【来12:1】我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
【来12:2】仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。
【来12:3】那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
【来12:4】你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。
【来12:5】你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。
【来12:6】因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
【来12:7】你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
【来12:8】管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
【来12:9】再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？
【来12:10】生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。
【来12:11】凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
【来12:12】所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来，
【来12:13】也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈（“歪脚”或作“差路”）。
【来12:14】你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。
【来12:15】又要谨慎，恐怕有人失了 神的恩，恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。
【来12:16】恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。
【来12:17】后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转。这是你们知道的。
【来12:18】你们原不是来到那能摸的山，此山有火焰、密云、黑暗、暴风、
【来12:19】角声与说话的声音。那些听见这声音的，都求不要再向他们说话。
【来12:20】因为他们当不起所命他们的话，说：“靠近这山的，即便是走兽，也要用石头打死。”
【来12:21】所见的极其可怕，甚至摩西说：“我甚是恐惧战兢。”
【来12:22】你们乃是来到锡安山、永生 神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，
【来12:23】有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的 神和被成全之义人的灵魂，
【来12:24】并新约的中保耶稣，以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。
【来12:25】你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的，因为那些弃绝在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？
【来12:26】当时他的声音震动了地，但如今他应许说：“再一次我不单要震动地，还要震动天。”
【来12:27】这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物都要挪去，使那不被震动的常存。
【来12:28】所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉 神。
【来12:29】因为我们的 神乃是烈火。
希伯来书 12章
【来12:1】我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔…
嘿哈05
希伯来书十二章，我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程， 仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。 那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。 你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心；因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？ 管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。 再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？ 生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。 凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来； 也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚（或译：差路），反得痊愈。你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。 又要谨慎，恐怕有人失了 神的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽； 恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。 后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转。这是你们知道的。 感谢神让我们看到许多见证，会产生信心，亚伯兰刚开始没有信心，饥荒来了躲避饥荒，妻子说成妹妹，但是神的应许不改变，蒙了这样的祝福特别感谢，到了创世纪二十四章的时候有了信心，儿子娶妻的事情，老仆人有耽心，但是亚伯拉罕心里有了盼望，经历神的作工就可以，从没有信心到有信心是应许的神没有改变，二节说，仰望耶稣基督，，脱离自己蒙了这样的拯救，而且生活当中，也管教我我们，因为是儿子的缘故，当时不觉得快乐，以后结平安的义，特别感谢神，荣耀归神。
BM15，希伯来书第十二章
背景：让信徒在面临困难和挑战的时候，拿着信心迈步
中心内容：主对我们的管教，警戒弃绝神恩典的人
个人感悟：生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。 凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来； 也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚（或译：差路），反得痊愈。(希伯来书 12:10-13 和合本)神里面有恩典，当我们偏离路线的时候，神会给我们帮助和引导，主给我们的管教让我们看到神的恩典，虽然当时不觉得快乐，但是能够看到神让我们仰望主生活，最后只能结出喜乐的果子，让我们看到神给的恩典，我们仰望主的时候神都给我们开路，让我们都能够痊愈，看到神帮助的部分，特别感谢！
希伯来书12章:
感想:我们听了福音相信了，就不用再为了罪努力挣扎了，这是神白白给的恩典。但实际生活当中因着得到了什么习惯性的说:“我蒙恩典了，”这个恩典不是神所说的真正的恩典。不是得到我所要的，满足我的所愿是恩典。而是得到主的管教，并从自我的想法世界脱离出来是恩典。我认为遇到的各种环境和苦难不好，这正是神的管教，因为我们是神的儿子，而不是私子。是儿子的缘故神才管教，为的是让我们亲近神。所以实际信仰看我们的生活，自己一个人过不了信仰，但是身边有许多的见证人如同云彩围绕着我，这些见证人是帮助我过信仰的，有时会安慰我，还有时会激怒我，这都是神给我的恩典呀！为的是让我仰望为我信心创始成终的耶稣。因着他我们得了不能震动的国，就当凡事谢恩，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心侍奉神。荣耀归给神！
来12章
背景:主所爱。
中心:管教。
个人观点:主为他所爱的人预备了不能震动的国。在到达这国度之前，通过管教使他们明白神的爱。
首先在这世上经历罪恶，认识罪恶，认识罪恶带来的痛苦，认识罪恶带来的灭亡。然后再通过十字架的救恩使他们脱离罪恶。叫他们把世俗和主的恩典分开。认识到主的恩典比世俗更加美好。这一切都在主的管教之内。
主的管教能使所爱的人脱离罪恶，使所爱的人成为圣洁。
使主所爱的人认识新约的中保耶稣，并在心里面印上这约。
叫主所爱的人，通过这约，通过耶稣，通过神的恩典和管教就得了不能震动的国。我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉 神。
【来12:10】生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。
【来12:11】凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
思想这节话语的时候想到，我们有父母，但父母的管教是按着他们心里的善恶管教，不一定为了我们的灵魂有益处，神的管教里面有肉体不愿接受了，也是痛苦的，但我们经历了神的管教后，有灵里面的成长，再次去思想被神管教的这个过程，心里会有喜乐平安的部分出来。
因为主所爱的，他必管教，
又鞭打凡所收纳的儿子。
你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。(希伯来书 12:6-8 和合本)神管教我们因为我们是儿子，不是私子，神我们心就像房间，不打扫就会很乱，心灵的房间很多垃圾，就会被负面的想法所缠累，神通过教会管理我们是管理我被撒旦欺骗的想法，与撒旦的心连接无法与神亲近，所以管教是让我们灵魂得益处，让我们跟好这位灵里的父亲，管教当时不快乐，不理解，也愁苦，埋怨，但明白神的心，心里会出来感谢和平安。也能感受到父亲的爱，只有神的爱永远不变。
历史背景
《希伯来书》第12章的历史背景反映了1世纪犹太基督徒在信仰与社会压力间的挣扎。作者通过神学论证和 牧养劝勉，引导他们以永恒视角看待苦难，坚定跟随基督。这一章既是激励，也是对背离信仰的严肃警告。
中心内容
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程， 仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。 ……你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心；因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。……凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。 (希伯来书 12:1-2,5-6,11 和合本)
个人观点
真正的管教是使我们的心与话语相交，我们本来是属于肉体，但是现在我们与神已经成为一个了，我们是神的儿子，那么父亲管教儿女是正常的，但是我们习惯了随从肉体生活，也就是我想怎样就怎样，所以生活中也是习惯了以自我为中心生活，那么跟话语毫无关系的生活，不是神喜悦的，我们要带着敬虔的心，随着话语生活，不是随着自己的欲望生活，比起我的想法，神是怎么看这个事的，既然没有一件事是平白发生，就一定有神的心意在，那么我们要察看神的心意是什么，教会的心是什么，特别感谢给我们属灵的仆人和教会的神
来12章
背景：当时的犹太基督徒正面临着严峻的考验。罗马帝国对基督教的迫害日益加剧，犹太教与基督教之间的分歧也不断加大。犹太基督徒在信仰上受到来自犹太教传统势力的压力，同时又面临着罗马政权的迫害，他们很容易在信仰上产生动摇，甚至有回归犹太教的倾向。劝勉犹太基督徒要坚守对耶稣基督的信仰，不要轻易放弃。通过强调耶稣基督的超越性，如耶稣基督的位格超越天使、摩西等，他的献祭比旧约的献祭更完美，新约比旧约更优越等，来鼓励犹太基督徒在艰难的处境中坚定信心，不要回到旧的犹太教信仰体系中，而是要依靠耶稣基督，在新约的恩典中持守信仰。
中心内容：主的管教。
个人感想：通过话语能发现神的心，神的旨意，仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心；因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。我们每天生活的时候能遇到很多的问题和事情，神管教我们不是不爱我们，而是因为爱我们所以会管教我们，如果我们的孩子做错事了，父母就会责备孩子，是想把孩子引向正路，引向正确的方向，同样神因为爱我们，所以会责备我们，所以我们不要带着错误的方向看待神的管教，如果神管教我们一定是我们的心错了，走错了方向，所以我们带着正确的心看待神。
《希伯来书》12章
【来12:4】你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。
【来12:5】你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。
【来12:6】因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
【来12:7】你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
【来12:28】所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉 神。
看这张话语的时候，我们能够准确的发现我们跟自己征战的时候，跟自己的肉体征战的时候跟环境征战的时候，我们是很没有力量的。但是我们通过神征战的时候，我们能够看到神会给我们力量。神也会通过环境问题来管教我们，让我们的心能够回转到神的面前。就好比秤砣一样。我们在生活当中做一点点事情的时候，总是会心高的时候特别的多。把荣耀归给自己的时候特别的多，所以这时候神会通过环境问题让我们的心归转到神的面前。让我们的心就像秤砣一样重新归零，能够看到神为我们预备的世界都是感谢的，所以我们在自己的世界当中只能是痛苦，埋怨，彷徨的时候很多。但是我们的心归转到神的面前的时候，我们能够看到神为我们预备的世界都是感谢的。
【来12:1】我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
【来12:2】仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。
【来12:3】那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
【来12:4】你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。
历史背景:**逼迫与苦难**：受书人可能因信仰遭受社会排斥、经济压迫甚至暴力（参10:32-34；12:4-7）。
– **灵性疲乏**：部分人因基督再临的迟延（“似乎迟延”，10:37）或信仰代价过高而灰心（12:3, 12）。
– **犹太教的诱惑**：可能有人想回归犹太教以逃避迫害（类似加拉太书的问题），作者警告不可“轻看长子名分”（12:16，以扫为例）。
中心思想:第12章的写作背景与整卷书的主题紧密相连，同时也有其独特的关注点。这一章的核心是**劝勉信徒在苦难中坚持信仰**，并以耶稣为榜样，完成属灵的赛程。
个人感悟:这一章时开头呼应了上一章的内容，让我们再次看到信心的世界，以及耶稣基督所为我们做的工。所成就的这样的信心是神在心里美好的做工。撒旦会搅扰我们的生活但是我们更应该去思考神的心，神对我们的心意。
希伯来十二
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
……所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉 神。(希伯来书 12:1-3,28 )
虽然是11章给讲了信心的世界，但是人们心中还需要得到话语的坚固，如果没有话语的坚固，我们只能被容易缠累我们的罪所捆绑，又重新看我们的肉体，看我们的行为。
仰望为我们信心创始成终的耶稣。因着耶稣基督为我们所做的事情:他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
所以能够让我们看到耶稣在神的右边坐着，那么耶稣基督给了我们心里面的盼望，所以我们去思想的时候，免得我们因在生活当中的罪捆绑，让我们疲倦灰心，所以当我们仰望耶稣基督的时候，我们心里会充满盼望，充满信心。
你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：
我儿，你不可轻看主的管教，
被他责备的时候也不可灰心；
因为主所爱的，他必管教，
又鞭打凡所收纳的儿子。
你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来；也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚（或译：差路），反得痊愈。
希伯来书 12:4-13 得救的我们神也会管教我们，也会通过教会仆人也来指教我们，因为神所爱的他必管教，我们是神的儿女当我们走偏的时候神就管我们到神的路上，身生的父崭随己意管管教我们，唯有万灵的父管教我们是要我们得意处，使我们在他的圣洁上有份，虽然被管教的时候不喜欢，后来却为经历的人结出平安的果子就是神的义，当我们发现神的心的时候都是感谢，也发现了神的爱爱我们的灵魂，虽然我们的肉体不喜欢但是我们的灵魂非常蒙福，我们心里面以神为主为中心过信仰非常感谢。
来12
历史背景：希伯来书第12章的历史背景主要涉及保罗对早期基督教教会的教导和鼓励。希伯来书是新约圣经的一部分，属于保罗书信集之一。保罗在写这封信时，旨在解决当时教会中存在的一些问题，特别是关于信仰的坚定性和对基督的忠诚信仰
中心内容：我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：
我儿，你不可轻看主的管教，
被他责备的时候也不可灰心；
因为主所爱的，他必管教，
又鞭打凡所收纳的儿子。
你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。
(希伯来书 12:1-10 和合本)
感想：在这信仰的路上，有很多的见证人一直围绕在我的身边，一直向着我见证神，仆人们的指教，使我归向神，不只是听完福音没罪就行了，在生活中会有很多的想法，如果没有思想只能是黑暗的，被想法的世界缠累。进不到耶蘇的世界，真的感谢神拣选我，又把我放在仆人见证人的中间引导和指教，已经是得到儿子的名份，无论什么环境都是盼望的，有神的帮
历史背景
《希伯来书》第12章的历史背景反映了1世纪犹太基督徒在信仰与社会压力间的挣扎。作者通过神学论证和 牧养劝勉，引导他们以永恒视角看待苦难，坚定跟随基督。这一章既是激励，也是对背离信仰的严肃警告。
中心内容
【来12:1】我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
【来12:2】仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。
【来12:4】你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。
【来12:5】你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。
【来12:6】因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
个人感想
信仰得有效法的对象，我们虽然得救了，但并没有独立过好信仰的能力，需要教会仆人的养育和引导。我们身边也有很多值得我们效仿，学习的引导者，可以听到他们宝贵的见证，学习他们只相信话语的信心。信仰还有很重要的一个部分是接受管理，神通过教会管理干涉我们，目的是为了我们的信仰能成长，帮助我们破碎肉体，才能更好的跟随主。
来12背景：我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
中心：仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。 那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。 你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心；因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？ 管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
感想：生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。 凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。又要谨慎，恐怕有人失了 神的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽； 并新约的中保耶稣，以及所洒的血；这血所说的比亚伯的血所说的更美。你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的。因为，那些弃绝在地上警戒他们的尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？ 荣耀归给神。
希伯来书12
你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：
我儿，你不可轻看主的管教，
被他责备的时候也不可灰心；因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。
你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。(希伯来书 12:4-8 和合本)
中心内容：神对我们的管教，不是想咒诅我们，而是待我们如同待儿子一样，所以管教着我们。因为主所爱的，他必管教。
个人感想：看话语的时候很感谢。有时候我们遇见问题环境，很不理解，也不知道神向着我们的心，所以因着环境问题难了。但是当我们的心和话语相对照的时候，话语是怎么说的，因为主所爱的，他必管教。神不是想把我们扔在难得里面，而是神想让我们来到他的面前，依靠神，寻求神。因为是自己的孩子，所以应当去管教。当我们不知道神的新的时候，只能是被捆绑，远离身远离话语。但是不断交流不断听话语的时候，心能够被整理。神爱我们的缘故，给我一切，那么这一切也是有路。你们所遇见的试探，无非是人所能受的。 神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程， 仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。 那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。(希伯来书12:1-3 和合本)
我们因着耶稣能得到神儿子的名分，实际在过信仰生活中常常还会主张自己的想法和观念，被世俗的欲望所牵引，主都知道我们的软弱，所以通过教会不断的来折断打碎我们的想法和欲望，放下自己的重担，仰望耶稣来生活，我们没有信心，但是拥有耶稣就是拥有了信心，过脱离自我只相信话语来生活！凡仰望耶和华的人，你们都要壮胆，坚固你们的心！ (诗篇 31:24 和合本)
希伯来书12章
历史背景
第12章的内容主要集中在鼓励信徒在面对生活中的困难和挑战时，要保持坚定的信仰。章节中提到“我们有这许多的见证人，如同云彩围着我们”，意指历史上许多圣徒的信仰生活可以作为我们的榜样和鼓励。作者通过这些见证人的故事，激励信徒在面对困难时不要放弃，要坚持信仰，用虔诚、敬畏的心侍奉神。
原文
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
(希伯来书 12:1-3 和合本)
在十一章里有很多怀着应许生活的人的见证，通过他们的见证也整理我的心。心里有话语的话，在困难的环境和逼迫硬得相信话语都能够战胜，通过他们的见证，也看到不是得到话语就能够马上看到结果，但是因为心里相信，所以一直有一个美好的盼望。也有人到死为止都没有看到所应许的，但是他们并不重要，因为在他们心里重要的是已经相信神的应许。看的不是我们经历什么，而是看我们是不是在应许里。这些美好的见证人，不是他们都拥有了美好的结局，而是他们一直怀着应许，相信神生活。感谢神！
海13
希伯来书12章：
历史背景:是犹太基督徒在历史困境中的精神支住，既回应了当时信仰危机，又为后世信徒提供了永恒的指南。
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。(希 12:1-4 和合本)
中心和感想：看话语的时候，我们过信仰生活当中有许多各样的重担缠累着我们，有许多罪恶缠累着我们，但神给我们许多的见证人，这见证人就是前辈属灵的神的仆人，能在教会里受保护照应，受引导生活，信仰生活是自己过不了，自己发现不了自己，自己除理不了自己，感谢的事，有教会，还有神的仆人，与我争战，关心我的灵魂，因为神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤我们，特别的感神。
来12章
背景∶心里动摇的圣徒们，给他们心里更加清晰的盼望。
中心∶神的管教与警戒弃绝神恩典的人。
感想∶仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。 (希伯来书 12:2 )
信心不是来自于自己，自己里面没有信心，但是看到前辈仆人，面对困难，逼迫时，是如此的宝贵保守了福音，持守了自己该奔跑的路。是通过前辈仆人的经历，见证来给他们成为鼓励。还有盼望，以及这里说∶耶稣是为了我们信心创始成终的，因此自己没有信心没事，接受耶稣的信心，效法前辈仆人们的脚踪去生活就行。看自己的确没有信心，软弱也缺乏，但是那也不成为问题，因为神的做工是藉着话语，凭着基督的信心成就的。如同救恩一样，我们没有义，没有义人连一个也没有。但是现在我们成为义人，就是接受了神的义，所以成为义人的。
希伯来书11章
历史背景
希伯来书的写作对象是犹太基督徒（希伯来人），他们正面临信仰上的挑战和外在的逼迫。许多归信基督的犹太人可能受到犹太同胞的排斥，甚至遭受罗马政府的迫害，导致部分人信心动摇，考虑重返犹太教以逃避压力。
作者通过列举旧约圣徒的信心榜样，鼓励信徒在艰难中持守信仰，确信神的应许，即使未见结果，仍要坚定信靠神。
中心内容
