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《何西阿书》11章

1以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。
2先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。
3我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。
4我用慈绳(慈原文是人的)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。
5他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。
6刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。
7我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。
8以法莲哪,我怎能舍弃你,以色列阿,我怎能弃绝你,我怎能使你如押玛,怎能使你如洗扁,我回心转意,我的怜爱大大发动。
9我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲,因我是神,并非世人,是你们中间的圣者,我必不在怒中临到你们。
10耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。
11他们必如雀鸟从埃及急速而来,又如鸽子从亚述地来到,我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。
12以法莲用谎话,以色列家用诡计围绕我,犹大却靠神掌权,向圣者有忠心。(或作犹大向神,向诚实的圣者犹疑不定)。

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评论列表(221条)

  • 心灵之旅
    心灵之旅 2024年7月8日 上午3:43

    西01

    何西阿书:第11章

    主题《神的怜悯》

    1:本章中心

    通过第11章:
    可以看到神向着以色列百姓的怜悯。
    因为以色列百姓是神从小所爱的。
    神把他们从埃及地引领出来,又通过先知引导他们。
    但是他们离开神,向巴力献祭,雕刻偶像,跟随自己的计谋他们生活当中临到审判也不悔改。
    最终是神回心转意,神没有舍弃以色列百姓,神的怜悯大大发动,神的怒气不再临到他们。
    神就向狮子一样引领着以色列百姓。
    神使他们能住自己的房屋。
    这并不是以色列百姓有什么条件,而是神向着他们的怜悯没有改变。
    所以他们蒙到了恩典。

    感谢神,

    2:总结

    我们是蒙神怜悯的人,是神把我们从罪恶当中引领出来,又帮我们放在教会当中,有神的仆人在。引导我们。
    但是我们实际生活当中并不是接受神的引导,也不接受教会和仆人的引导。
    常常会跟随自己的肉体,又跟随自己的计谋。
    即使生活当中神给环境,给问题,我们也不想悔改。
    这样的我们是神改变了心,是教会和神的仆人改变了心。
    仍然能够引导我们,包容我们。
    让我们继续在教会蒙恩典生活。

    感谢神

  • 西10
    西10 2024年7月8日 上午3:57

    《何西阿书11章》

    【话语】何西阿书 11:10-11 耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。他们必如雀鸟从埃及急速而来,又如鸽子从亚述地来到。我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。

    【感想】狮子若非抓食,岂能在林中咆哮呢?少壮狮子若无所得,岂能从洞中发声呢?狮子抓到食物了,才在林中咆哮,少壮狮子有所得到的,才在洞里发声。教会仆人不是随便呐喊,呐喊的意思是,这是神喜悦的,这里有果子,跟随往前进行这里有果效。面对被饥荒笼罩的撒玛利亚城,以利沙说:“你们要听耶和华的话,耶和华如此说:明日约到这时候,在撒玛利亚城门口,一细亚细面要卖银一舍客勒,二细亚大麦也要卖银一舍客勒。” 当四个麻风病人凭着信心,往话语的方向迈步的时候,神开始做工,让他们享受到神预备的丰盛世界,他们活了后,也开始转变心,拯救整个城里那么多被饥荒捆绑的人。耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。神说的话是真理,是事实,准确相信接受,和神的话语反应的时候,能够经历神的做工。耶稣让用人们把水送给管筵席的,明明是水,怎么去送,但是用人们把自己的想法放下,他告诉什么就做什么,往前进行的时候,能够经历耶稣把水变成酒的恩典。

  • 云4
    云4 2024年7月8日 上午4:35

    【何11:1】“以色列年幼的时候我爱他,就从埃及召出我的儿子来。
    先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。
    神因着向亚伯拉罕的应许,一直给以色列百姓施恩典。
    若看以色列百姓的行为,他们是硬着颈项的百姓,神用慈绳爱索来引导以色列百姓。
    当百姓犯罪的时候,神击打他们。
    当他们发现自己的恶,在神面前悔改神又来医治缠裹他们。
    是神拆毁了心,一直怀揣保守引导以色列百姓。
    感悟
    罪得赦免重生得救的我们,神没有看我们的行为,神把我们放在教会里,藉着仆人引导我们。
    明明是蒙了神的恩典,却抬高自己树立自己。
    结果只能被神击打,在环境面前才能发展自己是什么也不是的人。
    我们在神面前,只是蒙神恩典的存在。
    神从来没有看过我们的面目,神一直用他们慈爱在看顾保守引导着我们,神与我们同在,直到世界的末了。感谢神

  • 内10
    内10 2024年7月8日 上午4:46

    何西亚书第十一章第二次默想发表
    本章主题:神必如狮子吼叫、子民必跟随他、就从西方急速而来。
    一、时代背景:
    何西亚书10:1以色列是茂盛的葡萄树、结果繁多、果子越多、就越增添祭坛.地土越肥美、就越造美丽的柱像。10:2他们心怀二意、现今要定为有罪.耶和华必拆毁他们的祭坛、毁坏他们的柱像。10:3他们必说、我们没有王、因为我们不敬畏耶和华。王能为我们作甚么呢。10:4他们为立约说谎言、起假誓、因此、灾罚如苦菜滋生在田间的犁沟中。何西亚书10:5撒玛利亚的居民必因伯亚文的牛犊惊恐、崇拜牛犊的民、和喜爱牛犊的祭司、都必因荣耀离开他、为他悲哀。10:6人必将牛犊带到亚述、当作礼物、献给耶雷布王.以法莲必蒙羞、以色列必因自己的计谋惭愧。
    二、简要经文:
    何西亚书11:1以色列年幼的时候我爱他、就从埃及召出我的儿子来。11:2先知越发招呼他们、他们越发走开、向诸巴力献祭、给雕刻的偶像烧香。11:3我原教导以法莲行走、用膀臂抱着他们、他们却不知道是我医治他们。11:4我用慈绳〔慈原文是人的〕爱索牵引他们、我待他们如人放松牛的两腮夹板、把粮食放在他们面前。
    三、今日感悟:
    何西亚书11:5他们必不归回埃及地、亚述人却要作他们的王、因他们不肯归向我。11:6刀剑必临到他们的城邑、毁坏门闩、把人吞灭、都因他们随从自己的计谋。11:7我的民偏要背道离开我、众先知虽然招呼他们归向至上的主、却无人尊崇主。11:8以法莲哪、我怎能舍弃你、以色列阿、我怎能弃绝你、我怎能使你如押玛、怎能使你如洗扁、我回心转意、我的怜爱大大发动。11:9我必不发猛烈的怒气、也不再毁灭以法莲、因我是神、并非世人、是你们中间的圣者、我必不在怒中临到你们。11:10耶和华必如狮子吼叫、子民必跟随他、他一吼叫、他们就从西方急速而来。
    四、总结:
    何西亚书11:11他们必如雀鸟从埃及急速而来、又如鸽子从亚述地来到.我必使他们住自己的房屋、这是耶和华说的。11:12以法莲用谎话、以色列家用诡计围绕我、犹大却靠 神掌权、向圣者有忠心。〔或作犹大向 神向诚实的圣者犹疑不定〕

  • 南6
    南6 2024年7月8日 上午4:50

    《何西阿书》11章:主题《神的慈爱》
    中心:1以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。2先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。
    3我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。4我用慈绳(慈原文是人的)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。5他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。6刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。
    7我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。8以法莲哪,我怎能舍弃你,以色列阿,我怎能弃绝你,我怎能使你如押玛,怎能使你如洗扁,我回心转意,我的怜爱大大发动。
    总结:看这话语时感受到我们的肉体就向以色列,以法莲!一样不归向神,反到被逆主!貌似话语!但是感谢神的慈爱和怜悯。用我回心转意,我的怜爱大大发动。使我们从罪恶中,回转向神,归回神的怀抱!我们都如羊走迷;各人偏行己路;耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上,我们得救了全靠神的恩典和怜恤!感谢神。

  • B39
    B39 2024年7月8日 上午4:59

    5他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。
    6刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。
    7我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。
    8以法莲哪,我怎能舍弃你,以色列阿,我怎能弃绝你,我怎能使你如押玛,怎能使你如洗扁,我回心转意,我的怜爱大大发动。
    9我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲,因我是神,并非世人,是你们中间的圣者,我必不在怒中临到你们。
    10耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。
    11他们必如雀鸟从埃及急速而来,又如鸽子从亚述地来到,我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。
    12以法莲用谎话,以色列家用诡计围绕我,犹大却靠神掌权,向圣者有忠心。(或作犹大向神,向诚实的圣者犹疑不定)。
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    以色列百姓的无知,向着神的旨意无所谓的心态,带着不关心,只想着自己,求自己的益处,树立自己,生活在自己的计算、对错、得不得益处的里面,神的心就如同路加福音里面的父亲一样,父亲爱孩子的心与生俱来,从孩子小的时候就非常的疼爱,所以二儿子一直是泡在父亲的爱当中,可是二儿子的心里面感受不到父亲的爱,因为自我的世界太大了,总是想脱离父亲的束缚,过着不想被监护的生活,结果二儿子出去一圈成为了彻彻底底的失败者,最终回到父亲的身边,但是看到重点是,当二儿子回去的时候父亲没有区别对待,仍然还是对待儿子的态度,由此可见,父亲的心。
    生活当中的我们也是如此我们是有肉体不假,也会跟随肉体的牵引,被肉体的想法所欺骗,过着与神悖逆的生活,不是讨神的喜欢,而是追求自己的喜欢。这样的生活,但是神引领我们,通过教会通过仆人,看我们的心不正的时候责备,心高气傲的时候引导我们悔改归正,一切的中心以神为中心生活,而不是以自己为中心。时常蒙神的恩典,而不是依靠自己的条件和能力生活。

  • 西12
    西12 2024年7月8日 上午5:10

    10主说,我遇见以色列如葡萄在旷野,我看见你们的列祖如无花果树上春季初熟的果子。他们却来到巴力毗珥专拜那可羞耻的,就成为可憎恶的,与他们所爱的一样。
    11至于以法莲人,他们的荣耀必如鸟飞去,必不生产,不怀胎,不成孕。
    12纵然养大儿女,我却必使他们丧子,甚至不留一个。我离弃他们,他们就有祸了。

    默想:
    神其实是与我们一直同在的,神是活着的神,但很多时候,我们选择相信自己,相信肉体,但这样做事情只能没有信心,没有蒙恩典,但心里依靠着神,依靠话语就能蒙到神的恩典,神一直在警示着百姓跟随神的话必能得到平安的世界,因为撒旦的做工特别的变态。老是让我们远离神的生活,依靠自己里面的标准生活,

  • 湖1
    湖1 2024年7月8日 上午5:13

    何西阿书十一章!
    本文中心!
    何西阿书十一章里面记录了神向着以色列大发怜爱!以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列啊,我怎能弃绝你?我怎能使你如押玛?
    怎能使你如洗扁?我回心转意,我的怜爱大大发动。我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲。因我是 神,并非世人,是你们中间的圣者;我必不在怒中临到你们。
    个人观点!
    通过何西阿书十一章里面所记录的内容能够看到神的怜爱!虽然百姓常常悖逆神!侍奉别神生活!但神还是怜爱他们!虽然神借着外邦攻击他们!但神还是爱他们!没有撇弃他们!就像我们过信仰也是常常偏行己路的人!但神还是借着耶稣基督拯救了我们!没有让我们的灵魂走向灭亡!感谢神

  • 合14
    合14 2024年7月8日 上午5:21

    何西阿11章
    以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。我用慈绳(慈原文是人的)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。以法莲哪,我怎能舍弃你,以色列阿,我怎能弃绝你,我怎能使你如押玛,怎能使你如洗扁,我回心转意,我的怜爱大大发动。我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲,因我是神,并非世人,是你们中间的圣者,我必不在怒中临到你们。耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。我们刚得救就是婴孩教会仆人可喜欢,但是长大了就不听话,神借着教会仆人包容等待就像父亲的心一样的。等待我们回来父亲就给预备一切,是神的爱父亲的爱激励我们被神使用。感谢神!

  • 嘿哈05
    嘿哈05 2024年7月8日 上午5:25

    何西阿书十一章,以色列年幼的时候,我爱他,
    就从埃及召出我的儿子来。
    先知越发招呼他们,
    他们越发走开,
    向诸巴力献祭,
    给雕刻的偶像烧香。
    我原教导以法莲行走,
    用膀臂抱着他们,
    他们却不知道是我医治他们。
    我用慈绳 爱索牵引他们;
    我待他们如人放松牛的两腮夹板,
    把粮食放在他们面前。

    他们必不归回埃及地,
    亚述人却要作他们的王,
    因他们不肯归向我。
    刀剑必临到他们的城邑,
    毁坏门闩,把人吞灭,
    都因他们随从自己的计谋。
    我的民偏要背道离开我;
    众先知虽然招呼他们归向至上的主,
    却无人尊崇主。

    以法莲哪,我怎能舍弃你?
    以色列啊,我怎能弃绝你?
    我怎能使你如押玛?
    怎能使你如洗扁?
    我回心转意,
    我的怜爱大大发动。
    我必不发猛烈的怒气,
    也不再毁灭以法莲。
    因我是 神,并非世人,
    是你们中间的圣者;
    我必不在怒中临到你们。

    耶和华必如狮子吼叫,
    子民必跟随他。
    他一吼叫,
    他们就从西方急速而来。
    他们必如雀鸟从埃及急速而来,
    又如鸽子从亚述地来到。
    我必使他们住自己的房屋。
    这是耶和华说的。
    以法莲用谎话,
    以色列家用诡计围绕我;
    犹大却靠 神掌权,
    向圣者有忠心 。神在说明自己的心,锡安说:耶和华离弃了我;
    主忘记了我。
    妇人焉能忘记她吃奶的婴孩,
    不怜恤她所生的儿子?
    即或有忘记的,
    我却不忘记你。
    看哪,我将你铭刻在我掌上;
    你的墙垣常在我眼前。
    你的儿女必急速归回;
    毁坏你的,使你荒废的,必都离你出去,
    神没有忘记百姓,但是百姓被想法欺骗也没有,多么可怜的生活,现在引导人悔改,脱离自己,发现被想法欺骗的自己,该多么感谢神呢。

  • 内21
    内21 2024年7月8日 上午5:36

    【何11:1一11】“以色列年幼的时候我爱他,就从埃及召出我的儿子来。先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。我用慈绳(“慈”原文作“人的”)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。
    “他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。“以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列啊,我怎能弃绝你?我怎能使你如押玛?怎能使你如洗扁?我回心转意,我的怜爱大大发动。我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲,因我是 神,并非世人;是你们中间的圣者,我必不在怒中临到你们。
    “耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。他们必如雀鸟从埃及急速而来,又如鸽子从亚述地来到。我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。”

    通过本章内容看到耶和华神的怜悯,以色列年幼的时候我爱他,就从埃及召出我的儿子来。说明了以色列人本是埃及的奴仆,神爱他怜悯他们所以从埃及里救赎把以色列人领到应许之地迦南地。
    应该是赞美神荣耀神,但他们却拜偶像随着肉体悖逆神。
    “以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列啊,我怎能弃绝你?我怎能使你如押玛?怎能使你如洗扁?我回心转意,我的怜爱大大发动。
    通过这经文可以看到神的大爱,神说我回心转意。本是我们应该从肉体中随着肉体的欲望拜偶像的我们悔改,回转到神的领域。以色列人的心刚硬,不懂神的心,神亲自要回心转意,是神亲自拆毁心向我们施恩,发怜悯,所以今天我们才得救能走福音的路,感谢神。

  • 西05
    西05 2024年7月8日 上午5:40

    何西阿书11章 父爱子
    1以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。2先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。3我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。4我用慈绳(慈原文是人的)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。5他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。6刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。7我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。8以法莲哪,我怎能舍弃你,以色列阿,我怎能弃绝你,我怎能使你如押玛,怎能使你如洗扁,我回心转意,我的怜爱大大发动。
    感谢神借着耶稣基督死而复活重生了我们,叫我们有活泼的盼望。不是我们拣选了神,而是神拣选了我们。神像父亲一样,教导自己的孩童,使他走当行的路,就是到老他也不偏离。这是父亲心里的孩子。但是孩子心里却没有父亲的心,像浪子一样,有了不一样的心,要带着应得的家业,离开父亲,走自己的路。我们都如羊走迷,各人偏行己路,耶和华使我们众人的罪孽,都归在他身上。感谢神借着耶稣使我们认识自己,认识神,认识主,叫我们知道我们死在过犯罪恶中,他使我们活过来。我们跟随主,就不在黑暗里走。神不能舍弃,弃绝,神的慈爱大大发动。神非世人,当我们归向神的时候,神必广行赦免。哈利路亚。

  • 西11
    西11 2024年7月8日 上午6:02

    何西阿书11
    主题:《神的慈绳爱索》
    本章内容:
    本章写到神的爱,说以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。难道年幼的时候神就爱,年老的神就不喜欢吗?年老体弱的时候神就不同在,不眷顾了吗?如果这样的话,那我们老后的事情能平安吗?直到你们年老,我仍这样;直到你们发白,我仍怀搋。我已造作,也必保抱;我必怀抱,也必拯救。(以赛亚书 46:4 )
    神爱世界属自己的人,就爱他们到底。因为耶稣爱犹大的灵魂,所以干涉他的灵魂,拒绝他,否认他,揭发他,结果犹大没能向着耶稣闯开心,一句话也没有进去,最后灭亡了。
    神说年幼的时候,神爱他的原因是指的一种心态:神爱雅各,原因是雅各小,缺乏,按着行为只能受咒诅不得祝福的,但就这样的雅各神爱他,因为雅各能接受神的爱,能接受妈妈的爱,神顾念我们,我们晓得万事都互相效力,叫爱 神的人得益处,就是按他旨意被召的人。 (罗马书 8:28 )神召我们就是能够去接受神的爱的人。雅各因为软弱,所以能接受神的怜恤生活;而以扫大有能力,做的好,所以不接受神的爱生活,不需要母亲的做工,所以神厌恶以扫,因为他在神面前靠着自己做什么得到祝福。

    “先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。我用慈绳(慈:原文是人的)爱索牵引他们;我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。”
    大卫能够寻求神,得神的喜悦,是因为大卫每一天都面对神的审判,如果我不回头,神就会杀了我: 神是公义的审判者,又是天天向恶人发怒的 神。若有人不回头,他的刀必磨快,弓必上弦,预备妥当了。他也预备了杀人的器械;他所射的是火箭。试看恶人因奸恶而劬劳,所怀的是毒害,所生的是虚假。(诗篇 7:11-14 )从人里面出来的是毒害是虚假,所以每一天大卫都处理这不可信赖的肉体。
    这里说先知越发招呼以色列百姓,他们在越离的远,南辕北辙一样,钱再多,马的力量再大,马夫技术在好,方向相反的话,绝对到不了目的地,需要调转方向。从相信自己的里面出来去相信神。

    我的民偏要背道离开我;众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列啊,我怎能弃绝你?我怎能使你如押玛?怎能使你如洗扁?我回心转意,我的怜爱大大发动。我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲。因我是 神,并非世人,是你们中间的圣者;我必不在怒中临到你们。

    以法莲用谎话,以色列家用诡计围绕我;犹大却靠 神掌权,向圣者有忠心(或译:犹大向 神,向诚实的圣者犹疑不定)。

    总结:因为我们被撒旦欺骗才会去相信自己,所以需要认识到自己否认自己之后得到神的怜恤。挪亚使用神的眼睛看了一下自己,只能灭亡的自己的面目,依靠了神的恩典,走到什么面前,所以挪亚成为完全人,义人,与神同行的人。神的仆人也通过神的眼光看了自己,虚假的自己,所以开始依靠神的话语。特别感谢,能够在神的教会里面生活,这里有神的眼光能够否认我的世界,把神的爱浇灌给我们的心里面。特别感谢

  • 内08
    内08 2024年7月8日 上午6:27

    《何西阿书》11章

    ​①本章中心:神的怜爱
    ​神籍着何西阿向着悖逆的以色列百姓诉说了神的爱。这爱是从被年幼神就爱他,并且把独生子耶稣从埃及召出来。使神的应许成就。先知越发招呼他们,他们越发走开,反而更加悖逆,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。神的教导是为了走神赐福的道路,是神要医治他们。他们宁可亚述作他们的王也不归向神。以色列遭到杀戮和灭亡,都因他们随从自己的计谋。
    ​我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。
    ​向着悖逆的百姓神不肯离弃,向着以色列回心转意,神的爱大大发动。神不像人,不看百姓的悖逆,是按着祂的慈爱引领以色列享受祂的应许。人是虚晃的,神是真实的。




    ​②个人总结:我们过信仰,神籍着教会和仆人籍着话语,向我们栽种神的心。通过话语看到一直悖逆的我们,跟随想法所带来的痛苦和绝望。但是通过话语能看到神向着我们的心,不是我们改变,而是通过耶稣基督的救赎的应许,神的心转向我们。神籍着仆人呼召我们为了让我们向着神悔改,神要把属天的福气赐给通过他儿子宝血的代价所赎买的人。感谢神!

  • 云5
    云5 2024年7月8日 上午6:53

    何西阿书11章
    【何11:8】“以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列啊,我怎能弃绝你?我怎能使你如押玛?怎能使你如洗扁?我回心转意,我的怜爱大大发动。
    【何11:9】我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲,因我是 神,并非世人;是你们中间的圣者,我必不在怒中临到你们。
    【何11:10】“耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。
    【何11:11】他们必如雀鸟从埃及急速而来,又如鸽子从亚述地来到。我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。”

    人们一旦离开神以后,心里面就会陷在自己里面,神较比人做了什么,更重视的是人的心里是否悔改到神的面前,无论人有多少软弱败坏,只有回转到神的面前,神的恩惠怜悯就会临到人们的心里,赐给人宝贵的主的恩典!就像二儿子即使任意放荡,浪费资财也是,如果回来到父亲家里,那么父亲就会为了二儿子摆设筵席,较比抓住二儿子所做的事情,更主要的父亲看着儿子悔改,父亲就会接受儿子,因为父亲里面拥有慈心,因着父亲的爱使儿子得到存活,得以改变!人们在神的眼里看的时候已经尽都是恶,没有任何好的东西值得夸耀,承认自己真是败坏应该受咒诅的一个人!所以不是依靠自己的条件,而是仰望主的慈心,因着主的爱我们生活!
    撒旦总是欺骗我们,让我们陷在自己的里面,因着自己的行为自夸被捆绑,神的面前一直把我们从自己的里面引领出来,让我们带着宝贵的主的心去生活,在那里享受主的爱和主的恩典,过被主引导的生活!

  • B12
    B12 2024年7月8日 上午6:55

    何11:8-11 以法莲哪,我怎能舍弃你?
    以色列啊,我怎能弃绝你?
    我怎能使你如押玛?
    怎能使你如洗扁?
    我回心转意,
    我的怜爱大大发动。
    我必不发猛烈的怒气,
    也不再毁灭以法莲。
    因我是 神,并非世人,
    是你们中间的圣者;
    我必不在怒中临到你们。

    耶和华必如狮子吼叫,
    子民必跟随他。
    他一吼叫,
    他们就从西方急速而来。
    他们必如雀鸟从埃及急速而来,
    又如鸽子从亚述地来到。
    我必使他们住自己的房屋。
    这是耶和华说的。
    以法莲是十二支派的其中之一,本该蒙受祝福的,实际上他们都是在神面前蒙恩典的民族。但是却过着咒诅的生活。犹大人却不一样。犹大人他们能够在神面前蒙恩典。这原因是他们只是侍奉神。他们都打碎了自己的所愿。他们没有跟从自己的想法。只是单一的跟踪了神。但是以法连和以色列呢?他们俩是在自我的对与错里,好与坏里面这样的选择了。所以说以法莲是没有翻过的饼。也就是说,他们没有撇弃自我。表面上是听神的话。但是另一方面呢,他们是跟从了自己的想法。所以在神的面前蒙不到神的恩典。同样,我们也是。我们若想与神同行。必须在话语面前,打碎自己的心。只树立神的话语。这样才能够与神同行。特别感谢!

  • 合05
    合05 2024年7月8日 上午7:01

    何西阿书11章。何西阿除了用夫妻的关系比喻耶和华与以色列的关系外,亦形容神是一位慈爱的天父。以色列被称为“我的儿子”(1节),他们离开埃及为奴之地,是出于这位父的爱与呼召。作为一个民族与国家,以色列是年幼的,但神却如慈父教导儿女行路一样,用祂的慈爱牵引祂的百姓,使他们享受迦南美地。可惜以色列变成了“浪子”,离开慈父往投靠诸巴力,招惹神的审判(5~7节)。埃及为奴的经历会重现眼前,他们也要受到亚述人的统治。
    神差遣先知到他们中间,他们亦不听从。不肯归向神(2、7节)。这样顽梗的子民,只有等待“刀剑、毁坏、吞灭”的命运。但慈父的心肠又如何呢?神的怒气不过转眼之间,祂的恩典却一生之长久。祂向以色列发出怜爱的叹息,一连四句的“怎能”(8节)足以融化任何刚硬的铁石心肠。神肯为我们“回心转意”,我们的回应又是怎样呢?神曾将押玛与洗扁连同所多玛、蛾摩拉一同倾覆消灭(参申二十九23);但祂不愿意这样对待祂所爱的子民,并非因以色列比别人好,乃因神守约施怜悯,祂是以色列的圣者。神应许日后必将百姓招聚回来,那时他们必从散住的埃及与亚述地返回。浪子能归家,因慈父向他招手,祂的慈爱吸引他。
    神是真实的,人是虚谎的。
    【代上 16:34】 应当称谢耶和华,因他本为善,他的慈爱永远长存。”

  • B03
    B03 2024年7月8日 上午7:07

    ​🌵【何11:8】“以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列啊,我怎能弃绝你?我怎能使你如押玛?怎能使你如洗扁?我回心转意,我的怜爱大大发动。【何11:9】我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲,因我是 神,并非世人;是你们中间的圣者,我必不在怒中临到你们。【何11:10】“耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。【何11:11】他们必如雀鸟从埃及急速而来,又如鸽子从亚述地来到。我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。”【何11:12】“以法莲用谎话,以色列家用诡计围绕我;犹大却靠 神掌权,向圣者有忠心(或作“犹大向 神、向诚实的圣者犹疑不定”)。”🌱读后感:一个人的灵魂得救完全是靠着神的爱,是靠着神的怜悯,人想要做神的儿女是绝对做不到的,不知道有多么多的人为了成为神的儿女在努力着,这是一个非常可怕思想,这种思想不是神的心,这种思想是无知的心,不知会有多少人因着这无知的心走向了灭亡,【何4:6我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。你既忘了你 神的律法,我也必忘记你的儿女。】以色列民不知道自己错在哪里,所以灭亡了,如果正确的知道神的心,就能放下自己错误的心,就像圣经中的浪子一样,神借着圣经中的浪子表达着自己的心,而且是表达的淋淋尽致,神通过浪子的比喻传达了自己的心,就像神在呼召我们一样,浪子给父亲要产业,又离开了父家,然后去了远方,任意放荡,又浪费钱财,其实在父亲心里这些恶的行为都不是问题,父亲看的最大问题是儿子带着错误的心,错误的心就是自信,【路15:18我要起来,到我父亲那里去,向他说:父亲,我得罪了天,又得罪了你,15:19从今以后,我不配称为你的儿子,把我当作一个雇工吧!’】浪子想靠着自己的好行为来弥补自己的过错,这就是浪子错误的心,因为人做好做坏在神看来都是错误的,都属于是期待人,得救不是期待人,是靠着神的怜悯,是靠着神的爱,神的爱是什么?【约壹4:10不是我们爱 神,乃是 神爱我们,差他的儿子为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。】

  • 南13
    南13 2024年7月8日 上午7:07

    子民跟随
    虽然先知越发招呼以色列,以色列越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。
    虽然以法莲偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。
    神怎能舍弃你?以色列啊,耶和华怎能弃绝你?耶和华怎能使你如押玛?怎能使你如洗扁?耶和华回心转意,耶和华的怜爱大大发动。
    耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。
    耶稣的羊听耶稣的声音,虽然之前过着罪恶的生活,给罪当奴仆。

  • 内25
    内25 2024年7月8日 上午7:09

    中心:给了我们点信心,神不是要灭绝我们,神乃是必不弃绝我们的神。神不弃绝我们和神不管教我们,那绝对是两回事。这章为什么会提到押玛和洗扁?因为押玛和洗扁背后有一段罗得的故事,当时罗得离开了亚伯拉罕,去爱世界了。罗得爱世界的结果是什么呢?爱出了很多的灾祸。其中一个灾祸就是基大老玛王洗劫所得玛城,罗得被抓去做奴隶,是亚伯拉罕带着家丁把他救回来的,要不然罗得这一辈子做奴隶了。
    个人观点:为什么亚伯拉罕要救回罗得呢?其实神不希望罗得就这么灭绝了,因为他是亚伯拉罕的侄儿。我为啥感慨?原因很简单,因为罗得是一个丧失命定的人。其实他应该怎么干呢?他应该跟着亚伯拉罕走这条信心的路,一直往前走,成为神的儿女。但是罗得和他老婆的眼睛都定睛在这世上的牛、羊、还有活着那点事上,结果就迁移到所多玛去了。罗得觉得跟着亚伯拉罕这老头过着游牧民族的生活,走这条路比较辛苦。所以他就想家里有个卫生间该多好,天天住帐篷多辛苦,还是住砖瓦房比较好。罗得就想在所多玛最好的那条街上,买一套房子,还是永久地契,其实也不是永久地契,这基大老玛一来,罗得就被掳走了。
    总结:亚伯拉罕把罗得救回来后,他又回到所多玛去了,继续走灭亡的路。后来神倾倒所多玛和俄摩拉的时候,把罗得给救了出来。神希望这回把罗得从基大老玛那救回来,就应该回到亚伯拉罕那去了。结果没有!罗得又回所多玛了。结果所多玛被神毁灭了,这下罗得没地方去了,这回应该回亚伯拉罕那去了吧?还是没回,跑山上去了,还带了一桶酒。后来在山上就生下亚扪人和摩押人的后代,所以说丧失命定是挺要命的一件事!我们的命定是啥呢?命定就是要成为神的儿女;照着神的话建造神荣耀的教会;有神的同在。

  • 海02
    海02 2024年7月8日 上午7:33

    9我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲,因我是神,并非世人,是你们中间的圣者,我必不在怒中临到你们。
    10耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。
    11他们必如雀鸟从埃及急速而来,又如鸽子从亚述地来到,我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。
    12以法莲用谎话,以色列家用诡计围绕我,犹大却靠神掌权,向圣者有忠心。(或作犹大向神,向诚实的圣者犹疑不定)。
    1.背景
    以色列人虽然忘恩背离神,但神从不忘怀一度的恩爱,必将恒久纪念。当以色列人年幼时,神爱他,就从埃及将他召出来待他们如儿子一样。这话马太曾引到在主耶稣幼年时逃到埃及再回来的事上。可见将弥赛亚与他的子民等同,他们在一切的苦难中,他也同受苦难,并藉先知来带领他们。

    可是先知越发招呼他们,他们越走开,甚至向巴力和偶像献祭烧香。但神仍如同慈父一样怀抱他们,用慈绳爱索牵引他们、喂养他们。众先知虽然呼召他归向至上的主,却无人尊崇主。神说出他心里的深情厚爱,好像一首情歌。「以法莲哪,我怎能舍弃你,以色列阿,我怎能弃绝你?」,神没有待他们如押玛和洗扁一样。「我回心转意,我的怜爱大大发动。」我必不发烈怒毁灭他们,并要将他们招回来。
    2.总结
    看我的心也有掉到想法的时候,常常忘记神的慈爱。如果不是教会一直抓住的话,只能过着远离神的生活。是教会和仆人一直拿着神的心怀抱了我。
    感谢神!

