅1章
雅1:6】只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
【雅1:7】这样的人不要想从主那里得什么。
【雅1:8】心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
【雅1:9】卑微的弟兄升高，就该喜乐；
【雅1:10】富足的降卑，也该如此。因为他必要过去，如同草上的花一样，
感想:我们信神也必须有信心带着信心在神面前求。因为我们心里带着疑惑的心，不能得到神的帮助。就像圣经里说的一样，反祈求祷告的就必给你们成就。神把这个世界上所有的都比成草一样花一样都会凋谢那唯有主的道话语永远不会凋谢。