“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。” 信心是对神应许的确信，即使肉眼未见，仍坚定相信神的信心。
个人感想
【来11:1】信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
【来11:2】古人在这信上得了美好的证据。在这信上得了美好的证据。 过信仰生活也时一样，不是看着环境变好了，神是可信的。环境没有改变，神就是不可信的。信心是无论环境改不改变，话语里怎么说就怎么信，相信神已经成就好的世界，那么我们的心就会脱离环境，感谢神！
希伯来书12章
历史意义
《希伯来书》的作者，但书中未明确署名，现代学者多推测其作者为早期犹太基督徒领袖，熟悉希腊文化和旧约圣经。写给面临信仰危机的犹太基督徒群体（可能散居在罗马帝国境内）。他们因信仰遭受逼迫，部分人动摇甚至考虑回归犹太教传统，以躲避社会压力和宗教迫害。
通过对比基督与旧约制度（祭司、献祭、律法）的超越性，证明基督教信仰的完备性，呼吁信徒持守信心，不要退后。当时信徒面临内外压力：外部有罗马社会的排斥，内部有犹太教传统势力的拉扯，需坚定对基督的忠诚。
中心内容
有如同云彩般的信心的见证人，他们的生命见证激励信徒在属灵的道路上“奔那摆在前头的路程”。 以耶稣为终极榜样，他因“摆在前面的喜乐”忍受十字架的苦难，信徒当效法他的忍耐，定睛于神的救恩。 将逼迫和试炼视为神的“管教”。管教虽暂时痛苦，却为结出“平安的果子，就是义”，也强调苦难中的盼望。
个人感想
【来12:10】生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。
我们信仰生活中常常也会经历问题和环境，因着福音也会有逼迫的事情。但神通过这些部分也管教我们，是为了让我们得益处，就是训练我们过信心的生活，那么就不会被生活中发生的问题和环境捆绑生活，让我们能效法着先前的仆人过信心的生活，让我们向着天国有盼望。
希伯来书 12:1-2,8-11我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
感想:我们的心里有标准，神让我们看到耶稣担当了我们的罪，交托给耶稣基督我们放下重担，也脱去容易缠累我们的罪，但是看耶稣基督的时候他思想着神的旨意，因为将来有更大的喜乐和盼望，所以耶稣忍受十字架的苦难，成就美好的神的旨意。那么我们也是一样，神引导我们相信神生活。撒旦竭力阻止我们与神连接，但是耶稣帮助我们，神也管教我们，神要让我们得益处，虽然有不如我们所愿的环境，但是相信神经历神作工的人们心里结出平安的果子义的果子。话语成为我们心里的亮光引导我们生活。
《希伯来书12章》
背景：基督徒的信件，鼓励他们坚持信仰，不因外部压力而放弃基督信仰。通过历史见证人的例子，激励读者在信仰道路上坚持下去。如“云彩般的见证人”环绕信徒，象征着历代圣徒的鼓励和支持。
内容：我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心，因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
感想::我们过信仰生活当中有许多各样的重担缠累着我们，有许多罪恶缠累着我们，但神给我们许多的见证人，这见证人就是前辈属灵的神的仆人，能在教会里受保护照应，受引导生活，信仰生活是自己过不了，自己发现不了自己，自己除理不了自己，感谢的事，有教会，还有神的仆人，与我争战，关心我的灵魂，因为神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤我们。感谢神！
管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
……这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物都要挪去，使那不被震动的常存。所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉 神。因为我们的 神乃是烈火。
(希伯来书 12:8-11,27-29 和合本)……
历史背景:主所爱。
中心:管教。
个人观点:
主为他所爱的人预备了不能震动的国。在到达这国度之前，通过管教使他们明白神的爱。首先在这世上经历罪恶，认识罪恶，认识罪恶带来的痛苦，认识罪恶带来的灭亡。然后再通过十字架的救恩使他们脱离罪恶。叫他们把世俗和主的恩典分开。认识到主的恩典比世俗更加美好。这一切都在主的管教之内。主的管教能使所爱的人脱离罪恶，使所爱的人成为圣洁。使主所爱的人认识新约的中保耶稣，并在心里面印上这约。叫主所爱的人，通过神的恩典和管教就得了不能震动的国。我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉 神。
希12童:我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。
那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心。因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来；也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不致歪脚，反得痊愈。你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。又要谨慎，恐怕有人失了 神的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽；恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转。这是你们知道的。
你们乃是来到锡安山，永生 神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的 神和被成全之义人的灵魂，并新约的中保耶稣，以及所洒的血；这血所说的比亚伯的血所说的更美。你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的。因为，那些弃绝在地上警戒他们的尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？当时他的声音震动了地，但如今他应许说：“再一次我不单要震动地，还要震动天。”这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物都要挪去，使那不被震动的常存。所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉 神。因为我们的 神乃是烈火。
默想:信仰得有效法的对象，我们虽然得救了，但并没有独立过好信仰的能力，需要教会仆人的养育和引导。我们身边也有很多值得我们效仿，学习的引导者，可以听到他们宝贵的见证，学习他们只相信话语的信心。信仰还有很重要的一个部分是接受管理，神通过教会管理干涉我们，目的是为了我们的信仰能成长，帮助我们破碎肉体，才能更好的跟随主。
希伯来书12章背景：
如亚伯拉罕、摩西等，他们的信心和行为，坚定地走信仰的道路。提到信徒在信仰道路上会遇到的困难，如试探、逼迫等。他提醒信徒要忍耐，因为这些困难是暂时的，而信仰的奖赏是永恒的。你们要追求和睦，彼此建立等，鼓励信徒在信仰中互相扶持，
话语内容：
【来12:10】生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。
【来12:11】凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
个人感想：
我们虽然得救但仍然自己过不了信仰。因为自己管理不了自己的心，所以需要管理者来管理才能过信仰。管教是一种爱，但是很多时候会把管教当成是一种捆绑和失去自由。接受训诲和劝导，就能不断地突破自我的瓶颈，相反愚昧人或者固执的人，就是不接受别人管教。撒旦在我们心里已经放进了“善恶”标准总是认为自己是对的，不受管教。来12:8管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。感谢主！
希伯来书12章
中心 你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。 感想 我们过信仰生活当中，有许多各样的重担，缠累着我们，也有罪恶的缠累。不成问题的是神给了我们教会和仆人，用话语来治理与管教我们，引导我们的心，能够战胜一切的罪恶与环境。通圣绎也能发现前辈的先知们都经历过，所以也给我们美好的见证。神给我们许多的见证人。
【来12:10】生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。【来12：28所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉 神。感谢神
希伯来书12章
中心：
【来 12:8】 管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
【来 12:10】 生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。
【来 12:11】 凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
【来 12:12】 所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来，
【来 12:13】 也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈（“歪脚”或作“差路”）
警戒弃绝 神恩典的人
【来 12:14】 你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。
感想：
我们得救人是重生的人，我们的神也会管教我们，神给我们预备了教会仆人，不是我们想怎么样就怎么样生活，看见我们走偏了也会来指教我们，因为神所爱的，他必管教，我们是神的儿女当我们走偏的时候神就管我们到神的面前，身生的父崭随己意管管教我们，唯有万灵的父管教我们是要我们得意处，使我们在他的圣洁上有份，虽然被管教的时候也痛苦，后来却为经历的人结出平安的果子就是神的义，当我们发现神的心的时候都是感谢，也发现了神爱我们的灵魂，虽然我们的肉体不喜欢但是我们的灵魂非常蒙福，我们心里面以神为中心生活，就是平安喜乐幸福盼望
【来12:5】你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。
【来12:6】因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
【来12:7】你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
【来12:8】管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
我们在信仰生活中，经常会有一种感觉，就是好像我祷告神不垂听，神并不帮助我。其实不是这样的，当我们有环境的时候，能够认定神，这就是可贵的。苦难是化了妆的祝福，神给我们环境都是为了让我们能够从环境中得益处，让我们能够更亲近神，去蒙到神的恩典。
【来12:1】我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
【来12:2】仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。
【来12:3】那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
【来12:4】你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。
【来12:5】你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。
【来12:6】因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
【来12:7】你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
【来12:8】管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
【来12:9】再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？原本我们是从罪孽里生的，但是因为耶稣基督一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。当我们接受耶稣的话语的时候，话语会在我们心里面使缠累我们的罪放下来，我们需要警醒时刻与话语连接，仰望为我们信心创始成终的耶稣，让我们仰望耶稣的时候，耶稣的心引领我们，我们能够忍耐，谨慎，时刻纪念神对我们的心，神也通过教会仆人看顾我们的灵魂，神也给我们接受神的引导的力量，特别感谢神！
希伯来书12章
历史背景：
作者深谙旧约，熟悉犹太教礼仪与祭司制度，并具备使徒般的权威。信中大量引用旧约和制度，受众可能为散居地中海地区、讲希腊语的犹太人；面临双重压力，外部受罗马政府逼迫，内部受犹太教拉比劝诱回归传统律法。信徒因长期遭受迫害而信心动摇，甚至考虑重返犹太教。作者通过警告与安慰，强调基督的超越性，耶稣超越旧约的祭司、祭物与盟约，是新约的中保；基督的献祭一次成全。
中心内容：
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。
个人感想：
通过话语可以看到我们走的路，已经有许多人经历过，他们同样经历过环境，可是神都帮助了他们，藉着他们的见证让我们在环境里得到力量，虽然现在有环境，但是靠着主耶稣都能越过去，因为已经有许多的见证人了，所以让我们带着信心去面对，神会帮助的。
你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：
我儿，你不可轻看主的管教，
被他责备的时候也不可灰心；
因为主所爱的，他必管教，
又鞭打凡所收纳的儿子。
你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
(希伯来书 12:4-11 和合本)
历史背景当时犹太基督徒中有人可能因遭受逼迫等原因，对基督信仰产生动摇，有回归犹太教的倾向。保罗写这封信是为了劝勉他们坚守基督信仰，强调耶稣基督的救恩比犹太教的律法和祭祀体系更完备、更优越，鼓励他们在艰难环境中保持信心，不要放弃对基督的信仰。
个人感想人是有灵魂的，死亡并不能代表一切，也不是结束。很多的人们认为死亡就是结束了，但是却忽略了灵魂的部分。我们的身体虽然消亡了，但是灵魂却因为神的恩典和耶稣基督的宝血能够存留下来，能够在天国里面与神相遇。所以，死不是万物的终结，我们死只是暂时不能相见，但是在天国里，我们还能再相见，不因为环境的变化而痛苦，反而因为神的话语而喜乐，这就是灵魂和天国的世界，特别的感谢
希伯来书12章
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程， 仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。 (希伯来书12:1-2 ）
个人感想：耶稣为我们成为信心的榜样，我们现在所遭遇的苦难，都是暂时的，耶稣让我们放下重担，凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得享安息。仰望耶稣的话，一切捆绑我们的都能脱去。因为耶稣他轻看了羞辱。忍受了十字架的苦难，虽然他不愿意，但他顺从了神的旨意。神通过苦难环境，也让我们的心变得干净。让我们得益处在他的圣洁上有份。我们带着敬畏的心侍奉神。
希伯来书12章：我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程， 仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。 (希伯来书 12:1-2 和合本)
历史背景：
《希伯来书》写作的时期，犹太基督徒遭受着来自犹太教内部的强烈敌视和逼迫。随着福音的传播，犹太人对基督徒的态度愈发敌对，甚至引发了暴动。保罗在耶路撒冷时就曾引发犹太人的激烈反应，他们高呼要除掉他，导致保罗不得不被罗马军队护送离开。这种严酷的环境使得犹太基督徒在坚守信仰的同时，还要面对巨大的压力和逼迫。
中心内容：
基督徒的生活应该有一个明确的目标。话语说，这些见证人如同云彩围绕着我们。他们通过自己的生命和经历，向我们展示了如何在生活中坚持信仰，如何面对困难和挑战。
个人感想：
话语说，有许多的见证人， 如同云彩围着我们，看到有许多先辈们他们所经历的困难环境，远远超过了我们现在的环境 ，跟他们相比， 我们所遭遇的什么都不是 。看他们为了真道受了很多逼迫 ，他们都忍受了 。因为他们仰望了为我们信心创始成终的耶稣 。我们往往因为看不到明天 ，所以就灰心丧气，痛苦绝望 。耶稣同样也有肉身 ，他也不愿意钉十字架 ， 但是他没有顺从自己 ，而是顺从了神的旨意 。因为他知道，他被钉十字架是拯救人类唯一的一条路 。所以就轻看了羞辱 ，忍受了十字架的苦难。想起为我们的罪钉死在十字架的主 ，我们现在所遭遇的问题什么都不是 ，而是为了让我们遇见神 。因为前面的仆人都已经经历过了 ，神给我们问题和环境绝对不是让我们败亡，而是神要通过我们有很多美好的见证，想到这心里拥有了平安。感谢神！
内03
希伯来书12
你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：
我儿，你不可轻看主的管教，
被他责备的时候也不可灰心；因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。
你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。(希伯来书 12:4-8 和合本)
感想：看话语的时候很感谢。有时候我们遇见问题和环境，因不知道神向着我们的心，因着环境问题痛苦难。但当我们的心和话语相遇的时候，心里来临平安。因为主所爱的，他必管教。神不是想把我们扔在难得里面，而是神想让我们来到他的面前，依靠神，寻求神。因为是承受产业的，全业的主人，所以应当去管教。当我们不知道神的心的时候，只能是被捆绑，远离神拒绝神话语。当我们不断破碎自己，不断交流，不断听话语的时候，心能够被整理。神爱我们的缘故，成全关乎我们的事，一切都有出路。 神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。特别感谢神！
背景：鼓励这些犹太基督徒要坚持对耶稣基督的信仰，不要放弃，要明白耶稣基督所带来的救恩，激励信徒在信仰道路上要依靠仰望神。
中心：【来12:1】我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
【来12:2】仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。
感想：时常我们来到神面前，并不是要相信神，而是要让神为我们解决问题，实际人里面没有信心，真正的信心出自于神。如果我们有信心，就不会寻求神的帮助，所以发现我们自己的软弱不足，接受从神那里来的信心，才是真正的信心。
希伯来书12章：
背景：基督徒面临逼迫和困难，在信仰道路上也会面临重担和挑战，并鼓励他们放下重担，忍耐等候神。通过许多见证人，提醒他们不要放弃，要持守信仰。
中心思想：都有阻碍他们在信仰道路上的绊脚石。耶稣是基督徒信心的依靠，他承受了十字架的苦难，如今坐在父神宝座的右边。基督徒应当仰望耶稣，效法他的忍耐和等候神的做工。
个人感想：1节 我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。2节 他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。3节 那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。先知的门徒因为被敌人围困只能看到眼所见的环境，只能出来哀哉的声音。但是神人祷告说，求神让他能够看见有火车火马围绕着他们，保守着他们。我们在福音里也会经历苦难，环境，负担，有时候这些事情很容易缠勒住我们的心，使我们增加心里的负担。以后心里疲倦灰心。但是神说有许多的见证人，就是前辈的仆人们，神与他们同在，就像云彩围绕着一样。如果仰望神的恩典就能从被捆绑的里面脱离出来。轻看眼前的苦难，仰望摆神的恩典。
历史背景
希伯来书第12章，主要是犹太基督徒面临犹太教和罗马政权的双重逼迫，部分信徒想重新退回犹太教，以避迫害的念头。保罗的目的是通过对比新旧约的超越性，强调基督信仰的终极性，鼓励信徒在试炼中持守信心，避免因世俗压力或异端思想（如律法主义）而偏离真道。让信徒在面临困难和挑战的时候，拿着信心迈步。
中心内容
信徒需卸下重担的缠累，仰望耶稣那创始成终的耶稣，以十字架的苦难成就救赎，这成为信徒奔跑的力量与目标。也是主对我们的管教，警戒弃绝神恩典的人。
个人感想
生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。 凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来； 也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈。(希伯来书 12:10-13 )
神里面有恩典，当我们偏离路线的时候，神会给我们帮助和引导。领着我们走的是神，在我们心里动了善工的也是神，神必会成全这工。主给我们的管教让我们看到神的恩典，虽然当时不觉得快乐，但是能够让我们看到主的作工，让我们仰望主生活，最后只能结出喜乐的果子，特别感谢！
【来12:11】凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
【来12:12】所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来，
【来12:13】也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈（“歪脚”或作“差路”）。
【来12:28】所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉 神。
历史背景
当时犹太教在信徒生活中仍有强大影响力，有人对耶稣基督的神性和地位产生疑惑，不清楚耶稣与旧约律法的关系，通过阐述耶稣基督尊贵的地位和神的救赎计划，让得救的基督徒回归信仰。
个人感想
管教得平安，准确地接受话语，我首先得到生命，得到痊愈。我看我自己不是完全的，信仰生活不是和我的感觉起反应。
和感觉起反应，瞬间就像以扫一样为了点吃的，就把长子的名分卖了。
医治我，使我完全，做这样的见证，传福音，让其他被捆绑的人也得救。
神在西奈山颁布十诫，山脚下百姓悖逆造金牛犊，神大发烈怒，要灭绝我们，但是神应允亚伦的祷告。
通过建造新的耶路撒冷圣殿，喻表耶稣基督再来。
如果我当时也在以色列百姓中间，我是直接接受神的恩典生活，还是硬着颈项要遵守律法呢？
愚拙的我是自己过不了信仰，教会让我从罪的捆绑中解脱出来，发现自己是不能过信仰的人，也不能侍奉神的人。
得救后主人从自己挪移到神，在耶稣基督里面得平安和安息。
希伯来书12章
背景
本书作者未明确署名，早期教会曾推测为保罗、亚波罗、巴拿巴等，但奥利金认为“只有神知道”真正的作者。
受众：主要针对犹太基督徒（“希伯来人”），他们面临信仰逼迫和社会压力，可能因苦难而动摇信心。
2. 上下文结构
前文铺垫：第11章列举了旧约信心伟人（如亚伯拉罕、摩西），作为“云彩般的见证人”，为第12章的劝勉奠定基础。
核心劝勉：
12:1-3：呼吁信徒效法耶稣的忍耐，放下罪的重担，仰望十字架的榜样。
12:4-11：将苦难解释为神的“管教”，表明神的爱如同父亲管教儿子，目的是使人成圣。
【来12:3】那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
【来12:4】你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。
【来12:5】你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。
【来12:6】因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。
总结
《希伯来书》第12章通过基督的榜样、神的管教、永恒的国度三重维度，激励信徒在苦难中坚定信心，以敬畏之心活出蒙召的生命。其核心信息可概括为：“在神的管教中成长，以感恩进入祂永不震动的国。
希伯来书12章
背景：
《希伯来书》第12章在这样的背景下，旨在鼓励信徒要坚持信仰，将信仰视为一场赛跑（如经文中“奔那摆在我们前头的路程”），忍耐所遭遇的苦难，不要因困难而灰心丧气。同时提到信徒是神所管教的儿女，神的管教是出于爱（“因为主所爱的他必管教” ），以此让信徒正确看待在信仰生活中所经历的艰难。
中心内容：
你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。 你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心；因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？ 管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。 再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？ 生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。 凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
个人感想：
通过思考圣经话语，能看到“因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”起初，对于神的管教，或许我们会感到痛苦和不解，但当我们明白这是出于神深深的爱时，便会心生感恩。神如同慈爱的父亲，不愿看到我们在错误中沉沦，所以会通过各种境遇来教导和塑造我们。这些管教是神爱的印记，使我们在祂的圣洁上有份，帮助我们成长为更加成熟的信徒，神因为爱我们，所以管教，生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。 凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。感谢神！
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程， 仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。 那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。(希伯来书 12:1-3 和合本)
中心内容：