  • 内12
    内12 2024年7月8日 上午8:05

    何西阿书11章读后感:

      犹大和以色列人是神的选民,他们应该在神面前蒙恩典的。可是以色列人却有很大的问题。其实只要是人多有问题,但是属于神的人也会有许多的问题:重生得救了的圣徒是神的儿女,神的儿女是树立神的话过信仰,以色列人的生活却如同没有神一样,和外邦人过相信自己生活,外邦人是没有神。神藉着何西阿先知对以色列人说:你们是神的选民,在神面前是蒙恩典的民族,但是以色列人一直相信自己过着咒诅的生活。
    同样是神的选民,犹大人在神面前蒙恩典,犹大人树立先知传达过来神的话语,相信话语里面的神能帮助他们。犹大人单单侍奉神,不接受自己的想法,放下自己以为好的,接受神的心归向你的神,所以犹大人蒙恩典了。
    今天我们因基督耶稣的救赎白白称义。不是我们能做什么,是神的独生爱子耶稣基督做成的福音拯救了我们脱离罪恶的世界。感谢神!

  • 嘿哈07
    嘿哈07 2024年7月8日 上午8:10

    【何11:1】“以色列年幼的时候我爱他,就从埃及召出我的儿子来。
    【何11:2】先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。
    【何11:3】我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。
    【何11:4】我用慈绳(“慈”原文作“人的”)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。
    【何11:5】“他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。
    【何11:6】刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。
    【何11:7】我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。
    【何11:8】“以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列啊,我怎能弃绝你?我怎能使你如押玛?怎能使你如洗扁?我回心转意,我的怜爱大大发动。
    【何11:9】我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲,因我是 神,并非世人;是你们中间的圣者,我必不在怒中临到你们。
    【何11:10】“耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。
    【何11:11】他们必如雀鸟从埃及急速而来,又如鸽子从亚述地来到。我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。”
    【何11:12】“以法莲用谎话,以色列家用诡计围绕我;犹大却靠 神掌权,向圣者有忠心(或作“犹大向 神、向诚实的圣者犹疑不定”)。”
    中心内容:怜悯悖逆的以色列民
    以色列从年幼的时候被神从埃及所领出来,但他们因着不顺从神的话语,过着随心所欲的生活的缘故,但看神向着他们的心是没有改变,一直还是爱着他们,等待着他们回到神的面前。
    总结:信仰是发现神的心意,神的心可以将我们像石头一样刚硬的心也能融化掉,使我们从自己的世界走出来,不在跟随肉体的想法生活,而是跟随着神的引导。

  • 内6
    内6 2024年7月8日 上午8:11

    《何西阿书》第十一章
    主题巜怜爱悖逆的以色列民》
    以色列年幼的时候我爱他,就从埃及召出我的儿子来。先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。 我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。我用慈绳(“慈”原文作“人的”)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列啊,我怎能弃绝你?我怎能使你如押玛?怎能使你如洗扁?我回心转意,我的怜爱大大发动。 我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲,因我是 神,并非世人;是你们中间的圣者,我必不在怒中临到你们,感谢神的恩典,虽然百姓们离开了神,但神怜恤百姓,以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列啊,我怎能弃绝你?我怎能使你如押玛?怎能使你如洗扁?我回心转意,我的怜爱大大发动。耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来,因着神的恩典,怜恤我们赐给了耶稣基督,在十字架上流了宝血洗净了我们的罪, 这样,你们向罪也当看自己是死的;向 神在基督耶稣里,却当看自己是活的。 所以,不要容罪在你们必死的身上作王,使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具;倒要像从死里复活的人,将自己献给 神,并将肢体作义的器具献给 神。 罪必不能作你们的主,因你们不在律法之下,乃在恩典之下,思想时感谢神。

  • B16
    B16 2024年7月8日 上午8:26

    何11

    通过何西阿书十一章里面所记录的内容能够看到神的怜爱!虽然百姓常常悖逆神!侍奉别神生活!但神还是怜爱他们!虽然神借着外邦攻击他们!但神还是爱他们!没有撇弃他们!就像我们过信仰也是常常偏行己路的人!
    明明是蒙了神的恩典,却抬高自己树立自己。
    结果只能被神击打,在环境面前才能发展自己是什么也不是的人。
    我们在神面前,只是蒙神恩典的存在。

  • 合03
    合03 2024年7月8日 上午8:45

    何西阿书11章,以色列年幼的时候,我爱他,
    就从埃及召出我的儿子来。
    先知越发招呼他们,
    他们越发走开,
    向诸巴力献祭,
    给雕刻的偶像烧香。
    我原教导以法莲行走,
    用膀臂抱着他们,
    他们却不知道是我医治他们。
    我用慈绳(慈:原文是人的)爱索牵引他们;
    我待他们如人放松牛的两腮夹板,
    把粮食放在他们面前。
    以色列人有个奇怪的现象,神越是招呼他们,他们却越发离开,他们却越是远离神。正常的是应该来到神面前,蒙受嗯典。以色列人就是我们人的面目。圣经说: 神爱世人,想把永生赐给世人,但很多人不理会神的呼唤。神也整天呼唤我们这些悖逆顶嘴的百姓。虽然以色列人远离神,神却把他们带回来,带到蒙福的地方。以色列人怎么样不重要,重要的是神作工,把他们带回来。我们正确了解神的心,不用看自己的面目,接受神的恩典就行了。专心仰望耶稣基督的怜悯,直到永远。阿们!

  • 西07
    西07 2024年7月8日 上午9:27

    何11章,因为我们被撒旦欺骗才会去相信自己,所以需要认识到自己否认自己之后得到神的怜恤。挪亚使用神的眼睛看了一下自己,只能灭亡的自己的面目,依靠了神的恩典,走到什么面前,所以挪亚成为完全人,义人,与神同行的人。神的仆人也通过神的眼光看了自己,虚假的自己,所以开始依靠神的话语。特别感谢,能够在神的教会里面生活,这里有神的眼光能够否认我的世界,把神的爱浇灌给我们的心里面。感谢教会在引导我们,如果没有教会,没有神的仆人引导我们,我们只能走灭亡的道路,非常感谢。

  • 湖6
    湖6 2024年7月8日 上午9:27

    【何11:5】“他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。
    【何11:6】刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。
    【何11:7】我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。
    【何11:8】“以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列啊,我怎能弃绝你?我怎能使你如押玛?怎能使你如洗扁?我回心转意,我的怜爱大大发动。

    看今天的圣经中,神向着以色列百姓的怜悯。因为以色列百姓是神从小所爱的。神把他们从埃及地引领出来,又通过先知引导他们。但是他们离开神,向巴力献祭,雕刻偶像,跟随自己的计谋他们生活当中临到审判也不悔改。最终是神回心转意,神没有舍弃以色列百姓,神的怜悯大大发动,神的怒气不再临到他们。神就向狮子一样引领着以色列百姓。


    我们的信仰生活中,是蒙神怜悯的人,神把我们从罪恶当中引领出来,又帮我们放在教会当中,有神的仆人在。引导我们。
但是我们实际生活当中并不是接受神的引导,也不接受教会和仆人的引导。常常会跟随自己的肉体,又跟随自己的计谋。
即使生活当中神给环境,给问题,我们也不想悔改。
这样的我们是神改变了心,是教会和神的仆人改变了心。



  • 辽03
    辽03 2024年7月8日 上午9:31

    辽03
    何西阿书11章
    8以法莲哪,我怎能舍弃你,以色列阿,我怎能弃绝你,我怎能使你如押玛,怎能使你如洗扁,我回心转意,我的怜爱大大发动。
    9我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲,因我是神,并非世人,是你们中间的圣者,我必不在怒中临到你们。
    10耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。
    11他们必如雀鸟从埃及急速而来,又如鸽子从亚述地来到,我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。
    12以法莲用谎话,以色列家用诡计围绕我,犹大却靠神掌权,向圣者有忠心。(或作犹大向神,向诚实的圣者犹疑不定)。
    总结:
    他们必如雀鸟从埃及急速而来,又如鸽子从亚述地来到,我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。这里说的是以色列的回归,不是藉着人的手,而是藉着神的手,使悖逆的以色列回转归向神,神用的是他的慈爱,用慈绳爱锁引领我们走义路,使我们得救的不是我们的良善,因为我们是偏行己路的人,若没有神的帮助,我们是不可能走正路的,以色列没有神的帮助也不能从新立国的,是神的应许作工,为了神自己的应许成就,帮助他们从被掳之地回到神应许之地,同样,我们也是因着耶稣基督的救赎就白白的称义了。

  • B11
    B11 2024年7月8日 上午10:03

    中心
    神向着以色列百姓的心 ,起初神向着百姓们是爱他们的 ,是神把他们从埃及地里边领出来 ,但是他们却是不听从 先知的话 ,向着巴力献祭 ,因为他们忘记了是神 引导他们,神帮助他们 ,神又医治他们,又给他们粮食 ,第八节里说:神回心转意 ,以色列百姓之所以蒙恩典 ,并不是他们多么了不起,是因为神回心转意了 ,所以才给他们恩典。
    总结
    我们在神的面前也是一样的面目 ,我们没有想过罪得赦免 ,是神差派的神的仆人 ,拿着福音找到我们,让我们能够罪得赦免 ,我们罪得赦免以后, 常常会陷在肉体的里边,也会陷在欲望的里边 ,经常会离开神 ,这样的我们本应该遭到灭亡 ,注定只能失败的人 ,但是神向着我们回心转意,仍然怜悯我们,施给我们恩典 ,所以 我们在神的怜悯面前只有放下自己的想法 ,在神的面前也只有感谢,接受神话语的引导 。

  • 湖14
    湖14 2024年7月8日 上午10:15

    何西阿书11章
    1以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。
    2先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。
    3我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。
    4我用慈绳(慈原文是人的)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。
    5他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。
    6刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。
    通过本文的话语,可以看到借着耶稣基督死而复活重生了我们,叫我们有活泼的盼望。不是我们拣选了神,而是神拣选了我们。神像父亲一样,教导自己的孩童,使他走当行的路,就是到老他也不偏离。这是父亲心里的孩子。但是孩子心里却没有父亲的心,像浪子一样,有了不一样的心,要带着应得的家业,离开父亲,走自己的路。我们都如羊走迷,各人偏行己路,耶和华使我们众人的罪孽,都归在他身上。感谢神借着耶稣使我们认识自己,认识神,认识主,叫我们知道我们死在过犯罪恶中,他使我们活过来。我们跟随主,就不在黑暗里走。神不能舍弃,弃绝,神的慈爱大大发动。神非世人,当我们归向神的时候,神必广行赦免,感谢神!

  • 吉02
    吉02 2024年7月8日 上午10:18

    今天思想了
    何西阿书11章的话语:
    刀剑必临到他们的城邑,
    毁坏门闩,把人吞灭,
    都因他们随从自己的计谋。
    我的民偏要背道离开我;
    众先知虽然招呼他们归向至上的主,
    却无人尊崇主。

    以法莲哪,我怎能舍弃你?
    以色列啊,我怎能弃绝你?
    我怎能使你如押玛?
    怎能使你如洗扁?
    我回心转意,
    我的怜爱大大发动。
    我必不发猛烈的怒气,
    也不再毁灭以法莲。
    因我是 神,并非世人,
    是你们中间的圣者;
    我必不在怒中临到你们。
    思想神话语的时候
    很多的时候我们把
    我们和神放在一起
    觉得我们不行,神也不行,
    我们软弱,神也软弱似的
    学习话语的时候越能发现
    神非人,神非世人
    我们不行,但神可以
    感谢神

  • 辽5
    辽5 2024年7月8日 上午11:08

    11:1 “以色列年幼的时候我爱他,就从埃及召出我的儿子来。
    11:2 先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。
    11:3 我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。
    11:4 我用慈绳(“慈”原文作“人的”)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。”
    11:5 “他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。
    11:7 我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。”
    11:8 “以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列啊,我怎能弃绝你?我怎能使你如押玛?怎能使你如洗扁?我回心转意,我的怜爱大大发动。
    11:9 我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲,因我是 神,并非世人;是你们中间的圣者,我必不在怒中临到你们。”
    11:10 “耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。
    11:11 他们必如雀鸟从埃及急速而来,又如鸽子从亚述地来到。我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。”
    11:12 “以法莲用谎话,以色列家用诡计围绕我;犹大却靠 神掌权,向圣者有忠心(或作“犹大向 神、向诚实的圣者犹疑不定”)。”
    【何西阿书】
    今天看话语的时候,心里留下的话语是4节,我用慈绳爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。真的神向着悖逆的以色列民一直用爱来引导他们,还有以色列人回转神面前也是不是他们回转而是神单方面的爱他们,跟他们面貌好无相关地祝福他们。
    “惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯,我也不记念你的罪恶。【以赛亚书 43:25】
    神说他为他的缘故涂抹我们的过犯,神也不记念我们的罪恶。真的神创造了我们,神向着我们负责到底,每次思考话语的时候,向着神感谢的心出来。

  • B01
    B01 2024年7月8日 上午11:16

    1以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。
    2先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。
    3我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。
    4我用慈绳(慈原文是人的)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。
    5他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。
    6刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。
    7我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。
    以色列百姓是神的选民,神选择了他们,从埃及救赎他们,使他们成为了神的百姓。不但如此,神要带着他们过一个新的生活。但他们却走着完全相反的道路,先知越发招呼,他们越发悖逆,就好像这话语所说的一样,这里记载着:以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。我用慈绳(慈原文是人的)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。因此带来一切的败亡!
    看着这话语,能看见神的爱心,也看见我们的面目,真和这以色列百姓一样,但感谢神的慈爱、恩典、忍耐,使我们可以从新被他引导,非常感谢!

  • B31
    B31 2024年7月8日 上午11:21

    何西阿书11章:
    主题: 神的慈爱

    经文: 我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲。因我是 神,并非世人,是你们中间的圣者;我必不在怒中临到你们。(何西阿书 11:9 )

    读后感: 神没有按照我们人的罪恶来待人,神是有慈爱有恩典有怜悯的神!耶和华有怜悯,有恩典,不轻易发怒,且有丰盛的慈爱。
    他不长久责备,也不永远怀怒。他没有按我们的罪过待我们,也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高,他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大!东离西有多远,他叫我们的过犯离我们也有多远!父亲怎样怜恤他的儿女,
    耶和华也怎样怜恤敬畏他的人!(诗篇 103:8-13 )神的慈爱怜悯引导着我们,使我们归向我们的神。

  • 吉14
    吉14 2024年7月8日 上午11:25

    《何西阿书》11章,本文摘要:

    1以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。
    2先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。
    3我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。
    4我用慈绳(慈原文是人的)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。
    5他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。
    6刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。
    7我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主,个人观点:神向悖逆的以色列的爱,以色列年幼的时候我爱他,先知越发招呼他们,向诸巴力献祭,为偶像烧香,我的民偏要背道离开神,以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列啊,我怎能弃绝你?我必不发猛烈的怒气,神必如狮子吼叫,子民必跟随他,总结:以色列百姓离开神,随着肉体想法生活, 结果就是败亡,他们偏离了正路,神给他们的环境,让他们归转心,归向神。

  • 吉06
    吉06 2024年7月8日 下午12:47

    怜爱悖逆的以色列民
    【何11:1】“以色列年幼的时候我爱他,就从埃及召出我的儿子来。
    【何11:2】先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。
    【何11:3】我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。
    【何11:4】我用慈绳(“慈”原文作“人的”)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。
    【何11:6】刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。
    【何11:7】我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。
    【何11:8】“以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列啊,我怎能弃绝你?我怎能使你如押玛?怎能使你如洗扁?我回心转意,我的怜爱大大发动。
    本章中心:
    罪恶中的人生: 出埃及是神的救赎行动的标志性事件。神把原本只是奴隶的以色列从压迫的枷锁下解救出来,并应允了迦南的自由和喜悦。而从肉体、政治的奴隶状态下摆脱出来的以色列,如今又沦落为偶像、罪恶的奴隶。因此神警告他们,同时等候他们进行并回到神的爱的怀抱。本章的话语同时劝告从罪恶和死亡的奴隶状态下中解脱出来的信徒,不要重新回到受罪恶支配的生活。
    总结
    能强烈地感觉到神对以色列的父爱。,并从危机中保护他们。但他们却抹杀了神的爱,离开了神的怀抱。指神把人引向义和和平的恩惠与爱的绳索。由此可见,当出埃及后的以色列在旷野彷徨时,引导他们的就是神的爱索。但能够感受到时常让教会仆人伤心的我的面目,就像我们的有句话说的一样‘可怜之人必有可恨之处’实际上应该恨这样的好自己才行。在话语前每天每天能够我是想着J会的心,仆人向着我的灵魂拿着父亲的心一直等候着回转。

  • 南7
    南7 2024年7月8日 下午1:41

    《何西阿书》11章

    的儿子: 这是根据神的爱和主权的选择而给予的称呼。
    最好的根据就是出埃及时神称以色列为“我的儿子”。
    这一称呼不只是限于历史上的以色列,其意义不断延伸,一直适用因耶稣基督被拯救的信徒得到成为神的子女的权利为止。
    本节同时预言了耶稣小时候为了躲避希律的逼迫而避难到埃及,而后又重新回到以色列的事件。
    先知越发招呼他们: 神责难了最初的先知摩西以后的以色列的腐败,
    神为了制造正确的属灵气氛差派了很多先知给以色列百姓,但以色列百姓却离神越来越远了。
    他们内心充满了偶像崇拜,无暇认识神。
    教导以法莲行走: 能强烈地感觉到神对以色列的父爱。
    神在以色列具备国家规模之前,就开始教导律法和教训,并从危机中保护他们。
    但他们却抹杀了神的爱,离开了神的怀抱。
    爱索: 指神把人引向义和和平的恩惠与爱的绳索。
    由此可见,当出埃及后的以色列在旷野彷徨时,引导他们的就是神的爱索。
    但以色列的叛逆让我们更加感到悲伤。
    以色列灭亡的原因: 何西阿指出以色列灭亡的原因,就是因为有了“计谋”。
    这是过分相信人的理性而欲求实现自己的计划和目的邪恶的计谋。
    这种计谋是无视神的权威和律法的行为,它必失败。
    何西阿宣布在以色列的计谋中①以色列的背叛和叛逆;②以色列虚假的诡计;③比起神更加依赖亚述和埃及胜过依靠神等计谋最为突出。
    神的审判和警告里面包含着慈悲和怜恤。神并不喜欢以色列灭亡,而是希望他们的属灵恢复。
    神的无尽的爱不会旁观所拣选的百姓一步步走向灭亡。
    耶稣的宝血洗净了我们一切的罪,使我们成为圣洁的义人,我们永远完全圣洁了。

  • 深01
    深01 2024年7月8日 下午2:13

    何西阿书11章
    内容摘要:
    以色列年幼的时候,我爱他,
    就从埃及召出我的儿子来。
    先知越发招呼他们,
    他们越发走开,
    向诸巴力献祭,
    给雕刻的偶像烧香。
    我原教导以法莲行走,
    用膀臂抱着他们,
    他们却不知道是我医治他们。
    我用慈绳(慈:原文是人的)爱索牵引他们;
    我待他们如人放松牛的两腮夹板,
    把粮食放在他们面前。

    他们必不归回埃及地,
    亚述人却要作他们的王,
    因他们不肯归向我。
    刀剑必临到他们的城邑,
    毁坏门闩,把人吞灭,
    都因他们随从自己的计谋。
    我的民偏要背道离开我;
    众先知虽然招呼他们归向至上的主,
    却无人尊崇主。

    以法莲哪,我怎能舍弃你?
    以色列啊,我怎能弃绝你?
    我怎能使你如押玛?
    怎能使你如洗扁?
    我回心转意,
    我的怜爱大大发动。
    我必不发猛烈的怒气,
    也不再毁灭以法莲。
    因我是 神,并非世人,
    是你们中间的圣者;
    我必不在怒中临到你们。

    耶和华必如狮子吼叫,
    子民必跟随他。
    他一吼叫,
    他们就从西方急速而来。
    他们必如雀鸟从埃及急速而来,
    又如鸽子从亚述地来到。
    我必使他们住自己的房屋。
    这是耶和华说的。
    (何西阿书 11:1-11 和合本)
    内容分享:
    耶和华必如狮子吼叫,
    子民必跟随他。
    他一吼叫,
    他们就从西方急速而来。
    他们必如雀鸟从埃及急速而来,
    又如鸽子从亚述地来到。
    我必使他们住自己的房屋。
    在这里能够感受到神的定意,不管我们陷在怎样的淤泥坑里,不管我们是怎样的心理钢硬,神的意志能够把我们从罪恶中拯救我们又医治我们,使我们能够顺从他,心里面能够尊他为圣,让我们能够宣扬他的慈爱和他的大能。

  • 嘿佳2刘
    嘿佳2刘 2024年7月8日 下午2:23

    何西阿书11章读后感:看这话语时感受到我们的肉体就向以色列,以法莲!一样不归向神,反到被逆主!貌似话语!但是感谢神的慈爱和怜悯。用我回心转意,我的怜爱大大发动。使我们从罪恶中,回转向神,归回神的怀抱!我们都如羊走迷;各人偏行己路;耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上,我们得救了全靠神的恩典和怜恤!感谢神。

  • 吉04
    吉04 2024年7月8日 下午4:20

    何11章
    1.中心内容:
    神的儿子
    2.个人观点:
    以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。(何西阿书 11:1-2 和合本)
    神看见百姓所做的事情,所犯的罪恶。所以,神看的时候特别的伤心,那么为了把他们从这里能够拯救出来,神的计划里边神的儿子要从埃及出来。我们再看马太福音二章里边的时候,耶稣基督因着希律王的残害,他的父母把他带到了埃及地之后,耶稣又从埃及地回来。所以先知在这里预言耶稣基督要来的预言,所以通过耶稣基督进到埃及地,那么以色列百姓向着的埃及的期待也破灭。也给我们显明了神的整个计划。
    看这里的以色列百姓的时候,神越法呼唤他们,他们越低对神,不跟随着神。
    3.总结:
    我们这个时代能够看见神的整个计划的时候,神面前特别感谢,虽然耶稣基督作为婴孩的时候,没有能力保护自己,但是神有神的计划,能让耶稣的父母把耶稣带到埃及躲避希律王的杀害,并且能够重新的回来,在神面前看的时候,耶稣基督是神的计划,耶稣基督必定要成就救恩,所以一切都在神的计划里面。

  • 合19
    合19 2024年7月8日 下午4:34

    以色列年幼的时候,我爱他,
    就从埃及召出我的儿子来。
    先知越发招呼他们,
    他们越发走开,
    向诸巴力献祭,
    给雕刻的偶像烧香。
    我原教导以法莲行走,
    用膀臂抱着他们,
    他们却不知道是我医治他们。
    我用慈绳(慈:原文是人的)爱索牵引他们;
    我待他们如人放松牛的两腮夹板,
    把粮食放在他们面前。

    他们必不归回埃及地,
    亚述人却要作他们的王,
    因他们不肯归向我。
    刀剑必临到他们的城邑,
    毁坏门闩,把人吞灭,
    都因他们随从自己的计谋。
    我的民偏要背道离开我;
    众先知虽然招呼他们归向至上的主,
    却无人尊崇主。

    (何西阿书 11:1-7)

    创作背景:

    何西阿书第十一章记录了神向着以色列百姓的心,他们从幼年的时候神就爱着他们,将他们从埃及呼召出来,但是他们离弃了神,向着巴力献祭,给雕刻的偶像烧香,随从自己的计谋生活他们并不归向神。

    总结:

    我们相信神的时候,神将我们从罪恶里面呼召出来,我们理应该过着被神所引导的生活,可是当我们离弃神的时候使我们在也不能享受神给我们所预备的恩典。

    因此神向着我们的心是让我们的心回转到他的面前,在他的里面重新蒙到他所给我们的恩典。

    感谢神!

  • 西04
    西04 2024年7月8日 下午4:46

    西04
    何11章
    我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。(何 11:3 )
    在埃及地为奴的生活开始,神无时无刻在看顾保守着以色列人,但是以色列人心里却没有留下神。
    那是因为以色列人的交点始终是在自己里面,而不在话语里。
    以色列人始终没有撇弃善恶的世界,始终拥有自己的感觉和眼光。
    神一直像保护眼中的瞳仁一样保守以色列人,但是他们心里却不记念神。
    神一次一次保守以色列人的时候,以色列人心里没有产生信心,而是心变得越来越软弱起来。
    撒母耳记里的扫罗也一样,完全蒙了神的恩典成了以色列王,但是他心里一直自己想保守自己,忘记了神的应许。
    既然神膏立扫罗为王,那么王位自然神来保守,扫罗只管相信就可以。
    我们在过信仰生活的时候往往也如此,越是蒙恩典的时候越开始保守自己,相信自己,以至于心变得越来越弱,那是因为心里没有相信话语的信心。

  • 嘿哈15
    嘿哈15 2024年7月8日 下午4:51

    嘿哈15
    【何11:10】“耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。
    【何11:11】他们必如雀鸟从埃及急速而来,又如鸽子从亚述地来到。我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。”
    思主话语:通过何西阿书11章经文狮子若非抓食,岂能在林中咆哮呢?少壮狮子若无所得,岂能从洞中发声呢?教会作每一个事情不是随便呐喊,呐喊的意思,教会的人从神那里得到应许和神的心,这是神喜悦,这是神的果子,接受迈步的人,地发生了青草和结种子的菜蔬,得到果效,面对饥荒的撤玛我亚城,先知以利沙说:你们要听耶和华的话,耶和华如此说:明日约到这时侯,在撒玛利亚城门口,一细亚细面卖银一舍客勤,二细亚大麦也卖银一舍客勒,有神的话语面前,有两种信仰,第一有一个搀扶王军长的信仰,既便耶和华使天开了窗户,不能有这事,还有四个麻风的人,他们彼此说,我们为何坐在这里等死呢?进城去吧,城里有饥荒,夾死在那里,若在这里坐着不动,也必是死,来吧!我们去投降亚兰人军队,他们若留我们的活命,就活着,若杀我们,就死了吧?他们起来往亚兰人的营盘去神作工,他们亨受到神预备的丰盛的世界,放下肉体想法时,圣灵进来,圣灵带领作工,神作工之前,打碎我们的肉体,使人心降卑,与神的心连接时,能够经历神啊的作工。

  • 深13
    深13 2024年7月8日 下午5:11

    何西阿书 11:1-7
    以色列年幼的时候,我爱他,
    就从埃及召出我的儿子来。
    先知越发招呼他们,他们越发走开,
    向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。
    我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,
    他们却不知道是我医治他们。
    我用慈绳(慈:原文是人的)爱索牵引他们;
    我待他们如人放松牛的两腮夹板,
    把粮食放在他们面前。他们必不归回埃及地,
    亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。
    刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,
    都因他们随从自己的计谋。
    我的民偏要背道离开我;
    众先知虽然招呼他们归向至上的主,
    却无人尊崇主。
    耶和华神拣选了以色列。神用神的爱引导着他们。给他们智慧,给他们聪明。给他们所需要的一切。神都准备好。神用派先知引导他们。可是越是呼招他们,他们越是走开。越是走自己的路。因为他们得到神赐的一切。都树立为自己的。感觉自己是聪明的,所以他们离弃神。神就把他们所有的一切都夺走。使他们悔改心。悔改到神的里面,神继续以慈爱待他们。引导他们。享受着神所做工的一切。不需要人的。人里面都是虚空的,都是绝望的。他们因为相信自己,相信自己的计谋。他们就离开神。离开创造天地的神。离开给他们永远爱的神。所以神破碎他们所有一切,要引导他们回到神的里面来。通过这个话语,神也引导我们的心。我们现在到底在谁的里面生活呢?我们现在在以靠着谁生活呢?如果不在主的里面。人所做的一切都是虚空的。没有一样可留恋的。神给我们一切,给我们永生。给我们耶稣为了洗净我们的罪。这一些的爱。都是神给我们的。

  • T5
    T5 2024年7月8日 下午5:23

    看何西阿11章的时候,
    以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。我用慈绳(慈原文是人的)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。以法莲哪,我怎能舍弃你,以色列阿,我怎能弃绝你,我怎能使你如押玛,怎能使你如洗扁,我回心转意,我的怜爱大大发动。我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲,因我是神,并非世人,是你们中间的圣者,我必不在怒中临到你们。耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。我们刚得救就是婴孩教会仆人可喜欢,但是长大了就不听话,神借着教会仆人包容等待就像父亲的心一样的。等待我们回来父亲就给预备一切,是神的爱父亲的爱激励我们被神使用。感谢主!

  • 嘿哈25
    嘿哈25 2024年7月8日 下午5:46

    《何西阿书》11章
    主题《怜爱悖逆的民》
    以色列年幼的时候,神爱他们,把他们从埃及召出来作神的儿子,神差遣先知招呼他们,他们越发走开,去敬拜巴力给他们偶像烧香,神的民背道离开,众先知招呼他们归向主,却无人尊崇主,可是神确实不得舍弃他们,仍然向他们发慈爱,不像他们发怒气,不再毁坏依法联,因为我是神,并非世人,是你们中间的圣者,并不在怒中临到你们。
    总结
    神像我们怀的怒气是暂时,施给我们的慈爱是永远的,神看着我们的行为激动他的愤怒,照着我们的行为都要临到愤怒的审判,没有有一个在神的面前可以存活,因为我们都是不虔不义的人,神因此耶稣基督的救赎,我们的罪得到赦免,免去愤怒,神的愤怒都由耶稣来承担,在的架上为我们承受了神的审判、咒诅,因他的刑罚我们得了平安,特别感谢!

  • 湖8
    湖8 2024年7月8日 下午7:09

    每日思主

    选读经文
    以色列年幼的时候,我爱他,
    就从埃及召出我的儿子来。
    先知越发招呼他们,
    他们越发走开,
    向诸巴力献祭,
    给雕刻的偶像烧香。
    我原教导以法莲行走,
    用膀臂抱着他们,
    他们却不知道是我医治他们。
    我用慈绳爱索牵引他们;
    我待他们如人放松牛的两腮夹板,
    把粮食放在他们面前。
    他们必不归回埃及地,
    亚述人却要作他们的王,
    因他们不肯归向我。
    何西阿书 11章1节到5节

    主题 神的慈爱

    1 本章中心
    以色列还年幼的时候神就爱他,从埃及召出他们来
    但是神越发呼召他们,他们越发走开,向着偶像烧香
    神怀抱他们,他们却不知道是神医治他们
    神用慈绳爱索牵引他们,把粮食放在他们面前,他们却让亚述人作他们的王
    神的民偏要背道离开神,随从自己的计谋
    先知虽然招呼他们归向神,他们却是不听,无人尊崇主
    即使这样神的慈爱却不改变,神不舍弃百姓,神回心转意,怜爱发动
    因为神非世人是圣洁的,必不永远怀怒
    当百姓听神的声音归回时,神也给他们安息之处

    2 总结
    信仰的中心是神,我们里面装着谁的心是非常重要的
    我们人的心是非常容易变动的,神一直给以色列百姓恩典,他们仍然远离神
    我们带着相信自己的心也会远离神
    信仰中重要的不是我是怎么想的,怎么认为的,我的心并不重要
    而是神的心是什么,神的应许,神的话语是什么
    神向着我们动了慈心,神有着爱我们的心这个是重要的
    神想救我们脱离罪,脱离审判,这个是重要的
    当我们心里装着神所做的,接受耶稣基督的救恩时
    我们就从罪中,从自己的世界里面脱离出来

  • 辽08
    辽08 2024年7月8日 下午7:11

    何西阿书 11章
    中心内容:怜爱悖逆的色列百姓。“以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。我用慈绳(慈:原文是人的)爱索牵引他们;我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。“他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。我的民偏要背道离开我;众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。“以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列啊,我怎能弃绝你?我怎能使你如押玛?怎能使你如洗扁?我回心转意,我的怜爱大大发动。我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲。因我是 神,并非世人,是你们中间的圣者;我必不在怒中临到你们。“耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。他们必如雀鸟从埃及急速而来,又如鸽子从亚述地来到。我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。”“以法莲用谎话,以色列家用诡计围绕我;犹大却靠 神掌权,向圣者有忠心(或译:犹大向 神,向诚实的圣者犹疑不定)。”
    内容总结:怜爱悖逆的色列百姓。“以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。我用慈绳(慈:原文是人的)爱索牵引他们;我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。“他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。我的民偏要背道离开我;众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。“以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列啊,我怎能弃绝你?我怎能使你如押玛?怎能使你如洗扁?我回心转意,我的怜爱大大发动。我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲。从这话语中,我们能感觉到神的爱,神的怜悯,我们都是偏行已路的,感谢神!

  • 吉11
    吉11 2024年7月8日 下午7:20

    他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。我的民偏要背道离开我;众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。(何西阿书 11:5-7)本章中心:神怜悯叛民,看这章内容的时候,以色列百姓不听神的话,先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。我用慈绳爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。即使他们违背神的旨意,神也照样看顾他们。
    本章总结:我们在生活中也是常常体贴着自己的肉体生活,神的话语一句也不想入心,跟随着想法生活,因着这样的部分,心里也开始走自己的道路,与神断开,但神向着我们所怀的意念是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,叫我们末后有指望,神向着我们的心不变,一直都是要帮助我们,引导我们的生活,我们都在他的里面,我们都如羊走迷,各人偏行己路,但耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上,他用他的恩赐来引领我们悔改,与神同行。

  • 深31
    深31 2024年7月8日 下午7:37

    何书十一章
    历史背景
    “以色列年幼的时候我爱他,就从埃及召出我的儿子来。
    先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。
    我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。
    我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。
    “以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列啊,我怎能弃绝你?我怎能使你如押玛?怎能使你如洗扁?我回心转意,我的怜爱大大发动。
    我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲,因我是 神,并非世人;是你们中间的圣者,我必不在怒中临到你们。
    话语中心
    通过话语,能够看到,神从创世以来,无论是挪亚时期,亚伯拉罕时期,摩西时期,神像着以色列百姓的爱是不变的。一直带领着他们走到了应许之地。即便是他们那样的悖逆的神,神同样保守了这个民族见证了他的荣耀。
    今天的我们也是一样,他没有看我们的行为。而我们单单的接受了耶稣基督的救恩,就成为了被他爱的人。直到他的应许成就。感谢神。

  • 内20
    内20 2024年7月8日 下午8:06

    《何西阿书11章》
    本章中心:以色列年幼的时候神爱他,就从埃及召出他们。先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。
    神用慈绳爱索牵引他们,但是他们不肯归向神。以色列百姓虽然离弃神,但是神不舍弃他们,神的怜爱大大发动,也不再毁灭以法莲。

    读后感想:看以色列人时常悖逆,离弃神。但是神的爱不改变,神的怜爱大大发动。
    神向着我们的爱也是一样的,一直没有改变。虽然有时候会有些难的事情,但神都会保守,感谢神!

  • 内01
    内01 2024年7月8日 下午9:04

    读何西阿书11章1-12节(以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。我用慈绳(慈原文是人的)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。以法莲哪,我怎能舍弃你,以色列阿,我怎能弃绝你,我怎能使你如押玛,怎能使你如洗扁,我回心转意,我的怜爱大大发动。我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲,因我是神,并非世人,是你们中间的圣者,我必不在怒中临到你们。耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。他们必如雀鸟从埃及急速而来,又如鸽子从亚述地来到,我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。以法莲用谎话,以色列家用诡计围绕我,犹大却靠神掌权,向圣者有忠心。(或作犹大向神,向诚实的圣者犹疑不定)。)我们是因着耶稣基督的恩典和蒙神怜悯把我们从罪恶当中拯救出来成了属于神的人,又把我们放在教会当中,有神的仆人在引导我们走义路,我们实际生活当中并不是接受神的引导,也不接受教会和仆人的引导是常常会跟随自己的肉体,又跟随自己的计谋走了属于自己的路,感谢的是有教会仆人在引导着我们走属于神的路。

  • 云8
    云8 2024年7月8日 下午9:26

    “以色列年幼的时候我爱他,就从埃及召出我的儿子来。先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。 (何西阿书 11:1-3 和合本)看何西阿书11章里面的时候能看到神的心,神在以色列年幼的时候爱他,神因为爱他的缘故又把他们从埃及引领出来,使他们脱离埃及,但是虽然神向着以色列百姓做了这么大的工作,神这么爱以色列百姓,但是百姓却不知道神的心,他们总是过着与神隔开的生活,不接受神的引导生活,神的心不是要害以色列百姓,不是讨厌以色列百姓,神的心是想给以色列百姓恩典,想医治他,但百姓不知道神的心,所以过着与神远离的生活,我们也是一样神爱我们,神把耶稣基督给了我们,因着耶稣基督立的约,所以我们从罪里脱离出来,成为了神的儿女,但是生活里面我们肉体的世界总是出来敌对神,不想听从神的引导生活,神想给我们恩典,神想医治我们,想负责我们的人生,但是肉体的世界一直想让我们过着与神隔绝的生活,但是感谢的是神给了教会,通过教会在治理着我们肉体的世界,让我们能够被引导过着与神连接的生活,特别感谢。

  • 合18
    合18 2024年7月8日 下午9:29

    每日默想
    何西阿书11章

    分享:
    以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。我用慈绳(慈原文是人的)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。以法莲哪,我怎能舍弃你,以色列阿,我怎能弃绝你,我怎能使你如押玛,怎能使你如洗扁,我回心转意,我的怜爱大大发动。
    以色列从年幼的时候被神从埃及所领出来,但他们因着不顺从神的话语,过着随心所欲的生活的缘故,但看神向着他们的心是没有改变,一直还是爱着他们,等待着他们回到神的面前。信仰是发现神的心意,神的心可以将我们像石头一样刚硬的心也能融化掉,使我们从自己的世界走出来,不在跟随肉体的想法生活,而是跟随着神的引导。二儿子即使任意放荡,浪费资财也是,如果回来到父亲家里,那么父亲就会为了二儿子摆设筵席。较比抓住二儿子所做的事情,更主要的父亲看着儿子悔改,父亲就会接受儿子。因为父亲里面拥有慈心,因着父亲的爱使儿子得到存活,得以改变。人们在神的眼里看的时候已经尽都是恶,没有任何好的东西值得夸耀,承认自己真是败坏应该受咒诅的一个人。所以不是依靠自己的条件,而是仰望主的恩典。感谢神!

  • 南10
    南10 2024年7月8日 下午9:30

    看河西阿书11章
    第一段本文中心
    我用慈绳,原文是人的爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲。因我是 神,并非世人,是你们中间的圣者,我必不在怒中临到你们。耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。
    第二段总结,
    通过圣经看到神的慈爱,以色列屡屡被呢,耶和华的慈爱还是向他们彰显出来,耶和华神应许将以色列百姓重新召回,让我们今天也看到神,在新约时代的救赎。
    我们外邦人分明也是在罪恶之下,但耶稣基督担当了我们的罪,那我们以后所犯的罪那,耶和华神还是应许我们,看神的羔羊除去世人的罪孽,彰显着神的慈爱和永远的救赎,并且神不再纪念人的过犯和欠。

  • 嘿哈17
    嘿哈17 2024年7月8日 下午9:35

    何西阿书第11章分享
    5他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。
    6刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。
    7我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。
    8以法莲哪,我怎能舍弃你,以色列阿,我怎能弃绝你,我怎能使你如押玛,怎能使你如洗扁,我回心转意,我的怜爱大大发动。
    9我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲,因我是神,并非世人,是你们中间的圣者,我必不在怒中临到你们。
    10耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。
    11他们必如雀鸟从埃及急速而来,又如鸽子从亚述地来到,我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。

    感想
    看到这里写了神从埃及吧以色列百姓引领出来,
    目的是要施恩给以色列,
    但是以色列百姓却不愿意跟随神,即使神给环境也是,
    宁可去敬拜别神也不愿意回到耶和华神的面前。
    最终也是神拆毁心,神怜悯了我们。

    我们在过信仰的时候也是一样,神把我们从罪恶里引导出来,
    但是我们却喜欢跟随肉体,体贴肉体的生活,
    面对这样的我们神给了我们环境,困难,
    但是我们却看不到神的心,所以最后还是神这样单单地爱着我们,
    把我们拣选出来,放在他的教会里,真的看的时候我们有什么资格让神改变心?
    真的是只有神才会给我们施恩典,特别感谢!

  • 南4
    南4 2024年7月8日 下午10:16

    何西阿书11章

    以色列民虽然悖逆离弃神,神却一直爱他。从他幼年开始,神一直教导他。用膀臂抱着他们,用慈绳爱索吸引他们,带他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前,众先知来招呼他们,归向主,神不能气绝他,神向他回心转意,怜爱大大发动,将他们召回,归回本地。

    我们人都如以色列民一样,明明神通过耶稣的宝血洗净了我们,又呼召了我们,可得救后的我们却常常离弃神随从撒旦给的想法生活,神始终教导我们学习信仰,我们却常常偏行己路,然而神向着这样的我们从未弃绝过,而是一直怜爱我们,引领我们归向他。

  • 深27
    深27 2024年7月8日 下午10:53

    何西阿书11章:以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。我用慈绳爱索牵引他们;我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。我的民偏要背道离开我;众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列啊,我怎能弃绝你?我怎能使你如押玛?怎能使你如洗扁?我回心转意,我的怜爱大大发动。我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲。因我是 神,并非世人,是你们中间的圣者;我必不在怒中临到你们。耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。他们必如雀鸟从埃及急速而来,又如鸽子从亚述地来到。我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。以法莲用谎话,以色列家用诡计围绕我;犹大却靠 神掌权,向圣者有忠心。看圣经的时候,话语不断的引导我们的心。我们是蒙神怜悯的人,是神把我们从罪恶当中引领出来,又帮我们放在教会当中,有神的仆人在。引导我们。但是我们实际生活当中并不是接受神的引导,也不接受教会和仆人的引导。常常会跟随自己的肉体,又跟随自己的计谋。
    即使生活当中神给环境,给问题,我们也不想悔改。这样的我们是神改变了心,是教会和神的仆人改变了心。仍然能够引导我们,包容我们。让我们继续在教会蒙恩典生活。非常感谢神的恩典!

  • 云9
    云9 2024年7月8日 下午11:12

    我原教导以法莲行走,
    用膀臂抱着他们,
    他们却不知道是我医治他们。
    我用慈绳(慈:原文是人的)爱索牵引他们;
    我待他们如人放松牛的两腮夹板,
    把粮食放在他们面前。

    他们必不归回埃及地,
    亚述人却要作他们的王,
    因他们不肯归向我。
    (何西阿书 11:3-5 和合本)
    以法莲支派本是约瑟的第二个儿子,蒙了神的恩典的缘故,立他为玛拿西之上,得到了长子的祝福,并不是他有什么能力,也不是他行为好,只在乎神的应许,大的要服侍小的。神教导以法莲引导着他们,神怀抱着他们,他们却忘记神的恩典,转身退后,立亚述人为他们的王,乐从人的计谋,不肯归向神。
    我们是神的儿女,是用宝血所买来的,是神花了大的代价所赎来的,应当归向神,被神带领依靠着神的话语所引导的人生。但却思想神的恩典很少,很多时候总跟随着想法,被撒但所欺骗,离教会越来越远,离神的仆人越来越远,心悖逆着,只能是受人的欺压,这就是只能是以法莲一样的结局了。感谢的是神不撇弃我们,一直通过教会使我们归正,引导我们走在正确的道路上,蒙恩典的道路。

  • 海05
    海05 2024年7月8日 下午11:43

    以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。我用慈绳(慈原文是人的)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。以法莲哪,我怎能舍弃你,以色列阿,我怎能弃绝你,我怎能使你如押玛,怎能使你如洗扁,我回心转意,我的怜爱大大发动。我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲,因我是神,并非世人,是你们中间的圣者,我必不在怒中临到你们。耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。他们必如雀鸟从埃及急速而来,又如鸽子从亚述地来到,我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。以法莲用谎话,以色列家用诡计围绕我,犹大却靠神掌权,向圣者有忠心。(或作犹大向神,向诚实的圣者犹疑不定)。
    今天看了何西阿书11章的话语,能看到神向着以色列百姓的心是施加怜悯,因为神捡选了以色列百姓,神也喜悅以色列百姓,但是他们离开神生活,不是依靠神的智慧,而是依从自己的聪明硬着径颈,但是神用怜悯引导着他们。

  • 嘿哈20
    嘿哈20 2024年7月9日 上午3:48

    ❤️美丽心灵

    ❤️摘文
    以法莲哪,我怎能舍弃你?
    以色列啊,我怎能弃绝你?
    我怎能使你如押玛?
    怎能使你如洗扁?
    我回心转意,
    我的怜爱大大发动。
    我必不发猛烈的怒气,
    也不再毁灭以法莲。
    因我是shen,并非世人,
    是你们中间的圣者;
    我必不在怒中临到你们。
    (何 11:8-9 )

    ❤️分享
    即使北国以色列一直犯罪,惹动shen的怒气,可shen却从未想过要毁灭他,更多的时候反而是shen在回心转意,为要把以色列重新引导到他的面前。

    ❤️因为爱,父母时常向着儿女拆毁自己的心。期待儿女的心能够回转。shen的心也是如此,甚至比父母还要可贵。即使我们一直顽梗悖逆地生活,可shen却不以忿怒来待我们。他回心转意,并且差遣自己的独生子yesu道成肉体来到我们身边。

    ❤️yesu为我们做了挽回祭,在我们还作罪人的时候为我们死,这就是shen向我们显明的爱。所以今天的我们不是以自己为中心,而是以yesu的心为心,他的里面有着shen丰盛的怜悯和恩典,能够引导我们过蒙福盼望的生活。

    ❤️因为一生的果效是由心发出……

  • 云13
    云13 2024年7月9日 上午5:30

    何西阿书 11:2-3
    先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。
    浪子离开家和回到家是截然不同的,没遇到耶酥之前是悲伤痛苦绝望,遇到耶酥之后心里充满了感谢和盼望。就像牧师孙子一样吃汉堡吃饱了任何东西都吃不了,当我们的心被耶酥充满感谢的心充满,别的淫乱的心、悲伤绝望的心就无法进入。只有话语里有盼望,我们每天都需要话语照亮我们的心。

  • 合07
    合07 2024年7月9日 上午6:21

    【何11:8】“以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列啊,我怎能弃绝你?我怎能使你如押玛?怎能使你如洗扁?我回心转意,我的怜爱大大发动。
    【何11:9】我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲,因我是 神,并非世人;是你们中间的圣者,我必不在怒中临到你们。
    【何11:12】“以法莲用谎话,以色列家用诡计围绕我;犹大却靠 神掌权,向圣者有忠心(或作“犹大向 神、向诚实的圣者犹疑不定”)。”
    以法连跟犹大,他们过得生活不一样,以法莲人,他们用谎话在神面前生活犹大却是靠神掌权。同样在我们的信仰里边,我们是说我们肉体的话,还是说神的话语啊,这个决定着我们过一个什么样的生活神的话语是我们脚前的灯路上的光神的话语无论是谁,只要接受都能得活,但是人们停留在自我的世界里,最终只有败亡就像搀扶王的军长一样,神的仆人说明日约到这时候有粮食,但是搀扶王的军长说绝对不可能,即使耶和华使天开了窗户也不可能,这就是不信的,结果最终自己也被践踏而死。但是只相信话语的人只接受话语的人,就能罪得赦免重生得救,而且在生活当中 被话语引导更加的蒙福。

  • 海06
    海06 2024年7月9日 上午6:41

    何西阿书11:1-9节 以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。我用慈绳(慈:原文是人的)爱索牵引他们;我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。我的民偏要背道离开我;众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列啊,我怎能弃绝你?我怎能使你如押玛?怎能使你如洗扁?我回心转意,我的怜爱大大发动。我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲。因我是 神,并非世人,是你们中间的圣者;我必不在怒中临到你们。看这章圣经记载着耶和华神怜爱悖逆的以色列民,就像浪子相信自己拿着父亲给的产业出去,因为没有从父亲那里学会管理,只能任意放荡,浪费资财,又遇到那里地方遭遇饥荒就穷苦起来,最终进到了猪圈里生活。这样的浪子父亲却没有放弃,每天在门口等待着他回来,当看到浪子回来的时候就跑上前去,抱着他连连亲嘴并吩咐仆人把袍子给他穿上,戒指给他带上,宰肥牛犊吃喝快乐起来。就像以色列百姓虽然悖逆神,但神一直等待着他们悔改,无论他们在哪里,神都看顾保守并没有灭绝他们,等待他们重新的仰望着神被引领着生活,就如被强到打了半死的人一样的我们,能够放在教会里做着神所喜悦的事情特别的幸福,仆人常说软弱不是问题看,相信神圣灵做工就可以感谢。

  • 合 01
    合 01 2024年7月9日 上午7:27

    何西阿书 11 章

    何西阿除了用夫妻的关系比喻耶和华与以色列的关系外,亦形容神是一位慈爱的天父。以色列被称为“我的儿子”(1),他们离开埃及为奴之地,是出于这位父的爱与呼召。作为一个民族与国家,以色列是年幼的,但神却如慈父教导儿女行路一样,用祂的慈爱牵引祂的百姓,使他们享受迦南美地。
      可惜以色列变成了“浪子”,离开慈父往投靠诸巴力,招惹神的审判(5~7)。埃及为奴的经历会重现眼前,他们也要受到亚述人的统治。神差遣先知到他们中间,他们亦不听从。不肯归向神(2、7)。这样顽梗的子民,只有等待“刀剑、毁坏、吞灭”的命运。
      但慈父的心肠又如何呢?神的怒气不过转眼之间,祂的恩典却一生之长久。祂向以色列发出怜爱的叹息,一连四句的“怎能”(8)足以融化任何刚硬的铁石心肠。神肯为我们“回心转意”,我们的回应又是怎样呢?神曾将押玛与洗扁连同所多玛、蛾摩拉一同倾覆消灭(参申二十九23);但祂不愿意这样对待祂所爱的子民,并非因以色列比别人好,乃因神守约施怜悯,祂是以色列的圣者。神应许日后必将百姓招聚回来,那时他们必从散住的埃及与亚述地返回(比较5节)。浪子能归家,因慈父向他招手,祂的慈爱吸引他。

  • 辽09
    辽09 2024年7月9日 上午8:32

    【何11:1】“以色列年幼的时候我爱他,就从埃及召出我的儿子来。
    【何11:2】先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。
    【何11:3】我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。
    【何11:4】我用慈绳(“慈”原文作“人的”)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。
    【何11:5】“他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。
    【何11:6】刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。
    【何11:7】我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。
    【何11:8】“以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列啊,我怎能弃绝你?我怎能使你如押玛?怎能使你如洗扁?我回心转意,我的怜爱大大发动。
    【何11:9】我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲,因我是 神,并非世人;是你们中间的圣者,我必不在怒中临到你们。
    【何11:10】“耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。
    【何11:11】他们必如雀鸟从埃及急速而来,又如鸽子从亚述地来到。我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。”可以看到神向着以色列百姓的怜悯,因为以色列百姓是神从小所爱的。神把他们从埃及地引领出来,又通过先知引导他们。但是他们离开神,向巴力献祭,雕刻偶像,跟随自己的计谋他们生活当中临到审判也不悔改。最终是神回心转意,神没有舍弃以色列百姓,神的怜悯大大发动,神的怒气不再临到他们,神就向狮子一样引领着以色列百姓。神使他们能住自己的房屋。这并不是以色列百姓有什么条件,而是神向着他们的怜悯没有改变。所以他们蒙到了恩典。我们信仰中也是一样,是神向着我们给了恩典,神没有撇弃我们,他给了我们救恩,让我们能够得到神的生命,感谢神向着我们的怜悯,感谢主!

  • 海03
    海03 2024年7月9日 上午8:50

    《何西阿书》11章
    中心:
      犹大和以色列人是神的选民,他们应该在神面前蒙恩典的,可是以色列人却有很大的问题,其实只要是人多有问题,但是属于神的人也会有许多的问题:重生得救了的圣徒是神的儿女,神的儿女是树立神的话过信仰,以色列人的生活却如同没有神一样,和外邦人过相信自己生活,外邦人是没有神,神藉着何西阿先知对以色列人说:你们是神的选民,在神面前是蒙恩典的民族,但是以色列人一直相信自己过着咒诅的生活。
    同样是神的选民,犹大人在神面前蒙恩典,犹大人树立先知传达过来神的话语,相信话语里面的神能帮助他们,犹大人单单侍奉神,不接受自己的想法,放下自己以为好的,接受神的心归向你的神,所以犹大人蒙恩典了。
    总结:
    今天我们因基督耶稣的救赎白白称义,不是我们能做什么,是神的独生爱子耶稣基督做成的福音拯救了我们脱离罪恶的世界,特别感谢!

  • 南9
    南9 2024年7月9日 上午8:51

    《何西阿书》11章

    我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲,
    因我是神,并非世人,是你们中间的圣者,
    我必不在怒中临到你们。
    神与人不同,人向着背叛自己的恶人,
    人就是以恶报恶了。
    所以人拿自己的想法去理解这位神,
    人的心里就会担心害怕,
    怕因自己犯罪而被咒诅,不得祝福。
    但是神的心和人的心不同,神喜爱怜恤,
    神喜爱恶人回转,好像为1只迷失的羊,
    撇下99只羊,去找那1只一样。
    这就是牧人的心,父亲的心,神的心。
    神不愿永远怀怒,而是希望人人悔改。
    明白神的心,也在神的话语面前得到释放和自由。

  • 嘿哈16
    嘿哈16 2024年7月9日 上午8:52

    何西阿书11章,看这话语时,以法连是没有翻过的垪,我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。我的民偏要背道离开我;众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。以法莲哪,我怎能舍弃你,以色列啊,我怎能弃绝你,我怎能使你如押玛,怎能使你如洗扁?我回心转意,我的怜爱大大发动。我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲。因我是 神,并非世人,是你们中间的圣者;我必不在怒中临到你们。耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。他们必如雀鸟从埃及急速而来,又如鸽子从亚述地来到。我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。以法莲用谎话,以色列家用诡计围绕我,犹大却靠 神掌权,向圣者有忠心。我得救只后,神喜欢我们靠这神生活。

  • 云17
    云17 2024年7月9日 下午12:00

    何西阿书11章

    标题:神的怜爱

    经文摘要:

    以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。我用慈绳(慈:原文是人的)爱索牵引他们;我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。……以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列啊,我怎能弃绝你?我怎能使你如押玛?怎能使你如洗扁?我回心转意,我的怜爱大大发动。我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲。因我是 神,并非世人,是你们中间的圣者;我必不在怒中临到你们。(何西阿书 11:1-4,8-9 和合本)

    {感想}

    看本章节的话语时,显明着神向以色列民怜爱的心,虽然百姓们远离神,侍奉巴力,神派遣先知,招呼他们,使他们的心回转向神,神用慈绳,爱索牵引着他们。
    神不能弃绝他们,不能含弃他们。神回心转意,神的怜爱大大发动。神必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲。因我是 神,并非世人,是你们中间的圣者;我必不在怒中临到你们。
    我们出生的时候就是与神是疏远的一个人,一直不认识神的生活了过来,是发现神的怜爱的时候,使我们悔改转向神,接受神的心,神的话语,从罪中得到拯救,引领我们的生活时,在神的恩慈和怜悯当中使我们依靠神,仰望神应许的生活。
    感谢神!

  • 海16
    海16 2024年7月9日 下午1:22

    何西阿书11章
    何西阿书 11
    8.“以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列啊,我怎能弃绝你?我怎能使你如押玛?怎能使你如洗扁?我回心转意,我的怜爱大大发动。9.我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲,因我是 神,并非世人;是你们中间的圣者,我必不在怒中临到你们。10.“耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。11.他们必如雀鸟从埃及急速而来,又如鸽子从亚述地来到。我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。”
    这是神的心,这是神的爱了,审判之后恩典的世界。不是以法莲改变心了,是神改变心了,神回心转意了,神降卑心的程度爱着以法莲,爱着以色列,爱着我们。【爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不作害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。】这是神的品性了,爱情恒久忍耐,不计算人的恶。如果神不是永远饶恕的那位,我们怎么能在神面前站立得住呢?那就没有一个人能在神面前站立得住了。我们和神对比的话是两个极端,我们是极恶,神是极爱!不知道这样比较合不合适。神就是爱,全能者改变了心,因着祂的爱,因着祂的应许的缘故,祂只能改变心深爱着我们,不知道多么感谢!