作者在指教和警戒我们该怎样生活！前一章里那许多的仆人们都被神带领使用着，过了得胜的生活。所以得效法他们的脚踪，更效法主的脚踪，奔那美好的路程。仰望前面就会有盼望，主在锡安山在等待着我们。
个人感想：
借着话语，心里的方向更明确。就是放下各样的重担，脱去缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在前面的路程。也需要谨慎，要保守清洁，不要贪恋世俗，不要放纵私欲，谦卑等候见主。看着这话语，非常感谢！
【来12:1】我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
【来12:2】仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。
【来12:3】那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
【来12:5】你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。
【来12:6】因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
【来12:7】你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
【来12:8】管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
【来12:9】再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？
默想
凭着信心生活经历神的见证人，多如云彩一样围绕我们 。
我们虽然有很多负担，我们很容易陷在这个负担里面，跟随想法 。
因为有见证人 ，我们相信神必定会做工，就会忍耐地奔跑，仰望着为我们信心创始成终的耶稣。
若我们只看到自己的环境，便会失足跌倒。当我们遇到困难和挫折时，有像云彩围绕我们一样的见证人 ，他们所经历的远比我们更困难。
但在这环境中亲身体验到神做工的荣耀 。
父亲更爱自己的孩子，不能任凭孩子做伤害自己的事。
父亲会管教，甚至惩罚孩子，使他走正路。万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。
神为了我们的生命，使我们与神连接 ，会随时管教我们。
我们顺服时，就是接受神，属于神了 。
当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
希伯来书12章
原文：我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程， 仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。 …你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心；因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？ 管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。 …生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。 凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。(希伯来书12:1-2,5-8,10-11 和合本)
中心：不再看环境，而是定睛于基督的得胜；不再抱怨苦难，而是领受神的塑造；
不再活在宗教规条下，而是活在恩典的自由中。不再追求会朽坏的事物，而是投资永恒的国度。
个人感想：一个属灵的生命成长，一定会有环境逼迫和管教。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。 所以我们会有被撒旦欺骗迷惑的时候，也常常掉在环境里面，靠自己是战胜不了的，感谢的是有教会，仆人通过话语不断引导管理我们的心，也有前辈仆人的过信心生活的美好见证，使我们撇弃自己的心，带着谦卑感恩敬畏的心，过被神和教会所引导的生活。
希伯来书12章的背景：基督徒的信件，鼓励他们坚持信仰，不因外部压力而放弃基督信仰。通过历史见证人的例子，激励读者在信仰道路上坚持下去。如“云彩般的见证人”环绕信徒.象征着历代圣徒的鼓励和支持。
中心：我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心，因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
感想::我们过信仰生活当中有许多各样的重担缠累着我们，有许多罪恶缠累着我们，但神给我们许多的见证人，这见证人就是前辈属灵的神的仆人，能在教会里受保护照应，受引导生活，信仰生活是自己过不了，自己发现不了自己，自己除理不了自己，感谢的事，有教会，还有神的仆人，与我争战，关心我的灵魂，因为神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤我们。特别的感谢神！
背景：当时的犹太基督徒正面临着严峻的考验。罗马帝国对基督教的迫害日益加剧，犹太教与基督教之间的分歧也不断加大。犹太基督徒在信仰上受到来自犹太教传统势力的压力，同时又面临着罗马政权的迫害，他们很容易在信仰上产生动摇，甚至有回归犹太教的倾向。劝勉犹太基督徒要坚守对耶稣基督的信仰，不要轻易放弃
感想:我们听了福音相信了，就不用再为了罪努力挣扎了，这是神白白给的恩典。但实际生活当中因着得到了什么习惯性的说:“我蒙恩典了，”这个恩典不是神所说的真正的恩典。不是得到我所要的，满足我的所愿是恩典。而是得到主的管教，并从自我的想法世界脱离出来是恩典。我认为遇到的各种环境和苦难不好，这正是神的管教，因为我们是神的儿子，而不是私子。是儿子的缘故神才管教，为的是让我们亲近神。所以实际信仰看我们的生活，自己一个人过不了信仰，耶稣帮助我们，神也管教我们，神要让我们得益处，虽然有不如我们所愿的环境，但是相信神经历神作工的人们心里结出平安的果子义的果子。话语成为我们心里的亮光引导我们生活。
背景：本章集中在基督徒的实际生活。把基督徒的信仰生活，比喻为向着标杆直跑的竞赛，并且劝勉以基督为榜样，不要落伍。
中心：你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：
我儿，你不可轻看主的管教，
被他责备的时候也不可灰心；
因为主所爱的，他必管教，
又鞭打凡所收纳的儿子。
你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。(希伯来书 12:5-11 和合本)
感想：我们总是觉得被责备，被管教是不好的，所以总是想要做好，不想受责骂。但是神的心却与我们的心完全不同，神正是因为爱我们，所以管教我们。我们被责备的时候，心中不服，不满，但是过后应该有思考才对，因为思考，能让我们看到我们就是恶的，悖逆的，不顺服的样子，承认这样的自己，然后接受教会仆人的引导，只相信话语生活。经历了这样的过程，我们就会结出平安的果子的，就是圣灵的果子。忍耐到底的必然得救。
你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来；也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚（或译：差路），反得痊愈。
(希伯来书 12:7-13 )
历史背景:
《希伯来书》12章是鼓励信徒以坚定的信心奔跑属天道路，强调神的管教与信徒的回应，最终指向以虔诚和敬畏的心侍奉神。通过历史榜样、基督的榜样、神的管教和永恒国度的应许，激励信徒以专注、顺服和敬畏的心活出信仰，最终指向对神的全然委身。
主题:《主的管教》
个人感想:
神已成为我们的父亲,看顾我们,具体方法之一就是管教。所以我们如果没有神的管教,就是私子,不是儿子。因此,信徒受管教时,与其埋怨,放弃信仰;不如先思想神的旨意,悔改自己错误的生活。就像我们肉体的父母同样会因为爱管教我们一样。
神通过管教,使信徒效法他的圣洁的品性。这里的管教是训练信徒成为与神国度相称的人的方法,也是保障来世得到更大祝福的工具，管教是非常有必要的,在这里也劝勉信徒不要自暴自弃,作为神的百姓以积极的态度敬虔度日。
神也劝勉因苦难而灰心、犹豫不决的受信者,重新鼓起勇力向着标竿直跑。强调首先要医治他们的属灵的疾痛。因此我们可以知道神为了我们的成熟,有时让我们遇见试探或苦难,神为了训练他的子女而使用试炼和患难,因此信徒要以喜乐的心来接受神所赐的患难。信徒受管教是因为他是神的子女,因为神对我们的爱，这也是信徒蒙神爱的确据。保罗通过身体上的刺受到神的管教,但他认为这对自己有益,并用感恩的心来接受。所以我们也是拿着感谢主的心接受主的爱。
来12章
历史背景:★早期基督教的教会生活和信仰教导。该章节的内容旨在鼓励信徒在面对生活中的困难和挑战时，保持坚定的信仰和敬畏之心。鼓励信徒在面对生活中的困难和挑战时，要保持坚定的信仰。章节中提到“我们有这许多的见证人，如同云彩围着我们”，意指历史上许多圣徒的信仰生活可以作为我们的榜样和鼓励。作者通过这些见证人的故事，激励信徒在面对困难时不要放弃，要坚持信仰，用虔诚、敬畏的心侍奉神。
中心内容:★我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。……你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：
我儿，你不可轻看主的管教，
被他责备的时候也不可灰心；
因为主所爱的，他必管教，
又鞭打凡所收纳的儿子。
你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来；也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚（或译：差路），反得痊愈。
……你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的。因为，那些弃绝在地上警戒他们的尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？……所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉 神。(希伯来书 12:1-2,5-13,25,28 和合本)
个人感想:★许多圣徒的见证，激励信徒在困难中不要放弃，要坚持信仰。放下生活中的重担和罪孽，靠着爱我们的主以坚韧的心奔跑在信仰的道路上，带着感恩和用虔诚、敬畏的心侍奉神，因为我们的神是烈火，敬拜神需用心灵和诚实敬拜。
希伯来书12：
历史背景
12章的历史背景反映了1世纪犹太基督徒在信仰与社会压力间的挣扎。作者通过神学论证和 牧养劝勉，引导他们以永恒视角看待苦难，坚定跟随基督。这一章既是激励，也是对背离信仰的严肃警告。
来伯来书12:1一6我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
我们虽然得救了，可是自己是过不了信仰的，神知道我们需要教会仆人的养育和引导。我们才能停留在教会里过信仰，也能听到前辈仆人的宝贵话语和宝贵的见证，学习只单单仰望神得到信心生活。教会仆人也不断地干涉我们，让我们学会拆毁心，过受引导的信仰生活。
【希伯来书12章】
背景:
希伯来书的作者目前尚无定论，但其内容主要是写给早期的犹太基督徒群体。这些犹太基督徒面临着来自犹太教传统和罗马社会的压力，一方面他们对旧约律法和犹太教仪式有着深厚的情感，另一方面又要坚持基督教信仰。希伯来书12章是在前面章节阐述了基督信仰的优越性、耶稣作为大祭司等重要教义之后，对信徒在信仰生活中的劝勉和鼓励。
内容:
【来 12:1-2】 我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程， 仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。
【来 12:6】 因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
【来 12:11】 凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
感想:
神的管教是信徒成长过程中必不可少的一部分。在面对困难和挫折时，我们很容易抱怨，但希伯来书12章提醒我们，这些管教是神对我们的爱。神希望我们能够通过这些经历变得更加成熟、更加圣洁。我们要学会在管教中反思自己，调整自己的行为和心态，而不是逃避或者抱怨。通过话语里面记载有很多的见证人，如同云彩围绕着我们，使我们学习信心的部分，感谢神！
希伯来书 12:1-3 我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程， 仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。 那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。(希伯来书 12:1-3 和合本)
内容分享: 在希伯来书 10:39中说: 我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。撒但不断的做工，让我们看自己，我们一看自己就软弱，让我们陷在退后和沉沦中，就没有力量往前走。这里神让我们不是仰望自己，而是仰望为我们信心创始成终的耶稣。在民数记 21章中，以色列百姓他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁， 就怨讟 神和摩西说：“你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。” 于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。 百姓到摩西那里，说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。”于是摩西为百姓祷告。 摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。信仰生活中我们也有缠累我们的罪，也有重担，神没有把这些去掉，神让我们仰望耶稣，因为我们的救主耶稣，在十字架上为我们的罪死了。我们思想的时候，就会因着主耶稣脱离疲乏和灰心。特别感谢神！
【来12:14】你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。
【来12:15】又要谨慎，恐怕有人失了 神的恩，恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。
【来12:16】恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。
【来12:17】后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转。这是你们知道的。
本章对于基督徒的生活作者给出了劝告和警戒。其中特意警戒我们不要失了神的恩，因为我们所有的一切都来自于神的恩典，失去神的恩典意味着失去一切，当神的恩不再眷顾我们的时候，就只能生出毒根来，这毒根指的是人毒蛇一样的本性，尽都是恶的想法就会做我们的主人，像以扫一样原本蒙祝福的人，却因为没有把神的恩当做可贵而轻易舍去，最终只能成为在神以外的咒诅里生活的人。神的恩典如同保护我们的盾牌，也是一切福的根源。我们是靠恩典而生的人，也是靠恩典得救和复活的人。离了神我们什么都做不了。
来12
背景
《希伯来书》第12章的历史背景反映了1世纪犹太基督徒在信仰与社会压力间的挣扎。作者通过神学论证和 牧养劝勉，引导他们以永恒视角看待苦难，坚定跟随基督。这一章既是激励，也是对背离信仰的严肃警告。真正的管教，是让我们的心灵与神的话语相连。我们本受限于肉体的本性，但如今既已与神合一、成为祂的儿女，父亲管教儿女本是天经地义。然而，我们早已习惯随从肉体的私欲，凭本能行事——想怎样就怎样，渐渐形成了以自我为中心的生活模式。这种与神的话语脱节的生命状态，并非神所喜悦的。
【来12:1】我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
【来12:2】仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。
【来12:3】那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
【来12:4】你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。
【来12:5】你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。
【来12:6】因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
我们当存敬畏之心，让生活扎根于真理，而非被欲望牵着走。遇事不应只凭己意，更要追问：“神如何看待这事？”既然万事都非偶然，必有祂的美意蕴含其中，我们就当竭力察验——神的心意是什么？
愿我们常存感恩，感谢有引导者与教会，成为我们生命路上的光与粮。
背景：福音的传播导致犹太人愈发敌视基督徒，他们对保罗的攻击甚至引发暴动。当时，保罗被迫从耶路撒冷逃往凯撒利亚。当地圣徒在逼迫中迫切需要了解耶稣基督如何应验
中心：我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，(希伯来书 12:1）
保罗经历过被罪缠累，经历过被重担压迫，最终依然不动摇的坚定福音是因为他相信这位神，我们心里不信任神的缘故，面对负担也出来逃避的心也出来不情不满，累的心，因为呢还有把神看为大。保罗告诉圣徒，要存心忍耐，继续奔跑，就是叫我们不灰心，认定神生活，这就是信心的世界。
对照自己的心
通过话语，能知道罪是缠累我们心的，心里被解决环境占据己心的时候，就已经是撒旦在我心里做工了。不是不遇见环境，而是仰望铜蛇，神会做工。撒旦让我看自己的面目，和帮助我的那位神一样连接，无论我们怎么样，神不看我们的面目，单单的按照话语成就。
【来12:18】你们原不是来到那能摸的山，此山有火焰、密云、黑暗、暴风、
【来12:19】角声与说话的声音。那些听见这声音的，都求不要再向他们说话。
【来12:20】因为他们当不起所命他们的话，说：“靠近这山的，即便是走兽，也要用石头打死。”
【来12:21】所见的极其可怕，甚至摩西说：“我甚是恐惧战兢。”
【来12:22】你们乃是来到锡安山、永生 神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，
【来12:23】有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的 神和被成全之义人的灵魂，
【来12:24】并新约的中保耶稣，以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。
【来12:25】你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的，因为那些弃绝在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？
【来12:26】当时他的声音震动了地，但如今他应许说：“再一次我不单要震动地，还要震动天。”
【来12:27】这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物都要挪去，使那不被震动的常存。
【来12:28】所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉 神。
【来12:29】因为我们的 神乃是烈火。
耶稣来到这地上 轻看被造人的藐视 忍受十字架的苦难是因他爱我们怜悯我们 ，用他的宝血洗净了我们的罪 把我们挪到天上的耶路撒冷，得到了震动的国。 主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子了。 就像挪亚咒诅迦南使他做闪的奴仆。奴仆虽有主见 自己的意思 但不能随自己的 要听主人的 一样，使我们不是跟随自己 以耶稣的心为心生活的引导。
BM27希伯来书12章
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程， 仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。 那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。……你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心；因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？ ……也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚（或译：差路），反得痊愈。(希伯来书 12:1-3,5-7,13 和合本)
背景
与前面章节的背景一致，当时的犹太信徒在信仰上遭受着各种压力和试炼，容易出现信心动摇、偏离真道的情况。作者在阐述了基督救恩的优越性以及列举了信心的榜样之后，在第12章进一步劝勉信徒要在信仰道路上坚持到底，以正确的态度面对神的管教和生活中的各种艰难。
中心
– 劝勉信徒坚持奔跑天路：将信徒的信仰生活比作一场赛跑，鼓励他们要像那些因信而蒙神喜悦的先辈们一样，放下各样的重担和容易缠累的罪，存心忍耐，奔那摆在他们前头的路程，定睛仰望为他们信心创始成终的耶稣。
– 论述神的管教他
：指出神管教我们是出于爱，如同父亲管教儿子一样。我们应当接受神的管教，因为这是神使他们得益处，使他们能够在他的圣洁上有分。虽然管教当时不觉得快乐，反觉得愁苦，但后来却能结出平安的果子，就是义。
– 强调不可离弃真道：警告信徒不可轻看主的管教，也不可灰心丧志，更不可偏离真道，要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。
感受
– 被激励与鼓舞：“奔跑天路”的比喻能激发读者积极进取的精神，激励他们在信仰生活中保持专注和毅力，不被世俗的事务所干扰，努力向着属灵的目标前进。
– 对神的爱有更深体会：明白神的管教是爱的体现，会让读者感受到神对他们的关怀和期望，如同父亲对子女的用心良苦。这种认识能使信徒在面对生活中的困难和挫折时，以更积极的心态去接受和理解，相信神在其中有着美好的旨意。
– 心生敬畏与警醒：对不可离弃真道的强调会使读者心生敬畏，提醒他们要时刻保持警醒，坚守信仰的纯正，不被异端邪说或世俗的诱惑所迷惑，珍惜神所赐予的救恩，在信仰的道路上坚定不移地走下去。
信仰的道路自己走不了， 常常迷糊，但感谢的是有神，有牧者的引导教导，走 神所喜悦的路。
希伯来书12章
原文：你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：
我儿，你不可轻看主的管教，
被他责备的时候也不可灰心；
因为主所爱的，他必管教，
又鞭打凡所收纳的儿子。
你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。……凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
(希伯来书 12:5-8,11 )
个人感想：在过信仰的过程中，我们经历了很多神的作工，心里留下了很多美好的见证，也听了其他弟兄姊妹们所经历的神的见证。这样的见证能给我们心里带来力量，让我们不再看自己，而是仰望为我们信心创始成终的耶稣，奔向摆在我们前头的路程。但因肉体的软弱，我们也很容易掉到想法里，不知道去做属灵的战争，很容易随波逐流，因此主责备我们，管教我们，就像父亲管教儿子一样。我们知道神向着我们的心的时候，面对责备和管教也能感谢，也能警醒，从自己的道路上回转。
BM09
希伯来书12章
①中心内容：a.本章教导我们不要轻看主的管教，因为是叫我们灵魂得益处，结出义的果子。【来12:7,11】你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。b.警戒不可弃绝神的恩典。【来12:14-15】你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。又要谨慎，恐怕有人失了 神的恩，恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。
②个人感想【来12:1-3】我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
11章里面写到了很多藉着信心得见神面与主同行的人。所以在12章里主劝我们在这许多如云的见证人中间，应当心存忍耐，放下重担，脱去缠累，仰望我们的救主耶稣。圣洁的主耶稣因为背负我们的罪替我们死在了十字架上。就肉体而言，这是莫大的痛苦与羞辱，但是耶稣基督里面有神的心意，神的计划，因他心里所存放盼望与喜乐就驯服，以至于死。我们也是这样，神已经为我们预备好了一切，已经为我们脱去罪的缠累。但是我们心里面如果一直被想法抓住，一直看着自身的条件和软弱。就无法从自己里面脱离出来，就无法仰望为我们背负重担，使我们得享安息的耶稣。【犹1:20-21】亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在 神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。
L5章希伯来书12章
背景:当时犹太战争爆发，犹太信徒面临罗马政权逼迫和犹太同胞排斥，他们在坚守基督教信仰还是回归犹太教传统之间挣扎，《希伯来书》12章正是在这样的背景下，劝勉信徒要忍耐逼迫，持守信仰。
中心:
主的管教给我们带来益处
【来12:6】因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子【10】生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份【11】凡管教的事，当时不觉得快乐反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
主的警戒
【14】你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主【15】又要谨慎，恐怕有人失了 神的恩，恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。
感想:看这段内容是神我们的管教与警戒，能够感受到神的爱吧，因为是神按照祂的智慧拯救了我们，让我们成为祂的子女，祂来为我们负责任，让我们在祂的引导里面成长。
《希伯来书》12章
写作背景：信徒当时正经历逼迫或困难，导致信心动摇，想要回到犹太教。作者用旧约的例子和基督的牺牲来坚固他们的信心，通过苦难的意义和神的管教，鼓励他们坚持下去。
中心内容：鼓励信徒在信仰的道路上坚持不懈，面对困难和管教时要看做是神的训练，保持圣洁，不松懈，要存敬畏的心事奉神。把耶稣当做信心的榜样，虽暂时痛苦，但还是应该顺服并从中学习，因管教显明神的爱。