  • B21
    B21 2024年7月9日 下午2:13

    以色列年幼的时候,我爱他,
    就从埃及召出我的儿子来。
    先知越发招呼他们,
    他们越发走开,
    向诸巴力献祭,
    给雕刻的偶像烧香。
    我原教导以法莲行走,
    用膀臂抱着他们,
    他们却不知道是我医治他们。
    我用慈绳(慈:原文是人的)爱索牵引他们;
    我待他们如人放松牛的两腮夹板,
    把粮食放在他们面前。

    他们必不归回埃及地,
    亚述人却要作他们的王,
    因他们不肯归向我。
    刀剑必临到他们的城邑,
    毁坏门闩,把人吞灭,
    都因他们随从自己的计谋。
    我的民偏要背道离开我;
    众先知虽然招呼他们归向至上的主,
    却无人尊崇主。

    ……耶和华必如狮子吼叫,
    子民必跟随他。
    他一吼叫,
    他们就从西方急速而来。
    他们必如雀鸟从埃及急速而来,
    又如鸽子从亚述地来到。
    我必使他们住自己的房屋。
    这是耶和华说的。
    以法莲用谎话,
    以色列家用诡计围绕我;
    犹大却靠 神掌权,
    向圣者有忠心(或译:犹大向 神,向诚实的圣者犹疑不定)。
    二个人观点;在信仰生活中,我们是蒙神怜悯的人,神籍他的儿子耶稣基督十字架的救恩,把我们从罪恶当中引领出来,又树立我们放在教会当中,有神的仆人在。引导我们。
但是我们实际生活当中并不是接受神的引导,也不接受教会和仆人的引导。常常会跟随自己的肉体,又跟随自己的计谋。
即使生活当中神给环境,给问题,我们也不想悔改。
这样的我们是神改变了心,是教会和神的仆人改变了心,得到永远的生命和神的爱。



  • 嘿哈18
    嘿哈18 2024年7月9日 下午2:42

    嘿哈18:看何西阿书11章。“以色列年幼的时候我爱他,就从埃及召出我的儿子来。先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。我用慈绳爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。“他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。“耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。他们必如雀鸟从埃及急速而来,又如鸽子从亚述地来到。我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。”通过本章内容看到耶和华神的怜悯,以色列年幼的时候我爱他,就从埃及召出我的儿子来。说明了以色列人本是埃及的奴仆,神爱他怜悯他们所以从埃及里救赎把以色列人领到应许之地迦南地。应该是赞美神荣耀神,但他们却拜偶像随着肉体悖逆神。
    “以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列啊,我怎能弃绝你?我怎能使你如押玛?怎能使你如洗扁?我回心转意,我的怜爱大大发动。可以看到神的大爱,神说我回心转意。本是我们应该从肉体中随着肉体的欲望拜偶像的我们悔改,回转到神的领域。以色列人的心刚硬,不懂神的心,神亲自要回心转意,是神亲自拆毁心向我们施恩,发怜悯,所以今天我们才得救能走福音的路,感谢神。神是一位慈爱的天父。以色列被称为“我的儿子”(1节),他们离开埃及为奴之地,是出于这位父的爱与呼召。作为一个民族与国家,以色列是年幼的,但神却如慈父教导儿女行路一样,用祂的慈爱牵引祂的百姓,使他们享受迦南美地。可惜以色列变成了“浪子”,离开慈父往投靠诸巴力,招惹神的审判(5~7节)。埃及为奴的经历会重现眼前,他们也要受到亚述人的统治。
    神差遣先知到他们中间,他们亦不听从。不肯归向神(2、7节)。这样顽梗的子民,只有等待“刀剑、毁坏、吞灭”的命运。但慈父的心肠又如何呢?神的怒气不过转眼之间,祂的恩典却一生之长久。祂向以色列发出怜爱的叹息,一连四句的“怎能”(8节)足以融化任何刚硬的铁石心肠。神肯为我们“回心转意”,我们的回应又是怎样呢?神曾将押玛与洗扁连同所多玛、蛾摩拉一同倾覆消灭(参申二十九23);但祂不愿意这样对待祂所爱的子民,并非因以色列比别人好,乃因神守约施怜悯,祂是以色列的圣者。神应许日后必将百姓招聚回来,那时他们必从散住的埃及与亚述地返回。浪子能归家,因慈父向他招手,祂的慈爱吸引他。神是真实的,人是虚谎的。【代上 16:34】 应当称谢耶和华,因他本为善,他的慈爱永远长存。”

  • 内16
    内16 2024年7月9日 下午4:39

    何西阿书11章
    通过本章内容看到耶和华神的怜悯,以色列年幼的时候我爱他,就从埃及召出我的儿子来。说明了以色列人本是埃及的奴仆,神爱他怜悯他们所以从埃及里救赎把以色列人领到应许之地迦南地。应该是赞美神荣耀神,但他们却拜偶像随着肉体悖逆神。“以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列啊,我怎能弃绝你?我怎能使你如押玛?怎能使你如洗扁?我回心转意,我的怜爱大大发动。通过这经文可以看到神的大爱,神说我回心转意。本是我们应该从肉体中随着肉体的欲望拜偶像的我们悔改,回转到神的领域。以色列人的心刚硬,不懂神的心,神亲自要回心转意,是神亲自拆毁心向我们施恩,发怜悯,所以今天我们才得救能走福音的路,感谢神。

  • 合15
    合15 2024年7月9日 下午5:39

    何西阿书11章1节一4节,以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。我用慈绳爱索牵引他们;我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。
    以色列百姓虽然背逆神,但是神仍然爱他们,以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来,虽然以色列百姓行了很多背逆神的事情,他们也敌对神。但是神仍然把他们从埃及里边召了出来,神称他们为儿子,神并没有拿着以色列百姓,他们所行的恶来对待他们,以色列百姓指的就是我们,因着亚当和夏娃在神的伊甸园里边犯了罪,接受了撒旦的声音,他们心里边离开的神,将他们撵出了神的伊甸园,我们是在亚当里边出生的,本来我们是罪人,该下地狱,该灭亡的人,但是圣经里边说,神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生,神仍然爱我们,给我们预预备了耶稣基督,通过耶稣基督的宝血拯救了我们,特别的感谢神!

  • B33
    B33 2024年7月9日 下午6:28

    主题怜悯判民
    内容以色列年幼的时候,我爱他,
    就从埃及召出我的儿子来。
    先知越发招呼他们,
    他们越发走开,
    向诸巴力献祭,
    给雕刻的偶像烧香。
    我原教导以法莲行走,
    用膀臂抱着他们,
    他们却不知道是我医治他们。
    我用慈绳(慈:原文是人的)爱索牵引他们;
    我待他们如人放松牛的两腮夹板,
    把粮食放在他们面前。

    (何西阿书 11:1-4 和合本)

    总结逾越节以前,耶稣知道自己离世归父的时候到了,他既然爱世间属自己的人,就爱他们到底。约13:1
    耶稣道成了肉身,没有人见过神,是耶稣将神表明出来。
    从来没有人看见 神,只有在父怀里的独生子将他表明出来。约1:18
    耶稣爱我们甚至把生命赐给了我们,把我们从罪里拯救出来。
    但是为什么先知呼召百姓归向神,百姓越发离开呢,亚当犯罪后神呼召亚当你在哪里?但是亚当因为犯罪心里被罪捆绑心里害怕就藏了。但是神没有定亚当的罪,只是寻找亚当归到神里面。我们知道神的爱时就无法拒绝神。特别感谢!

  • 海07
    海07 2024年7月9日 下午6:35

    何西阿书11章
    本章中心:神向着以色列人怜悯之心
    以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列啊,我怎能弃绝你?我怎能使你如押玛?怎能使你如洗扁?我回心转意,我的怜爱大大发动。我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲。因我是 神,并非世人,是你们中间的圣者;我必不在怒中临到你们。(何西阿书 11:8-9 和合本)神从埃及召出以色列人成为儿子养育、引导;但他们长大以后,却成了悖逆的人越走越远。神打发先知来警告以色列人悔改,他们也是不悔改反倒是越来越败坏。但是能看到施给恩典的神,向着他的百姓以色列人所怀有的意念,那就是神不会撇弃以色列人的,不会舍弃他们的。在路加福音15章就看到这样的场面,二儿子再败坏父亲也是为他准备了肥牛犊,这就是父亲的心。神向着我们也是这样给这莫大的恩典。感谢神!

  • 南1
    南1 2024年7月9日 下午6:56

    何西阿书十一章
    一,本章中心
    【1】“以色列年幼的时候我爱他,就从埃及召出我的儿子来。【2】先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。【3】我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。【4】我用慈绳爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。

    二,个人观点
    在神看来以色列百姓真是愚昧,他们不知道神是像他们施恩典的神,反而更加远离神,侍奉偶像。看圣经【以赛亚书65:2】我整天伸手招呼那悖逆的百姓,他们随自己的意念行不善之道。神为了拯救他的百姓脱离灾祸,打发先知去招呼他们,他们反而不相信先知的召唤,更加相信自己,走自己认为对的道路,真是不知道神的心意啊。今天教会引导我们走凭着信心的道路,越过负担信心各种技术,见面牧会者交流信仰,使我们在福音里经历神的作工。可是我们的心确实觉得太累了,做不了这些事情,不想接受的心在我们里面,反而不能更好的接受引导为福音生活,更加退步的心,神看到时候我们真是愚昧啊!神的恩典临到心里,才能侍奉福音啊!

  • 吉01
    吉01 2024年7月9日 下午8:32

    何西阿书11章
    何十一1】「以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。」【何十一2】「先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。」
    「年幼的时候」(1节),指人还不能独立、必须倚靠父母的时候,并不只是指儿童。
    「从埃及召出我的儿子来」(1节),指神因着对亚伯拉罕、以撒、雅各的应许,拯救以色列人脱离埃及为奴之地。使徒马太指出,这节经文也预表婴孩耶稣从埃及返回(太二15),将成为真正的以色列。
    「先知越发招呼他们,他们越发走开」(2节),原文是「他们越被招呼,越发走开。蒙神拣选的以色列人与世人并没有两样,天性都是顽梗、悖逆,所以越被神「招呼」,越是背离神、火热地转向各种虚假的偶像。神爱了我们,不仅把他的儿子主耶稣舍给了我们,是我们成为了完全的人,圣洁的人,我们的肉体本身就是悖逆神的人,就是与神为敌的人,我用慈绳爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。这里神说用爱来引导我们,神是爱所以无论我们遇见什么问题,神都会引导我们,因为神用慈爱引导我们,也让我们看见神一直会引导我们,我们一直需要神的引导和大爱

  • 云11
    云11 2024年7月9日 下午8:53

    何西阿书11章
    本书背景:
           何西阿生活在公元前8世纪,当时正是北国以色列政治、社会和宗教危机四伏的时期。何西阿被神召为先知,他的使命是警告以色列人民他们的悖逆行为,并呼吁他们回归上帝。何西阿书的主要内容围绕以色列的悖逆行为和上帝对他们的慈爱与宽恕。书中通过何西阿的个人经历,特别是他与一位不忠妻子的关系,象征性地表达了上帝对以色列的爱和宽恕。何西阿通过自己的生活和对以色列的预言,传达了即使面对人民的背离和悖逆,上帝仍然保持着爱和怜悯,希望他们能够回心转意。

    作者: 何西阿 
    写作时间:公元前8世纪
    本章中心:
           记录了关于神的怜爱的部分。
    个人观点:
           看​​何西阿书11章的话语心里特别感谢!【何11:7】我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。【何11:8】“以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列啊,我怎能弃绝你?我怎能使你如押玛?怎能使你如洗扁?我回心转意,我的怜爱大大发动。看这话语记录了神怜爱悖逆的以色列百姓。百姓悖逆神,离弃神生活,虽然有众先知招呼他们归向神,却没有人听从,没有人尊崇主。然而神却说:神不能舍弃以法莲,不能弃绝以色列。这里能够看到神的怜爱。其实顽梗悖逆的以色列百姓之所以没有灭亡,不是百姓虔诚,也不是百姓信心好,而是神回心转意,不将刑罚降于以色列。
    总结:
             在我们信仰生活当中也是一样,不是因着我们做的好而罪得赦免,而是因为神的爱,神儿子耶稣的宝血我们才能得到赦免。【约3:16】“ 神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。

  • 深24
    深24 2024年7月9日 下午9:26

    何西阿书11章
    我的民偏要背道离开我;众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列啊,我怎能弃绝你?我怎能使你如押玛?怎能使你如洗扁?我回心转意,我的怜爱大大发动。我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲。因我是 神,并非世人,是你们中间的圣者;我必不在怒中临到你们。以法莲用谎话,以色列家用诡计围绕我;犹大却靠 神掌权,向圣者有忠心(或译:犹大向 神,向诚实的圣者犹疑不定)。因为我们被撒旦欺骗才会去相信自己,所以需要认识到自己否认自己之后得到神的怜恤。挪亚使用神的眼睛看了一下自己,只能灭亡的自己的面目,依靠了神的恩典,走到什么面前,所以挪亚成为完全人,义人,与神同行的人。神的仆人也通过神的眼光看了自己,虚假的自己,所以开始依靠神的话语。特别感谢,能够在神的教会里面生活,这里有神的眼光能够否认我的世界,把神的爱浇灌给我们的心里面。特别感谢

  • 深20
    深20 2024年7月9日 下午9:36

    何西阿11
    5他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。
    6刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。
    7我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。
    8以法莲哪,我怎能舍弃你,以色列阿,我怎能弃绝你,我怎能使你如押玛,怎能使你如洗扁,我回心转意,我的怜爱大大发动。
    9我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲,因我是神,并非世人,是你们中间的圣者,我必不在怒中临到你们。
    10耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。
    11他们必如雀鸟从埃及急速而来,又如鸽子从亚述地来到,我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。
    12以法莲用谎话,以色列家用诡计围绕我,犹大却靠神掌权,向圣者有忠心。
    信仰是发现神的心意,神的心可以将我们像石头一样刚硬的心也能融化掉,使我们从自己的世界走出来,不在跟随肉体的想法生活,而是跟随着神的引导。感谢神!

  • 内19
    内19 2024年7月9日 下午9:44

    何西阿书11
    “以色列年幼的时候我爱他,就从埃及召出我的儿子来。先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。我用慈绳(“慈”原文作“人的”)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。“他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。“以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列啊,我怎能弃绝你?我怎能使你如押玛?怎能使你如洗扁?我回心转意,我的怜爱大大发动。我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲,因我是 神,并非世人;是你们中间的圣者,我必不在怒中临到你们。“耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。他们必如雀鸟从埃及急速而来,又如鸽子从亚述地来到。我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。” (何西阿书 11:1-11 和合本)
    在这里能看到神向着以色列百姓的心,也有百姓们向着神的心。他们向着神,从起初的时候就是悖逆不顺服。出埃及的时候虽然被摩西引导出来但是一路上埋怨不平敌对不信,这是百姓的心。但是神还是按着应许引导着他们进迦南地。到以色列和犹大国的时候也是一样,离弃神和周围的国家联合。但是神还是预备着拯救的道路。神从埃及召出儿子来,耶稣虽然出生的时候被希律王逼迫,但是向着他的旨意,一直显明。不但拯救犹大人也拯救外邦人。以法莲虽然和亚述联合也被亚述欺负,但是神还是怜悯着,以法莲北以色列。

  • B09
    B09 2024年7月9日 下午10:04

    9我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲,因我是神,并非世人,是你们中间的圣者,我必不在怒中临到你们。
    10耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。
    感想:
    圣经里面写的是神的心,很多时候如果没有和神的心连接的心,就只能拥有着自己的心,也只能被自己的心抓住,但是在话语里面说的是神并非人,必不至说谎,也不至后悔,所以最重要的是在我们心里面我们倚靠谁的心生活,是自己的心,还是神的心,如果树立的是神的心,那只能过着蒙恩典的生活了。

  • 西03
    西03 2024年7月10日 上午4:45

    以法莲哪,我怎能舍弃你?
    以色列啊,我怎能弃绝你?
    我怎能使你如押玛?
    怎能使你如洗扁?
    我回心转意,
    我的怜爱大大发动。
    我必不发猛烈的怒气,
    也不再毁灭以法莲。
    因我是 神,并非世人,
    是你们中间的圣者;
    我必不在怒中临到你们。
    耶和华必如狮子吼叫,
    子民必跟随他。
    他一吼叫,
    他们就从西方急速而来。
    他们必如雀鸟从埃及急速而来,
    又如鸽子从亚述地来到。
    我必使他们住自己的房屋。
    这是耶和华说的。
    (何西阿书 11:8-11 和合本)
    ~神使人们受苦不是神的本意,但人受苦是因着人们离弃神接受罪的标准。神使世人进入空虚混沌黑暗的世界,是因为人们在恩典里不知恩典的缘故堕落的。但是,神为了堕落的世人赐给了基督,并且是用自己的独生子所立的,这就是神向着世人显明的大爱。

  • 吉15
    吉15 2024年7月10日 上午6:06

    【何11:1】“以色列年幼的时候我爱他,就从埃及召出我的儿子来。
    【何11:2】先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。
    【何11:3】我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。
    【何11:4】我用慈绳(“慈”原文作“人的”)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。
    【何11:5】“他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。
    【何11:6】刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。
    这里写了神的怜爱,​神籍着何西阿向着悖逆的以色列百姓诉说了神的爱,这爱是从被年幼神就爱他,并且把独生子耶稣从埃及召出来,使神的应许成就,先知越发招呼他们,他们越发走开,反而更加悖逆,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香,神的教导是为了走神赐福的道路,是神要医治他们,他们宁可亚述作他们的王也不归向神,以色列遭到杀戮和灭亡,都因他们随从自己的计谋,我们过信仰,神籍着教会和仆人籍着话语,向我们栽种神的心,通过话语看到一直悖逆的我们,跟随想法所带来的痛苦和绝望,但是通过话语能看到神向着我们的心,不是我们改变,而是通过耶稣基督的救赎的应许,神的心转向我们,神籍着仆人呼召我们为了让我们向着神悔改,神要把属天的福气赐给通过他儿子宝血的代价所赎买的人,感谢神。

  • 辽12
    辽12 2024年7月10日 上午7:07

    《何西阿书》11章
    1以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。
    2先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。
    3我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。
    4我用慈绳(慈原文是人的)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。
    5他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。
    6刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。
    7我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。

    总结:这里面能看到神呼召着我们,嗯话语里面说越胡招越走不开,意思是不听的意思,神是我们应当敬畏的,但是心里面没有这个部分,那么就藐视就会出来没有神可以说没有我们得住的生命没有耶稣基督的石架上的流血使命这样的付出,我们就不能够罪得赦免但是,但是神也想通过话语引领我们我们的心不正如何走着正确的永生的路呢所以神,但是神也想通过话语引领我们,我们的心不正如何走着正确的永生的路,所以神让我们信仰有反转,归正。

  • 海10
    海10 2024年7月10日 上午7:21

    今天读《何西阿书》11章
    ​1 背景及内容: 1以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。
    2先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。
    3我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。
    4我用慈绳(慈原文是人的)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。
    5他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。
    6刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。
    7我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。
    8以法莲哪,我怎能舍弃你,以色列阿,我怎能弃绝你,我怎能使你如押玛,怎能使你如洗扁,我回心转意,我的怜爱大大发动。
    9我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲,因我是神,并非世人,是你们中间的圣者,我必不在怒中临到你们。
    10耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。
    11他们必如雀鸟从埃及急速而来,又如鸽子从亚述地来到,我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。
    12以法莲用谎话,以色列家用诡计围绕我,犹大却靠神掌权,向圣者有忠心。(或作犹大向神,向诚实的圣者犹疑不定)。
    ​2 中心及人个感悟:看到神的怜爱
    ​神籍着何西阿向着悖逆的以色列百姓诉说了神的爱。这爱是从被年幼神就爱他,并且把独生子耶稣从埃及召出来。使神的应许成就。先知越发招呼他们,他们越发走开,反而更加悖逆,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。神的教导是为了走神赐福的道路,是神要医治他们。他们宁可亚述作他们的王也不归向神。以色列遭到杀戮和灭亡,都因他们随从自己的计谋。我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。
    ​向着悖逆的百姓神不肯离弃,向着以色列回心转意,神的爱大大发动。神不像人,不看百姓的悖逆,是按着祂的慈爱引领以色列享受祂的应许。人是虚晃的,神是真实的。
    ​3 总结:我们过信仰,神籍着教会和仆人籍着话语,向我们栽种神的心。通过话语看到一直悖逆的我们,跟随想法所带来的痛苦和绝望。但是通过话语能看到神向着我们的心,不是我们改变,而是通过耶稣基督的救赎的应许,神的心转向我们。神籍着仆人呼召我们为了让我们向着神悔改,神要把属天的福气赐给通过他儿子宝血的代价所赎买的人。特别感谢神!

  • 合11
    合11 2024年7月10日 上午9:59

    何西阿书11章
    何西阿书的历史背景复杂,涉及到以色列和犹太的分裂、北国以色列的末代君主何西阿的生活时期,以及与亚述帝国的冲突。公元前722年,亚述攻陷撒玛利亚,北国以色列遂告灭亡,这一事件与何西阿书的写作背景紧密相关。

    此外,何西阿书还通过何西阿的个人生活来传达信息,例如他与妓女歌蔑的婚姻关系,以及后来歌蔑的回归,象征性地表达了上帝对以色列人的期待和宽恕。
    中心内容:我用慈绳(慈:原文是人的)爱索牵引他们;我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。
    这里说他们必不归回埃及,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我!亚述人为什么做他们的王呢,因为不肯归向耶和华神,人们不是侍奉神,就是侍奉偶像,不是神的仆人就是撒旦的仆人,申命记2847_48“因为你富有的时候,不欢心乐意地侍奉耶和华-你的 神, 所以你必在饥饿、干渴、赤露、缺乏之中侍奉耶和华所打发来攻击你的仇敌。他必把铁轭加在你的颈项上,直到将你灭绝。

  • B05
    B05 2024年7月10日 上午10:14

    何西阿书11章
    📝【历史文献及写作背景】
    以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来,先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香,我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们,我用慈绳爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前,他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我,刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋,我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主,以法莲哪,我怎能舍弃你,以色列啊,我怎能弃绝你,我怎能使你如押玛,怎能使你如洗扁,我回心转意,我的怜爱大大发动,我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲。

    🔐【本文中心】
    因我是 神,并非世人,是你们中间的圣者,我必不在怒中临到你们,耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他,他一吼叫,他们就从西方急速而来,他们必如雀鸟从埃及急速而来,又如鸽子从亚述地来到,我必使他们住自己的房屋,这是耶和华说的,以法莲用谎话,以色列家用诡计围绕我,犹大却靠神掌权,向圣者有忠心,犹大向神,向诚实的圣者犹疑不定。

    ✒️【个人观点】
    思想这里的时候特别感谢,神爱着我们,以色列百姓一直以来都是神帮助他们,可是以色列百姓一直没有发现帮助并拯救自己的是神,相反他们总是觉得是不是因为自己或者是因为别的神明,一直走着藐视神的道路,其实神一直拯救他们供养他们,可是他们却一直没有能看见做工的神

    🎀【总结】
    读这里的时候能够看到犹大向神的信仰,话语说犹大向神常常犹疑不定,我们虽然说神比我们强,可是并不是所有的神的话语都看为大,都接受,而是还是常常越过话语做自己想要做的事情,过自己想要过的生活,分明知道这样生活神不喜悦,但是仍旧走自己的路。

  • 南11
    南11 2024年7月10日 上午10:41

    7我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。
    8以法莲哪,我怎能舍弃你,以色列阿,我怎能弃绝你,我怎能使你如押玛,怎能使你如洗扁,我回心转意,我的怜爱大大发动。
    9我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲,因我是神,并非世人,是你们中间的圣者,我必不在怒中临到你们。
    10耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。
    看话语得时候我们是一直悖逆神得,不听神得,有点事情就会离开神得,但是神向着我们心没有变过,神爱世人,神爱以色列百姓,以法莲,但是人们心刚硬,所以离弃神,藐视了神得爱,所以我们需要悔改到神面前,

  • B15
    B15 2024年7月10日 下午6:38

    何西阿书11章:
    1以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。
    2先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。
    3我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。
    4我用慈绳(慈原文是人的)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。
    5他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。
    6刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。
    神把以色列百姓带出埃及不是让他们受痛苦,而是神想给恩典,但是看百姓的时候向着神没有感谢,更多的是埋怨神,离弃了神的恩典。在信仰生活中自己也是一样,常常离弃神,不愿意走到神的面前。神给环境是想让我的心回转,但是自己却常常用自己的方法,生活在自己的世界里。虽然看自己的面目无法走到神的面前,神却不看这样的我,神给了恩典,通过教会让我看到自己的心,自己是不行的人,自己是需要恩典的,神不帮助自己是自己能败亡的。很感谢神没有放弃我,通过仆人引领着我的生活。

  • 深34
    深34 2024年7月10日 下午6:43

    以色列年幼的时候,我爱他,
    就从埃及召出我的儿子来。
    先知越发招呼他们,
    他们越发走开,
    向诸巴力献祭,
    给雕刻的偶像烧香。
    我原教导以法莲行走,
    用膀臂抱着他们,
    他们却不知道是我医治他们。
    我用慈绳(慈:原文是人的)爱索牵引他们;
    我待他们如人放松牛的两腮夹板,
    把粮食放在他们面前。
    (何西阿书 11:1-4 和合本)

    以色列刚硬固执,耶和华虽然差派先知屡次招呼以色列归回,但是以色列仍然不愿意悔改,向着偶像烧香,神还是要引导以色列!

  • 合09
    合09 2024年7月10日 下午6:59

    读何西阿书11章8-11 节。以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列啊我怎能弃绝你?我怎能使你如玛?怎能使你如洗扁?我回心转意我的怜爱大大发动。我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲。
    因我是 神,并非世人,是你们中间的圣者;我必不在怒中临到你们。耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。他们必如雀鸟从埃及急速而来,又如鸽子从亚述地来到。我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。
    以法莲是十二支派的其中之一,本该蒙受祝福的,实际上他们都是在神面前蒙恩典的民族。但是却过着咒诅的生活。犹大人却不一样。犹大人他们能够在神面前蒙恩典。这原因是他们只是侍奉神。他们都打碎了自己的所愿。他们没有跟从自己的想法。只是单一的跟踪了神。但是以法连和以色列呢?他们俩是在自我的对与错里,好与坏里面这样的选择了。所以说以法莲是没有翻过的饼。也就是说,他们没有撇弃自我。表面上是听神的话。但是另一方面呢,他们是跟从了自己的想法。所以在神的面前蒙不到神的恩典。同样,我们也是。我们若想与神同行。必须在话语面前,打碎自己的心。只树立神的话语。这样才能够与神同行。心里特别感谢神!