感想：【来12:2】仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。“创始成终”指创始者和完成者，耶稣是信心的创始者和完成者，意味着他不仅是信心的榜样，还是信心的源头和目标。我们总想追求成为有信心的人，但很多时候并没有信心，越想得到信心，越是得不到，但这里说，耶稣才是信心的创始者，我本来就是没有信心的人，但耶稣有，我们接过来用就可以。我们有没有信心不重要，耶稣有就行，因为耶稣成就信心，我们自己无法成就。
希伯来书12章
本章内容保罗讲了主的管教，还警戒弃绝神恩典的人。保罗鼓励希伯来的圣徒们学习古圣先贤们的信心，放下重担，脱离容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那前头的路程，仰望为我们信心创始成終的耶稣基督。保罗劝导圣徒们不要轻看主的管教，因为主所爱的他必管教，又鞭打所收纳的儿子，管教是众子所共受的。我们有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？万灵的父管教我们是要让我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。当时被管教的时候，我们会觉得愁苦，但后来却为那经炼过的人结出平安的果子，就是义。所以圣徒们要把下垂的手发酸的腿挺起来，要追求与众人和睦，并且追求圣洁，非圣洁没有人能见主。又要谨慎，恐怕失了神的恩。恐怕有淫乱的，有贪恋世俗的像以扫一样，把长子的名分卖了，后来虽然想蒙福，却找不着门路。我们不是来到律法面前，乃是来到锡安山，永生神的圣殿，天上的耶路撒冷，那里有天上天上诸长子之会，有审判众人的神和被成全之义人的灵魂，并新约的中保耶稣和他所为我们留的宝血。所以我们总要谨慎，不可弃绝神的救恩，我们当感恩，照着神所喜悦的，用虔诚敬畏的心侍奉神，因为我们的神是烈火。这个时代，神借着教会常常管教我们，虽然当时心里感觉不舒服，有时候却能够回到意回转归向神，结出平安美好的果子，多么的感谢。如果我们撇弃神所树立的教会，我们的灵魂就只能够重新陷入到罪恶中，陷入到律法的世界里面。多么可怜！
希来12章
1我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
2仰望为我们信心创始成终的耶稣。（或作仰望那将真道创始成终的耶稣）他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。
3那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
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耶稣基督是安息日的主。凡劳苦担重担的人都可以到耶稣面前来，他就叫我们得安息，耶稣基督是我们的救主，他代替我们钉在十字架上，亲身担当我们的罪。耶稣基督给我们预备好了前方的路程，让我们能够跟随耶稣的引导。顺从主的旨意，奔那美好的前程，存心忍耐，因为圣灵结的果子当中有忍耐，忍耐到底，必然得救。耶稣基督为了我们的罪，钉在十字架上，忍受了十字架的苦难。坐在神宝座的右边。我们的心仰望。创始成终的耶稣基督，耶稣是道路，真理，生命，若不籍着他，没有人能到父那里去，当困难问题来临的时候，我们的心回到主面前，心里就能得到平安。
《希伯来书》12章
背景：
耶稣基督在十字架上已经受了罪的代价，他忍受了十字架的苦难，学会了顺从，使我们完全。【来12:5】你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。
【来12:6】因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
【来12:7】你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
【来12:8】管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
主说：是儿子要管教。因为我们是儿子，所以才被管教。我们被管理时，才能成长。才能被使用。
总结；
我们得救以后还有许多自己的东西，没有被整理，所以神借着教会来管理我们，除去我们的东西，但我们的肉体不想被管理，不除去我的世界，就不能被主使用。被管理后心也开始自由起来，很感谢有管理我们的人，所以能幸福的生活。
《希伯来书12章》历史背景：基督徒的信件，鼓励他们坚持信仰，不因外部压力而放弃基督信仰。通过历史见证人的例子，激励读者在信仰道路上坚持下去。如“云彩般的见证人”环绕信徒，象征着历代圣徒的鼓励和支持。
内容：我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心，因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
个人感想::得救了不是结束，而是信仰的开始，因为在过生活当中也会有许多各样的负担，有许多罪恶还会缠累着我们，但神给我们许多的见证人，这见证人就是前辈属灵神的仆人，能在教会里受保护照应，受引导生活，信仰生活真的是自己过不了，自己发现不了自己，自己也除理不了自己，感谢的事，有教会有神关心我的灵魂。就如话语说的:生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
希伯来书 12章
11:6人非有信，就不能得 神的喜悦；因为到 神面前来的人必须信有 神，且信他赏赐那寻求他的人。
11:7挪亚因着信，既蒙 神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。
我们来到神面能够得救是因信耶稣在十字架上为我们做成的事实，想信就能得到，就可以得救，信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。挪亚因着信，既蒙 神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。亚伯拉罕因着信，蒙召的时候就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往哪里去。他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。这些人都是因信得到了美好的证据。所以我们只有撇弃自己的想法，想信接受神为我们做的一切，这样才能得到神给我们预备的世界，信得着就必得着。
(希伯来书 12:1-6 、11和合本)
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：
我儿，你不可轻看主的管教，
被他责备的时候也不可灰心；
因为主所爱的，他必管教，
又鞭打凡所收纳的儿子。
凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
历史背景：这章是主的管教，被主管教的人是儿子的身份，也就是罪得赦免的人。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。被管教后能结出平安的果子，义。有忠保耶稣所流的血使我们得到了不能震动的国，当存虔诚、敬畏的心侍奉神生活。
个人感想：看话语很感谢，我们有一位忠保耶稣，使我们得到了永生，进到永远的天国里，成为神的儿子。神的儿子神必看顾，也必管教。为的是使我们脱去缠累我们的想法，脱离自己，使我们结出平安的果子。在不明白神的心时，只能掉在自己的想法里，跟随想法成为想法的奴仆。通过话语看到神的心，一直与我们同在，引导我们，使我们知道这就是神。
希伯来书12章
《历史背景》约写于公元60-70年，耶路撒冷圣殿被毁（公元70年）前后。劝勉信徒持守信仰，证明基督超越犹太教的一切（如天使、摩西、祭司制度等），并强调新约的优越性。
《中心内容》不要轻看主的管教，主所爱的人主才管教。
《个人感悟》【来12:2—8】仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在上帝宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”你们所忍受的，是上帝管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。借着话语也是能看到神的心，神把我们当成神的亲儿子，那儿子犯错时，父亲不会视而不见的。我们犯的罪就是不仰望信心的创始人的耶稣，仰望铜蛇就能得活，仰望信心的主我们就能活过来。但那恶者撒旦不让我们去仰望耶稣，总是用各种想法来缠绕我们的心，不让我们单单仰望主。感谢神！
合17来12章
本文
你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？ 管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。 再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？ 生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。 凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。(希伯来书 12:7-11 和合本)
中心！主的管教
思想！
我们得救了，仍然还是会主张自己的正确，也会被撒旦的诱惑我们，神的管教是让我们和话语连接，相信神的旨意生活，依靠神，神赐给了教会，树立神的仆人给我们，引导和看顾我们走义路。
使我们在他的圣洁上有份，虽然被管教的时候也痛苦，后来却为经历的人结出平安的果子就是神的义。
来12
背景
仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
中心内容
当时他的声音震动了地，但如今他应许说：“再一次我不单要震动地，还要震动天。”这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物都要挪去，使那不被震动的常存。所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉 神。因为我们的 神乃是烈火。(希伯来书12:26-29 )
个人感想
生身的父与万灵的父。生身的父都是暂随己意管教。万灵的父管教是要我得益处，在他的圣洁上有份。那么这样看的时候管教是好的，万灵的父是管教我的灵魂，使我的灵魂能够得到苏醒，得到思想，得到敬畏的心，管教是爱，并不是排斥，并不是讨厌。焦点对着肉体管教感觉不好，因为肉体里边自尊保守自己的心很大，所以碰碰这个肉体的时候实在是受不了的。教会一直在教我学习灵的世界，肉体的拆毁。但是教会里教我学习的是灵的世界。
希伯来书 12章
背景:基督徒在信仰的生活是艰难的，需要放弃一切危害我们与神关系的事物，忍耐地奔跑，并藉着圣灵的能力对抗罪恶和诱惑。要成功地过信心生活，必须仰望耶稣。若我们偏离主，只看自己或四周的环境，只能被撒旦诱惑不但跌倒还要败亡
内容:你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：
我儿，你不可轻看主的管教，
被他责备的时候也不可灰心；
因为主所爱的，他必管教，
又鞭打凡所收纳的儿子。
你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来；也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚（或译：差路），反得痊愈。
感谢:当我们过信仰遇到困难和挫折时，很容易便只看眼前，但我们并不孤单，仍能得到很多支持。很多人所经历的情况，远比我们更困难，他们都成功地经过了。受苦是训练基督徒成长的途径，使我们能更忍耐，最终尝到胜利的甜美。话语说你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！神不但管教儿女，更是要求极高的教练，他将我们推往能力的极限，并要我们过有信心的生活。虽然我们可能认为自己不能得胜，但跟从基督，从他那儿取得力量，便可以继续前行，更可以用不断增长的力量来帮助身边在挣扎中的软弱的人。所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来；
所以跟随基督、在基督里成长，所以我们在信仰生活遇见神，必须除去生活中的罪(诗24:3-4)。圣洁与和睦有关连，先与神有正确的关系。这个世界最后会被彻底毁灭，只有神的国永远长存。跟随基督的人在神国里都有分，不必怕摇撼、震动，或火烧。若我们对将来缺乏信心，这数节经文可以帮助我们重建信心，不论发生什么事情，我们的将来都是建立在永不摧毁的稳固根基上。不要将信心放在那些会摧毁的事物上，应当将生命建立在基督和他那永不动摇的国度里感谢
希伯来书12章
历史背景：
讲述了主的管教，我们得救的基督徒与主之间的关系。
中心内容：
【来12:5】你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。
【来12:6】因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
【来12:7】你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
【来12:8】管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
【来12:9】再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？
【来12:10】生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。
【来12:11】凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
个人感想：
我们罪得赦免的基督徒，成为神的儿女，在过信仰生活时，常常相信自己的心，撇弃神的话语，心也远离神，过着属世的生活，神通过环境和问题的发生，让我们的心重新和神连接，让我们通过话语发现神向着我们，并不是降灾祸，而是赐平安，让我们发现在主里面，被话语引导带来的平安与喜乐，过着属世的生活，只能痛苦，感谢神
内01
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程， 仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。 那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。 (希伯来书 12:1-4 和合本)
默想，再过信仰当中神给了我们很多见证人，因为传福音中会遇到很多的逼迫患难，但是神给我们树立了耶稣为榜样，因为耶稣是道路真理，生命当我们面对环境的时候，神让我们仰望耶稣，因为耶稣所经历过苦难，成了我们的见证，我们在逼迫时能够有信心，有盼望当我们仰望创始成终的耶稣基督时，一切都能够有信心，有盼望，感谢神
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程， 仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。 那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。 (希伯来书12:1-4 和合本)
12我们过信仰生活当中有许多各样的重担缠累着我们，有许多罪恶缠累着我们，但神给我们许多的见证人，这见证人就是前辈属灵的神的仆人，能在教会里受保护照应，受引导生活，信仰生活是自己过不了，自己发现不了自己，自己除理不了自己，感谢的事，有教会，还有神的仆人，与我争战，关心我的灵魂，因为神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤我们。
【来12:7】你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
【来12:8】管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
【来12:9】再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？
【来12:10】生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。
【来12:11】凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
【来12:12】所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来，
【来12:13】也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈（“歪脚”或作“差路”）。
【来12:14】你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。
【来12:15】又要谨慎，恐怕有人失了 神的恩，恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。
个人感想：得救的生活接受神的心生活，我们很多时候也被骗跟随自己的心生活离开神，神也允许一些事情发生，比起事情，神更想回复我们和神的关系，就像大卫离开神容纳贪心和乌利亚同寝，魔鬼欺骗大卫，让大卫看不到自己的心偏离了同时也让大卫停留定罪，是拿单过来把这样的心给指出来。神是怜悯的神，回来就好！特别感谢！
希伯来书第十二章
背景：让信徒在面临困难和挑战的时候，拿着信心迈步
中心内容：主对我们的管教，警戒弃绝神恩典的人
个人感悟：生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。 凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来； 也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚（或译：差路），反得痊愈。(希伯来书 12:10-13 和合本)神里面有恩典，当我们偏离路线的时候，神会给我们帮助和引导，主给我们的管教让我们看到神的恩典，虽然当时不觉得快乐，但是能够看到神让我们仰望主生活，最后只能结出喜乐的果子，让我们看到神给的恩典，我们仰望主的时候神都给我们开路，让我们都能够痊愈，看到神帮助的部分，在十字架流的宝贵的血洗尽我们的罪，使我们白白称义，圣洁完全，特别感谢。
希伯来书12章
管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
……这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物都要挪去，使那不被震动的常存。所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉 神。因为我们的 神乃是烈火。
(希伯来书 12:8-11,27-29 和合本)……
历史背景:
主所爱的必然受管教。
个人观点:
主为他所爱的人预备了不能震动的国。在到达这国度之前，通过管教使他们明白神的爱。首先在这世上经历罪恶，认识到罪恶带来的痛苦和灭亡，然后再通过十字架的救恩使他们脱离罪恶。叫他们把世俗和主的恩典分开。认识到主的恩典比世俗更加美好。这一切都在主的管教之内。主的管教能使所爱的人脱离罪恶，成为圣洁。使主所爱的人认识新约的中保耶稣，并通过神的恩典和管教就得了不能震动的国。我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉 神。
历史背景:逼迫当中，建立向着耶稣的信心！
中心内容:【来12:2】仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。
【来12:3】那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
【来12:4】你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。
【来12:5】你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。
【来12:6】因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
【来12:7】你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
【来12:8】管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
个人感想:我们生活当中会遇到很多事情，有的是我们所不愿的，有的是我们肉体感觉痛苦的，如果我们只关注环境，就只能被捆绑着生活，如果我们仰望耶稣所做成的世界，那么力量的世界也会进来，因为我们准确的知道，神一定会帮助我们，有帮助我们的，我们心里就一定是有盼望的！
希伯来书12:
背景：
让信徒在面临困难和挑战的时候，拿着信心迈步
中心内容：
主对我们的管教，警戒弃绝神恩典的人
个人感想:
真正的管教是使我们的心与话语相交，我们本来是属于肉体，但是现在我们与神已经成为一个了，我们是神的儿子，那么父亲管教儿女是正常的，但是我们习惯了随从肉体生活，也就是我想怎样就怎样，所以生活中也是习惯了以自我为中心生活，那么跟话语毫无关系的生活，不是神喜悦的，我们要带着敬虔的心，随着话语生活，不是随着自己的欲望生活，比起我的想法，神是怎么看这个事的，既然没有一件事是平白发生，就一定有神的心意在，那么我们要察看神的心意是什么，教会的心是什么，特别感谢给我们属灵的仆人和教会的神
希伯来书12章
背景：
不能轻看主的管教，私子不受管教，因我们是神的儿子。也不能弃绝神的恩典，总要谨慎，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉神。
中心：
生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
感想：
体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。原来体贴肉体的，就是与 神为仇，因为不服 神的律法，也是不能服。而且属肉体的人不能得 神的喜欢。（罗8:6～8）信仰生活中，撒旦不断在我们心里产生不信的心，跟随益于肉体的方向敌对神。这时，神通过环境使我们转向话语，发现肉体的软弱和神的爱，使我们屈服在神面前，得到神所预备的恩典里荣耀神生活。
希伯来书12章的历史背景与属灵启示
希伯来书12章是写给第一世纪犹太基督徒的重要劝勉。当时信徒正面临罗马帝国的逼迫和犹太教的排斥，许多人因信仰遭受财产被夺、社会地位丧失的困境（来10:32-34）。作者以运动场为喻象，用”云彩般的见证人”指代旧约信心伟人（来11章列举的众圣徒），激励读者在艰难中继续奔跑天路。
这段经文的核心思想包含三重属灵功课：首先是”放下重担”的呼召。初代教会信徒背负着律法主义的重担（徒15:10），作者指出真正的自由在于”脱去容易缠累的罪”，特别针对当时犹太基督徒中存在的律法优越感、种族偏见等属灵骄傲。其次是”存心忍耐”的教导，原文”忍耐”（ὑπομονή）含有在压迫下坚守的意味，呼应耶稣”忍受十字架”的榜样（来12:2）。最后是”仰望耶稣”的终极指向，强调基督超越摩西的中保地位（来3:1-6），祂既是信心的创始者，也是成全者。
个人读经时，12:1″轻看羞辱”的表述尤其触动我心。现代基督徒虽不面临肉体迫害，但常因持守真理遭受职场排挤、网络嘲讽。某次我因拒绝参与虚假宣传被同事孤立时，这段经文让我明白：暂时的羞辱比起基督的十字架根本算不得什么。12:11″凡管教的事…后来却结出平安的果子”更成为我面对困境的安慰——上帝允许试炼临到，是为塑造我们更像基督的生命品格。
在教会实践中，这段经文启发我们建立”彼此相顾”的肢体关系（来10:24）。我们小组曾扶持一位因信仰失去工作的弟兄，通过定期祷告、技能培训，最终帮助他开创了信仰友好的事业。这正体现了12:13″把下垂的手、发酸的腿挺起来”的实践智慧。正如初代教会需要互相激励，今日信徒更当在真道上同奔天路，直到见主面那日。
你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：
我儿，你不可轻看主的管教，
被他责备的时候也不可灰心；
因为主所爱的，他必管教，
又鞭打凡所收纳的儿子。
你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
(希伯来书 12:5-11 和合本)
我们借着耶稣基督的宝血成为了义人，成为了神的儿子，过着神与我们同在的生活。但是得救的我们在生活中都想过着一帆风顺的日子，但是我们生活中却不是这样的，拥有大大小小的事情找上我们，面对困境出来的都是埋怨不平，我们都喜欢神，也知道相信神特别好，但是我们却不想要环境和问题，但是管教我们是为了我们能够单单留下神，不是只是为了让我们蒙福，感谢在教会里，让我们明白神的心，现在因着生活中的疾病，不再是停留在埋怨里，而是思想到神的作工时特别有盼望，正因为是儿子所以才管教，特别感谢，我是儿子，所以要给我更好的啊，是要打造我们，特别幸福了！
你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。 又要谨慎，恐怕有人失了 神的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽； (希伯来书 12:14-15 和合本)
背景
信徒的困境，早期基督教徒面临的困境。他们不仅面临着来自犹太教和罗马帝国的迫害，还面临着信仰上的困惑和动摇。作者通过第12章的劝勉，鼓励信徒在困境中坚守信仰，不被世俗的诱惑所动摇。
感想
为什么生活中，我们有那么多的抱怨，因为把一切都归于自己，出来自己的世界了，教会成为我的防营，但以为是自己。古实岂能改变皮肤，豹岂能改变斑点呢？那么我们也是无法改变自己的根本，尽都是恶的样子，走到今天，是因为有神与我同在，有教会保守着。在信仰里，不是我做了什么，而是一直需要恩典，教会与我争战才可以，感谢。
希伯来书12章讲出另一个原因，为什么人要乐意接受临到自己身上的苦难。他曾解释过，伟大的圣贤以往曾经抵受过这些苦难：还有此起耶稣基督所受的苦难，人的苦难算不得什么。现在作者继续说，他们必须忍受一切的苦难，因为它是从上帝而来的管教，而且生命的真正价值在乎管教和纪律。
希伯来书12:5-7 你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心。 因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
父亲必须经常管教儿子。父亲若任由儿子胡作妄为，让他信手取得一切的东西时，这位父亲就谈不上爱他的儿子了；这样的看管态度如同对待一个私生子，全没有爱心和责任感可言。我们让地上的父亲管教，只是一段时期，待那成长的日子来到，而这种管教至少总含有专断的成分。我们的身体是由地上的父亲所给予的，那给予我们不朽的灵魂的父上帝，祂的智慧无穷尽，也会要求我们凡事做到最好的，我们岂不更应该顺服，让祂管教吗？这幅图画同时亦把耶稣从三方面刻画出来。
希伯来书12章
凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。 (希伯来书 12:11 和合本)
看这句经文特别感谢，只有圣经话语最有智慧，在信仰生活中仆人会管理我们的心，有时会责备当时心里很难受，但过后思想仆人的心时心里出来无比感谢！你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。 (希伯来书 12:7-8 和合本)
如果教会不管我们，看我们心的方向不对也不闻不问，那么就不是属于基督里的了，所以我们有这么宝贵的教会引导特别感谢！
来12:
历史背景
当时犹太基督徒在信仰与社会压力间的挣扎。作者通过神学论证和 牧养劝勉，引导他们以永恒视角看待苦难，坚定跟随基督。这一章既是激励，也是对背离信仰的严肃警告。
中心内容:
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程， 仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。 ……你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心；因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。……凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。 (希伯来书 12:1-2,5-6,11 和合本)
个人感想:
真正的管教是使我们的心与话语相交，我们本来是属于肉体，但是现在我们与神已经成为一个了，我们是神的儿子，那么父亲管教儿女是正常的，但是我们习惯了随从肉体生活，也就是我想怎样就怎样，所以生活中也是习惯了以自我为中心生活，那么跟话语毫无关系的生活，不是神喜悦的，我们要带着敬虔的心，随着话语生活，不是随着自己的欲望生活，比起我的想法，神是怎么看这个事的，既然没有一件事是平白发生，就一定有神的心意在，那么我们要察看神的心意是什么，教会的心是什么，特别感谢给我们属灵的仆人和教会的神
希伯来书12【来12:2】仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。
【来12:3】那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
【来12:4】你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。
【来12:5】你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。
【来12:6】因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
【来12:7】你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
感想，罗马帝国对基督教的迫害日益加剧，犹太教与基督教之间的分歧也不断加大。同时又面临着罗马政权的迫害，
看话语的时候，我们习惯了随从肉体生活，也就是我想怎样就怎样，所以生活中也是习惯了以自我为中心生活，那么跟话语毫无关系的生活，不是神喜悦的，我们要带着敬虔的心，随着话语生活，不是随着自己的欲望生活，比起我的想法，神是怎么看的，感谢
希伯来书12章
历史背景:希伯来书第十二章里面记录了信心的榜样，我们有许多的见证人如同云彩围绕着我们，就当放下各样的重担，仰望至始成终的耶稣。
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。(希伯来书 12:1-2)
感想：通过话语能看到神给我们树立了许多信心的榜样，使我们的信心不至于落空。让我们清楚的发现信心的世界里面所结成的果子，因我们的主已经胜过了一切，靠着这位主可以战胜了一切。感谢神！
希伯来书12章
你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心；因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？ 管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。 再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？ 生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。 凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。(希伯来书 12:5-11 和合本)
曾经深深领略过主的管教，狠狠地受过鞭打，很疼很疼，以为自己承受不住，连活的盼望都没了。但主说过，你们所遇见的试探，无非是人所能受的。 神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。(哥林多前书 10:13 和合本)
他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。(希伯来书 2:18 和合本)
忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕；这是主应许给那些爱他之人的。 (雅各书 1:12 和合本)
人被试探，不可说：“我是被 神试探”；因为 神不能被恶试探，他也不试探人。 (雅各书 1:13 和合本)
但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。 (雅各书 1:14 和合本)
主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。 (彼得后书 2:9 和合本)
是的，结果是主把我从试探中拯救出来了。管教的目的是除掉一直以来建立起来的自我的世界，除掉魔鬼在心里偷偷栽种的虚妄的欲望，在我心里栽种神的世界，告诉我我只不过是一把尘土，我的真正的主人就是神。感谢主，被管教时，很难，但过后心里留下来的全是感恩，神对我灵魂的爱。
来12:6】因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
【来12:7】你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
【来12:8】管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
【来12:9】再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？
【来12:10】生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。
【来12:11】凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
通过话语这里提到了管教的部分，我们在生活当中也是会遇到很多的问题，通过这些问题神也是来降卑我们的心，让我在神的管教中明白神的旨意。虽然被管教的时候当时不觉得快乐，但过了很多年之后再回想起来的时候能够特别的感谢。
背景
背景：当时的犹太基督徒正面临着严峻的考验。罗马帝国对基督教的迫害日益加剧，犹太教与基督教之间的分歧也不断加大。犹太基督徒在信仰上受到来自犹太教传统势力的压力，同时又面临着罗马政权的迫害，他们很容易在信仰上产生动摇，甚至有回归犹太教的倾向。劝勉犹太基督徒要坚守对耶稣基督的信仰，不要轻易放弃。通过强调耶稣基督的超越性，如耶稣基督的位格超越天使、摩西等，他的献祭比旧约的献祭更完美，新约比旧约更优越等，来鼓励犹太基督徒在艰难的处境中坚定信心，不要回到旧的犹太教信仰体系中，而是要依靠耶稣基督，在新约的恩典中持守信仰。
中心内容
你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：
我儿，你不可轻看主的管教，
被他责备的时候也不可灰心；
因为主所爱的，他必管教，
又鞭打凡所收纳的儿子。
你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
(希伯来书 12:5-11 和合本)
个人思想：
神引导我们通过环境管理我们的心，被管理是儿女，父母才会管理儿女，神管理我们是对我们有益处，主为他所爱的人预备了不能震动的国。在到达这国度之前，通过管教使他们明白神的爱。首先在这世上经历罪恶，认识罪恶，认识罪恶带来的痛苦，认识罪恶带来的灭亡。然后再通过十字架的救恩使他们脱离罪恶。叫他们把世俗和主的恩典分开。认识到主的恩典比世俗更加美好。这一切都在主的管教之内。主的管教能使所爱的人脱离罪恶，使所爱的人成为圣洁。使主所爱的人认识新约的中保耶稣，并在心里面印上这约。叫主所爱的人，通过神的恩典和管教就得了不能震动的国。我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉 神。
希伯来书12章:
背景:通过引用众多信心与坚忍的见证，鼓励信徒在面对苦难时保持坚定，强调神允许苦难是为了塑造和训练信徒
内容:5你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。6因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”7你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？8管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。11凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
感想:看圣经告诉我们，相信神的儿子耶稣基督的人，是重生得救了，是神的儿子，神必要管教的，因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。既是儿子就是神家里的人，神是圣洁的，你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。又要谨慎，恐怕有人失了 神的恩；因为我们得救是神的恩赐，不是我们有什么好的行为，原本我们是该死该下地狱的人，所以我们带着敬畏神的心生活。而感谢！
希伯来书12章
原文
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣 。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。(希伯来书 12:1-2)
历史背景
以“云彩般的见证人”为激励（指旧约信心伟人），呼吁信徒放下罪的重担，定睛于耶稣——他因摆在前面的喜乐轻看羞辱，完成了救赎。强调神的管教如同父亲训练儿女，虽暂时痛苦却结出平安的果子，显明神的爱与对信徒生命的塑造。提醒信徒既得“不能震动的国”，当以虔诚、敬畏的心侍奉神，因神是“烈火”，审判时将震动天地，唯有属神的国度永存。
个人感想
我们是得救的基督徒，应该是被神使用做着福音的事情，但是我们却总是被世上的事情所缠累，这缠累我们的就是罪。很多人生命得救了，但生活没有得救，依然是过着罪恶的生活，被罪捆绑着。不倚靠神的生活只能是充满罪恶的，世上所缠累我们的，那些和生命比起来真的重要吗？想要过脱离罪恶的生活，不是靠我们自己的力量可以的，而是通过教会，心里接受教会的引导。
【来12:1】我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
【来12:2】仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。
我们所盼望的是永远的世界,不是看环境的世界,而是看耶稣基督的世界,带着盼望,带着神的恩典继续向前迈步,成为神所使用的工人,知道了神要做的事情,就是为了我们的灵魂,仰望为我们信心创始成终的耶稣,仰望为我们信心创始成终的耶稣.既然耶稣也做了这样的事情,那我们面对的事情都是在神的里面,在环境面前就不是问题.
你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。 (希伯来书 12:5-8 和合本)
【思考】这里说到“管教”，作为父亲肯定会管教儿女，肉体的父母也管教我们，当然肉体的父母管教我们不是为了我们的灵魂，但是神的管教是为了我们的灵魂，神管教我们为了我们顺从神的心生活，是于我们心有益处，于我们灵魂有益处，神是我们属灵生命的父，神首先不是关心我们的肉体，是关心我们的灵魂，神管教我们，我们心里才能对我们的灵魂关心。
希伯来书12章
【来12:2】仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。
【来12:3】那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
【来12:4】你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。
【来12:5】你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。
【来12:6】因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
【来12:7】你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
历史背景
《希伯来书》可能写于公元60-70年间，针对的是早期犹太裔基督徒群体。这些信徒因信仰基督而面临犹太社群排斥和罗马帝国的迫害，部分人出现信仰动摇甚至想回归犹太教传统。第12章作为全书五段警告中的最后一段，旨在激励信徒在逆境中持守信心。
个人感想
耶稣因着我们的罪承受了十字架的痛苦，洗净了我们的罪，我们因着耶稣基督的救赎成为神儿子。当我们远离神的时候，神会管教。 通过管教，我们心里面明确的知道我和神断开了，所以重新又能够和神连接，重新又能和神恢复关系，仰望神，依靠神。如果神不管教我们只能朝着相信自己的心这样生活下去，那样只能和神背道而驰，但是神没有放任不管，而是有管教让我们归向神，特别感谢
你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：
我儿，你不可轻看主的管教，
被他责备的时候也不可灰心；
因为主所爱的，他必管教，
又鞭打凡所收纳的儿子。
你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？(希伯来书 12:5-7 和合本)在信仰生活中，神告诉我们应该拿着什么样的心生活，不是看环境，不是看负担和困难，更不是去看神的管教，从而灰心丧气！我们参考的，应该是神的心！神的心是什么样的，我们拿着什么样的心面对话语，当心和心联络起来，我们的心和神的心成为一个的时候，主的恩典和主的做工，开始在我们每一个人心里成就起来，感谢神！不是我们做工，是神亲自为我们成就一切，这就是父亲的心，我们是寻求着父亲的心过我们的信仰，感谢神，这就是最宝贵的神的恩典，感谢神！
希伯来书12章：生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。我们有父母，但父母的管教是按着他们心里的善恶管教，不一定为了我们的灵魂有益处，神的管教里面有肉体不愿接受了，也是痛苦的，但我们经历了神的管教后，有灵里面的成长，再次去思想被神管教的这个过程，心里会有喜乐平安的心出来。非常感谢神
来12
原文：你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：我儿，你不可轻看主的管教，
被他责备的时候也不可灰心；因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。
你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？……生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。(希伯来书 12:5-7,10-11 和合本)
历史背景：希伯来书第十二章通过赛程比喻、耶稣的榜样、忍耐的教导，强调信徒在新约道路上的专注、感恩与顺服。核心在于以耶稣为中心，通过圣洁的生活和顺服神的管教，实现信仰的成长与救恩的完成。
个人感想：信心在哪里？在神的话语里。当被引导的时候，我们很多时候看为不行，可是真的听引导的时候，会发现神的话才是真实的。父母管孩子实际很多时候是为了肉体，也很多时候为了欲望可以说，但是心灵却不管，孩子很多时候也没有感恩。我们呢在基督里，虽然我有软弱，但是主管教我们，我们也很多时候不愿意听，但是真的放下心听，真的思考的时候，主是真的为了我们灵魂。为了我们心里的平安。当我们心里有节制，有平安的时候，也有盼望在天上。我们身边有很多见证人围着我们，我们不知道，这些来自于神的力量托着我们，真的感谢。
【来12:5】你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。
【来12:6】因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
【来12:7】你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
【来12:8】管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
【来12:9】再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？
【来12:10】生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。
【来12:11】凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
个人感想：原本我们是从罪孽里生的，但是因为耶稣基督一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。当我们接受耶稣的话语的时候，话语会在我们心里面使缠累我们的罪放下来，我们需要警醒时刻与话语连接，仰望为我们信心创始成终的耶稣，让我们仰望耶稣的时候，耶稣的心引领我们，我们能够忍耐，谨慎，时刻纪念神对我们的心，神也通过教会仆人看顾我们的灵魂，神也给我们接受神的引导的力量。
希伯来书12章
历史背景：这是一封写给犹太基督徒的书信，面临逼迫和动摇的信徒可能试图回到犹太教传统。作者通过这封信鼓励信徒坚持信仰，强调通过信心和忍耐达到最终的胜利。
中心内容：鼓励信徒保持信仰的纯正和生活的圣洁，展现了基督徒生活的核心原则。作者通过引用旧约和强调耶稣的牺牲，来激励信徒在面对困难时保持信心和忍耐。
感想：【来12:1】我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
【来12:2】仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。
放下各样重担，脱去容易缠累我们的罪；
存心忍耐奔跑天路；
仰望耶稣基督，靠主得胜！
【来12:1】我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
【来12:2】仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。
【来12:3】那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
【来12:4】你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。
【来12:5】你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。
中心内容：主的管教和主的见证做工。警戒和弃绝神恩典的人。
个人感悟：思想话语的时候我们所认为的爱是自由是不断给予是包容是忍耐，但是看话语的时候说 因为主所爱的，他必管教，
又鞭打凡所收纳的儿子。在信仰生活中不是带着我们自己的眼光而是使用神的，我们所思所想和神的是不一样的，如果带着自己的心和想法就会向着教会有软弱的部分，话语说因为主爱的缘故主必管教又鞭打。也就是主在乎的缘故才会管教，知道主的心时候接受主的救恩的时候我们心里应该把重担放下，主来担当来负责我们的一切，如同云彩就是我们身边的见证人了，见证神一切做工的人了，心里特别平安特别感谢。
希伯来书 12 章
你们原不是来到那能摸的山；此山有火焰、密云、黑暗、暴风、角声与说话的声音。那些听见这声音的，都求不要再向他们说话；因为他们当不起所命他们的话，说：“靠近这山的，即便是走兽，也要用石头打死。”所见的极其可怕，甚至摩西说：“我甚是恐惧战兢。”你们乃是来到锡安山，永生 神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的 神和被成全之义人的灵魂，并新约的中保耶稣，以及所洒的血；这血所说的比亚伯的血所说的更美。
(希伯来书 12:18-24 和合本)
神用西奈山和锡安山做比喻，说明从律法来义和从恩典来的义的区别百姓在西奈山所得到的是律法，而从律法来的并不是义，因为律法本是叫人知罪，人们当不起所命他们的话，所以按着律法生活只能得到咒诅，律法面前我们只能恐惧战兢的生活。但是在锡安山面前，没有我们所做的，有的是借着神的旨意耶稣基督所做成的救恩，所以我们接受这救恩的人，我们的灵魂与神同在，在神所赐的世界里得到安息。
【希伯来书】第12章读后感:希伯来书
12:11凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。
12:12所以你们要把下垂的手，发酸的腿，挺起来。
12:13也要为自己的脚把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈。（歪脚或作差路）
读这里的内容能够感受到神对我们的爱不是按着我们的所思所想，神知道我们的本位，都是以自己为中心生活，自己做王，主张自己的判断，不能听取他人的声音，听不了责备的声音。我们被罪的权势所辖制，也没有分辨的能力，感谢神通过圣经话语告诉我们，我们自己的想法感受不是真实的，只有神的话语是真实的，我们在环境问题面前，被管教的时候，拆毁自己的心，接受从神来的声音。【启3:19】凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。接受神的话语最终会得到平安和义的果子。
历史背景：当时的犹太基督徒处于罗马帝国高压政策下，同时因脱离犹太教传统而遭受同胞排斥，部分人面临财产损失、社会孤立甚至暴力威胁。
中心思想：信徒需以基督忍受十字架的苦难为榜样，将苦难视为神的管教与训练（12:5-11），最终指向“天国不可震动的国度”（12:28）。
个人感想：生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。(希伯来书 12:10-11 和合本) 在保罗写这封信时，当时的犹太信徒们正受到马帝国高压政策逼迫，同时因脱离犹太教传统而遭受同胞排斥，部分人面临财产损失、社会孤立甚至暴力威胁。但保罗告诉信徒们所遇到的这些逼迫是神的管教，并且神的管教是要我们得益处。我们也会遇到逼迫的事情，其实和当初的信徒们比起来，是微不足到的，是神在管教我们，为了叫我们得益处。
希伯来书12章
1-3节:我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
感想:圣经里面告诉我们，既有着许多的见证人，如同云彩围着我们。就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，奔那摆在我们前头的路程。
我们的生活就是拿着信息往前迈步的生活。圣经里说义人必因信得生，我们不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人，拿着信心往前迈步就会经历神的做工，并且神通过很多的先知所走的道路，让我们学习他们的信心，在生活当中过有信心属于神的生活！无论什么环境拦阻我们，我们不受拦阻，带着经历神做工的心，往前迈步，必然看到神的荣耀和做工！
希伯来书 12
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：
我儿，你不可轻看主的管教，
被他责备的时候也不可灰心；
因为主所爱的，他必管教，
又鞭打凡所收纳的儿子。
(希伯来书 12:1-6 和合本)
我们人生在世，会遇见很多很多的环境，这个环境的同时也会有神与我们同在，往往心里没有信心的时候，就只会看见环境，所以神在这里边说，我们有许多的见证人，如同云彩围绕，也可以说神常常的与我们同在，耶稣皮带着肉身来到世上，也受了很多侮辱，也接受了十字架上的苦难，但是他知道他来的目的是为了完成神拯救人类的这一事实，因为我们没有主张话语的时候，也就没有了中心，所以自己说什么做什么，想什么好像也是没有根的一样，特别想劝解我们，不是要因着环境而灰心，而是让我们看见主为我们做的一切，我们才能向神产生信心。
希伯来书12
背景及中心:主的管教，及警戒弃绝神恩典的人。
个人感想:来12:5~18你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来，也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈（“歪脚”或作“差路”）。你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。肉体的标准就是我们觉得好就是好，教育孩子也是拿着自己的心教育，所以常常陷在情绪里，并不是主张神的话语和孩子肉体争战，所以常常失败。被神管教的灵魂得益处。我们拿着神的心，管理孩子也不觉的困难，也能使他生活有界限。
希伯来书十二章
历史背景：
神的管教
中心内容：
来12:4你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。
5你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说，我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。
6因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。
7你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
8管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
9再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？
10生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。
11凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。
个人感想：
通过话语看到神的心，在信仰生活中会遇到很多的事，不是得救没罪了就结束了，肉体的世界总是想舒服安逸的，随着自己心中所喜好的去生活。罗马书 8:6体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命平安。神会藉着管教来降卑我们的心，引导着我们 ，让我们重新和神连接，过信心的生活，单单的仰望神，心中会充满喜乐盼望，特别感谢！