  • B14
    B14 2024年7月10日 下午8:20

    10耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。
    狮子在什么时候才会吼叫呢?就是在胜利的时候就是在得胜的时候狮子才会吼叫。那么在这里神已经胜过了一切,胜过了这个世界,所以在面对各样环境,在面对各样的问题的时候,我们也应该呼叫起来,不是被吓得没有了气力,我们应该站立得住,我们靠着神能够脱离环境,能够脱离想法和问题,我们的心固然也会有很多的想法,但是比起这些有战胜了这个世界的神与我们同在,我没有害怕什么呢,当我们的心投入在神的里面的时候。我们就能看到做神的作工和神的恩典
    也就是我们向着环境也要吼叫,因为我们已经胜过了环境,因为我们跟着胜过了环境的神一起也战胜了这样的环境,我们虽然软弱不足,看我自己的时候也是有很多没有什么条件的位置了,但是神还是使用了我真的特别的感谢

  • 内23
    内23 2024年7月10日 下午9:25

    何西阿书11章:“以色列年幼的时候我爱他,就从埃及召出我的儿子来。先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。神因着向亚伯拉罕的应许,一直给以色列百姓施恩典。若看以色列百姓的行为,他们是硬着颈项的百姓,神用慈绳爱索来引导以色列百姓。当百姓犯罪的时候,神击打他们。当他们发现自己的恶,在神面前悔改神又来医治缠裹他们。是神拆毁了心,一直怀揣保守引导以色列百姓。罪得赦免重生得救的我们,神没有看我们的行为,神把我们放在教会里,藉着仆人引导我们。明明是蒙了神的恩典,却抬高自己树立自己。结果只能被神击打,在环境面前才能发展自己是什么也不是的人。我们在神面前,只是蒙神恩典的存在。神从来没有看过我们的面目,神一直用他们慈爱在看顾保守引导着我们,神与我们同在,直到世界的末了。感谢神

  • 内18
    内18 2024年7月10日 下午9:54

    10耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。
    11他们必如雀鸟从埃及急速而来,又如鸽子从亚述地来到,我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。
    12以法莲用谎话,以色列家用诡计围绕我,犹大却靠神掌权,向圣者有忠心。(或作犹大向神,向诚实的圣者犹疑不定)。

    中心
    神向着以色列百姓的怜悯。因为以色列百姓是神从小所爱的。神把他们从埃及地引领出来,又通过先知引导他们。但是他们离开神,向巴力献祭,雕刻偶像,跟随自己的计谋他们生活当中临到审判也不悔改。最终是神回心转意,神没有舍弃以色列百姓,神的怜悯大大发动,神的怒气不再临到他们。神就向狮子一样引领着以色列百姓。神使他们能住自己的房屋。这并不是以色列百姓有什么条件,而是神向着他们的怜悯没有改变。

    总结
    信仰的中心是神,我们里面装着谁的心是非常重要的,我们人的心是非常容易变动的,神一直给以色列百姓恩典,他们仍然远离神,我们带着相信自己的心也会远离神,信仰中重要的不是我是怎么想的,怎么认为的,我的心并不重要,而是神的心是什么,神的应许,神的话语是什么,神向着我们动了慈心,神有着爱我们的心这个是重要的。

  • 内7
    内7 2024年7月10日 下午11:32

    《何西阿书》11章话语
    以色列年幼的时候,我爱他,
    就从埃及召出我的儿子来。
    先知越发招呼他们,
    他们越发走开,
    向诸巴力献祭,
    给雕刻的偶像烧香。
    我原教导以法莲行走,
    用膀臂抱着他们,
    他们却不知道是我医治他们。
    我用慈绳(慈:原文是人的)爱索牵引他们;
    我待他们如人放松牛的两腮夹板,
    把粮食放在他们面前。

    他们必不归回埃及地,
    亚述人却要作他们的王,
    因他们不肯归向我。
    刀剑必临到他们的城邑,
    毁坏门闩,把人吞灭,
    都因他们随从自己的计谋。
    我的民偏要背道离开我;
    众先知虽然招呼他们归向至上的主,
    却无人尊崇主。

    以法莲哪,我怎能舍弃你?
    以色列啊,我怎能弃绝你?
    我怎能使你如押玛?
    怎能使你如洗扁?
    我回心转意,
    我的怜爱大大发动。
    我必不发猛烈的怒气,
    也不再毁灭以法莲。
    因我是 神,并非世人,
    是你们中间的圣者;
    我必不在怒中临到你们。
    总结:通过话语我们看到,今天我们因基督耶稣的救赎白白称义,不是我们能做什么,是神的独生爱子耶稣基督做成的福音拯救了我们脱离罪恶的世界,所以我们不在是相信自己的人而是相信应许和话语的义人,感谢神

  • 辽2
    辽2 2024年7月11日 上午5:26

    何11章 以法莲哪,我怎能舍弃你?
    以色列啊,我怎能弃绝你?
    我怎能使你如押玛?
    怎能使你如洗扁?
    我回心转意,
    我的怜爱大大发动。
    (何西阿书 11:8 和合本)
    重复了四次疑问代词“怎能”,在修辞学中强调四次为完整的强调。可见本节反复强调了神不能遗弃以色列的爱。尤其疑问代词“怎能”是以绝不可能发生的事情为前提的。因此本节表示了神的热心,即尽管以色列在堕落的底层彷徨,但神忍耐到最后,最终把他们恢复为自己的百姓。就因为神的这种热心时刻关心着我们的人生,所以我们才能时刻享受着平安的喜悦。押玛和洗扁是与所多玛和蛾摩拉一起受神审判而灭亡的城市,通过圣经看到神的慈爱,感谢神。

  • B17
    B17 2024年7月11日 上午5:59

    何11章
    主题:怜爱悖逆的以色列民
    中心:神说以色列年幼的时候神就爱他,把他当儿子从埃及召出来,而先知越发招呼他们,他们就越发走向去向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香,神原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,但他们却是不知道背后是神用慈绳爱索牵引他们。因为他们不肯归向神,所以亚述人要作他们的王,刀剑也必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都是因他们随从自己的计谋,偏要背道离开神,众先知招呼他们归向至上的神,却是无人尊祟。虽然他们这样,神的怜爱大大发动,不发猛烈的怒气,所以不毁灭他们。
    在这里看到神呼招他们,但他们怎么也是不听的不接受的,去偏向诸巴力,正常是神发烈怒去惩罚他们,但神却回心转意没有发猛烈的怒气去对待他们,用怜悯与慈爱对待他们,因为神看自己不回心转意,以慈爱怜悯对待他们的话,他们不能活,只能死,所以神才给他们恩典,并不是他们有什么好的所以才蒙到的恩典。现在有牧师的职份并不是因为自己有什么了不起的,而是神通过教会看自己没有这职份是过不了信仰的人,这是给我恩典怜悯。
    个人观点:神不以过犯对待我,是以他长久的恩典对待我

  • 深05
    深05 2024年7月11日 上午6:56

    1以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。
    2先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。
    3我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。
    4我用慈绳(慈原文是人的)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。
    5他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。我们向着神的心一直不分明,神向着我们的心是给恩典,但是我们却看不到,一心拜偶像,向巴力献祭,完全不知道神的心,因为太过于追求肉体,太过于放纵肉体,不知道神的恩典领我悔改,教会引导并帮助我们的,把神的心转达给我们,感谢神。

  • 嘿哈03
    嘿哈03 2024年7月11日 上午9:10

    何西阿书11章
    【何11:7】我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。
    【何11:8】“以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列啊,我怎能弃绝你?我怎能使你如押玛?怎能使你如洗扁?我回心转意,我的怜爱大大发动。
    【何11:12】“以法莲用谎话,以色列家用诡计围绕我;犹大却靠 神掌权,向圣者有忠心(或作“犹大向 神、向诚实的圣者犹疑不定”)。”
    神的话语能引导我们过信仰,我们自己所思想的都是我们的想法,不能与神的心相合,面对问题困难的时候才能看到神的心,才能看到神的旨意,神的心通过话语传递给我们恩典心灵特别感谢。

  • 辽10
    辽10 2024年7月11日 上午11:31

    1以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。
    2先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。
    3我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。
    4我用慈绳(慈原文是人的)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。
    5他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。
    6刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。
    7我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。神已经用他的慈爱怜悯,帮助来帮助了我们,引导了我们,让我们 的心进到话语里面,进到平安里面。进到神所祝福的宝贵希望当中。神给的律法也是叫人得生的律法,不是叫人死的律法。律法是本乎恩,不是本乎刑罚。神的心到底是怎么对我们的,神到底是怎样的一位,我们能否看到神的义,看到神给我们的希望盼望和怜悯。神的义在律法以外显明出来的,先知的预言也都是指着耶稣说的。因信加给一切相信的人,加给了我们。我们可以看到这样施慈爱给我们的神。神要我们和耶稣亲近,和神去亲近,不是去关注刑罚,关注问题。神通过先知的警告,不是要让百姓逃跑,而是去归向神。

  • 嘿哈11
    嘿哈11 2024年7月11日 下午2:22

    何西阿书11章:以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。我用慈绳(慈原文是人的)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。以法莲哪,我怎能舍弃你,以色列阿,我怎能弃绝你,我怎能使你如押玛,怎能使你如洗扁,我回心转意,我的怜爱大大发动。我们是蒙神怜悯的人,是神把我们从罪恶当中引领出来,又帮我们放在教会当中,有神的仆人在。引导我们。但是我们实际生活当中并不是接受神的引导,也不接受教会和仆人的引导。常常会跟随自己的肉体,又跟随自己的计谋。即使生活当中神给环境,给问题,我们也不想悔改。这样的我们是神改变了心,是教会和神的仆人改变了心。仍然能够引导我们,包容我们。让我们继续在教会蒙恩典生活。

  • 嘿哈19
    嘿哈19 2024年7月11日 下午4:43

    何西阿书 11:10-11 耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。他们必如雀鸟从埃及急速而来,又如鸽子从亚述地来到。我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。
    总结:
    蒙神怜悯的人,是神把我们从罪恶当中引领出来,又帮我们放在教会当中,有神的仆人在。引导我们。
    但是我们实际生活当中并不是接受神的引导,也不接受教会和仆人的引导。
    常常会跟随自己的肉体,又跟随自己的计谋。
    即使生活当中神给环境,给问题,我们也不想悔改。
    这样的我们是神改变了心,是教会和神的仆人改变了心。
    仍然能够引导我们,包容我们。
    让我们继续在教会蒙恩典生活。

  • 辽04
    辽04 2024年7月11日 下午6:35

    中心
    神向着以色列百姓的怜悯。因为以色列百姓是神从小所爱的。神把他们从埃及地引领出来,又通过先知引导他们。但是他们离开神,向巴力献祭,雕刻偶像,跟随自己的计谋他们生活当中临到审判也不悔改。最终是神回心转意,神没有舍弃以色列百姓,神的怜悯大大发动,神的怒气不再临到他们。神就向狮子一样引领着以色列百姓。

    总结
    我们的信仰生活中,是蒙神怜悯的人,神把我们从罪恶当中引领出来,又帮我们放在教会当中,有神的仆人在。引导我们。
但是我们实际生活当中并不是接受神的引导,也不接受教会和仆人的引导。常常会跟随自己的肉体,又跟随自己的计谋。
即使生活当中神给环境,给问题,我们也不想悔改。
这样的我们是神改变了心,是教会和神的仆人改变了心。

特别感谢!

  • B07
    B07 2024年7月11日 下午7:30

    以法莲哪,我怎能舍弃你,以色列阿,我怎能弃绝你,我怎能使你如押玛,怎能使你如洗扁,我回心转意,我的怜爱大大发动。
    9我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲,因我是神,并非世人,是你们中间的圣者,我必不在怒中临到你们。
    10耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。
    11他们必如雀鸟从埃及急速而来,又如鸽子从亚述地来到,我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。
    12以法莲用谎话,以色列家用诡计围绕我,犹大却靠神掌权,向圣者有忠心。(或作犹大向神,向诚实的圣者犹疑不定)。
    总结:我的神是怎样的
    一直盼望着以法莲的悔改,说我何想你被弃绝
    而是神来改变环境,不是他来做什么,都是神来做什么。
    知道神的心,神来引导着,不在于我们做什么,知道神的心特别重要

  • 合17
    合17 2024年7月11日 下午11:09

    何11章
    经文:
    以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列啊,我怎能弃绝你?我怎能使你如押玛?怎能使你如洗扁?我回心转意,我的怜爱大大发动。我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲。因我是 神,并非世人,是你们中间的圣者;我必不在怒中临到你们。(何西阿书 11:8-9 和合本)

    分享:
    默想话语的时候,尽管以色列百姓悖逆、不顺从常常犯罪,但是神向着这样的百姓从来没有改变过心,总想让他们能明白神的旨意之后悔改心生活。我们也经常远离神,被撒旦的想法欺骗,神通过环境让我们心倒塌,悔改到神的话语里,接受神的引导。我们的信仰就会变得容易,也能看见神在我们身上做工。

  • T2
    T2 2024年7月11日 下午11:48

    何西阿书11章
    历史背景
    何西阿生活在公元前8世纪,当时正是北国以色列政治、社会和宗教危机四伏的时期。何西阿被神召为先知,他的使命是警告以色列人民他们的悖逆行为,并呼吁他们回归上帝。何西阿书的主要内容围绕以色列的悖逆行为和上帝对他们的慈爱与宽恕。书中通过何西阿的个人经历,特别是他与一位不忠妻子的关系,象征性地表达了上帝对以色列的爱和宽恕。何西阿通过自己的生活和对以色列的预言,传达了即使面对人民的背离和悖逆,上帝仍然保持着爱和怜悯,希望他们能够回心转意。
    中心思想
    看着章的时候,神籍着何西阿向着悖逆的以色列百姓诉说了神的爱。这爱是神的爱,并且把独生子耶稣从埃及召出来,使神的应许成就。但百姓们向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香,走与神相反的路。 我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。 向着悖逆的百姓神不肯离弃,向着以色列回心转意,神的爱大大发动。神不像人,不看百姓的悖逆。我们过信仰生活的时候,我们并不是接受神的引导,教会和仆人的引导。常常会跟随自己的肉体,又跟随自己的计谋去生活。即使这样神仍然引导我们感谢主。

  • 深09
    深09 2024年7月12日 上午5:49

    【何西阿书第11章】(主题:怜爱悖逆的以色列民)
    1、历史文献及写作背景及中心内容:
    何西阿书第11章中写了虽然以色列百姓离弃的神拜了巴力神,但是神仍然借着先知呼召他们,让他们的心回转到神的面前,因为神向着他们怜爱,怜爱这些悖逆的以色列民。
    2、个人观点:
    通过默想何西阿书第11章写了神向着这些被掳的以色列百姓施给了怜爱,希望他们的心能够回转到神的面前,因为神从他们年幼就关心爱护照顾他们,所以神说我怎能舍弃你,怎能拒绝你呢,我希望你们的心回到神那里。【何11:1】“以色列年幼的时候我爱他,就从埃及召出我的儿子来。
    【何11:2】先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。
    【何11:4】我用慈绳(“慈”原文作“人的”)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。
    【何11:5】“他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。
    【何11:8】“以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列啊,我怎能弃绝你?我怎能使你如押玛?怎能使你如洗扁?我回心转意,我的怜爱大大发动。“耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。
    【何11:11】他们必如雀鸟从埃及急速而来,又如鸽子从亚述地来到。我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。”非常感谢。
    3、内容总结:
    通过读何西阿书第11章思考了回转的重要性,神看着以色列百姓,他们离弃了神,所以神一直向着他们,有一个心就是呼召他们转向神,回到神的爱的里面,得到神的保守和祝福。

  • 云2
    云2 2024年7月12日 上午6:41

    何西阿书第11章
    背景:1以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。
    2先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。
    3我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。
    4我用慈绳(慈原文是人的)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。
    5他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。
    6刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。
    7我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。
    8以法莲哪,我怎能舍弃你,以色列阿,我怎能弃绝你,我怎能使你如押玛,怎能使你如洗扁,我回心转意,我的怜爱大大发动。
    总结:思想话语的时候能够发现神的心。我们没有在耶稣里面就是有问题,根基稳不稳是看相信教会和仆人的心,
    神帮助的是教会,我们接受教会的声音,接受从教会里面流淌出来的,没有这个根基就会倒下。
    自由的生活是接受别人的心生活的,
    在教会里面我们才能学习到信仰的根基,我们在教会里面被神引导,是对我们来说是特别蒙恩的
    向着自己需要再话语面前认识自己,我们需要再话语带着盼望的心。
    听福音的是让我们从罪恶当中救出来,耶稣说成了,我们籍着耶稣我们的灵魂交付给神了,不但以前以后在亚当里面所有的罪都已经洗净了。
    福音的核心福音的定义,福音就是耶稣为我们的罪死了埋葬了,第三日又复活了。
    福音就是死埋葬和复活,耶稣复活以后开始耶稣告诉人们耶稣钉十字架洗净了我们的罪,只要相信的时候我们已经不是罪人已经成为义人
    成为圣洁的神的儿女,耶稣已经洗净我们的罪,四十天传着福音,听耶稣讲的福音有相信的也有不相信的,相信的成为义人成为神的女儿
    不相信的依然在罪的里面成为罪人成为撒旦的奴仆。
    所以信耶稣是相信就是成为神的儿女,不相信就是得不到了。
    相信的人就是义人了,因信称义,我们接受还是不接受,我们信耶稣是非常的重要。

  • 云01
    云01 2024年7月12日 上午9:45

    【何11:2】先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。
    【何11:4】我用慈绳(“慈”原文作“人的”)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。
    【何11:12】“以法莲用谎话,以色列家用诡计围绕我;犹大却靠 神掌权,向圣者有忠心。
    信仰当中重要的是认识自己,罗11:32神把众人都圈在不顺服当中,特意要怜恤众人。所以在尽都是恶的位置里与神的怜恤相见。挪亚蒙恩典用神的眼睛看了自己只能灭亡的自己,神的恩典使挪亚成为完全人,义人,与神同行的人。所以比起所犯的罪更恶的是不走到已经为我们预备好的神的恩典。感谢主!

  • 吉05
    吉05 2024年7月12日 上午10:41

    主题
    《悖逆的人》
    本文
    先知越发招呼他们,
    他们越发走开,
    向诸巴力献祭,
    给雕刻的偶像烧香。
    (何西阿书 11:2
    背景
    何西阿书主要讲的是何西阿以预言者的身分为耶和华服务了一段很长的时间,从以色列王耶罗波安二世统治的末期直至犹大王希西家统治的日子,即由早于公元前804年开始,至公元前745年之后,前后逾59年。预言的工作无疑包括耶罗波安二世和希西家作王的若干时候。
    总结
    等撒旦进到人的心里面以后,做人开始带着悖逆的心生活,无论谁说什么在人的心里面总会出来抵挡出来反叛,所以我们能够看到真的是人们心骄傲的时候,人们只能离弃自己,所以人们要拆毁心来,到主面前过一个谦卑的生活。

  • 合04
    合04 2024年7月12日 上午11:53

    【何11:1】“以色列年幼的时候我爱他,就从埃及召出我的儿子来。
    【何11:2】先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。
    【何11:3】我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。

    分享:
    神纪念着以色列,并且讲述了从年幼的时候就蒙到神的爱,本来他们在埃及为奴的生活,他们凭着自己的能力无法脱离埃及法老的辖制。神纪念他们,使他们得以脱离辖制,并且赐给先知引导他们如何与神相交,跟从神的旨意生活。可是他们却没有听从,反而随从诸巴力与偶像。就是他们过一个体贴肉体的生活。他们不知道神在引导恩待医治他们,反而越发依靠自己看为好的去生活。

    【何11:6】刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。
    【何11:7】我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。
    【何11:11】他们必如雀鸟从埃及急速而来,又如鸽子从亚述地来到。我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。”

    当他们随从自己的计谋背道离开神,藐视先知的讲论,他们就成为被掳掠的存在。
    我们在得救之后,神也引导我们过与神相交的生活。如果离弃神藐视神的仆人最终只能过一个被肉体掳掠的生活。

  • 深22
    深22 2024年7月12日 下午3:26

    何西阿书十一章

    以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。
    先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。
    我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。
    我用慈绳(慈原文是人的)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。
    他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。
    刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。
    我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。
    以法莲哪,我怎能舍弃你,以色列阿,我怎能弃绝你,我怎能使你如押玛,怎能使你如洗扁,我回心转意,我的怜爱大大发动。何西阿书11:1一8)

    我们的肉体就向以色列,以法莲!一样不归向神,反到被逆神!貌似神的话语!但是要感谢神的慈爱和怜悯。等我们回心转意,神的怜恤总爱大大发动。使我们从罪恶中,回转到神面前,归回神的怀抱!我们都如羊走迷;各人偏行己路;耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上,我们得救了全靠神的恩典和怜恤!因耶稣基督的救赎白白的成为义人。

    特别感谢神!

  • 湖2
    湖2 2024年7月12日 下午6:52

    何11章神乃是必不弃绝我们的神。神不弃绝我们和神不管教我们,那绝对是两回事。这章为什么会提到押玛和洗扁?因为押玛和洗扁背后有一段罗得的故事,当时罗得离开了亚伯拉罕,去爱世界了。罗得爱世界的结果是什么呢?爱出了很多的灾祸。其中一个灾祸就是基大老玛王洗劫所得玛城,罗得被抓去做奴隶,其实神不希望罗得就这么灭绝了,因为他是亚伯拉罕的侄儿。我为啥感慨?原因很简单,因为罗得是一个丧失命定的人。其实他应该怎么干呢?他应该跟着亚伯拉罕走这条信心的路,一直往前走,成为神的儿女。但是罗得和他老婆的眼睛都定睛在这世上的牛、羊、还有活着那点事上,结果就迁移到所多玛去了。罗得觉得跟着亚伯拉罕这老头过着游牧民族的生活,走这条路比较辛苦。所以他就想家里有个卫生间该多好,天天住帐篷多辛苦,亚伯拉罕把罗得救回来后,他又回到所多玛去了,继续走灭亡的路。后来神倾倒所多玛和俄摩拉的时候,把罗得给救了出来。神希望这回把罗得从基大老玛那救回来,就应该回到亚伯拉罕那去了。结果没有!罗得又回所多玛了。结果所多玛被神毁灭了,这下罗得没地方去了,这回应该回亚伯拉罕那去了吧?还是没回,跑山上去了,还带了一桶酒。后来在山上就生下亚扪人和摩押人的后代,所以说丧失命定是挺要命的一件事!我们的命定是啥呢?命定就是要成为神的儿女;照着神的话建造神荣耀的教会;感谢!

  • 辽08
    辽08 2024年7月12日 下午7:22

    何西阿书 12章
    中心内容:以法莲吃风,且追赶东风,时常增添虚谎和强暴,与亚述立约,把油送到埃及。耶和华与犹大争辩,必照雅各所行的惩罚他,按他所做的报应他。他在腹中抓住哥哥的脚跟,壮年的时候与 神较力,与天使较力,并且得胜,哭泣恳求,在伯特利遇见耶和华。耶和华万军之 神在那里晓谕我们以色列人;耶和华是他可记念的名。……所以你当归向你的 神,谨守仁爱、公平,常常等候你的 神。“以法莲是商人,手里有诡诈的天平,爱行欺骗。以法莲说:‘我果然成了富足,得了财宝;我所劳碌得来的,人必不见有什么不义,可算为罪的。’自从你出埃及地以来,我就是耶和华你的 神;我必使你再住帐棚,如在大会的日子一样。“我已晓谕众先知,并且加增默示,藉先知设立比喻。”基列人没有罪孽吗?他们全然是虚假的。人在吉甲献牛犊为祭,他们的祭坛好像田间犁沟中的乱堆。从前雅各逃到亚兰地,以色列为得妻服侍人,为得妻与人放羊。耶和华藉先知领以色列从埃及上来;以色列也藉先知而得保存。以法莲大大惹动主怒,所以他流血的罪必归在他身上。主必将那因以法莲所受的羞辱归还他。
    内容总结:我们的心总是维护我自己的利益,所以说大话,得救的基督徒蒙神恩典才行。以法莲吃风,且追赶东风,时常增添虚谎和强暴,与亚述立约,把油送到埃及。耶和华与犹大争辩,必照雅各所行的惩罚他,按他所做的报应他。他在腹中抓住哥哥的脚跟,壮年的时候与 神较力,与天使较力,并且得胜,哭泣恳求,在伯特利遇见耶和华。耶和华万军之 神在那里晓谕我们以色列人;耶和华是他可记念的名,我们时常跟随自己的心生活,所以只能在自我的里面生活,神爱了我们。单方面贴恩俗我的让我们径历神的作工以后,信心成长起来,非常感谢!

  • 海04
    海04 2024年7月12日 下午7:34

    遵主为大

    他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。我的民偏要背道离开我;众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。(何11:5-7)

    看何西阿书第十一章的时候,这里讲到了以色列百姓不再回到埃及地,亚述人要攻击他,亚述人要做他们的王。

    看出埃及记的内容的时候,以色列百姓常常心高,神兴起了环境,为了让以色列百姓心里能够谦卑下来。

    我们信仰的世界,常常会背离神生活,神为了让我们能够谦卑心,所以兴起了许多的环境。

    身边一切不如意的人和事情是为了训练我们,所以来到神面前,我们常常去默想话语,思考话语的时候,也能得到很多的恩典和祝福的世界。

  • 南8
    南8 2024年7月12日 下午7:55

    耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。他们必如雀鸟从埃及急速而来,又如鸽子从亚述地来到。我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。(何西阿书 11:10-11 )
    神的心是怜悯,不不断引领我们,让我们的心能够走到神的面前,神为的使我们享受神的恩典。神向着我们的爱,使我们从罪恶里面脱离出来,让我们感受神向着我们的大爱。神的心是让我们回转到神的面前,不是让我们陶醉在自己的里面生活。
    让我们的心能够看到神,以神为中心了这样的生活。心不在向着自己活,而是心里面准确的转向神,有主人的世界,跟随着主人所给的,信仰不是主张自己,而是心里面树立神,这个是最为宝贵的。

  • 深21
    深21 2024年7月12日 下午7:59

    1以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。
    2先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。
    3我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。
    4我用慈绳(慈原文是人的)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。
    5他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。

    在本章中,神不再把自己比作不忠妻子的丈夫、
    管理葡萄树和母牛犊的农夫,
    而是比作悖逆之子的父亲。
    神从埃及召出以色列人,当作儿子养育、教导;
    但他们长大以后,却成了悖逆的浪子,越走越远。

  • 嘿哈06
    嘿哈06 2024年7月12日 下午9:45

    何西阿书11章
    内容
    以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。
    我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。我用慈绳(慈原文是人的)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。以法莲哪,我怎能舍弃你,以色列阿,我怎能弃绝你,我怎能使你如押玛,怎能使你如洗扁,我回心转意,我的怜爱大大发动。我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲,因我是神,并非世人,是你们中间的圣者,我必不在怒中临到你们。耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。

    总结
    神向着以色列百姓的怜悯因为以色列百姓是神从小所爱的神把他们从埃及地引领出来,又通过先知引导他们看我们是蒙神怜悯的人是神把我们从罪恶当中引领出来又把我们放在教会当中有神的仆人在引导我们。感谢神!

  • 西06
    西06 2024年7月12日 下午9:47

    【何西阿书11章】

    经文——
    以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列啊,我怎能弃绝你?我怎能使你如押玛?怎能使你如洗扁?我回心转意,我的怜爱大大发动。我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲。因我是 神,并非世人,是你们中间的圣者;我必不在怒中临到你们。耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。他们必如雀鸟从埃及急速而来,又如鸽子从亚述地来到。我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。

    读经感想——
    以法莲是十二支派的其中之一,本该蒙受祝福的,实际上他们都是在神面前蒙恩典的民族。但是却过着咒诅的生活。犹大人却不一样。犹大人他们能够在神面前蒙恩典。这原因是他们只是侍奉神。他们都打碎了自己的所愿。他们没有跟从自己的想法。只是单一的跟踪了神。但是以法连和以色列呢?他们俩是在自我的对与错里,好与坏里面这样的选择了。所以说以法莲是没有翻过的饼。也就是说,他们没有撇弃自我。表面上是听神的话。但是另一方面呢,他们是跟从了自己的想法。所以在神的面前蒙不到神的恩典。同样,我们也是。我们若想与神同行。必须在话语面前,打碎自己的心。只树立神的话语。这样才能够与神同行。感谢神!

  • 海13
    海13 2024年7月12日 下午11:09

    何11
    以法莲哪,我怎能舍弃你?
    以色列啊,我怎能弃绝你?
    我怎能使你如押玛?
    怎能使你如洗扁?
    我回心转意,
    我的怜爱大大发动。
    我必不发猛烈的怒气,
    也不再毁灭以法莲。
    因我是 神,并非世人,
    是你们中间的圣者;
    我必不在怒中临到你们。

    耶和华必如狮子吼叫,
    子民必跟随他。
    他一吼叫,
    他们就从西方急速而来。
    他们必如雀鸟从埃及急速而来,
    又如鸽子从亚述地来到。
    我必使他们住自己的房屋。
    这是耶和华说的。
    以法莲用谎话,
    以色列家用诡计围绕我;
    犹大却靠 神掌权,
    向圣者有忠心(或译:犹大向 神,向诚实的圣者犹疑不定)。
    (何西阿书 11:8-12 和合本)
    神择选了以色列百姓,可是以法莲并不认识他,还是一直走自己的路,侍奉心中的偶像,所以神管教他,等待他的悔改,可是他执迷不悟,但那也是,神不会一亘丢弃他。虽然我们什么也不是,但神因自己的原故单方面的爱了我们,让我们进到他的计划里,特别感谢。

  • 内13
    内13 2024年7月13日 上午5:14

    何西阿11章

    以色列年幼的时候,我爱他,
    就从埃及召出我的儿子来。
    先知越发招呼他们,
    他们越发走开,
    向诸巴力献祭,
    给雕刻的偶像烧香。
    我原教导以法莲行走,
    用膀臂抱着他们,
    他们却不知道是我医治他们。
    我用慈绳(慈:原文是人的)爱索牵引他们;
    我待他们如人放松牛的两腮夹板,
    把粮食放在他们面前。
    (何西阿书 11:1-4 和合本)

    狮子若非抓食,岂能在林中咆哮呢?少壮狮子若无所得,岂能从洞中发声呢?狮子抓到食物了,才在林中咆哮,少壮狮子有所得到的,才在洞里发声。教会仆人不是随便呐喊,呐喊的意思是,这是神喜悦的,这里有果子,跟随往前进行这里有果效。面对被饥荒笼罩的撒玛利亚城,以利沙说:“你们要听耶和华的话,耶和华如此说:明日约到这时候,在撒玛利亚城门口,一细亚细面要卖银一舍客勒,二细亚大麦也要卖银一舍客勒。” 当四个麻风病人凭着信心,往话语的方向迈步的时候,神开始做工,让他们享受到神预备的丰盛世界,他们活了后,也开始转变心,拯救整个城里那么多被饥荒捆绑的人。是神给我我们慈绳爱索版的引领,才有今天的信仰。

  • 合16
    合16 2024年7月13日 上午5:46

    8.“以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列啊,我怎能弃绝你?我怎能使你如押玛?怎能使你如洗扁?我回心转意,我的怜爱大大发动。9.我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲,因我是 神,并非世人;是你们中间的圣者,我必不在怒中临到你们。10.“耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。11.他们必如雀鸟从埃及急速而来,又如鸽子从亚述地来到。我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。”
    这是神的心,这是神的爱了,审判之后恩典的世界。不是以法莲改变心了,是神改变心了,神回心转意了,神降卑心的程度爱着以法莲,爱着以色列,爱着我们。如果神不是永远饶恕的那位,我们怎么能在神面前站立得住呢?那就没有一个人能在神面前站立得住了。我们和神对比的话是两个极端,我们是极恶,神是极爱!不知道这样比较合不合适。神就是爱,全能者改变了心,因着祂的爱,因着祂的应许的缘故,祂只能改变心深爱着我们

  • 吉08
    吉08 2024年7月13日 上午6:21

    刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。我的民偏要背道离开我;众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列啊,我怎能弃绝你?我怎能使你如押玛?怎能使你如洗扁?我回心转意,我的怜爱大大发动。(何西阿书 11:6-8 和合本)
    神击打以法莲不是要毁灭他们而是让他们回心转意,神是爱惜他们的。通过这章经文神也是在告诉我们,在环境和困难面前,多思慕神的话语,神给我们得救的基督徒环境和困难,不是要毁灭我们。而是让我们通过环境和困难让我们的心和神链接.。在环境和困难面前让我们通过祷告,求问神,神会通过话语告诉我们他的心。当我们接受相信神给的话语的时候神就会通过他的话做工。通过环境和困难我的心和神的话语链接,神的大爱、大能成为我们的依靠。我们进到了爱子的国里“他救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁到他爱子的国里;” (歌罗西书 1:13 和合本)神的话语是我们脚前的灯路上的光!