背景：让信徒在面临困难和挑战的时候，拿着信心迈步
中心内容：主对我们的管教，警戒弃绝神恩典的人
个人感悟：生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。 凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来； 也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚（或译：差路），反得痊愈。(希伯来书 12:10-13 和合本)神里面有恩典，当我们偏离路线的时候，神会给我们帮助和引导，主给我们的管教让我们看到神的恩典，虽然当时不觉得快乐，但是能够看到神让我们仰望主生活，最后只能结出喜乐的果子，让我们看到神给的恩典，我们仰望主的时候神都给我们开路，让我们都能够痊愈，看到神帮助的部分
希伯来书12章背景
主对我们的管教警戒弃绝上帝恩典的人。
中心内容
【来12:2】仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。
【来12:6】因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
【来12:10】生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。
【来12:11】凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
【来12:14】你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。
【来12:15】又要谨慎，恐怕有人失了 神的恩，恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。
个人感想
上帝管教我们的理由是创世之前，上帝拣选的缘故通过环境管教归向S，非圣洁不能见主给疾病离婚管教，认识上帝结平安的果子成义圣洁，特别感谢主的大爱在万民中，让我遇见真理教会听福音，在教会里使用传递上帝的爱哈利路亚。
希伯来书12章
【来12:22】你们乃是来到锡安山、永生 神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，
【来12:23】有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的 神和被成全之义人的灵魂，
【来12:24】并新约的中保耶稣，以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。
【来12:25】你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的，因为那些弃绝在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？
【来12:26】当时他的声音震动了地，但如今他应许说：“再一次我不单要震动地，还要震动天。”
【来12:27】这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物都要挪去，使那不被震动的常存。
【来12:28】所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉 神。
【来12:29】因为我们的 神乃是烈火。
感想：感谢神！福音拯救了我。因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心，正如你们知道我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人。并且你们在大难之中蒙了圣灵所赐的喜乐，领受真道，就效法我们，也效法了主， (帖撒罗尼迦前书 1:5-6 和合本)
海04
来12
主题《主的管教》
历史背景:
《希伯来书》12章是鼓励信徒以坚定的信心奔跑属天道路，强调神的管教与信徒的回应，最终指向以虔诚和敬畏的心侍奉神。通过历史榜样、基督的榜样、神的管教和永恒国度的应许，激励信徒以专注、顺服和敬畏的心活出信仰，最终指向对神的全然委身。
中心内容:
【来12:6】因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
【来12:7】你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
【来12:8】管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
【来12:9】再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？
【来12:10】生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。
【来12:11】凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
个人观点:
【来12:11】凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
神管教我们的原因是因为我们走错了路，在走自己看为好的路，这是一条败亡的路。神管教我们是想通过干涉我们，让我们弃绝掉这条路，走神为我们预备的路。当我们不接受管教时，是与神的心不一样，没有接受神的心，接受的是撒旦给的心，只能过被撒旦牵引的生活。通过管教把我们心里的恶给显露出来，经过审判后，心里来临想蒙恩典的心，想接受引导的心，这是神为我们悔改的路。感谢神，因着爱我们的缘故，切实了解我们的心，在前面一路引导我们，特别感谢神。
希伯来书12章
历史背景：主的管教
中心内容：你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：
我儿，你不可轻看主的管教，
被他责备的时候也不可灰心；
因为主所爱的，他必管教，
又鞭打凡所收纳的儿子。
你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来；也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚（或译：差路），反得痊愈。
(希伯来书 12:5-13 和合本)
个人感想：我们是神的儿女所以神管教我们，管教里面有神的爱，我们接受神的爱就可以结出平安的果子，神的话语是有能力的，凡被造的没有一个能在他面前隐藏的，神通过话语让我们悔改知道神的心，得到盼望仰望神，特别感谢！
希伯来书 12:6-8节
因为主所爱的，他必管教，
又鞭打凡所收纳的儿子。
你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
神把我们当成儿子一样看待，神很多时候都管教我们，因为我们常常看不到我们被恶者欺骗的部分。所以每当我们被恶者欺骗，神都管理者我们，神向着我们带着看待儿子一样的心，我们真的发现这样的心，带着相信神的心生活。我们看到这样心，相信神时候，特别感谢！
【来12:6】因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
【来12:7】你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
【来12:8】管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
中心
我们被管教是以为我们是儿子，不是私生子。
总结
我们接受了神给我们的救恩，我们凭着救恩拥有了准确的确据，能够坦然无惧的来到神面前，能够与主同行，过着被主带领的生活。我们在生活当中神也管教我们，原因是我们肉身的父亲也是拿着自己的心意管教我们，更何况我们的父神，我们的父神管教我们是有益处的，他让我们学习的信心，学习着仰望，学习着和他连接，学习着联合的世界，真的特别感谢。有神一直保守和带领我们的生活，也是有着主的看顾，特别感谢。
中心
神所爱的人 都会有管教 ，让我们把信仰的焦点 放在耶稣的身上。 因为耶稣是为我们信心 创始成终 的人，我们过信仰生活的时候 ，有很多 容易缠累我们的罪 ，所以当我们仰望耶稣的时候 都能够脱离出来，因为我们过信仰生活的时候 常常会偏离神的话语。 所以神不断的在管教着我们 ，引导着我们 ，就像引导大卫一样 ，让我们过着信心的生活。
感想
我们过信仰生活的时候， 神希望我们能够与众人和睦，常常能见主的面 ，因为撒但常常会引诱我们 离开神的恩典，走着行为的道路 ，所以神树立了新约的中保耶稣 ，通过耶稣保守 我们不至于偏离神的道 。所以让我们把信仰的焦点都放在耶稣的上边 ，耶稣就会引领着我们 。
历史背景：希伯来书第12章的历史背景主要涉及保罗对早期基督教教会的教导和鼓励。希伯来书是新约圣经的一部分，属于保罗书信集之一。保罗在写这封信时，旨在解决当时教会中存在的一些问题，特别是关于信仰的坚定性和对基督的忠诚信仰
中心内容：我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣
个人感想：你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心；因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。……凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。 (希伯来书 12:1-2,5-6,11 和合本)
个人观点
真正的管教是使我们的心与话语相交，我们本来是属于肉体，但是现在我们与神已经成为一个了，我们是神的儿子，那么父亲管教儿女是正常的，但是我们习惯了随从肉体生活，也就是我想怎样就怎样，所以生活中也是习惯了以自我为中心生活，那么跟话语毫无关系的生活，不是神喜悦的，我们要带着敬虔的心，随着话语生活，不是随着自己的欲望生活，比起我的想法，神是怎么看，拿着神的心就一定有神的心意在
【来12:4】你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。
【来12:5】你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。
【来12:6】因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
【来12:7】你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
【来12:8】管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。有时候我们遇见问题环境，很不理解，也不知道神向着我们的心，所以因着环境问题难了。但是当我们的心和话语相对照的时候，话语是怎么说的，因为主所爱的，他必管教。神不是想把我们扔在难得里面，而是神想让我们来到他的面前，依靠神，寻求神。因为是自己的孩子，所以应当去管教。当我们不知道神的心的时候，只能是被捆绑，远离身远离话语。
《希伯来书》12章
你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。又要谨慎，恐怕有人失了 神的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽；(希伯来书 12:14-15 )
中心：上一章作者介绍在旧约中出现的信心伟人,在本章作者的关心集中在基督徒的实际生活上。作者把基督徒的信仰生活比喻为向着标竿直跑的竞赛，并劝勉以基督为榜样,不要落伍,继续跑下去。
感想：我们蒙恩典听到福音罪得赦免重生得救，在教会里接受引导生活，准确知道自己的面目，只能被撒但给的想法欺骗，跟随肉体的欲望敌对神生活的话就不会相信自己，只能撇弃自己的想法跟随神的话语生活。圣经告诉我们耶稣基督在十字架上已经洗净了世人一切的罪，接受这事实的话都成为义人。但撒但欺骗人们让人们心里还是觉得是罪人，要自己努力遵守律法，不能原本接受神的恩典，当准确知道耶稣基督为我们所做的一切，有了耶稣洗净罪的信心，原本接受，心也得到改变，成为圣洁完全的义人，接受神给的使命往普天下去传福音给万民听，让我们已经败亡的人生因着福音有价值有意义。
希伯来书12章
内容：我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程， 仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。 (希伯来 12:1-2 和合本）感想：放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，指竞赛者要轻装上阵，脱去容易妨碍比赛的外套；比喻圣徒应当除去一切妨碍信心的事物，今生的思虑、钱财、宴乐。信心之路是漫长的，有人半途而废，是因为背负了太多的累赘、消耗了过多的精力。每个人的信心之路都不是自己选的，而是神指定的。神摆在我们前头的路程不是短跑、而是长跑，不是为了胜过别人、而是为了到达终点，所以耐力比速度更重要。奔跑者要专一注视主耶稣，就像竞赛者把注意力集中在终点，才能不致动摇或偏离。因为祂是我们信心的创造者和完成者，不但赐给我们奔跑天路的信心，而且赐给我们奔跑到底的能力，我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
希伯来书12章
仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。 因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？ 管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。 再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？ 生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。 凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。并新约的中保耶稣，以及所洒的血；这血所说的比亚伯的血所说的更美。所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉神。 因为我们的神乃是烈火。
神一次也没有让我们去做些什么，只是让我们去等待，仰望着耶稣的做工，但是想法总是让人认为快点处理，快点一直快点解决就好了，救好了的心，成为了我的主人，所以总是在耶稣做功的前面，自己想要努力，主所爱的他被管教，我们不喜欢指教管教，只喜欢被认定，但是却不知道跟随被认定结局的路只有灭亡神的管教是为让我们得义处，并不是肉体上面得到了满足和丰盛，而是在灵魂的里面，我们得到了耶稣基督的力量与盼望，凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义
希伯来书12章
凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来；也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚（或译：差路），反得痊愈。
你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。又要谨慎，恐怕有人失了 神的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽；恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转。这是你们知道的。
(希伯来书 12:11-17 )
默想：我们得救之后也会有苦难，就像耶稣在十字架上也会有苦难。耶稣依靠神得胜一样，我们也仰望十字架的耶稣同样得胜。信仰里面也有管教，我们失误也会有错误的时候，就像大卫一样，神派拿单先知去责备他也管教他使他走正路，同样神也会这样管理管教我们。当然也会有离开恩典，被肉体和欲望牵引的人，在这里也警醒我们，这都是我们需要面对的。从而学习能正常的过信仰。
【来12:10】生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。
【来12:11】凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
思想这节话语的时候想到，我们有父母，但父母的管教是按着他们心里的善恶管教，不一定为了我们的灵魂有益处，神的管教里面有肉体不愿接受了，也是痛苦的，但我们经历了神的管教后，有灵里面的成长，再次去思想被神管教的这个过程，心里会有喜乐平安的部分出来。
希伯来书12章
你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。 (希伯来书 12:5-11 和合本)
思想话语，神的世界里面有恩典，当我们偏离己路的时候，神在前面引导看顾着我们的灵魂。拯救我们的是神，拣选我们的是这位神，在我们心里动了善工的也是神，神必会成全这工。神是我们的主人，神亲自来引导我们，主给我们的管教让我们看到神的恩典，虽然当时不觉得快乐，但是能够让我们看到主的作工，让我们仰望依靠神生活，从神那里得到平安喜乐。
希伯来书12章
中心内容
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心；因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。(希伯来书 12:1-10 和合本)
个人感想
我们在信仰生活中，有很多的见证人一直围绕在我们的身边，一直向我们见证神，神借着仆人的指教使我们不断归向神，不只是听完福音没罪就行了，在生活中会遇到很多环境问题，如果没有神仆人的引导管教，只能被想法捆绑，真的感谢神拣选我们，使我们因着耶稣基督的宝血得到儿子的名份，无论我们面对什么环境心里都能带着盼望，感谢神！
希伯来书12章:
背景: 该书写作于公元64年左右，正值罗马帝国统治时期，具体背景与尼禄皇帝登基后的政治环境相关。书信的对象是，面临逼迫的基督徒，还有因迫害而犹豫是否完全接受基督教的群体，针对他们希伯来书的作者，详细讲解耶稣基督救赎的工作。
中心内容：写到有许多的见证人，创始成终的主耶稣，以及神的管教。要多多思想主耶稣，每当思想主耶稣，心理就会充满着主耶稣的心，耶稣的心就会驱逐心中的惧怕自私，摆腿疲倦。耶稣因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
感想：凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。有神的管教，但这不是咒诅，是因神是我的父亲，父亲的爱，并经过管教，结出平安的果子，神的义。
(希伯来书 13:5-7 )你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”所以我们可以放胆说：
主是帮助我的，我必不惧怕；
人能把我怎么样呢？
从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
历史背景:
历史内容讲述着，十三章这里的看小标题说:“蒙神悦纳的服务。”5-7节的经文说:“你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”所以我们可以放胆说：
主是帮助我的，我必不惧怕；
人能把我怎么样呢？
从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。”
个人感想:
看这几节，思想自己心的当中，虽然没有因为钱财太怎么样！但没有像神所说的一样，要以自己所有的为足，看我心的时候有不知足的，因为不是拿着信心、相信话语在生活，拿着自己的眼睛所看的，所以有不知足。当带着信心看环境说:“神是不撇弃、也不丢弃我，可以大胆的说 :“主是帮助我的，我必不惧怕；
人能把我怎么样呢？环境能把我怎么样！有引导我们的仆人，效法仆人里的信心，有信心的仆人引导我们就不成问题，特别感谢！
原文:
（希伯来书 12:10-13 )生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。 凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来； 也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚（或译：差路），反得痊愈。
历史背景：
历史讲经文讲述着，让信徒在面临困难和挑战的时候，拿着信心迈步。主对我们的管教，和警戒弃绝神恩典的人。
个人感想:
看圣经的时候能知道，神里面有恩典。当我们偏离神的时候，神会给我们帮助和引导。虽然当时不觉得快乐，当看到神的心以后，仰望主生活我们的里面就有平安、盼望，最后也能结出喜乐的果子，让我们看到神给的恩典，仰望主的时候神都给我们开路，看到神帮助的部分。特别感谢！
生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。 凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来； 也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚（或译：差路），反得痊愈。(希伯来书 12:10-13 和合本)神里面有恩典，当我们偏离路线的时候，神会给我们帮助和引导，主给我们的管教让我们看到神的恩典，虽然当时不觉得快乐，但是能够看到神让我们仰望主生活，最后只能结出喜乐的果子，让我们看到神给的恩典，我们仰望主的时候神都给我们开路，让我们都能够痊愈，看到神帮助的部分，特别感谢！
来12
历史背景:面临逼迫和信仰动摇的犹太基督徒，他们可能因外界压力（如罗马帝国的迫害、犹太教的排斥）而逐渐远离基督教信仰，甚至有回归犹太教传统礼仪的倾向。
中心思想:基督徒在现世苦难中的生命态度与永恒盼望，核心思想可概括为：以信心榜样为激励，以天父管教为启示，劝勉读者在试炼中忍耐到底，定睛于基督所成就的新约恩典，持守对永恒国度的盼望。
读经感想:
【来12:1】我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
【来12:2】仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。
【来12:3】那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
【来12:4】你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。
我们来到神面能够得救是因信耶稣在十字架上为我们做成的事实，想信就能得到，就可以得救，信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。挪亚因着信，既蒙 神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。所以我们只有撇弃自己的想法，相信接受神为我们做的一切，这样才能得到神给我们预备的世界，信得着就必得着，只有话语才是真实的。
希伯来书12章
你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的。因为，那些弃绝在地上警戒他们的尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？当时他的声音震动了地，但如今他应许说：“再一次我不单要震动地，还要震动天。”这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物都要挪去，使那不被震动的常存。所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉 神。因为我们的 神乃是烈火。
(希伯来书 12:25-29 和合本)
25-29节的主题，是谨守儿子顺服责任。新约的信徒比旧约的百姓有更大的亲近神的权利，也伴随着更大的顺服神的责任。不可弃绝那向你们说话的，指不可弃绝基督的立约之血。弃绝在地上警戒他们的，指违背神在西奈山通过摩西颁布的律法。违背那从天上警戒我们的，指违背神从天上借着祂儿子向我们启示的福音。当时祂的声音震动了地，指神在西奈山上颁布旧约律法。再一次，指主耶稣再来时天势都要震动，基督要施行审判，把一切能被震动的暂时之物都除去，只有那不被震动的永恒事物得以常存。在审判的时候，被震动的都是没有价值的，包括一切旧造和犹太教。那不被震动的才是有价值的，包括神不更改的应许和旨意、基督长久不更换的祭司职任、祂所献一次永远的赎罪祭，也包括信徒因基督而有的永远得救和所应许永远的产业。虽然新约的信徒还在寻求那将来的城，但在灵里已经得了不能震动的国，成为神的长子。因此，我们不但不能在逆境中退后，还应当用感恩回应；而感恩的表现，是照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉神，因为神乃是烈火，新约和旧约是同一位神。
希伯来书12章
历史背景：
《希伯来书》第12章与全书其他部分可能成书于公元一世纪中后期，目标读者为熟悉犹太教传统的希伯来裔基督徒。他们正面临罗马政权逼迫和犹太社群排斥的双重压力，部分信徒因苦难动摇信仰，甚至试图妥协于世俗或回归犹太教律法体系
中心内容：
你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心；因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。(希伯来书 12:4-6 和合本)
个人感受：
我们被神拣选，借着耶稣基督的宝血能够与神恢复关系，成为神的儿女，神引导着我们的人生，父亲才管教儿女，因为我们是儿女的缘故，神是我们的主人，管教责备都有神向着我们的心，特别感谢了。
希伯来书12章
历史背景：《希伯来书》第12章的历史背景交织着犹太基督徒的信仰危机、罗马社会的压迫以及作者对基督救恩超越性的神学论证。通过对比新旧约、引用历史鉴戒（如以扫）和末世警告，作者呼吁信徒在动荡中持守信心，以“虔诚、敬畏的心”侍奉神，活出属天国民的身份。这一劝勉对今日面临世俗化挑战的教会仍具深刻意义。
中心内容：你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？ (希伯来书 12:5-9 和合本)
个人感想：我们虽然得救但仍然自己过不了信仰。因为自己管理不了自己的心，所以需要管理者来管理才能过信仰。管教是一种爱，但是很多时候会把管教当成是一种捆绑和失去自由。接受训诲和劝导，就能不断地突破自我的瓶颈，相反愚昧人或者固执的人，就是不接受别人管教。撒旦在我们心里已经放进了“善恶”标准总是认为自己是对的，不受管教。感谢主！
希伯来书12章，这一章是对前文信心教导的实践性总结，呼吁信徒在逆境中活出蒙召的生命，倚靠上帝的恩典与公义。这章的中心思想是以坚定的信心面对挑战，效法基督的忍耐，在上帝的管教中追求圣洁与平安。【来12:5】你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。
【来12:6】因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
【来12:7】你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
【来12:8】管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
我们是神的儿女，神管教我们是证明了我们的身份。只有神的儿女才能享受这样的管教，不是神的儿女得不到这样的管教。其次神管教我们是神爱我们的表现。我们自己看不见自己的问题，错了也不知道错了，还走着错误的路，就和神越来越远，和神越来越没关系了。我们一旦和神远离，撒但就会来吞吃我们，让我们成为他的奴仆，跟随肉体的私欲生活，享受不到神的爱，享受不到神的平安，心里开始烦闷、害怕、担心、忧虑，生活变得越来越糟糕。神不想看到祂的儿女过被撒但欺骗的生活，所以管教我们，使我们的心转向神，转向应许。
希伯来书12
【来12:1】我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
【来12:2】仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。
个人感悟:耶稣是我们信仰的标竿，保罗也是说忘记背后，向着标竿直跑，他也是把耶稣当做信仰的标竿。神的儿子都经历了羞辱、嘲讽，甚至被钉十字架，我们所经历的又算什么呢，况且耶稣已经做成了这一切，我们仰望那位耶稣，心里便得了安慰，也始终相信我们所经历的并不是白白的，而是要得神的赏赐。
希伯来书12章
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
（希伯来书12:1-3和合本）
圣经里面告诉我们，既有着许多的见证人，如同云彩围着我们。就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，奔那摆在我们前头的路程。
我们的生活就是拿着信息往前迈步的生活。圣经里说义人必因信得生，我们不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人，拿着信心往前迈步就会经历神的做工，并且神通过很多的先知所走的道路，让我们学习他们的信心，在生活当中过有信心属于神的生活！无论什么环境拦阻我们，我们不受拦阻，带着经历神做工的心，往前迈步，必然看到神的荣耀和做工！
【来12:6】因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
【来12:8】管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
【来12:11】凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
【来12:14】你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。
主所爱的，他必管教，也会鞭打他所爱的。但这不是恨他，而是因为是儿子所以才管教。否则就是私子了。凡管教的事，当时不觉得快乐，但经练过后就结出平安的果子，就是义。所以我们不用害怕被责备和管教。也不要轻看，不要因为责备灰心。而是感谢，因为我又要成长了。
非圣洁没有人能见主。但是靠我们自己怎么也不能成圣，也无法圣化。感谢神不期待我们努力圣洁，而是他知道我们做不到，所以靠着耶稣一次献上他的身体，我们便得以成圣。感谢神。
历史背景：
当时的社会统治对棘突度的挑战很多，作者为坚固信徒的信仰而写。
中心内容：
有挑战就要坚持，也要接受管教，自己也当谨慎生活。
个人感想：
上一章里作者给我们很多信心的见证，因着这些见证，就像动力一样，让我们能放下中单，存心忍耐，就像跑马拉松，有挑战，也有困难，还要战胜这些困难当然也有盼望，耶稣救赎我们的中心，是我们的力量，我们的标杆，引导我们向前不停地迈步。当然信仰道路上也有管教，就像父亲管教儿子一样，不是因为讨厌，而是因为爱，所以我们要敬重主的管教，感谢的生活，因为一切都是神允许的，在这一切的事上认定他，他必指引你的路，感谢神
【来12:1】我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
【来12:2】仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。
【来12:3】那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
【来12:4】你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。
【来12:24】并新约的中保耶稣，以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。
【来12:25】你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的，因为那些弃绝在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？
历史背景
神的见证人
感想
神借着他的仆人给我们讲罪得赦免的福音，借着仆人的话，拖去缠累我们的罪，我们是不清楚我们的罪怎么赦免的，但神的仆人把福音讲给我们，就像旧约神借着仆人先知引领他们一样，把他引导到神喜悦的地方，但是人民不信，藐视他们说的话。不行仆人的话，所以他们的罪还在，分明神给了引导者，我们接受仆人的话语，就能罪得赦免。因为神是借着他的仆人传天国的福音。使听的人罪得赦免。
中心内容：神所爱的人 都会有管教 ，我们把信仰的焦点是放在耶稣的身上，因为耶稣是我们信心创始成终的人。
个人感想：
6因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。
7你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
8管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
9再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？
10生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。
11凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。
我们过信仰生活的时候， 神希望我们能够与众人和睦，常常能见主的面 。因为撒但常常会引诱我们离开神的恩典。走着行为的道路 。所以神树立了新约的中保耶稣基督，通过耶稣保守 我们不至于偏离神的道 。所以让我们把信仰的焦点都放在耶稣的里面 。耶稣就会引领着我们的 。感谢神！
希伯来12章
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣 。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。(希伯来书 12:1-2 和合本)我们有众多的见证人，这些见证人都是谁呢？当我们因着逼迫难的时候，想想在尼禄皇帝的时候，在地下墓穴里，披戴着山羊皮奔跑的基督徒们，当我们身体难受的时候想想保罗传福音被鞭打的伤口，因他们都有目标，所以就轻看眼前的苦难，看1节的时候，神说脱去容易缠累我们的罪，就是拦阻我们传福音的脚步的一切虚像，比起我们现在的困难，和这些众多的见证人比起来，什么都不是，神既然拯救他们脱离狮子的口，脱离敌人的追杀，照样也能拯救我，我们要带着这样的确信。
希伯来书12章
背景：
主要针对散居罗马帝国境内、讲希腊语的犹太基督徒。他们面临双重压力：外部罗马政权的逼迫，以及内部犹太教传统主义者的拉拢，部分信徒因惧怕而考虑重返犹太教（如恢复摩西律法的祭祀礼仪）。
中心内容：
本章既给予安慰，也发出警告，激励信徒持守真理到底。
个人感想：
【来12:16】恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。
【来12:17】后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转。这是你们知道的。
感想:
经上说，体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。虽然跟随话语的时候也会遇到很多的困难、麻烦，甚至有时候会感觉要失败，就像雅各接受妈妈的心走到父亲面前时，也有担心，也有惧怕，但是只是树立话语往前迈步时，从父亲那里蒙到了所有的祝福。经上说，义人必因信得生。就算我的想法再怎么对，我的方法再怎么好，再怎么有益处，再怎么看似容易也是，通过他的仆人告诉我们，这一切跟神的话语不一样的都不要接受。所以信仰只单单仰望神，依靠神的话语，神必照着他的话语完全地作工的。阿们！
希伯来书12章
一：历史背景
希伯来书第十二章是《新约》中犹太基督徒受迫时的劝慰书，其历史背景与当时的社会、宗教环境密切相关
二 ：中心思想
仰望为我们创始而终的耶稣，通过见证人，通过他们信心的见证，可以过盼望的生活，神成为我们的主，我们是需要被管教的
三：个人感想
在神的面前我们就像迷失的羊一样，过着散漫的生活，过着各随己意的生活，但是通过管教，来自教会的管教，我们得以来到神的面前，不服管教只能被撇弃
希伯来书12章凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。这里面说到管教，人们不喜欢管教，不喜欢有环境，总是想躲避的生活，但是神不喜欢这样的躲避生活，神通过环境问题来管教我们，人们在这一部分开始的时候不喜欢愁苦，很多时候往往会陷在这个里面，但是当知道神的法则的时候，这是神为了使用我结出平安的果子来所做的事情的时候，心里面就会来临高兴喜悦，感谢神
希伯来书13章
背景：福音的传播导致犹太人愈发敌视基督徒，他们对保罗的攻击甚至引发暴动。当时，保罗被迫从耶路撒冷逃往凯撒利亚。当地圣徒在逼迫中迫切需要了解耶稣基督如何应验
中心：我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，(希伯来书 12:1）
保罗经历过被罪缠累，经历过被重担压迫，最终依然不动摇的坚定福音是因为他相信这位神，我们心里不信任神的缘故，面对负担也出来逃避的心也出来不情不满，累的心，因为呢还有把神看为大。保罗告诉圣徒，要存心忍耐，继续奔跑，就是叫我们不灰心，认定神生活，这就是信心的世界。
感想:
通过话语，能知道罪是缠累我们心的，心里被解决环境占据己心的时候，就已经是撒旦在我心里做工了。有环境，不是去掉环境 而是仰望铜蛇，期待神会做工。看清撒但是欺骗，和帮助我的那位神连接，无论我们怎么样，神不看我们的面目，单单的按照话语神会成就。
希伯来书12章
背景：福音的传播导致犹太人愈发敌视基督徒，他们对保罗的攻击甚至引发暴动。当时，保罗被迫从耶路撒冷逃往凯撒利亚。当地圣徒在逼迫中迫切需要了解耶稣基督如何应验
中心：我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，(希伯来书 12:1）
保罗经历过被罪缠累，经历过被重担压迫，最终依然不动摇的坚定福音是因为他相信这位神，我们心里不信任神的缘故，面对负担也出来逃避的心也出来不情不满，累的心，因为呢还有把神看为大。保罗告诉圣徒，要存心忍耐，继续奔跑，就是叫我们不灰心，认定神生活，这就是信心的世界。
感想:
通过话语，能知道罪是缠累我们心的，心里被解决环境占据己心的时候，就已经是撒旦在我心里做工了。有环境，不是去掉环境 而是仰望铜蛇，期待神会做工。看清撒但是欺骗，和帮助我的那位神连接，无论我们怎么样，神不看我们的面目，单单的按照话语神会成就。
希伯来书12章：
历史背景：早期基督徒在罗马帝国压迫下受考验，作者鼓励他们坚信心中的信仰，以耶稣为榜样忍受苦难。
中心内容：鼓励基督徒通过效仿耶稣的忍耐和信心，坚持信仰，不屈服于逼迫和诱惑，奔跑天国的道路。
个人感想：【来12:1】我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，【来12:2】仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。【来12:5】你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。【来12:6】因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”【来12:28】所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉 神。在这里看到，之所以我们是带着罪出生的人，是因为我们是亚当的后代。而且不能凭借自己的能力和条件，除掉罪，而是需要相信耶稣基督在十字架上所做的，耶稣被钉十字架死了，三天之后复活了，为了世人的罪付出了死亡的代价。相信时，就能成为义人，得到了去天国的门票，得到了永远的生命。神成为我们的父神，神为了我们的灵魂受益，而不断的引导和管教，使我们享受恩典和祝福。
希伯来书12章：
历史背景：讲述在苦难面前如何看待苦难，并且跟随基督坚守信心。
中心内容：你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：
我儿，你不可轻看主的管教，
被他责备的时候也不可灰心；
因为主所爱的，他必管教，
又鞭打凡所收纳的儿子。
个人感想：你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
(希伯来书 12:7-11 )
我们得救之后也会遇到苦难，神也藉着苦难让我们学习神的心，我们已经是神的儿女了，当我们的心离开神的时候，神也允许一些事情会发生，目的就是让我们的心能够回转到神的面前，神管教我们也是神向着我们的爱，神想与我们同在，但是我们不自觉的就跟随自己开始生活了，所以神也藉着问题管教我们，使我们能够接受神与我们同在的喜乐。
希伯来书 12
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣 。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
……你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：
我儿，你不可轻看主的管教，
被他责备的时候也不可灰心；
因为主所爱的，他必管教，
又鞭打凡所收纳的儿子。
你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
耶稣是我们信心的创始者和完成者，他为了救赎我们，忍受了十字架的痛苦，轻看了羞辱。我们在奔跑属灵赛程时，必须专一注视耶稣，以他为榜样和力量的源泉。
神的管教。就像父亲会纠正、训练甚至惩罚孩子，帮助他们分辨对错一样，神对我们的管教正反映出他深爱着我们。被神纠正和管教是不好受的，但我们应视之为神爱我们的凭证，并且求问他要教导我们什么。神的管教是为了让我们成长，
希伯来书12章1～2
历史背景：
《希伯来书》写作的时期，犹太基督徒遭受着来自犹太教内部的强烈敌视和逼迫。随着福音的传播，犹太人对基督徒的态度愈发敌对，甚至引发了暴动。保罗在耶路撒冷时就曾引发犹太人的激烈反应，他们高呼要除掉他，导致保罗不得不被罗马军队护送离开。这种严酷的环境使得犹太基督徒在坚守信仰的同时，还要面对巨大的压力和逼迫。
总结：
默想圣经里面有许多的见证人， 如同云彩围着我们，看到有许多先辈们他们所经历的困难环境，远远超过了我们现在的环境 ，跟他们相比， 我们所遭遇的什么都不是 。看他们为了真道受了很多逼迫 ，他们都忍受了 。因为他们仰望了为我们信心创始成终的耶稣 。我们往往因为看不到明天 ，所以就灰心丧气，痛苦绝望 。耶稣同样也有肉身 ，他也不愿意钉十字架 ， 但是他没有顺从自己 ，而是顺从了神的旨意 。因为他知道，他被钉十字架是拯救人类唯一的一条路 。所以就轻看了羞辱 ，忍受了十字架的苦难。想起为我们的罪钉死在十字架的主 ，我们现在所遭遇的问题什么都不是 ，而是为了让我们遇见神 。因为前面的仆人都已经经历过了 ，神给我们问题和环境绝对不是让我们败亡，而是神要通过我们有很多美好的见证，想到这心里拥有了平安。感谢神！
希伯来书12章
背景：当时的社会文化环境复杂，各种思潮涌动，容易使信徒偏离纯正的信仰。《希伯来书》12章强调信徒要追求圣洁，持守对耶稣基督的信仰，不要被世俗的东西所迷惑，要专注于属灵的成长和与神的关系，因为他们所拥有的是属天的呼召和永恒的产业。
主要内容：主的管教，主所爱的，主必管教。生身的父都是随自己的意思管教，但是神管教我们是为了让我们得益处。要追求与众人和睦，追求圣洁，因为神是圣洁的。
个人感受：我们因为相信基督的救赎，成为神的儿子，那么神就是我们的父，父亲管教儿子是应该的。父亲管教儿子是随着自己的意思管教，可能并不是为了孩子好，只是因为自己的愤怒，自己不舒服，自己生气，所以随意的对待。但是神管教我们却不是这样，神管教是因为神希望我们圣洁，神是为了让我们得益处。
因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。7你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？8管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。9再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？10生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。11凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。 个人领受及总结： 管教是一种爱，但是很多时候会把管教当成是一种捆绑和失去自由。接受训诲和劝导，就能不断地突破自我的瓶颈，相反，愚昧人或者固执的人，就是不接受别人指出的问题，撒旦在我们心里已经放进来了一个错误的标准“善恶”总是认为自己是对的。神的话语指出我们的问题，从而放下自己的观念和标准。接受神话语的引领。从而结出平安喜乐的果子来。
来12章
背景：神的管教
中心：4你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。 5你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说，我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。 6因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。 7你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？ 8管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。 9再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？ 10生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。 11凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。
感想：在我们的信仰中，不是得救没罪了就结束了，肉体的世界总是想舒服安逸的，随着自己心中所喜好的生活。罗马书 8:6体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。查看的时候，人们向着话语没有感觉，常常偏离神的道，所以神也藉着环境各样的问题在管教着我们 ，引导着我们 ，让我们重新和神连接，过信心的生活。特别感谢！
希伯来书12:5-8你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
哪一位父亲更爱自己的孩子呢？是任凭孩子做可能伤害自己的事，还是那位纠正、训练，甚至惩罚孩子，帮助他们分辨对错的父亲呢？被神纠正和管教是不好受的，但他的管教正反映出他深爱着我们。当神纠正你时，应视之为神爱你的凭证，并且求问他要教导你什么。我们在教会生活的时候仆人引导我们，话语带领我们，神所喜悦的的事情需要我们做，虽然有的时候过程不好受，但是在做的过程当中我们也是很快乐的，虽然避免不了人与人的摩擦。就像现在社会中很多孩子都得了公主病，王子病，因为从小被父母被爷爷奶奶宠着长大，所以心理承受能力很差，没有自我的节制能力。想做什么就做什么，想要什么就要什么，如果得不到的话就会闹，甚至打父母。那么这样的孩子即使长大的话，也会特别的痛苦，不光自己痛苦，也会使父母痛苦。所以被管教是好的。神不光是管教我们，在管教的后面有更大的喜乐，更大的幸福，更大的恩典等待着我们。
希伯来书12章历史背景
主要集中在鼓励信徒在面对生活中的困难和挑战时，要保持坚定的信仰。章节中提到“我们有这许多的见证人，如同云彩围着我们”，意指历史上许多圣徒的信仰生活可以作为我们的榜样和鼓励。作者通过这些见证人的故事，激励信徒在面对困难时不要放弃，要坚持信仰，用虔诚、敬畏的心侍奉神。
中心
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
感受
这里有很多怀着应许生活的人的见证，通过他们的见证也整理我的心。心里有话语的话，在困难的环境和逼迫硬得相信话语都能够战胜，通过他们的见证，也看到不是得到话语就能够马上看到结果，但是因为心里相信，所以一直有一个美好的盼望。也有人到死为止都没有看到所应许的，但是他们并不重要，因为在他们心里重要的是已经相信神的应许。看的不是我们经历什么，而是看我们是不是在应许里。这些美好的见证人，不是他们都拥有了美好的结局，而是他们一直怀着应许，相信神生活。
历史背景:希伯来书第十二章针对的是在信仰长跑中疲乏的信徒群体，他们因持续的外在逼迫与内在灵性倦怠，逐渐失去盼望，甚至质疑苦难的意义。作者以十一章列祖的信心榜样为铺垫，呼吁信徒以基督为终极标杆，将眼前的试炼视为神管教的工具，而非弃绝的记号，以此重燃坚忍到底的心志。
中心内容:鼓励信徒在信仰的道路上奔跑，以耶稣为榜样，忍耐神的管教，彼此鼓励，敬畏神，坚守信仰。
个人感想：痛苦不是神的缺席，而是他塑造儿女的雕刀。现代信徒常追求舒适的信仰，却逃避管教，本章提醒：真正的属灵成长必伴随“被修剪”的过程。同时，基督的榜样赋予苦难意义：他的十字架之路显明，顺服神的旨意虽需付代价，却通向永恒的荣耀。信徒群体当彼此扶持，在试炼中拒绝抱怨，以感恩的心活出圣洁，警惕世俗价值对信仰的腐蚀，直到见主面的那日。感谢神！
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。
希伯来书 12章1节到2节
中心
希伯来书12里有信心的榜样就是耶稣。耶稣看到了后面的喜乐，就轻看了羞辱，忍受了十字架的苦难。我们接受耶稣罪得赦免成为神的儿女，可以过着信仰生活。
感想
我们在信仰生活当中有很多各样的重担缠累着我们，有很多的罪恶缠累着我们。但是神给我们许多的见证人，如同云彩围绕着我们。这些见证人都是前辈属灵的神的仆人。真正被神所管教过的仆人，都是罪得赦免成为义人。在圣洁上有份，成为圣洁的人，因为人非圣洁不能见主的面。我们是在教会里边接受牧者的引导，接受牧者的管教，才能学会信心的生活。
希伯来书12章
【历史背景】
当时的犹太基督徒正面临着严峻的考验。罗马帝国对基督教的迫害日益加剧，犹太教与基督教之间的分歧也不断加大。犹太基督徒在信仰上受到来自犹太教传统势力的压力，同时又面临着罗马政权的迫害，他们很容易在信仰上产生动摇，甚至有回归犹太教的倾向。
【中心内容】
主对我们的管教，警戒弃绝神恩典的人
【个人感想】
神里面有恩典，当我们偏离路线的时候，神会给我们帮助和引导，主给我们的管教让我们看到神的恩典，虽然当时不觉得快乐，但是能够看到神让我们仰望主生活，最后只能结出喜乐的果子，让我们看到神给的恩典，我们仰望主的时候神都给我们开路，让我们都能够痊愈，看到神帮助的部分，特别感谢！
管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。 再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？ 生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。 凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。(希伯来书 12:8-11 )
得救的基督徒神不会任凭我们随便的生活。通过在生活当中受着圣灵会管教我们。通过问题环境也会干涉我们当时被管教的时候，心里面不太很理解，但是过后就能看到神的美意。所以神爱我们，神必定会管教我们。
希伯来书十二章
背景：这里继续向着内外受到压迫的犹太基督徒阐述着，一切事上认定神，环境是主的管教。
中心：我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边
(希伯来书 12:1-2 和合本
感想：过信仰生活的时候，我们常常因着环境失去了信心，但是当我们思考回顾神怎样帮助我们的前辈时，看到神为他们所做的工想亚伯拉罕，摩西等等有信心之人，他们都是因着相信神为他们所做成的世界，能够大胆的往前迈步，所以要把下垂的手发酸的腿挺起来，因为我们的神乃是烈火。
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。(希伯来书 12:1-2 和合本)
自己觉得难得部分就会被想法骗了，知道心灵世界的话没有任何缠绕我们的东西。“我”和“我”连接反应，就如摸尸体一样污秽。心理健康:感动、感谢、幸福的心。都没有的话心里话是不健康的，拿着符合自己的所愿，反而痛苦埋怨，不健康的，只要来到话语面前树立应许，不是我生活，耶稣基督在我里面活着，没有任何东西能阻挡自己的，神给的都是好的，改变自己的心，得到锻炼。得到了神的义，我们是最幸福的。通过没有用的想法
【来12:1】我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
【来12:2】仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。
【来12:3】那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
【来12:4】你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。
【来12:5】你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。【来12:6】因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
【来12:7】你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
【来12:9】再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？【来12:10】生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。【来12:11】凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