  • B28
    B28 2024年7月13日 上午8:06

    《何西阿书》11章
    1以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。
    2先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。
    3我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。
    4我用慈绳(慈原文是人的)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。
    5他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。
    6刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。
    7我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。
    8以法莲哪,我怎能舍弃你,以色列阿,我怎能弃绝你,我怎能使你如押玛,怎能使你如洗扁,我回心转意,我的怜爱大大发动。
    9我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲,因我是神,并非世人,是你们中间的圣者,我必不在怒中临到你们。
    10耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。
    11他们必如雀鸟从埃及急速而来,又如鸽子从亚述地来到,我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。
    12以法莲用谎话,以色列家用诡计围绕我,犹大却靠神掌权,向圣者有忠心。(或作犹大向神,向诚实的圣者犹疑不定)。
    读这里的经文可以看到关于怜爱悖逆的以色列民的内容:以色列百姓是神从小所爱的。
    神把他们从埃及地引领出来,又通过先知引导他们,但是他们离开神,向巴力献祭,雕刻偶像,跟随自己的计谋他们生活当中临到审判也不悔改。
    最终是神回心转意,神没有舍弃以色列百姓,神的怜悯大大发动,神的怒气不再临到他们,神就向狮子一样引领着以色列百姓,神使他们能住自己的房屋,这并不是以色列百姓有什么条件,而是神向着他们的怜悯没有改变,所以他们蒙到了恩典。
    同样的我们是蒙神怜悯的人,是神把我们从罪恶当中引领出来,使我们不走属人的道路,走属神的道路,因为神是道路真理生命,所以我们走神所引导的道路,但是我们实际生活当中并不是接受神的引导,常常是跟随自己的肉体,又跟随自己的计谋。即使生活当中神给环境,给问题,我们也不想悔改。这样的我们是神改变了心,是教会和神的仆人改变了心。仍然能够引导我们,包容我们,让我们继续在教会蒙恩典生活,圣经里告诉我们神以恩慈引领我们悔改,所以我们需要悔改,这个是神在引领着我们的悔改,不是出于人的悔改,因为有神的引领才能走出自己的世界,感谢。

  • 海17
    海17 2024年7月13日 上午8:07

    【何十一3】我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。
    【何十一4】我用慈绳爱索牵引他们;我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。慈绳爱索,指牵引孩子学走路的绳子。我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前,也可译为我怀抱他们,偎贴在自己的面颊上,我俯下身子喂养他们。出埃及以后,以色列人不断地犯罪、跌倒,神却不断地供应、救赎。就像慈爱的父亲教导孩子行走,孩子跌倒受伤了,父亲立刻抱着他们、医治他们;但孩子却懵懵懂懂,不知道是父亲医治自己,还以为是自己的能力。悖逆的百姓弃掉知识、对神无知,所以落到愚昧里,转向偶像和外邦列强,最终因无知识而灭亡。

  • 深26
    深26 2024年7月13日 上午8:42

    何酉阿书 11 章
    1   背景
    公元前750年的先知何西阿预言耶稣要从埃及被召出来。公元前700年的先知以赛亚与弥迦准确预言耶稣由童真女所生,并且点明生在伯利恒。公元前500年撒迦利亚预言耶稣将骑着驴进耶路撒冷城,五百年后耶稣降生在伯利恒,三十三岁被钉在十字架上,这一切与当初的圣经预言完全一致。
    2  中心
    经文:8-11节
    以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列啊,我怎能弃绝你?我怎能使你如押玛?怎能使你如洗扁?我回心转意,我的怜爱大大发动。我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲,因我是 神,并非世人;是你们中间的圣者,我必不在怒中临到你们。“耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。他们必如雀鸟从埃及急速而来,又如鸽子从亚述地来到。我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。
    3 观点
    林前10:5 但他们中间,多半是 神不喜欢的人,所以在旷野倒毙。以法莲是十二支派的其中之一,他们都是在神面前蒙恩典的民族。因430年埃及奴仆生活,神通过摩西埃及领他们出来。在旷野死亡,犹大人却不一样。只是侍奉神。他们都打碎了自己的所愿。他们没有跟从自己的想法。只是单一的跟踪了神。但是以法连和以色列呢?他们俩是在自我的对与错里,好与坏里面这样的选择了。所以说以法莲是没有翻过的饼。也就是说,他们没有撇弃自我。表面上是听神的话。但是另一方面呢,他们是跟从了自己的想法。所以在神的面前蒙不到神的恩典。同样,我们若想与神同行。必须在话语面前,打碎自己的心。只树立神的话语。这样才能够与神同行。感谢神!

  • Bm07
    Bm07 2024年7月13日 上午10:22

    《何西阿书》11章 以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列啊,我怎能弃绝你?我怎能使你如押玛?怎能使你如洗扁?我回心转意,我的怜爱大大发动。我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲。因我是 神,并非世人,是你们中间的圣者;我必不在怒中临到你们。(何西阿书11:8-9 和合本)
    话语说:妇人焉能忘记她吃奶的婴孩,不怜恤她所生的儿子?即或有忘记的,我却不忘记你。(以赛亚书49:15 和合本)神向着我们的爱是亘古不变的,虽然我们如以色列民一样时常玩梗悖逆,但是神依然是“怎舍弃你,怎弃绝你”神以神的恩慈引领我们,将他的独生子耶稣作为挽回祭,凭着耶稣的血我们得以成圣,与神相和,感谢!
    不是我们爱 神,乃是 神爱我们,差他的儿子为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。 (约翰一书 4:10 和合本)

  • 海15
    海15 2024年7月13日 上午10:38

    11
    【何11:3】我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。
    (1)背景:
    (2)中心内容:神向着以色列百姓所做的一直是像对待儿子一样对待以色列百姓了,从埃及开始呼召他们,之后一直都看顾着以色列百姓,但是看百姓们的时候却并不是对待恩人或者父亲一样对待神了,总是会发出埋怨、怨渎的话了,总是偏行己路的生活,但是即便这样神也是没有撇弃他们,仍然以恩慈对待他们,所有的都是神向着他们的付出了。
    (3)感想:神真的是爱着以色列百姓了,即使以色列百姓多次多方的违背了神的话,但是神依然没有撇弃他们,甚至还是多次的呼召他们,多次的使百姓们回到神的里面,如果拿着人的心,那么早就把这样的人给拉到黑名单里面了,但是神的大爱是不可轻慢与亵渎的了,神一眼爱着这样的百姓了。
    (4)总结:从我们一出生开始我们就是偏离了己路的人,但是我们自己却并不知道,只是这样的生活了,而神是知道我们的,因此在我们的人生中一直呼召着我们回到他的身边,接受着神向着我们的爱,我们无论是什么样的,神的心是绝对不会改变的,我们只是接受神的心就可以了,不是为了神要做什么,是神要为了我们而做了。

  • B25
    B25 2024年7月13日 上午11:37

    1以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。
    2先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。
    3我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。
    4我用慈绳(慈原文是人的)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。
    5他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。
    6刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。
    7我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。
    8以法莲哪,我怎能舍弃你,以色列阿,我怎能弃绝你,我怎能使你如押玛,怎能使你如洗扁,我回心转意,我的怜爱大大发动。
    9我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲,因我是神,并非世人,是你们中间的圣者,我必不在怒中临到你们。
    10耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。
    11他们必如雀鸟从埃及急速而来,又如鸽子从亚述地来到,我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。
    12以法莲用谎话,以色列家用诡计围绕我,犹大却靠神掌权,向圣者有忠心。(或作犹大向神,向诚实的圣者犹疑不定)。

    看这段话语中,我们是蒙神怜悯的人,得到神的引导和帮助,但是我们实际生活当中并不是接受神的引导,也不接受教会和仆人的引导。常常会跟随自己的肉体,即使生活当中神给环境,给问题,我们也不想悔改。但是教会和神的仆人仍然引导我们,包容我们。让我们继续在教会蒙恩典生活。感谢神!

  • 吉12
    吉12 2024年7月13日 上午11:51

    看了圣经《何西阿书》11章以后,心里面特别的感谢。心里面留下了很多,也特别的蒙福。
    圣经告诉我们:我们是蒙神怜悯的人,是神把我们从罪恶当中引领出来,又帮我们放在教会当中,有神的仆人在。引导我们。但是我们实际生活当中并不是接受神的引导,也不接受教会和仆人的引导。常常会跟随自己的肉体,又跟随自己的计谋。即使生活当中神给环境,给问题,我们也不想悔改。这样的我们是神改变了心,是教会和神的仆人改变了心。仍然能够引导我们,包容我们。让我们继续在教会蒙恩典生活。阿门!感谢神!同蒙应许!同蒙恩典!

  • H一5
    H一5 2024年7月13日 下午12:14

    何11:1一以色列年幼的时候我爱他,就从埃及召出我的儿子来。先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。我用慈绳爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列啊,我怎能弃绝你?我怎能使你如押玛?怎能使你如洗扁?我回心转意,我的怜爱大大发动。我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲,因我是 神,并非世人;是你们中间的圣者,我必不在怒中临到你们。耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。他们必如雀鸟从埃及急速而来,又如鸽子从亚述地来到。我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。以法莲用谎话,以色列家用诡计围绕我;犹大却靠 神掌权,向圣者有忠心”我们过信仰,神籍着教会和仆人籍着话语,向我们栽种神的心。通过话语看到一直悖逆的我们,跟随想法所带来的痛苦和绝望。但是通过话语能看到神向着我们的心,不是我们改变,而是通过耶稣基督的救赎的应许,神的心转向我们。神籍着仆人呼召我们为了让我们向着神悔改,神要把属天的福气赐给通过他儿子宝血的代价所赎买的人。感谢神。

  • 湖5
    湖5 2024年7月13日 下午1:33

    何西阿书11章。
    (神怜爱着以色列百姓)。
    【何11:1】“以色列年幼的时候我爱他,就从埃及召出我的儿子来。
    【何11:2】先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。
    【何11:3】我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。
    【何11:4】我用慈绳(“慈”原文作“人的”)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。
    【何11:8】“以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列啊,我怎能弃绝你?我怎能使你如押玛?怎能使你如洗扁?我回心转意,我的怜爱大大发动。
    【何11:9】我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲,因我是 神,并非世人;是你们中间的圣者,我必不在怒中临到你们。
    这里可以看到以色列百姓虽然在背逆神,但是神的爱没有改变。
    因为以色列百姓是神拣选的。
    神要向他们施给恩典。
    虽然他们不断的犯罪,硬着倾向也不向神悔改。
    最终能看到神的做工,神使他们的心回转。
    但神的怜悯大大的向他们活动。神的怒气不在临到他们。
    他们能蒙恩典是在于神,不在于他们的条件。
    我们适合以色列百姓一样的人。因亚当犯罪,我们都离开了神。都成了罪人。
    都走着自己所愿的路。但是神没有任凭我们,让我们 通过教会仆人听到这宝贵的福音。
    使神的怜悯大大的向我们活动。使我们梦到了这样的恩典。
    虽然也有备受体牵引的生活,能看到神使我们回转。借着教会仆人把我们引到神面前,引到神的话语面前。使我们难过谋生恩典的生活,感谢神。

  • 合07
    合07 2024年7月13日 下午1:40

    何西阿书11章。
    (神怜爱着以色列百姓)。
    【何11:1】“以色列年幼的时候我爱他,就从埃及召出我的儿子来。
    【何11:2】先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。
    【何11:3】我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。
    【何11:4】我用慈绳(“慈”原文作“人的”)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。
    【何11:8】“以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列啊,我怎能弃绝你?我怎能使你如押玛?怎能使你如洗扁?我回心转意,我的怜爱大大发动。
    【何11:9】我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲,因我是 神,并非世人;是你们中间的圣者,我必不在怒中临到你们。
    这里可以看到以色列百姓虽然在背逆神,但是神的爱没有改变。
    因为以色列百姓是神拣选的。
    神要向他们施给恩典。
    虽然他们不断的犯罪,硬着倾向也不向神悔改。
    最终能看到神的做工,神使他们的心回转。
    但神的怜悯大大的向他们活动。神的怒气不在临到他们。
    他们能蒙恩典是在于神,不在于他们的条件。
    我们适合以色列百姓一样的人。因亚当犯罪,我们都离开了神。都成了罪人。
    都走着自己所愿的路。但是神没有任凭我们,让我们 通过教会仆人听到这宝贵的福音。
    使神的怜悯大大的向我们活动。使我们梦到了这样的恩典。
    虽然也有备受体牵引的生活,能看到神使我们回转。借着教会仆人把我们引到神面前,引到神的话语面前。使我们难过谋生恩典的生活,感谢神。

  • 内02
    内02 2024年7月13日 下午3:22

    何西阿书一章:
    “以色列年幼的时候我爱他,就从埃及召出我的儿子来。
    先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。
    我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。
    我用慈绳(“慈”原文作“人的”)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。
    “他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。
    刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。
    –何11:1-6
    每日思:看这篇话语的时候,
    中心:神在向着以色列说着他的怜恤,但是这里以法莲不知道神的心,过着悖逆顽梗的生活,所以神发怒,让以色列百姓转回,神一直看顾保守着以色列!
    总结:在信仰生活中,神爱着我们,让我们不依靠自己,一直被话语引领,过着属于神的生活,不是在自己的世界,神一直帮助着我们,神祝福了我们!特别感谢!

  • 嘿哈09
    嘿哈09 2024年7月13日 下午4:14

    何11
    🌈以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。…我用慈绳(慈:原文是人的)爱索牵引他们;我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。…我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲。因我是 神,并非世人,是你们中间的圣者;我必不在怒中临到你们。(何西阿书11:1,4-5,9 和合本)

    神按着神的应许,以色列百姓从埃及地引领出来。用神的话语,神的心意,引导他们。使他们脱离罪的束缚,死亡的束缚。给了他们在新的生命里面的自由,赐给他们日用所需,灵里的需求。
    从埃及出来的以色列人必不归回埃及地。罪得赦免,重生得救的义人,无法再回到罪里。不能再成为罪的奴仆。被撒旦迷惑的人,不肯听信神的话,不肯接受神的救恩。神依然按照他的应许向着这样的人,亘古长存不变,因为神是神,并非是人。神按着神的应许作工,不按照人的行为对待人。接受神救恩的人,成义成圣的人,并不能再成为属于魔鬼撒旦的人,永远是天上的国民,神的儿女。✍🏻️

  • 吉03
    吉03 2024年7月13日 下午7:05

    何西阿书11章

    1以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。
    2先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。
    3我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。
    4我用慈绳(慈原文是人的)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。
    5他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。
    6刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。
    7我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。
    如今到了末世,很多人会背道,去拜偶像,走着属肉体的道路。我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。我们心里需要悔改,接受教会的引导,剩下的人生为福音而活,把身边的人一个一个引领到神面前。

  • 嘿哈21
    嘿哈21 2024年7月13日 下午7:18

    耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。他们必如雀鸟从埃及急速而来,又如鸽子从亚述地来到。我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。以法莲用谎话,以色列家用诡计围绕我;犹大却靠 神掌权,向圣者有忠心(或译:犹大向 神,向诚实的圣者犹疑不定)。(何西阿书 11:10-12 和合本)
    神向着神的百姓给的是怜悯,乡村埃及把他们领出来,又通过先知引导他们,但他们背道离去神,去侍奉巴力拜偶像,神的审判领导也不知道悔改。最终神回心转意神爱自己的百姓怜悯他们,不再向他们动怒,要施恩典给他们,神使要他们悔改心归向神。
    我们得救不是我们有条件,是蒙了神的恩典,神把我们从罪恶当中拯救出来,又把我们放在教会里,接受教会的照应。但我们实际生活中并不是接受神的引导,却是时常敌对教会和牧者,常常跟随自己肉体的欲望,照着自己心中所喜好的去生活。即使生活中遇到环境和问题,我们的心也不知道悔改。人向着这样悖逆的我们给了恩典,是神改变了心,是教会和神的仆人拆毁自己的心,一直包容我们,引领我们,让我们能够继续在教会里面一直蒙神的恩典生活。

  • 湖7
    湖7 2024年7月13日 下午7:56

    读何西阿书11章,我用慈绳(慈:原文是人的)爱索牵引他们;我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。(何西阿书 11:4-6 和合本)我们一直读圣经,圣经里面有俩种心,有神向着以色列百姓的心,也有以色列百姓向着神的心,神的心是一直爱着以色列百姓,但以色列百姓的心一直败逆着神的心,信仰就是这样的,比起环境难,心不通更难,约瑟的哥哥们虽然和约瑟一起生活,但哥哥们不接受约瑟的心,所以约瑟哭了,约瑟哭的意思,并不是因着哥哥卖他,他哭了,而是哥哥不知道约瑟的心,虽然哥哥卖了约瑟,可约瑟的心里已经饶恕了哥哥们的罪,同样,不管我们犯了什么的罪,没有耶稣赦免不了罪,因为他一次献祭,便叫那得以成圣的人永远完全。 (希伯来书 10:14 和合本)

  • B34
    B34 2024年7月13日 下午8:13

    以色列年幼的时候,我爱他,
    就从埃及召出我的儿子来。
    先知越发招呼他们,
    他们越发走开,
    向诸巴力献祭,
    给雕刻的偶像烧香。
    我原教导以法莲行走,
    用膀臂抱着他们,
    他们却不知道是我医治他们。
    我用慈绳 爱索牵引他们;
    我待他们如人放松牛的两腮夹板,
    把粮食放在他们面前。

    (何西阿书 11:1-4 和合本)神通过摩西把以色列从埃及地领出来,这一切都是神所做的,神成就的,并且的话,以色列百姓也认为自己能听神的话,但事实上的话,其实并不是这样的,百姓一直敌对神,一直被逆神了,虽然他们敌对神背逆神,但神一直美好地引导着他们,他们从埃及地出来,这一切都是神美好的,引导着他们,不是他们做的,我们信仰生活当中也是这样的,我们时常敌对教会悖逆教会了,但教会一直美好的引导着我们,特别感谢

  • 海01
    海01 2024年7月13日 下午8:42

    1以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。
    2先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。
    3我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。
    4我用慈绳(慈原文是人的)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。
    5他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。

    看这话语时感受到我们的肉体就向以色列,以法莲!一样不归向神,反到被逆主!貌似话语!但是感谢神的慈爱和怜悯。用我回心转意,我的怜爱大大发动。使我们从罪恶中,回转向神,归回神的怀抱!我们都如羊走迷;各人偏行己路;耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上,我们得救了全靠神的恩典和怜恤。感谢神!

  • 内22
    内22 2024年7月13日 下午8:58

    1以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。
    2先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。
    3我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。
    4我用慈绳(慈原文是人的)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。
    5他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。
    6刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。
    7我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。
    8以法莲哪,我怎能舍弃你,以色列阿,我怎能弃绝你,我怎能使你如押玛,怎能使你如洗扁,我回心转意,我的怜爱大大发动。

    总结:以色列百姓蒙了恩典成为神的选民,但是人们却骄傲敬拜别神,虽然屡次悖逆,神还是等待着他们悔改。我们生活中也是一样,我们常常悖逆神,虽然蒙了恩典得救了,但是我们却常常侍奉肉体生活,这样的我们本应该灭亡的,神却向着我们有着丰盛的慈爱等待我们悔改。我们肉体的世界就是这样的顽梗悖逆,所以我们需要蒙神的恩典才行,不然我们就只能灭亡了。

  • 云7
    云7 2024年7月13日 下午9:03

    何西阿书11章
    他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。6刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。
    7我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。8以法莲哪,我怎能舍弃你,以色列阿,我怎能弃绝你,我怎能使你如押玛,怎能使你如洗扁,我回心转意,我的怜爱大大发动。
    感悟
    :看这话语时感受到我们的肉体就向以色列,以法莲!一样不归向神,反到被逆主!貌似话语!但是感谢神的慈爱和怜悯。用我回心转意,我的怜爱大大发动。使我们从罪恶中,回转向神,归回神的怀抱!我们都如羊走迷;各人偏行己路;耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上,我们得救了全靠神的恩典和怜恤并不是我的功劳思考话语的时候感谢。

  • 嘿哈08
    嘿哈08 2024年7月13日 下午9:07

    何西阿书11章
    以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。我用慈绳(慈:原文是人的)爱索牵引他们;我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。我的民偏要背道离开我;众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列啊,我怎能弃绝你?我怎能使你如押玛?怎能使你如洗扁?我回心转意,我的怜爱大大发动。我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲。因我是神,并非世人,是你们中间的圣者;我必不在怒中临到你们。耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。他们必如雀鸟从埃及急速而来,又如鸽子从亚述地来到。我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。(何西阿书 11:1-11 )
    总结:这里看到神爱以色列百姓的心没有改变,当先知越呼召他们,他们越与神疏远,去侍奉敬拜巴力,神扔向他们施慈爱的心,等待他们的回转。神爱我们的灵魂,没有看我们的面目,虽然我们关心自己肉体,停留在肉体里面,神一直通过仆人给我们话语,籍着让我们看到体贴肉体的就是死,体贴圣灵的乃是生命平安,话语进到我们的心里,引领我们过明亮的生活。

  • 西12
    西12 2024年7月13日 下午9:10

    6刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。
    7我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。
    8以法莲哪,我怎能舍弃你,以色列阿,我怎能弃绝你,我怎能使你如押玛,怎能使你如洗扁,我回心转意,我的怜爱大大发动。
    默想:
    我们能得救,并不是因为我们爱神,而是因为神爱我们,这份爱是单方面的,所以我们能成为义人与自己没有关系,只是因为神单方面的爱了我们,神单方面地拯救了我们

  • T1
    T1 2024年7月13日 下午9:40

    以色列年幼的时候,我爱他,
    就从埃及召出我的儿子来。
    先知越发招呼他们,
    他们越发走开,
    向诸巴力献祭,
    给雕刻的偶像烧香。
    我原教导以法莲行走,
    用膀臂抱着他们,
    他们却不知道是我医治他们。
    我用慈绳(慈:原文是人的)爱索牵引他们;
    我待他们如人放松牛的两腮夹板,
    把粮食放在他们面前。
    (何西阿书 11:1-4 和合本)
    以色列百姓虽然相信自己,虽然跟从自己。以色列百姓离开了神,充满了强暴,行事虚晃,充满了犯罪。不知道自己离开了神。一直跟随了自己,
    神想让他们倾听,神想让他们知道,神想让他们悔改。所以神一直通过何西阿呼召他们,警醒他们。神一直想与他们说话。
    如果以色列百姓不悔改的话,神会审判,神会惩罚。
    我们也同样需要认罪,需要悔改。需要恩典。
    虽然总是会遇见困难,总是会遇见环境。但是也能够看到神的帮助,神的拯救。
    我们总是依靠自己,相信自己。但是神要除掉我们的力量,神要除掉我们的依靠。
    神想让我们依靠话语,依靠神,依靠神的引导。
    神除去我们的污秽,不是我们除去自己的污秽,不是自己的力量。而是神的力量。
    我们不能够相信自己。相信自己特别可怕。
    我们需要神的恩典,神的拯救。我们依靠自己不行。我们心里面需要神。
    我们需要神的恩典,需要神的托住,才能够拥有稳定的信心。自己无法做到不动摇。
    其实我们真的做不了什么。所以我们需要蒙神的恩典。依靠自己绝对不行。我们也需要常常学习信仰。
    我们需要神的恩典,需要神的托住,才能够拥有稳定的信心。自己无法做到不动摇。

  • B08
    B08 2024年7月13日 下午10:01

    何西阿书11:1-4
    以色列年幼的时候,我爱他,
    就从埃及召出我的儿子来。
    先知越发招呼他们,
    他们越发走开,
    向诸巴力献祭,
    给雕刻的偶像烧香。
    我原教导以法莲行走,
    用膀臂抱着他们,
    他们却不知道是我医治他们。
    我用慈绳爱索牵引他们;
    我待他们如人放松牛的两腮夹板,
    把粮食放在他们面前。
    我们信神首先要认识神,圣经里约伯记22:21说你要认识神,就得平安,福气也必临到你。约翰福音17:3也说,认识你-独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生。正确的认识神是特别重要的,正确的认识会给我们带来正确的判断,正确的判断就会给我们带来正确的生活,正确的生活就会带来正确的结果,所以正确的认识是最重要的。在这里看到以色列人没有正确的认识神,神爱他,把他从为奴之地带领出来,本来他能够平安,蒙福的被神眷顾着生活。可是看到以色列离开埃及后,神越发招呼他们,他们越发走开,他们过着顶撞,悖逆,谤讟,相信自己,拜偶像的生活。神要施恩典,他不要,神要医治却不被医治。这也在说着我们肉体光景,我们不是在肉体内认识神,是在肉体之外,用心灵认识神。灵里面的平安,灵里面的拯救被释放,感谢神!

  • 吉09
    吉09 2024年7月13日 下午10:33

    以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列啊,我怎能弃绝你?我怎能使你如押玛?怎能使你如洗扁?我回心转意,我的怜爱大大发动。我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲。因我是 神,并非世人,是你们中间的圣者;我必不在怒中临到你们。
    (何西阿书 11:8-9 )以色列百姓虽然背逆离弃神侍奉偶像生活着,但神还是怜恤他们没有抛弃他们就像我们过信仰生活中常常离弃神的话语,相信自己并跟随自己想法走向败亡道路,感谢有教会仆人不断引导使我们不偏离正路过着蒙神恩典和赐福感谢神!

  • B13
    B13 2024年7月13日 下午10:55

    【何11:1】以色列年幼的时候我爱他,就从埃及召出我的儿子来。
    【何11:2】先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。
    【何11:3】我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。
    神一直保守我们看顾我们的灵魂,但肉体的世界就是这样吧!时常是悖逆神敌对神,向着神没有感谢的心。经常拿着肉体的眼睛看,只能随从眼睛看的说话,顺从眼睛看的去行。我们顺从眼睛看的时,只能成为环境的奴仆。信是所望之事的实底,是未见之事的确据,看环境的时候很真实,但是能够放下我们眼睛所看的这些,拿着神的眼睛来衡量的话,一切都不成问题。撒旦总是让我们相信自己的眼睛,成为了在生活中没有力量的原因,失败的原因。

  • 内24
    内24 2024年7月13日 下午11:03

    何西阿书11章读后感

    以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。我用慈绳(慈:原文是人的)爱索牵引他们;我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。我的民偏要背道离开我;众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列啊,我怎能弃绝你?我怎能使你如押玛?怎能使你如洗扁?我回心转意,我的怜爱大大发动。我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲。因我是 神,并非世人,是你们中间的圣者;我必不在怒中临到你们。耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。他们必如雀鸟从埃及急速而来,又如鸽子从亚述地来到。我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。以法莲用谎话,以色列家用诡计围绕我;犹大却靠 神掌权,向圣者有忠心(或译:犹大向 神,向诚实的圣者犹疑不定)。(何西阿书 11:1-12 和合本)
    神说以“色列年幼的时候我爱他”我用膀臂抱着他们,用“慈绳爱索”牵引他们。但是他们仍然“向诸巴力献祭”,不知道“是我医治了他们”……这样昏昏噩噩的百姓,撇弃得了,但这是人的做法。神说:“因我是神,不是人。”我们的神的心宽阔的无以伦比。神说“我怎能舍弃你,”因为耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。因为神有信心,神要成就自己的应许:用慈绳爱索牵引他的百姓,所以以色列才能存活。这样并不是说以法莲人有义,而是因为 神将众人都圈在不顺服之中,特意要怜恤众人。(罗马书 11:32 和合本)
    神要怜悯那些不顺服的人,因为怜悯胜过审判,怜悯向审判夸口。

  • B10
    B10 2024年7月13日 下午11:07

    我的民偏要背道离开我;众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。(何西阿书 11:7 和合本)
    总结:我们都偏要背离神,有是被魔鬼的想法支配了,不寻求神,这是我们的面目。

  • 云3
    云3 2024年7月13日 下午11:23

    何西阿书11:1一8)

    我们的肉体就向以色列,以法莲!一样不归向神,反到被逆神!貌似神的话语!但是要感谢神的慈爱和怜悯。等我们回心转意,神的怜恤总爱大大发动。使我们从罪恶中,回转到神面前,归回神的怀抱!我们都如羊走迷;各人偏行己路;耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上,我们得救了全靠神的恩典和怜恤!因耶稣基督的救赎白白的成为义人。何西亚书11:11他们必如雀鸟从埃及急速而来、又如鸽子从亚述地来到.我必使他们住自己的房屋、这是耶和华说的。11:12以法莲用谎话、以色列家用诡计围绕我、犹大却靠 神掌权、向圣者有忠心感谢主!