我们有许多这样的见证人，从来11章能够看到在神面前因着信心生活，蒙福的人，我们也能借鉴他们的信仰生活经历神的心，存心忍耐等到神再来，仰望我们信心创始成终的耶稣，我们心里思念耶稣，因摆在前面的喜乐，就轻看城外人们对他的羞辱，也忍受背负十字架，钉十字架的苦难，就坐在神的右边为我们祈求着，那忍受罪人这样顶撞的，我们要思想耶稣的心，在信仰生活中，会被问题环境弄得疲倦也灰心，我们得救后与罪恶相争，作属灵的争战，守住神不纪念我们的罪，已经是义人的信心，神已经称我们为义人，抵挡住撒旦的攻击，这个争战也是需要像耶稣一样需要流血才行，我们得救后成为神的儿女，不敬畏神生活的时候很多，也轻看神的管教，但是神因为爱我们才管教我们，就像父母爱我们，才管教我们，神管教我们，我们顺着神能够得生生活，让我们能够因着管教的益处，能够过圣洁的生活，神管教我们的事能让我们经过试炼过的人结出平安的果子，能够有义。
希伯来书12:1～6我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：
我儿，你不可轻看主的管教，
被他责备的时候也不可灰心；
因为主所爱的，他必管教，
又鞭打凡所收纳的儿子。
耶稣基督因那摆在前面的喜乐，就轻看了羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。耶稣在肉身的时候，也有肉体的意愿出来，但并不是跟从自己的心生活，乃是只接受神的旨意，树立神的心生活。我们在生活里不断树立神的旨意时，我们心里能够拥有平安和盼望。
历史背景：
即使面对环境，但是神通过话语一直在讲信心的部分。
中心：
希伯来书 12:5 — 8
你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心；因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？ 管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
感想：
我们得救以后是神的儿女，神通过环境在打造我们。虽然很多时候不想被管教，但是话语说儿子怎能不被父亲管教呢！如果神不管教我们，我们就是私生子，和神一点关系也没有。只有成为儿子，才能被父亲所管教。
希伯来书12章
【来12:8】管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
【来12:9】再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？
【来12:10】生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。
【来12:11】凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
历史背景
保罗在信中提到，基督徒的生活是艰难的，需要放弃一切危害与神关系的事物，忍耐地奔跑，并借助圣灵的力量对抗罪恶。他强调，基督徒应当为主奔跑，而不是为自己，并且应当时常仰望耶稣，不要偏离主的道路。此外，保罗还提到受苦是训练基督徒成长的途径，使他们更能忍耐，最终尝到胜利的甜美
个人感想
神里面有恩典，当我们偏离路线的时候，神会给我们帮助和引导，主给我们的管教让我们看到神的恩典，虽然当时不觉得快乐，但是能够看到神让我们仰望主生活，最后只能结出喜乐的果子，让我们看到神给的恩典，我们仰望主的时候神都给我们开路，让我们都能够痊愈，看到神帮助的部分有时会安慰我，还有时会激怒我，这都是神给我的恩典呀！为的是让我仰望为我信心创始成终的耶稣。因着他我们得了不能震动的国，就当凡事谢恩，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心侍奉神。荣耀归给神！
希伯来书12章
背景：希伯来书是在罗马帝国对基督教进行大迫害的背景下，由某位不知名的作者写给当时一班从犹太教里归入基督的希伯来裔基督徒的一封书信。其目的在于阐明基督的全然超越和更美之约，坚固他们的信心，并警告他们勿偏离真理。
感想：12：1我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，2仰望为我们信心创始成终的耶稣。（或作仰望那将真道创始成终的耶稣）他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。3那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
这一章里作者在指教和警戒我们该怎样生活！前一章里那许多的仆人们都被神带领使用着，过了得胜的生活。所以得效法他们的脚踪，更效法主的脚踪，奔那美好的路程。仰望前面就会有盼望，主在锡安山在等待着我们！看这一章，借着话语，心里的方向更明确。就是放下各样的重担，脱去缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在前面的路程。也需要谨慎，要保守清洁，不要贪恋世俗，不要放纵私欲，谦卑等候见主。看着这话语，非常感谢！
希伯来书12章
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，(希伯来书 12:1 )
历史背景：本书是针对犹太基督徒所写的，他们在面临外教文化和自身信仰挑战的背景下，需要确认耶稣基督的神性和救恩的完全性。
中心思想：这一章通过回顾历史中的信心伟人、耶稣的牺牲和神的管教，教导我们如何在生活中学习信心。因此，第12章强调历史的见证和神话语的实际应验教导我们信心的世界。
个人感悟：当问题试探出来的时候，同时也是在帮助我们心里确认是否相信耶稣死里复活的事实，耶稣是神还是人，虽然眼不能见神，但是通过在我们身边这些经历过神的做工做着见证的老师前辈们，就能够看见神是真实存在的，所以把多余的想法都放下，虽然有困难，但是能够有力量的奔向神给我的预备的路和方向。
希伯来书十二章
1我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，2仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。3那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。4你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。5你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。6因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。
历史背景公元1世纪末，犹太基督徒因信仰遭受外界逼迫，同时面临犹太教传统与世俗文化的双重冲击，部分人产生退心。作者在《希伯来书》前十一章通过基督论（如基督是更美的中保、大祭司）和信心论（第十一章「信心英雄榜」）奠定信仰根基后，第十二章转向基督徒的生命实践与苦难观，激励读者在试炼中持守忍耐，定睛于基督。
中心以基督为信心的创始成终者，在苦难中忍耐奔跑属灵路程，领受天父的管教，持守圣洁，等候荣耀的盼望。
默想这里时看到存心忍耐，奔跑天路， 以脱去重担罪，存心忍耐，比喻属灵生命的轻装上阵，强调基督因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱的榜样，劝勉信徒跟随祂，不被环境动摇。带着实际的信心，走神所喜悦的信仰之路，我们心里有神话语得引导，使我们蒙福，得生命得拯救得释放。
希伯来书12:1我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，2仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。3那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。5你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。6因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。7你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？8管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
背景：信基督的犹太人，他们因遭受逼迫和社会压力，可能对基督教信仰产生动摇，甚至考虑回归犹太教。作者在第12章通过对比西乃山（旧约律法）与锡安山（新约恩典），鼓励信徒坚守基督的信仰，不要退回到犹太教的旧体制中。
中心内容：5你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。6因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。7你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢。
个人感想：我们得救的基督徒身份是神的儿女，这是不会被世界的体系打破。所以既然是神的儿女，就会被神管教，通过环境、困难，身边的的人，教会仆人等，神会管教我们，这不是因为咒诅或厌恶，是因为爱，神爱我们才管教我们，使我们结出平安和义的果子。因为人的心总喜欢走向安逸，选择平坦的道路。所以神的管教虽然会很难，会不理解，但是知道神的心之后，反而会喜乐起来。
历史背景：
信徒中出现对基督信仰的怀疑，认为遵守犹太律法更安全。作者强调基督的超越性（比天使、摩西、大祭司更尊贵），并警告背道的危险。第12章提到信徒正经历“管教”和“与罪恶争战”，可能指向实际的迫害或内心的挣扎。
内容：
你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心；因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。(希伯来书 12:4-11 和合本)
感想：
神为了我们的灵魂，为了让我们认识神，只相信神生活，不断的管教我们，把我们从肉体的牵引中脱离出来，允许了环境。但是在面对环境的时候，因为不知道神的心，我们也不想面对，总想要保守自己，躲避负担，也会有埋怨神的时候。其实神的目的不是咒诅我们，而是把我们引导到信心的世界，给我们生命，最后结出平安的果子，因为义人必因信得生。
背景：第五号和第六号带来的灾难
中心：审判中神的怜悯
总结：
《启示录》第9章描述了末日审判中的一系列异象，特别是第五号和第六号吹响后带来的灾难。
1. **蝗虫的使命（9:4）**
– 这些“蝗虫”（象征性的灾难执行者）被赋予权力，但受神的限制：不可伤害自然界的植物，只攻击“额上没有神印记的人”。
“神的印记”指信徒的属神标记（参启7:3），象征神的保护和主权。未得印记者代表拒绝神的人。痛苦的折磨（9:5-6）蝗虫不直接杀人，而是使人受五个月的痛苦（“蝎子螫人”般的剧痛）。 痛苦至极以至于人“求死不得”，强调审判的残酷性和精神折磨，但死亡仍由神掌控。蝗虫的象征性形象（9:7）** 蝗虫被描绘为“预备出战的马”“戴金冠冕”“人脸狮牙”，结合了战争、权柄和毁灭的意象。 可能象征撒但势力或堕落天使（参珥2:4-10），具有超自然的破坏力。骑马者的异象（9:17）第六号吹响后出现的“马和骑马者”更显恐怖：喷吐火、烟、硫磺，象征彻底的毁灭（如战争或天灾）。 “火、紫玛瑙、硫磺”暗示神审判的威严（参创19:24；结38:22）。
5. **人类的顽梗不悔改（9:20-21）**
– 尽管灾难临到，许多人仍不悔改，继续拜偶像、行恶事（凶杀、邪术、奸淫、偷窃）。
– 偶像被描述为“不能看、听、走”的死物，讽刺人类背离真神的愚昧（参赛44:9-20）
– 神的审判并非立即毁灭，而是给人悔改的机会（参彼后3:9），但人心刚硬，拒绝回转。
2. **属灵争战的现实**
– 灾难背后是神允许的灵界势力活动（参伯1:12；启12:7-9），最终权柄仍属神。
– 人类宁愿依赖虚无的偶像或罪恶，也不归向神，显明罪的捆绑和
– **悔改的紧迫性**：灾难的警告呼吁人及时悔改，而非硬心到底（参路13:3）。
– **神的公义与恩慈**：即使在审判中，神仍设定界限（如五个月期限），显明祂的主权与忍耐。
– **属灵分辨力**：信徒需以“神的印记”（圣灵的内住）为保障，远离罪恶和偶像。
《启示录》第9章通过象征性异象，揭示末后审判的严峻和人类悖逆的悲剧。神的公义要求对罪恶的惩罚，但祂的恩慈仍存留悔改的余地。对于信徒而言，这是警醒持守信仰的呼召；对未信者，则是转向神的最后机会。
希伯来书12章：
历史背景：《希伯来书》第12章的历史背景反映了1世纪犹太基督徒在信仰与社会压力间的挣扎。作者通过神学论证和 牧养劝勉，引导他们以永恒视角看待苦难，坚定跟随基督。这一章既是激励，也是对背离信仰的严肃警告。
中心内容：
【来12:2】仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。 【来12:3】那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。 【来12:4】你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。 【来12:5】你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。 【来12:6】因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。” 【来12:7】你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？ 【来12:8】管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。 【来12:9】再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？ 【来12:10】生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。 【来12:11】凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。 【来12:12】所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来， 【来12:13】也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈（“歪脚”或作“差路”）。 【来12:14】你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。 【来12:15】又要谨慎，恐怕有人失了 神的恩，恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。 【来12:16】恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。
个人感想：
仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
使徒保罗劝勉我们要仰望为我们忍受了十字架苦难的耶稣，效法他的喜乐，就轻看羞辱。忍受罪人的顶撞，要思想，免得疲倦灰心，后面又说：““我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
在这一章里，看到了好几个点，其中主要是不可灰心。也许是最近心里挺灰心的缘故吧，所以神让我看到这个点，和自己的心连接的时候就会忘了神的心，失去了神的心的我们只能灰心。这里说：“恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。”看自己的时候常常会因为“一点食物”把自己长子的名份卖了，感谢的是有神的怜恤。
希伯来书12章
历史背景
当时的罗马帝国对基督教进行迫害，希伯来地区的基督徒面临着巨大的压力和挑战。同时，犹太教与基督教之间的分歧逐渐加大，犹太教的传统势力对新兴的基督教产生了诸多阻碍。
中心内容
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心；因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
个人感想
有很多的有信心的人做见证，就像云彩围着我们一样，像一个证据一样，所以不用带着我们的重担脱去容易缠累我们的罪存心忍耐那摆在我们前头的路程仰望为我们信心创始成终的耶稣。耶稣会为我们成就一切的事。我们虽然会偏离正路，但神会管教我们，神试炼管教我们，我们就必如精金。
希伯来书第12章
历史背景
《希伯来书》的作者在第 12 章中鼓励犹太基督徒要坚持信仰，不要因所面临的困难和压力而放弃。作者通过列举众多信心的榜样，如亚伯拉罕、以撒、雅各等，告诉读者这些古人都是因着信而得到神的喜悦，成就了伟大的事业。同时，作者将耶稣基督比作他们信仰的 “元帅” 和 “先锋”，强调耶稣已经为他们在十字架上成就了救赎，他们应该效法耶稣，忍受苦难，保持对神的信心，在信仰的道路上坚定不移地走下去。
中心内容
劝勉信徒在信仰道路上要忍耐奔跑，承受神的管教，追求圣洁，敬畏神。
个人感想
感谢耶稣基督担当了我们的罪，被钉在十字架上完成了救恩，所以我们要警醒，就像世上有法律你藐视了的话会受到法律的制裁，如果我们藐视了神的话语怎样能逃罪呢？我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了，惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉 神。因为我们的 神乃是烈火。感谢神。
背景：外部，罗马帝国对基督教的态度逐渐变得强硬，信徒面临着日益严峻的迫害和社会压力。内部，犹太教传统势力依旧强大，犹太教的律法、祭祀仪式以及圣殿崇拜等观念在信徒心中根深蒂固。
中心：鼓励信徒在信仰旅程中忍耐奔跑，依靠耶稣，接受神的管教。
感想：
【来12:1】我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
【来12:2】仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。
【来12:3】那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
【来12:4】你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。
生活中，我们常常会被各种重担和罪恶所缠累，这些就像沉重的包袱，阻碍我们在信仰道路上前进。面对生活中的苦难和挫折也会感到抱怨和不解，但话语说，这些都是神爱的管教。就像父亲会管教自己的孩子一样。管教的过程可能会痛苦，但最终会结出平安和义的果子。是神塑造我们的机会，而不是一味地逃避或埋怨。
希伯来书12
中心内容
希伯来书12章讲述了耶稣就是信心的榜样。因为耶稣看到了后面的喜乐，就轻看了羞辱，忍受了十字架的苦难。我们接受耶稣罪得赦免成为神的儿女。所以信仰生活当中主会管教我们。因为主所爱的他必管教。又鞭打凡收纳为儿子的。儿子本来就应该被父亲管教，如果不被管教就是私生子。肉身的父亲管教儿子就应该敬重，更何况万灵的父岂不更应当顺服吗？生身的父是暂随己意管教，万灵的父管教是让我们得益处。因为是为了让我们在他圣洁上有份。所以凡是管教的事当时不觉得快乐，反倒觉得愁苦。后来却为那经过的人结出平安的果子，就是义。所以我们应当把下垂的手，发酸的腿挺起来，也要为自己的脚把道路修直了。使瘸子不至歪脚，反得痊愈。耶稣是信心的榜样，因为耶稣凡是都是被神所引导。我们接受主的引导也都是成为信心的人。
个人感想
我们在信仰生活当中有很多各样的重担缠累着我们，有很多的罪恶缠累着我们。但是神给我们许多的见证人，如同云彩围绕着我们。这些见证人都是前辈属灵的神的仆人。真正被神所管教过的仆人，都是罪得赦免成为义人。在圣洁上有份，成为圣洁的人。也都是成为完全的人。因为人非圣洁不能见主的面。我们是在教会里边接受牧者的引导，接受牧者的管教，才能学会信心的生活。不接受管教就会有毒根生出来扰乱我们，叫我们沾染污秽。也会像以扫一样贪恋世俗，一点食物也会把自己给卖了，丢弃了自己的福分。我们的信仰不是来到西奈山。而是来到锡安山。因为西乃山是给律法的地方，锡安山是给恩典的地方。也就是说我们过的不是属于宗教性的律法生活，而是过着真正的信心生活。耶稣已经成为我们信心的榜样在引领着我们。我们已经通过耶稣得到了不能震动的国。所以应当感恩照神所喜悦的，用虔诚和敬畏的心侍奉神，过一个被神所引导的生活。
生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。 凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来； 也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚（或译：差路），反得痊愈。(希伯来书 12:10-13 和合本)
感想：神里面有恩典，当我们偏离路线的时候，神会给我们帮助和引导，主给我们的管教让我们看到神的恩典，虽然当时不觉得快乐，但是能够看到神让我们仰望主生活，最后只能结出喜乐的果子，让我们看到神给的恩典，我们仰望主的时候神都给我们开路，让我们都能够痊愈，看到神帮助的部分，特别感谢！
希伯来书第12章
背景：让信徒在面临困难和挑战的时候，拿着信心迈步
中心内容：主对我们的管教，警戒弃绝神恩典的人
个人感悟：生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。 凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来； 也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚（或译：差路），反得痊愈。(希伯来书 12:10-13 和合本)神里面有恩典，当我们偏离路线的时候，神会给我们帮助和引导，主给我们的管教让我们看到神的恩典，虽然当时不觉得快乐，但是能够看到神让我们仰望主生活，最后只能结出喜乐的果子，让我们看到神给的恩典，我们仰望主的时候神都给我们开路，让我们都能够痊愈，看到神帮助的部分，特别感谢！
希伯来书 12:6-8
因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
感悟
神管教我们因为我们是儿子，不是私子，神我们心就像房间，不打扫就会很乱，心灵的房间很多垃圾，就会被负面的想法所缠累，神通过教会管理我们是管理我被撒旦欺骗的想法，与撒旦的心连接无法与神亲近，所以管教是让我们灵魂得益处，让我们跟好这位灵里的父亲，管教当时不快乐，不理解，也愁苦，埋怨，但明白神的心，心里会出来感谢和平安。也能感受到父亲的爱，只有神的爱永远不变。
希伯来书12章
历史背景：这章里面是主的管教，神知道我们虽然接受罪得赦免的救恩，但我们的心容易动摇软弱，离弃话语，被肉体和欲望引诱犯罪，所以让我们仰望为我们的信心创始成终的耶稣弱受的羞辱苦难，主的管教都是与我们有益处，让我们得平安。免得我们灰心。神让我们谨慎，警戒那些弃绝神恩典，淫乱，贪恋世俗的人。
【来12:1】我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
【来12:2】仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。
【来12:3】那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
【来12:4】你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。
【来12:5】你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。
【来12:6】因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
【来12:7】你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
【来12:9】再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？
【来12:10】生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。
【来12:11】凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
个人感想：从前我们所担的是罪的重担，但因耶稣基督为我们担当，使我们脱离了捆绑我们的罪，但因我们的心软弱容易动摇，容易离弃话语，反被肉体的软弱和欲望捆绑，所以神让我们仰望为我们信心创始成终的耶稣，我们离弃话语跟随想法欲望偏离正路的时候，主会管教我们，藉着环境，藉着教会仆人干涉治理我们错误的心，神说我们不可轻看主的管教，主管教治理时不可灰心，因为主所爱的，他必管教，如同父亲爱儿子，并且神的管教是为叫我们得益处，让我们在他的圣洁上有份，神管教我们，当时心里不觉得快乐，反倒觉得愁苦，但最终神会让我们得到神的心的心的引导，经历神结出平安的果子，就是神话语的义。
希伯来书 12章
背景:
中心：4-11你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心；因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
读后感：藉着耶稣基督我们已经是神的儿子。耶稣流了宝血，已经洗尽了我们永远的罪。我们得到了儿子的名分。所以神通过各样的环境。来管教我们。通过教会，通过仆人来管教我们。真正管教我们的才是亲生的父亲。儿子接受管教。才是真正的儿子。不管叫的都不是亲儿子。不接受管教的都是私生子。通过这个话语可以看到。我们是白白得救。那样我们就要接受神的管教，接受教会接受仆人的管教和引导，不走我们自己的路。不然我们。很喜欢走自己的路，喜欢拿着自己的心生活。不能得到神的帮助，不能得到神的引导。神通过管教让我们的心倒塌下来，让我们只能依靠着神生活。这个肉体喜欢肉体上的事情。不喜欢灵里的事情。神通过管教，引导我们走正直的路，走耶稣基督的路。感谢神！给我们教会给我们仆人，能引导和管教着我们。
希伯来书12章5-12节 你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来。
这一章向着信徒们详细写了关于主的管教，也警戒弃绝神恩典的人。其中对于主的管教，5节说不可轻看主的管教，被责备的时候也不可灰心，后来6节说了神管教的心，因为主爱我们所以会管教，我们的肉体都不喜欢被管教，被管教的时候得拆毁心折断心，得放下自己的心，所以我们不想被管教，有时候被管教被责备的时候，我们又容易陷入灰心定罪当中，这是因为不知道神的心，父母也管教子女，管教是因为爱他，帮助他整理掉错误的部分，为了让他更好的成长，同样神也是爱我们为了让我们得益处，虽然被管教时会觉得负担，但是接受过来，就能够蒙福。