  • 内14
    内14 2024年7月14日 上午1:11

    何西阿书11章
    我们是蒙神怜悯的人,是神把我们从罪恶当中引领出来,又帮我们放在教会当中,有神的仆人在。引导我们。但是我们实际生活当中并不是接受神的引导,也不接受教会和仆人的引导。常常会跟随自己的肉体,又跟随自己的计谋。即使生活当中神给环境,给问题,我们也不想悔改。这样的我们是神改变了心,是教会和神的仆人改变了心。仍然能够引导我们,包容我们。让我们继续在教会蒙恩典生活。
    可以看到神向着以色列百姓的怜悯。
    因为以色列百姓是神从小所爱的。
    神把他们从埃及地引领出来,又通过先知引导他们。
    但是他们离开神,向巴力献祭,雕刻偶像,跟随自己的计谋他们生活当中临到审判也不悔改。最终是神回心转意,神没有舍弃以色列百姓,神的怜悯大大发动,神的怒气不再临到他们。神就向狮子一样引领着以色列百姓。神使他们能住自己的房屋。这并不是以色列百姓有什么条件,而是神向着他们的怜悯没有改变。所以他们蒙到了恩典

  • 内11
    内11 2024年7月14日 上午4:51

    雅各评价自己的一生是又少又苦,不及他的列祖。雅各在世的日子不凭着信心,总是跟随着自己的想法。他还在母亲肚子里的时候神已经应许他,将来大的要服侍小的,神说深爱的是雅各恶的是以扫。但是雅各却一生活在害怕担心之中,害怕哥哥,所以逃跑,在逃跑的路上神与雅各立了应许,必将他平安的带回来。回来的时候害怕被哥哥杀了,使用自己的聪明,把妻子孩子仆人羊群牛群都分成一对一对的。因着害怕抓住天使,与天使较力,要是相信神的应许,就不会抓着不放。我们在生活当中遇见环境害怕的原因,不是环境可怕,而是相信自己的想法,跟随自己的判断,心里面失去了应许。教会一直引导我们的,不是先解决环境,而是树立话语。

  • B23
    B23 2024年7月14日 上午5:06

    【何西阿书11章1-11节】“以色列年幼的时候我爱他,就从埃及召出我的儿子来。先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。我用慈绳(“慈”原文作“人的”)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。“他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。“以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列啊,我怎能弃绝你?我怎能使你如押玛?怎能使你如洗扁?我回心转意,我的怜爱大大发动。我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲,因我是 神,并非世人;是你们中间的圣者,我必不在怒中临到你们。“耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。他们必如雀鸟从埃及急速而来,又如鸽子从亚述地来到。我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。”看这一章的时候能够看到神的怜悯,以色列百姓真的是悖逆的,不听话的,但是,神把自己的心放下,神怜悯了百姓,同样不是我们在神面前表现的如何,是神单方面的怜悯了我们,所以我们能够得救。

  • 嘿哈10
    嘿哈10 2024年7月14日 上午6:16

    以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。
    我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。我用慈绳 爱索牵引他们;我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。(何西阿书 11:1-4 )我们看圣经发现有神爱我们的心,一直都是为我们准备的!我们在神里面已经蒙到救恩和帮助,我们也一样心里面没有去相信耶稣的帮助。人里面有一个相信自己和骄傲的心,我们都是在问题面前都先看着别人,神说一切的甚好,在我里面看我的标准和神给的不一样的时候心里不愿意去接受神,所以不接受神的恩典引导我们,实际我们也是穷苦困乏的,是软弱不足的,人里面没有什么可以夸奖的。但是依靠自己的能力就会脱离着神的恩典,发现了自己不是有条件的人需要蒙神的恩典,看到自己有问题就先把问题解决,神里面有恩典和慈爱。心里面接受神的帮助的时候,可以明显看到神帮助。话语里面说:
    道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。(约翰福音 1:14 )这不是我们自己有条件努力成就的,只是因为神丰丰富富的恩典帮助了我们,我们只是归顺神的里面,相信着神的话语,特别感谢。

  • 辽6
    辽6 2024年7月14日 上午7:11

    何11

    以色列年幼的时候,我爱他,
    就从埃及召出我的儿子来。
    先知越发招呼他们,
    他们越发走开,
    向诸巴力献祭,
    给雕刻的偶像烧香。
    我原教导以法莲行走,
    用膀臂抱着他们,
    他们却不知道是我医治他们。
    我用慈绳(慈:原文是人的)爱索牵引他们;
    我待他们如人放松牛的两腮夹板,
    把粮食放在他们面前。
    (何西阿书 11:1-4 和合本)
    耶和华神爱以色列,爱祂所拣选呼召的,所以一路用恩典伴随着以色列,带领引导着他们出埃及,走进神所应许的地方。这一路充满了神的恩典,但是以色列百姓的心却是时常离弃神,离开神。走着走着就走向自我,走着走着就想走自己的路,过自己的生活,不想服在神的心意之下,不想寻求神,仰望神,总想走自己的路。神撕裂,神打伤,为的是让人们能够转向神,寻求神,这是神的爱,神用慈绳爱锁牵引着我们,当我们心高了,远离神的时候,神就降卑我们的心,这一切都是神的爱。就像牛的两腮夹板,不能一直吃饭不干活,停留下来的话,得接着能往前走。

  • 合13
    合13 2024年7月14日 上午7:24

    何西阿书11章
    以色列年幼的时候,我爱他,
    就从埃及召出我的儿子来。
    先知越发招呼他们,
    他们越发走开,
    向诸巴力献祭,
    给雕刻的偶像烧香。
    我原教导以法莲行走,
    用膀臂抱着他们,
    他们却不知道是我医治他们。
    我用慈绳(慈:原文是人的)爱索牵引他们;
    我待他们如人放松牛的两腮夹板,
    把粮食放在他们面前。
    (何西阿书 11:1-4 和合本)
    通过圣经,能看到神向着以色列百姓,向着我们,一直充满的是守约施慈爱的心,神想给出去恩典,想将神的爱赐给我们,想引导我们走义路,用慈绳爱索牵引我们,将粮食放在我们的面前。但无论是以色列百姓还是我们,都是存着邪僻的心,走着自己的道路,过着敌对神的生活,不知道是神托住了我们,不知道是神用膀臂怀抱我们。通过圣经学习,看到神的心,并且向着神的心有反应,向着神的爱给出回应,在话语面前正确的悔改归向神,与神的心联合,蒙神的恩典,过属神的生活。

  • 嘿哈22
    嘿哈22 2024年7月14日 上午7:36

    嘿哈22【何11:1】“以色列年幼的时候我爱他,就从埃及召出我的儿子来。
    【何11:2】先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。
    【何11:3】我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。
    【何11:4】我用慈绳(“慈”原文作“人的”)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。
    【何11:5】“他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。
    【何11:6】刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。
            神引领以色列百姓出了埃及地,又因着神的恩典过了红海,然后引领着以色列百姓们到了西奈山,神呼召摩西上了西奈山,那时候的以色列百姓们都犯了罪了,【出32:7】耶和华吩咐摩西说:“下去吧,因为你的百姓,就是你从埃及地领出来的,已经败坏了。【出32:8】他们快快偏离了我所吩咐的道,为自己铸了一只牛犊,向它下拜献祭,说:‘以色列啊,这就是领你出埃及地的神。’”神要向着这些百姓们下灾祸,摩西为了不下灾祸把神和亚伯拉罕立的应许拿来了,【出32:13】求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列,你曾指着自己起誓说:‘我必使你们的后裔像天上的星那样多,并且我所应许的这全地,必给你们的后裔,他们要永远承受为业。’”这个时候神就后悔了,【出32:14】于是耶和华后悔,不把所说的祸降与他的百姓。在神面前拿应许的时候,能挡住神向着我们的灾祸,感谢神的带领。

  • 海08
    海08 2024年7月14日 上午7:45

    1以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。
    2先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。
    3我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。
    4我用慈绳(慈原文是人的)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。
    5他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。
    6刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。
    7我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。
    8以法莲哪,我怎能舍弃你,以色列阿,我怎能弃绝你,我怎能使你如押玛,怎能使你如洗扁,我回心转意,我的怜爱大大发动。
    9我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲,因我是神,并非世人,是你们中间的圣者,我必不在怒中临到你们。
    10耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。
    11他们必如雀鸟从埃及急速而来,又如鸽子从亚述地来到,我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。
    12以法莲用谎话,以色列家用诡计围绕我,犹大却靠神掌权,向圣者有忠心。(或作犹大向神,向诚实的圣者犹疑不定)。

    我们在神的面前也是一样的面目 ,我们没有想过罪得赦免 ,是神差派的神的仆人 ,拿着福音找到我们,让我们能够罪得赦免 ,我们罪得赦免以后, 常常会陷在肉体的里边,也会陷在欲望的里边 ,经常会离开神 ,这样的我们本应该遭到灭亡 ,注定只能失败的人 ,但是神向着我们回心转意,仍然怜悯我们,施给我们恩典 ,所以 我们在神的怜悯面前只有放下自己的想法 ,在神的面前也只有感谢,接受神话语的引导 。

  • T4
    T4 2024年7月14日 上午8:06

    以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。
    2先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。
    3我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。
    4我用慈绳(慈原文是人的)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。
    5他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。
    6刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。
    7我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。
    8以法莲哪,我怎能舍弃你,以色列阿,我怎能弃绝你,我怎能使你如押玛,怎能使你如洗扁,我回心转意,我的怜爱大大发动。
    9我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲,因我是神,并非世人,是你们中间的圣者,我必不在怒中临到你们。
    10耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。
    11他们必如雀鸟从埃及急速而来,又如鸽子从亚述地来到,我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。
    12以法莲用谎话,以色列家用诡计围绕我,犹大却靠神掌权,向圣者有忠心。(或作犹大向神,向诚实的圣者犹疑不定)。
    神向着以色列百姓的心,起初神向着百姓们是爱他们的 。神把他们从埃及地里边领出来 。是为了更好的爱他们,但是他们却是不听从 先知的话 ,向着巴力献祭 。因为他们忘记了是神 引导他们,神帮助他们 。神又医治他们,又给他们粮食 。神回心转意 ,以色列百姓之所以蒙恩典 ,并不是他们多么了不起,而是因为神的恩典和神的爱,我们在神的面前也是一样的面目 。我们没有想过罪得赦免 ,是神差派的神的仆人 ,拿着福音找到我们,让我们能够罪得赦免 ,我们罪得赦免以后, 常常会陷在肉体的里边,也会陷在欲望的里边 ,经常会离开神 。这样的我们本应该遭到灭亡 ,注定只能失败的人 。我们靠着自己只能这样生活,但是感谢的是神向着我们回心转意,仍然怜悯我们,施给我们恩典 。所以 我们在神的怜悯面前只有放下自己的想法 。

  • 深30
    深30 2024年7月14日 上午9:11

    何西阿书11章:以色列民虽然悖逆离弃神,神却一直爱他。从他幼年开始,神一直教导他。用膀臂抱着他们,用慈绳爱索吸引他们,带他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前,众先知来招呼他们,归向主,神不能气绝他,神向他回心转意,怜爱大大发动,将他们召回,归回本地。看这章经文的时候,我们人都如以色列民一样,明明神通过耶稣的宝血洗净了我们,又呼召了我们,可得救后的我们却常常离弃神随从撒旦给的想法生活,神始终教导我们学习信仰,我们却常常偏行己路,然而神向着这样的我们从未弃绝过,而是一直怜爱我们,引领我们归向他。我们的归向神,本于祂,依靠他生活。

  • 云6
    云6 2024年7月14日 上午9:25

    何西阿书11章
    1以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。
    2先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。
    3我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。
    4我用慈绳(慈原文是人的)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。
    5他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。
    6刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。
    7我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。
    8以法莲哪,我怎能舍弃你,以色列阿,我怎能弃绝你,我怎能使你如押玛,怎能使你如洗扁,我回心转意,我的怜爱大大发动。
    9我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲,因我是神,并非世人,是你们中间的圣者,我必不在怒中临到你们。
    10耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。
    神把他们从埃及地引领出来,又通过先知引导他们。
    但是他们离开神,向巴力献祭,雕刻偶像,跟随自己的计谋他们生活当中临到审判也不悔改。
    最终是神回心转意,神没有舍弃以色列百姓,神的怜悯大大发动,神的怒气不再临到他们。我们实际生活当中并不是接受神的引导,也不接受教会和仆人的引导。
    常常会跟随自己的肉体,又跟随自己的计谋。
    即使生活当中神给环境,给问题,我们也不想悔改。
    这样的我们是神改变了心,是教会和神的仆人改变了心。感谢神

  • 深12
    深12 2024年7月14日 上午9:26

    何西阿书11章

    2先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。
    3我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。
    4我用慈绳(慈原文是人的)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。
    5他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。
    6刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。
    7我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。
    8以法莲哪,我怎能舍弃你,以色列阿,我怎能弃绝你,我怎能使你如押玛,怎能使你如洗扁,我回心转意,我的怜爱大大发动。

    先知越发呼召,他们越发走开
    先知呼召的时候人们应该是走到神的面前
    但是现在先知呼召的时候,心中却越发的走开
    本来没有走开,但是呼召的时候却走开了
    人的心愿意做的是自己愿意的事情
    愿意做是事情,就做什么事情
    愿意寻求的时候,就寻求
    但是这样的寻求,没有折断自己的心,拆毁自己的心的世界
    还是没有离弃自己的心,虽然寻求神,但是却是在符合自己的里面寻求神
    只是在听自己里面的声音
    面对不符合心,不是出于自己愿意,自己以外的一个声音的时候
    人们越发的走开了
    寻求神的时候,需要从心里面离弃自己才行
    得丢掉自己才行
    不能即侍奉神,又侍奉玛门

  • B30
    B30 2024年7月14日 上午9:40

    1. 本文中心:神是我们中间的圣者
    2. 感动话语:以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。……刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。……我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲。因我是 神,并非世人,是你们中间的圣者;我必不在怒中临到你们。(何西阿书 11:1,6,9 和合本)
    3. 内容总结:感谢神美好的引导,神通过圣经话语在向着我们表达着神的心意,神的心意是什么样的呢?就是爱我们,神是爱我们的,这是神的本心,所以,为了能让神的爱落实在我们的心里,神在做着让我们的心降卑下来的工作,当我们的心回到原本的位置时,神的恩典和神的旨意就可以落实在我们心里,这就是神正在做着的工作,感谢神!感谢神的恩典,这就是神向着我们的最美好的祝福!

  • 辽1
    辽1 2024年7月14日 上午10:48

    何西阿书11章:
    5节 他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。6节 刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。7节 我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。
    圣经里面提到了最大的恶,就是背道离开神,离开神为恶事为苦事。人们看不到离开神是恶,会苦。所以跟随自己的想法生活,总是按照自己的心愿随意选择。神虽然呼喊他们回归,还是走自己的道路!又藉着仆人们呼召他们回归还是没有感觉。神说我的民背道,随从自己的计谋,这是最大的问题。神通过刀剑让我们的心回转,能够通过话语看到神的心。感谢神的恩典!

  • 南12
    南12 2024年7月14日 上午11:28

    何西阿书11章
    何西阿书清楚地说明:以色列人的历史,乃是一个爱的故事;旧约历史所见证的不只是人的失败,更是神永不止息的爱。神爱祂的百姓,就像丈夫爱妻子、父亲爱儿子,爱到不离不弃、爱到遍体鳞伤。祂不但用爱拣选人,也用爱来教导、牵引、供应人,更用爱来管教人,最终要用爱来恢复人。神就是爱,爱是神的本性。因此,虽然神的爱不断被人辜负、拒绝,但祂绝不会停止爱,正如祂绝不会放弃神性。虽然百姓不断地软弱、失败和跌倒,但神的爱却坚定不移,绝不妥协、绝不失望、绝不放弃,最终在十字架上到达顶峰。

  • 深06
    深06 2024年7月14日 下午12:20

    1以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。
    2先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。
    3我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。
    4我用慈绳(慈原文是人的)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。
    5他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。
    6刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。
    7我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。
    总结:看这话语时感受到我们的肉体就向以色列,以法莲!一样不归向神,反到被逆主!貌似话语!但是感谢神的慈爱和怜悯。用我回心转意,我的怜爱大大发动。使我们从罪恶中,回转向神,归回神的怀抱!我们都如羊走迷;各人偏行己路;耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上,我们得救了全靠神的恩典和怜恤!感谢神。

  • 内15
    内15 2024年7月14日 下午2:09

    何西阿书11
    以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。
    2先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。
    3我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。
    4我用慈绳(慈原文是人的)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。
    5他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。可以看到神向着以色列百姓的怜悯。
    因为以色列百姓是神从小所爱的。
    神把他们从埃及地引领出来,又通过先知引导他们。
    但是他们离开神,向巴力献祭,雕刻偶像,跟随自己的计谋他们生活当中临到审判也不悔改。
    最终是神回心转意,神没有舍弃以色列百姓,神的怜悯大大发动,神的怒气不再临到他们。
    神就向狮子一样引领着以色列百姓。
    神使他们能住自己的房屋。
    总结:我们是蒙神怜悯的人,是神把我们从罪恶当中引领出来,又帮我们放在教会当中,有神的仆人在。引导我们。
    但是我们实际生活当中并不是接受神的引导,也不接受教会和仆人的引导。神让我们归向神,通过问题,环境,到教会,仆人面前被引导,经历神。

  • B27
    B27 2024年7月14日 下午2:13

    何西阿书11章1~8节以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。我用慈绳(慈原文是人的)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。以法莲哪,我怎能舍弃你,以色列阿,我怎能弃绝你,我怎能使你如押玛,怎能使你如洗扁,我回心转意,我的怜爱大大发动。以色列百姓有什么条件,而是神向着他们的怜悯没有改变。我们是蒙神怜悯的人,是神把我们从罪恶当中引领出来,又帮我们放在教会当中,有神的仆人在引导我们。我们实际生活并不是接受神的引导,不接受教会和仆人的引导。跟随自己的肉体,跟随自己的计谋。生活中神给环境,给问题,我们也不想悔改。神改变了心,是教会和神的仆人改变了心,引导我们,包容我们。我们在教会蒙恩典过信仰生活。感谢神的恩典!

  • 合06
    合06 2024年7月14日 下午2:21

    1以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。
    2先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。
    3我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。
    4我用慈绳(慈原文是人的)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。
    5他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。

  • 合10
    合10 2024年7月14日 下午2:33

    我们是蒙神怜悯的人,是神把我们从罪恶当中引领出来,又帮我们放在教会当中,有神的仆人在。引导我们。
    但是我们实际生活当中并不是接受神的引导,也不接受教会和仆人的引导。
    常常会跟随自己的肉体,又跟随自己的计谋。
    即使生活当中神给环境,给问题,我们也不想悔改。
    这样的我们是神改变了心,是教会和神的仆人改变了心。
    仍然能够引导我们,包容我们。
    让我们继续在教会蒙恩典生活。

    感谢神

  • B18
    B18 2024年7月14日 下午2:47

    何西阿书11

    4我用慈绳(慈原文是人的)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。
    5他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。
    6刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。
    7我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。
    8以法莲哪,我怎能舍弃你,以色列阿,我怎能弃绝你,我怎能使你如押玛,怎能使你如洗扁,我回心转意,我的怜爱大大发动。

    看这里有我要做的事,还有他们做的事,我要做的就是指神做,神要用慈绳爱所牵引他们,神带着的心不是要毁灭,神带着慈爱的心的心,看人带着的心就是不归向,而且背道离开神生活,背道就是不面相道,心里不面相道,只能面相想法,以法连就是这样,在环境面前马上跟随,随从环境去生活。但是看八节的时候说我回心转意,我的怜爱就大大发动,并不是以法连人回心了,而是神悔改心了。神没有想灭以法连,看路加福音15章不是儿子悔改心了,而是父亲悔改心了,父亲悔改心了所以二儿子回到家了。感谢有这样的教会和仆人。

  • B29
    B29 2024年7月14日 下午3:42

    《何西阿书》11 章

    【何11:1】“以色列年幼的时候我爱他,就从埃及召出我的儿子来。

    【何11:2】先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。

    【何11:3】我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。

    【何11:4】我用慈绳(“慈”原文作“人的”)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。

    【何11:5】“他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。

    【何11:6】刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。

    【何11:7】我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。

    【何11:8】“以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列啊,我怎能弃绝你?我怎能使你如押玛?怎能使你如洗扁?我回心转意,我的怜爱大大发动。

    【何11:9】我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲,因我是 神,并非世人;是你们中间的圣者,我必不在怒中临到你们。

    【何11:10】“耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。

    【何11:11】他们必如雀鸟从埃及急速而来,又如鸽子从亚述地来到。我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。”

    个人观点:我们看这章的时候能看到神的怜爱,神向着以色列人的恩典。神拣选了以色列人,是爱着以色列人的,给了很多的恩典。但是后来以色列人远离了神,开始敬拜偶像,所以神击打了以色列人。但是后来神回心转意了,并不是因为以色列人做好了,而是神的怜爱。

    同样,我们生活中也是,并不是我们做的好蒙的恩典,而是因为我们软弱,神怜悯我们,才给了我们恩典,不是要战胜话语,而是要输给话语。

  • 深07
    深07 2024年7月14日 下午3:59

    以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。我用慈绳(慈:原文是人的)爱索牵引他们;我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。我的民偏要背道离开我;众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列啊,我怎能弃绝你?我怎能使你如押玛?怎能使你如洗扁?我回心转意,我的怜爱大大发动。我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲。因我是 神,并非世人,是你们中间的圣者;我必不在怒中临到你们。耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。他们必如雀鸟从埃及急速而来,又如鸽子从亚述地来到。我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。以法莲用谎话,以色列家用诡计围绕我;犹大却靠 神掌权,向圣者有忠心(或译:犹大向 神,向诚实的圣者犹疑不定)。(何西阿书 11:1-12)

    中心:耶和华神的怜悯,以色列年幼的时候我爱他,就从埃及召出我的儿子来。说明了以色列人本是埃及的奴仆,神爱他怜悯他们所以从埃及里救赎把以色列人领到应许之地迦南地。应该是赞美神荣耀神,但他们却拜偶像随着肉体悖逆神。忧伤痛悔的心,神必不轻看。神希望我们人人悔改,来到他面前。感谢神!

  • 合12
    合12 2024年7月14日 下午5:09

    神当众指控了祂的逆子,也宣告了公义的惩罚,但祂为父的心却无法平静。此时,北国被掳的事已经成了定局,但神并不甘心「舍弃」自己的百姓,正如父亲不甘心「弃绝」自己的逆子。北国以色列「偏要背道离开」神,神的公义使祂不能不管教百姓;但在管教即将来临的时候,神的怜爱却「大大发动」,向逆子发出了爱的誓言:「以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列啊,我怎能弃绝你?」。这誓言完全是单方面的,因为百姓并没有用任何行动来回应神的爱,但神的爱却是「恒久忍耐,又有恩慈」。今天,信徒也是因着神单方面的、慈父对儿女「恒久忍耐」的爱,才能在软弱和失败中维持得救的地位、存留得恢复的盼望

  • B06
    B06 2024年7月14日 下午5:42

    明明是蒙了神的恩典,却抬高自己树立自己。
    结果只能被神击打,在环境面前才能发展自己是什么也不是的人。
    我们在神面前,只是蒙神恩典的存在。
    神从来没有看过我们的面目,神一直用他们慈爱在看顾保守引导着我们,神与我们同在,直到世界的末了。

  • B04
    B04 2024年7月14日 下午6:24

    何西阿书11章
    主题《神的怜悯》
    通过第11章可以看到神向着以色列百姓的心 。
    起初神向着百姓们是爱他们的 。
    生神把他们从埃及地里边领出来 。
    但是他们却是不听从 先知的话 ,向着巴力献祭 。
    因为他们忘记了是神 引导他们,神帮助他们 。
    神又医治他们,又给他们粮食 。
    第八节里说:神回心转意 ,
    以色列百姓之所以蒙恩典 ,并不是他们多么了不起,
    是因为神回心转意了 。
    所以才给他们恩典
    我们在神的面前也是一样的面目 。
    我们没有想过罪得赦免 ,
    是神差派的神的仆人 ,
    拿着福音找到我们,让我们能够罪得赦免 ,
    我们罪得赦免以后, 常常会陷在肉体的里边,也会陷在欲望的里边 ,经常会离开神 。
    这样的我们本应该遭到灭亡 ,注定只能失败的人 。
    但是神向着我们回心转意,仍然怜悯我们,施给我们恩典 。
    所以 我们在神的怜悯面前只有放下自己的想法 。
    在神的面前也只有感谢,
    接受神话语的引导 。

  • 海11
    海11 2024年7月14日 下午6:36

    海11
    何西阿书11
    1以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。
    2先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。
    3我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。
    4我用慈绳(慈原文是人的)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。
    5他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。
    6刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。
    7我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。

    你责备人的时候,显为公义;被人议论的时候,可以得胜。”一个相信神的人,在关键的时候,大都祈求依靠神的,因为神是真实的,是可靠赖的,他怎么说就怎么成就,人会忘记,神不会忘记,神从来不误事。感谢,神是我们的盾牌,他,是我们的高台是我们随时的帮助是我们的避难所,神是我们的力量,他是我们的一切,我们是有福的人,因为神与我们同在

  • B22
    B22 2024年7月14日 下午6:38

    《何西阿书》11章
    我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。(何西阿书 11:3 )
    小孩子走路的时候,只能是跌跌撞撞,容易跌倒,父母总会用大力保护着,孩子走偏路的时候也会逆着孩子的心将孩子拉回来。神是这样教导我们走路的,但是我们却不知道神是医治我们的神,反而会用自己的肉体抵挡话语,最终将神也撇弃了。神是爱我们的神,即使我们的肉体一直犯罪,但接受神的引导,接受教会引导的时候,也会将我们的道路扭转过来,如果不知道神的心,不了解教会的心,只能心里出来判断,不信,最终跟随肉体也是走世上的道路。【耶和华说:我的意念非同你们的意念;我的道路非同你们的道路。】(以赛亚书 55:8 )”神不是我的范围里的神,而是超过我的范围的,有大能大力并且一直保守我的神。

  • 湖7
    湖7 2024年7月14日 下午6:44

    读何西阿书11章,我用慈绳(慈:原文是人的)爱索牵引他们;我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。(何西阿书 11:4-6 和合本)我们一直读圣经,圣经里面有俩种心,有神向着以色列百姓的心,也有以色列百姓向着神的心,神的心是一直爱着以色列百姓,但以色列百姓的心一直败逆着神的心,信仰就是这样的,比起环境难,心不通更难,约瑟的哥哥们虽然和约瑟一起生活,但哥哥们不接受约瑟的心,所以约瑟哭了,约瑟哭的意思,并不是因着哥哥卖他,他哭了,而是哥哥不知道约瑟的心,虽然哥哥卖了约瑟,可约瑟的心里已经饶恕了哥哥们的罪,同样,不管我们犯了什么的罪,没有耶稣赦免不了罪,因为他一次献祭,便叫那得以成圣的人永远完全。 (希伯来书 10:14 和合本)

  • 湖9
    湖9 2024年7月14日 下午6:45

    何西阿书11章
    中心:
    他们必不归回埃及地,
    亚述人却要作他们的王,
    因他们不肯归向我。
    刀剑必临到他们的城邑,
    毁坏门闩,把人吞灭,
    都因他们随从自己的计谋。
    我的民偏要背道离开我;
    众先知虽然招呼他们归向至上的主,
    却无人尊崇主。
    (何西阿书 11:5-7 )
    神的心是一直把人引导到依靠神的位置上,让人的心能够知道耶和华的恩典,但是百姓能走的路是随从自己的计谋,背道离开神。就是走自己的道路,虽然有众先知的引导,还是没有人尊崇主,所以刀剑临到他们的城邑。
    总结:
    在信仰的里面,神借着教会仆人引导着我们,把属神的世界指教给我们,但是我们习惯于走自己的路,在自己的算计里面,没有把仆人的引导当做神的引导,走自己的路,一定是败亡痛苦的路了。

  • 合11
    合11 2024年7月14日 下午7:04

    何西阿书11章
    何西阿书的历史背景复杂,涉及到以色列和犹太的分裂、北国以色列的末代君主何西阿的生活时期,以及与亚述帝国的冲突。公元前722年,亚述攻陷撒玛利亚,北国以色列遂告灭亡,这一事件与何西阿书的写作背景紧密相关。

    此外,何西阿书还通过何西阿的个人生活来传达信息,例如他与妓女歌蔑的婚姻关系,以及后来歌蔑的回归,象征性地表达了上帝对以色列人的期待和宽恕。
    中心内容:我用慈绳(慈:原文是人的)爱索牵引他们;我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。
    这里说他们必不归回埃及,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我!亚述人为什么做他们的王呢,因为不肯归向耶和华神,人们不是侍奉神,就是侍奉偶像,不是神的仆人就是撒旦的仆人,申命记2847_48“因为你富有的时候,不欢心乐意地侍奉耶和华-你的 神, 所以你必在饥饿、干渴、赤露、缺乏之中侍奉耶和华所打发来攻击你的仇敌。他必把铁轭加在你的颈项上,直到将你灭绝。

  • 吉10
    吉10 2024年7月14日 下午7:10

    何西阿书第11章
    以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。我用慈绳爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。以法莲哪,我怎能舍弃你,以色列阿,我怎能弃绝你,我怎能使你如押玛,怎能使你如洗扁,我回心转意,我的怜爱大大发动。

    感谢神的话语,今天这里~~借着耶稣基督死而复活重生了我们,叫我们有活泼的盼望。不是我们选择了神,而是神拣选了我们。神像父亲一样,教导自己的子女,使他走当行的路,就是到老他也不偏离。这是父亲心里的孩子。但是孩子心里却没有父亲的心,像浪子一样,有了不一样的心,要带着应得的家业,离开父亲,走自己的路。我们都如羊走迷,各人偏行己路,耶和华使我们众人的罪孽,都归在他身上。感谢神借着耶稣使我们认识自己,认识神,认识主,叫我们知道我们死在过犯罪恶中,他使我们活过来。我们跟随主,就不在黑暗里走。神不能舍弃我们,神的慈爱大大发动。神非人,当我们归向神的时候,神必广行赦免。感谢神,感谢神的引导!

  • B20
    B20 2024年7月14日 下午7:32

    1以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。
    2先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。
    3我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。
    4我用慈绳(慈原文是人的)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。
    5他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。
    6刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。
    7我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。
    8以法莲哪,我怎能舍弃你,以色列阿,我怎能弃绝你,我怎能使你如押玛,怎能使你如洗扁,我回心转意,我的怜爱大大发动。
    9我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲,因我是神,并非世人,是你们中间的圣者,我必不在怒中临到你们。
    神把我们从罪恶当中引领出来,又帮我们放在教会当中,有神的仆人在。引导我们。
但是我们实际生活当中并不是接受神的引导,也不接受教会和仆人的引导。常常会跟随自己的肉体,又跟随自己的计谋。

  • 深02
    深02 2024年7月14日 下午7:40

    1以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。
    2先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。
    3我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。
    4我用慈绳(慈原文是人的)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。
    5他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。
    6刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。
    7我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。
    圣巴以色列百姓从旷野当中引领出来,从埃及当中召唤出来,但是人们却不纪念着这位神,过着远离神的生活

  • 湖13
    湖13 2024年7月14日 下午7:56

    何西阿书十一章。
    八节到十一节。
    以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列啊,我怎能弃绝你?我怎能使你如押玛?怎能使你如洗扁?我回心转意,我的怜爱大大发动。我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲。因我是 神,并非世人,是你们中间的圣者;我必不在怒中临到你们。耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。他们必如雀鸟从埃及急速而来,又如鸽子从亚述地来到。我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。
    看这话语里面说:耶和华神怜爱悖逆的以色列民。
    看百姓的行为的时候,应该遭受咒诅,但是神有怜爱的心,怜爱的心大大发动,一直连着他的百姓。
    思考的时候,我们不就是这样吗?像以色列百姓一样,悖逆神生活,但是神还是向我们施下怜悯,可怜我们,给我们悔改的机会,一直在等待着我们悔改。
    思考的时候,让我们的心,也是能够赶快从我们自己的世界里面,脱离出来,能够接受教会的引导,接受仆人的引导,接受神的心生活,我们的人生才会蒙福,非常感谢。

  • 深15
    深15 2024年7月14日 下午8:08

    先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。何11:2
    我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。何11:3
    我用慈绳(“慈”原文作“人的”)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。何11:4
    怀着撒但的心的人们,圣经的故事中强烈地流淌着主人的心,相反,也流淌着与主人的心不同的敌对主人的邪恶的心,那就是撒但的心。主人的儿子来的时候,知道主人的心并接受主人的心,会很幸福。但他们接受的不是主人的心,而是撒但的心,最终葡萄园家主向他们派来了军队。有一天,军人们包围了葡萄园,攻打进来时,园户们和他们的妻子、孩子恐惧战兢、后悔,但无济于事。结论上,在《马太福音》21章葡萄园园户的故事中,强烈地流淌着两种心,一种是想施给恩典的主人的心,另一种是敌对的心,就是撒但的心。21章的故事,王摆设婚宴的比喻也一样。因为爱众人,所以准备婚宴后邀请人们参加婚宴、分享喜乐,有这样王的心;还有怀着撒但的心拒绝这些、杀死仆人、敌对的人的心。同样,还有欠一千万银子的仆人债被免的故事。有一个仆人欠了王一千万银子,王说:“把你和你妻子、儿女并一切所有的都卖了偿还。”如果按照那话去做,那个人不仅要卖自己的儿子,还要卖女儿、妻子和自己,全家人都被卖为奴仆,四分五裂,不能相见,只能悲惨地度过余生。但是王免了那债,多么高兴啊!他的债虽然被免,但他一点也没有接受免他债的主人的心。邪恶的撒但在他里面作工,给了他这样的心:“这回我得好好生活,我们一家人得好好过。”当遇见欠他十两银子的人,他没有拿着主人的心,而是拿着撒但的心,揪住他,掐住他的喉咙,叫他还债。欠他十两银子的人俯伏在地央求他,说一定还清。但他竟去把他下在了监里。从这个故事中可以看到,一千万银子被免并没有成为恩典和祝福。

  • 内5
    内5 2024年7月14日 下午8:15

    我原教导以法莲行走,
    用膀臂抱着他们,
    他们却不知道是我医治他们。
    我用慈绳(慈:原文是人的)爱索牵引他们;
    我待他们如人放松牛的两腮夹板,
    把粮食放在他们面前。

    他们必不归回埃及地,
    亚述人却要作他们的王,
    因他们不肯归向我。
    刀剑必临到他们的城邑,
    毁坏门闩,把人吞灭,
    都因他们随从自己的计谋。
    我的民偏要背道离开我;
    众先知虽然招呼他们归向至上的主,
    却无人尊崇主。

    以法莲哪,我怎能舍弃你?
    以色列啊,我怎能弃绝你?
    我怎能使你如押玛?
    怎能使你如洗扁?
    我回心转意,
    我的怜爱大大发动。
    我必不发猛烈的怒气,
    也不再毁灭以法莲。
    因我是 神,并非世人,
    是你们中间的圣者;
    我必不在怒中临到你们。

    耶和华必如狮子吼叫,
    子民必跟随他。
    他一吼叫,
    他们就从西方急速而来。
    他们必如雀鸟从埃及急速而来,
    又如鸽子从亚述地来到。
    我必使他们住自己的房屋。
    这是耶和华说的。
    (何西阿书 11:3-11 和合本) 际上他们都是在神面前蒙恩典的民族。但是却过着咒诅的生活。犹大人却不一样。犹大人他们能够在神面前蒙恩典。这原因是他们只是侍奉神。他们都打碎了自己的所愿。他们没有跟从自己的想法。只是单一的跟踪了神。但是以法连和以色列呢?他们俩是在自我的对与错里,好与坏里面这样的选择了。所以说以法莲是没有翻过的饼。也就是说,他们没有撇弃自我。表面上是听神的话。但是另一方面呢,他们是跟从了自己的想法。所以在神的面前蒙不到神的恩典。同样,我们也是。我们若想与神同行。必须在话语面前,打碎自己的心。只树立神的话语,这样才能够与神同行,过得胜的生活,特别感谢!

  • B02
    B02 2024年7月14日 下午8:20

    何西阿书11章
    1以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。
    2先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。
    3我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。
    4我用慈绳(慈原文是人的)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。
    5他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。
    6刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。
    7我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。
    分享:看话语神怜爱悖逆的以色列民,通过话语看到神有怜恤的心,有蒙爱的心。虽然以色列百姓常常悖逆着神生活,但是神不像世人,不再毁灭以法莲。看到话语里面说了,耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。他们必如雀鸟从埃及急速而来,又如鸽子从亚述地来到,我必使他们住自己的房屋。通过话语我们能看到不是以色列百姓悔改了,而是神自己悔改了,引导以色列百姓,不是看百姓的面目生活。

  • 海14
    海14 2024年7月14日 下午8:26

    海14章
    海14章
    何西阿11章
    以色列年幼的时候,我爱他,
    就从埃及召出我的儿子来。
    先知越发招呼他们,
    他们越发走开,
    向诸巴力献祭,
    给雕刻的偶像烧香。
    我原教导以法莲行走,
    用膀臂抱着他们,
    他们却不知道是我医治他们。
    我用慈绳(慈:原文是人的)爱索牵引他们;
    我待他们如人放松牛的两腮夹板,
    把粮食放在他们面前。

    他们必不归回埃及地,
    亚述人却要作他们的王,
    因他们不肯归向我。
    刀剑必临到他们的城邑,
    毁坏门闩,把人吞灭,
    都因他们随从自己的计谋。
    我的民偏要背道离开我;
    众先知虽然招呼他们归向至上的主,
    却无人尊崇主。

    以法莲哪,我怎能舍弃你?
    以色列啊,我怎能弃绝你?
    我怎能使你如押玛?
    怎能使你如洗扁?
    我回心转意,
    我的怜爱大大发动。
    我必不发猛烈的怒气,
    也不再毁灭以法莲。
    因我是 神,并非世人,
    是你们中间的圣者;
    我必不在怒中临到你们。

    耶和华必如狮子吼叫,
    子民必跟随他。
    他一吼叫,
    他们就从西方急速而来。
    他们必如雀鸟从埃及急速而来,
    又如鸽子从亚述地来到。
    我必使他们住自己的房屋。
    这是耶和华说的。
    (何西阿书 11:1-11 和合本)
    这里耶和华神证明的说我能忘记以色列百姓吗?是的优化神不能忘记以色列他的百姓虽然以色列百姓总是被你这神就像依法莲支派林正之日转身退后虽然他们拿着弓拿着箭但是到征战的时候他们就退后。信阳经常走这样的路,经常退后,但是神分明的。给我们的引导叫我们一直越过这个负担。虽然我们经常。我在后边。但是沈荣仍然不忘记我们。就像神在这里不忘记他的语法连的自拍一样,省里一法莲在玛纳溪之上,但是马但是依法莲却并不。靠着信心生活,一反应总是退后,最后堕落。那我们的信仰生活神是爱我们,但是我们不能把神的爱当成是浪费的机会总要靠着信心往前迈步生活。

  • 湖11
    湖11 2024年7月14日 下午8:31

    通过何西阿书十一章里面所记录的内容能够看到神的怜爱!虽然百姓常常悖逆神!侍奉别神生活!但神还是怜爱他们!虽然神借着外邦攻击他们!但神还是爱他们!没有撇弃他们!就像我们过信仰也是常常偏行己路的人!
    明明是蒙了神的恩典,却抬高自己树立自己。
    结果只能被神击打,在环境面前才能发展自己是什么也不是的人。
    我们在神面前,只是蒙神恩典的存在。

  • B08
    B08 2024年7月14日 下午8:58

    何西阿书11:1-4
    以色列年幼的时候,我爱他,
    就从埃及召出我的儿子来。
    先知越发招呼他们,
    他们越发走开,
    向诸巴力献祭,
    给雕刻的偶像烧香。
    我原教导以法莲行走,
    用膀臂抱着他们,
    他们却不知道是我医治他们。
    我用慈绳爱索牵引他们;
    我待他们如人放松牛的两腮夹板,
    把粮食放在他们面前。
    我们信神首先要认识神,圣经里约伯记22:21说你要认识神,就得平安,福气也必临到你。约翰福音17:3也说,认识你-独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生。正确的认识神是特别重要的,正确的认识会给我们带来正确的判断,正确的判断就会给我们带来正确的生活,正确的生活就会带来正确的结果,所以正确的认识是最重要的。在这里看到以色列人没有正确的认识神,神爱他,把他从为奴之地带领出来,本来他能够平安,蒙福的被神眷顾着生活。可是看到以色列离开埃及后,神越发招呼他们,他们越发走开,他们过着顶撞,悖逆,谤讟,相信自己,拜偶像的生活。神要施恩典,他不要,神要医治却不被医治。这也在说着我们肉体光景,我们不是在肉体内认识神,是在肉体之外,用心灵认识神。灵里面的平安,灵里面的拯救被释放,感谢神!

  • 海09
    海09 2024年7月14日 下午9:10

    海09
    何 11
    12以法莲用谎话,以色列家用诡计围绕我,犹大却靠神掌权,向圣者有忠心。(或作犹大向神,向诚实的圣者犹疑不定)

    【说谎的以法莲人】
    以法列人在士师记的时候看出来 他们咬字不清楚。当时因为这个问题就死了很多的人。他们看起来多么真实的去说自己的话,但是他们根本就不是了解真相的人。更可怕的是 他们不了解自己。

    一直说这是自己的话。说自己很诚实的人,都是大大的谎言,所以他们不能发现自己全部都死在虚幻里面。 一个接一个的倒下 却不能发现问题。。

  • 辽07
    辽07 2024年7月14日 下午9:23

    以色列年幼的时候我爱他,就从埃及召出我的儿子来。先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。 我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。我用慈绳爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列啊,我怎能弃绝你?我怎能使你如押玛?怎能使你如洗扁?我回心转意,我的怜爱大大发动。 我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲,因我是 神,并非世人;是你们中间的圣者,我必不在怒中临到你们,感谢神的恩典,虽然百姓们离开了神,但神怜恤百姓,以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列啊,我怎能弃绝你?我怎能使你如押玛?怎能使你如洗扁?我回心转意,我的怜爱大大发动。耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来,因着神的恩典,怜恤我们赐给了耶稣基督,在十字架上流了宝血洗净了我们的罪, 这样,你们向罪也当看自己是死的;向 神在基督耶稣里,却当看自己是活的。 所以,不要容罪在你们必死的身上王,使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具;倒要像从死里复活的人,将自己献给 神,并将肢体作义的器具献给 神。 感谢神。

  • B38
    B38 2024年7月14日 下午9:39

    何西阿书 11:1-7
    以色列年幼的时候,我爱他,
    就从埃及召出我的儿子来。
    先知越发招呼他们,
    他们越发走开,
    向诸巴力献祭,
    给雕刻的偶像烧香。
    我原教导以法莲行走,
    用膀臂抱着他们,
    他们却不知道是我医治他们。
    我用慈绳爱索牵引他们;
    我待他们如人放松牛的两腮夹板,
    把粮食放在他们面前。
    他们必不归回埃及地,
    亚述人却要作他们的王,
    因他们不肯归向我。
    刀剑必临到他们的城邑,
    毁坏门闩,把人吞灭,
    都因他们随从自己的计谋。
    我的民偏要背道离开我;
    众先知虽然招呼他们归向至上的主,
    却无人尊崇主。
    思想以色列百姓的时候,一直不知道神的心意。所以,只是随着肉体的所愿生活。神引导他们出为奴之家埃及地,他们一直都埋怨摩西,如果不是摩西,他们认为会生活的更好,也不会被埃及王法老苦待。在旷野中遇见困难时,继续埋怨摩西,并且有可拉一党的人起来攻击摩西,后来,有毁灭临到他们一党,百姓们就都惧怕神,但是,他们并没有彻底离开恶道,继续硬着颈项,行悖逆的事!
    信仰生活中,我们时常不知道神的心意,所以,相信着自己生活,自以为是的过着自己的信仰。感谢的是,神树立的教会仆人一直和我们争战,打碎肉体的世界,让我们接受话语的引导,和教会仆人同行的生活,特别感谢!

  • 深35
    深35 2024年7月14日 下午9:42

    何西阿书第11章

    历史背景:以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列啊,我怎能弃绝你?我怎能使你如押玛?怎能使你如洗扁?我回心转意,我的怜爱大大发动。我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲。因我是 神,并非世人,是你们中间的圣者;我必不在怒中临到你们。耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。他们必如雀鸟从埃及急速而来,又如鸽子从亚述地来到。我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。以法莲用谎话,以色列家用诡计围绕我;犹大却靠 神掌权,向圣者有忠心(或译:犹大向 神,向诚实的圣者犹疑不定)。(何西阿书 11:8-12 和合本)

    中心:以色列百姓的无知,向着神的旨意无所谓的心态,带着不关心,只想着自己,求自己的益处,树立自己,生活在自己的计算、对错、得不得益处的里面,神的心就如同路加福音里面的父亲一样,父亲爱孩子的心与生俱来,从孩子小的时候就非常的疼爱,所以二儿子一直是泡在父亲的爱当中,可是二儿子的心里面感受不到父亲的爱,因为自我的世界太大了,总是想脱离父亲的束缚,过着不想被监护的生活,结果二儿子出去一圈成为了彻彻底底的失败者,最终回到父亲的身边,但是看到重点是,当二儿子回去的时候父亲没有区别对待,仍然还是对待儿子的态度,由此可见,父亲的心。

    总结:神其实是与我们一直同在的,神是活着的神,但很多时候,我们选择相信自己,相信肉体,但这样做事情只能没有信心,没有蒙恩典,但心里依靠着神,依靠话语就能蒙到神的恩典,神一直在警示着百姓跟随神的话必能得到平安的世界,因为撒旦的做工特别的变态。老是让我们远离神的生活,依靠自己里面的标准生活。

  • 深10
    深10 2024年7月14日 下午9:53

    先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。……他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。……以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列啊,我怎能弃绝你?我怎能使你如押玛?怎能使你如洗扁?我回心转意,我的怜爱大大发动。我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲。因我是 神,并非世人,是你们中间的圣者;我必不在怒中临到你们。……他们必如雀鸟从埃及急速而来,又如鸽子从亚述地来到。我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。以法莲用谎话,以色列家用诡计围绕我;犹大却靠 神掌权,向圣者有忠心(或译:犹大向 神,向诚实的圣者犹疑不定)。(何西阿书 11:2-3,5,8-9,11-12 和合本)
    中心总结
    我们里面不是自己有能量 是话语里面有能力
    接受引导做的事情 有问题会有教会的声音出来
    自己为了自己的计划来做 根是自己 凭着自己而活 根立在哪里 是教会还是自己 题会有教会的声音出来

  • 海12
    海12 2024年7月14日 下午9:59

    何西阿书11章
    他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。以法莲哪,我怎能舍弃你,以色列阿,我怎能弃绝你,我怎能使你如押玛,怎能使你如洗扁,我回心转意,我的怜爱大大发动。我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲,因我是神,并非世人,是你们中间的圣者,我必不在怒中临到你们。耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。他们必如雀鸟从埃及急速而来,又如鸽子从亚述地来到,我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。以法莲人,他们用谎话在神面前生活犹大却是靠神掌权。同样在我们的信仰里边,我们是说我们肉体的话,还是说神的话语啊,这个决定着我们过一个什么样的生活,以法莲离弃神。神没有放弃他们,神要招他们回来,他们如鸽子极速而来,我们也是时常走自己的路,偏行己路,但是我们属神的,神让我们回归很容易,神非世人神的里面有恩典。

  • B26
    B26 2024年7月14日 下午10:55

    何西阿书11章中心内容《不过信仰》
    以色列是茂盛的葡萄树,结果繁多。
    果子越多,就越增添祭坛;
    地土越肥美,就越造美丽的柱像。
    他们心怀二意,
    现今要定为有罪。
    耶和华必拆毁他们的祭坛,
    毁坏他们的柱像。
    他们必说:我们没有王,
    因为我们不敬畏耶和华。
    王能为我们做什么呢?
    他们为立约说谎言,起假誓;
    因此,灾罚如苦菜滋生在田间的犁沟中。
    撒玛利亚的居民必因伯·亚文的牛犊惊恐;
    崇拜牛犊的民和喜爱牛犊的祭司
    都必因荣耀离开它,为它悲哀。
    人必将牛犊带到亚述当作礼物,
    献给耶雷布王。
    以法莲必蒙羞;
    以色列必因自己的计谋惭愧。
    至于撒玛利亚,她的王必灭没,
    如水面的沫子一样。
    伯·亚文的邱坛-
    就是以色列取罪的地方必被毁灭;
    荆棘和蒺藜必长在他们的祭坛上。
    他们必对大山说:遮盖我们!
    对小山说:倒在我们身上!
    (何西阿书 10:1-8 和合本)
    以色列百姓不过信仰,所以把神的恩典当成是放纵的条件,神给他们葡萄树,果子增多,土地肥沃。不是用来敬拜神,反过来增加祭坛,美丽的柱像,心怀二意。人肉体的世界就是需要被破碎的,越是蒙恩典越是自己的世界多起来,更需要打碎,面对的神,定义去过属灵的生活。那么就能看到神所指引的道路。我们是过敬畏神生活的,被这样的使用多么感谢。

  • B26
    B26 2024年7月14日 下午10:59

    何西阿书11章中心内容《不过信仰》
    以色列年幼的时候,我爱他,
    就从埃及召出我的儿子来。
    先知越发招呼他们,
    他们越发走开,
    向诸巴力献祭,
    给雕刻的偶像烧香。
    我原教导以法莲行走,
    用膀臂抱着他们,
    他们却不知道是我医治他们。
    我用慈绳 爱索牵引他们;
    我待他们如人放松牛的两腮夹板,
    把粮食放在他们面前。

    他们必不归回埃及地,
    亚述人却要作他们的王,
    因他们不肯归向我。
    刀剑必临到他们的城邑,
    毁坏门闩,把人吞灭,
    都因他们随从自己的计谋。
    我的民偏要背道离开我;
    众先知虽然招呼他们归向至上的主,
    却无人尊崇主。

    (何西阿书 11:1-7 和合本)
    以色列百姓不过信仰,所以把神的恩典当成是放纵的条件,神给他们葡萄树,果子增多,土地肥沃。不是用来敬拜神,反过来增加祭坛,美丽的柱像,心怀二意。人肉体的世界就是需要被破碎的,越是蒙恩典越是自己的世界多起来,更需要打碎,面对的神,定义去过属灵的生活。那么就能看到神所指引的道路。我们是过敬畏神生活的,被这样的使用多么感谢。

  • 深19
    深19 2024年7月14日 下午11:13

    何西阿书11:1-4以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。我用慈绳 爱索牵引他们;我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。
    在这里说神向着以色列百姓的爱,以色列年幼的时候,我爱他,神越发呼召以色列百姓,相反他们,越发走开了,因为不知道神的心,只能出来被动的结果,就像神藉着摩西要引领以色列百姓一样,为了让以色列百姓得到自由,但以色列百姓,在走旷野的时候,饿了也埋怨神,口渴的话,也抱怨神,但不知不觉开始过着拜偶像的生活,神一直在引导着以法莲,这里说:原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。神想医治,神向着以法莲的爱,以法莲也感受不到,不能看到神的引导,不能看到神的心,以为自己有能力离开了埃及,同样其实是神一直在引导着我们,但只是看了外表,没有看到背后做工的神,所以当我们当我们发现自己的位置时,就相信不是我们做的,而是神藉着他的慈绳爱索引导着我们。

  • 湖10
    湖10 2024年7月14日 下午11:28

    【何11:1-4】“以色列年幼的时候我爱他,就从埃及召出我的儿子来。先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。我用慈绳(“慈”原文作“人的”)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。
    神爱以色列,但以色列人却在神面前越发的犯罪离开神,神向着以色列并没有赶尽杀绝,而是带着爱来引导他们归向自己,以色列人虽然背离,但是神的爱向着他们,还是一如既往,所以通过,神的引导,使得他们能够回转,因为神所爱的他必管教。
    如果神不爱我们的话,那么可以任凭我们随便生活,但是神却一直引导我们用他的慈绳爱索牵引我们悔改,让我们能够回到神的面前,在我们生活当中会有很多问题,让我们只能在神面前蒙神的恩典,才能够过一个平安的生活,感谢神!

  • 深32
    深32 2024年7月14日 下午11:30

    本章中心:神的爱
    ​神籍着何西阿向着悖逆的以色列百姓诉说了神的爱。这爱是从被年幼神就爱他,并且把独生子耶稣从埃及召出来。使神的应许成就。先知越发招呼他们,他们越发走开,反而更加悖逆,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。神的教导是为了走神赐福的道路,是神要医治他们。他们宁可亚述作他们的王也不归向神。以色列遭到杀戮和灭亡,都因他们随从自己的计谋。
    ​我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。
    ​向着悖逆的百姓神不肯离弃,向着以色列回心转意,神的爱大大发动。神不像人,不看百姓的悖逆,是按着祂的慈爱引领以色列享受祂的应许。人是虚晃的,神是真实的。以马内利

  • 深28
    深28 2024年7月14日 下午11:39

    中心:1以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。2先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。
    3我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。4我用慈绳(慈原文是人的)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。5他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。6刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。
    7我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。8以法莲哪,我怎能舍弃你,以色列阿,我怎能弃绝你,我怎能使你如押玛,怎能使你如洗扁,我回心转意,我的怜爱大大发动。
    总结:看这话语时感受到我们的肉体就向以色列,以法莲!一样不归向神,反到被逆主!貌似话语!但是感谢神的慈爱和怜悯。用我回心转意,我的怜爱大大发动。使我们从罪恶中,回转向神,归回神的怀抱!我们都如羊走迷;各人偏行己路;耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上,我们得救了全靠神的恩典和怜恤!感谢神。

  • 深28
    深28 2024年7月14日 下午11:41

    1以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。2先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。3我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。4我用慈绳(慈原文是人的)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。5他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。6刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。7我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。8以法莲哪,我怎能舍弃你,以色列阿,我怎能弃绝你,我怎能使你如押玛,怎能使你如洗扁,我回心转意,我的怜爱大大发动。
    感谢神借着耶稣基督死而复活重生了我们,叫我们有活泼的盼望。不是我们拣选了神,而是神拣选了我们。神像父亲一样,教导自己的孩童,使他走当行的路,就是到老他也不偏离。这是父亲心里的孩子。但是孩子心里却没有父亲的心,像浪子一样,有了不一样的心,要带着应得的家业,离开父亲,走自己的路。我们都如羊走迷,各人偏行己路,耶和华使我们众人的罪孽,都归在他身上。感谢神借着耶稣使我们认识自己,认识神,认识主,叫我们知道我们死在过犯罪恶中,他使我们活过来。我们跟随主,就不在黑暗里走。神不能舍弃,弃绝,神的慈爱大大发动。神非世人,当我们归向神的时候,神必广行赦免。感谢神!

  • 嘿哈13
    嘿哈13 2024年7月14日 下午11:41

    何西阿书 11:10-11 节
    耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。他们必如雀鸟从埃及急速而来,又如鸽子从亚述地来到。我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。
    看这段经文的时候,看到狮子若非抓食,岂能在林中咆哮呢?少壮狮子若无所得,岂能从洞中发声呢?狮子抓到食物了,才在林中咆哮,少壮狮子有所得到的,才在洞里发声。教会仆人不是随便呐喊,呐喊的意思是,这是神喜悦的,这里有果子,跟随往前进行这里有果效。面对被饥荒笼罩的撒玛利亚城,以利沙说:“你们要听耶和华的话,耶和华如此说:明日约到这时候,在撒玛利亚城门口,一细亚细面要卖银一舍客勒,二细亚大麦也要卖银一舍客勒。” 当四个麻风病人凭着信心,往话语的方向迈步的时候,神开始做工,让他们享受到神预备的丰盛世界,他们活了后,也开始转变心,拯救整个城里那么多被饥荒捆绑的人。耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。神说的话是真理,是事实,准确相信接受,和神的话语反应的时候,能够经历神的做工。耶稣让用人们把水送给管筵席的,明明是水,怎么去送,但是用人们把自己的想法放下,他告诉什么就做什么,往前进行的时候,能够经历耶稣把水变成酒的恩典。感谢神。

  • B16
    B16 2024年7月14日 下午11:43

    何西阿书11章

    思想话语的时候特别幸福
    很多时候,我们选择相信自己,相信肉体,但这样做事情只能没有信心,没有蒙恩典,但心里依靠着神,依靠话语就能蒙到神的恩典,神一直在警示着百姓跟随神的话必能得到平安的世界

  • 深33
    深33 2024年7月14日 下午11:45

    1以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。
    2先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。
    3我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。
    4我用慈绳(慈原文是人的)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。
    5他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。
    6刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。
    7我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。
    8以法莲哪,我怎能舍弃你,以色列阿,我怎能弃绝你,我怎能使你如押玛,怎能使你如洗扁,我回心转意,我的怜爱大大发动。
    9我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲,因我是神,并非世人,是你们中间的圣者,我必不在怒中临到你们。
    10耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来

  • 嘿哈2
    嘿哈2 2024年7月15日 上午4:54

    【何11:10】“耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。
    0背景
    【耶25:30】“所以你要向他们预言这一切的话攻击他们,说:‘耶和华必从高天吼叫,从圣所发声,向自己的羊群大声吼叫;他要向地上一切的居民呐喊,像踹葡萄的一样。
    从世界的东方吼叫,他的子民就必极速归回。
    1文献
    【赛5:26】他必竖立大旗,招远方的国民,发咝声叫他们从地极而来。看哪!他们必急速奔来。
    【赛5:27】其中没有疲倦的、绊跌的;没有打盹的、睡觉的;腰带并不放松,鞋带也不折断。
    【赛5:28】他们的箭快利,弓也上了弦;马蹄算如坚石,车轮好像旋风。
    【赛5:29】他们要吼叫,像母狮子,咆哮,像少壮狮子;他们要咆哮抓食,坦然叼去,无人救回。
    【赛5:30】那日,他们要向以色列人吼叫,像海浪砰訇。人若望地,只见黑暗艰难,光明在云中变为昏暗。
    【赛5:29】他们要吼叫,像母狮子,咆哮,像少壮狮子;他们要咆哮抓食,坦然叼去,无人救回。
    耶和华树立大旗,使他的子民归回。如同狮子把食物抓回来。
    把他的子民抓回来。
    2领受
    【摩1:2】他说:“耶和华必从锡安吼叫,从耶路撒冷发声;牧人的草场要悲哀,迦密的山顶要枯干。”
    【太16:18】我还告诉你:你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上,阴间的权柄不能胜过他(“权柄”原文作“门”)。
    【太16:19】我要把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也要释放。”
    捆绑不顺服神的心,将各样自高之事一概攻破,使他们都顺服神。
    3总结
    【赛5:29】他们要吼叫,像母狮子,咆哮,像少壮狮子;他们要咆哮抓食,坦然叼去,无人救回。
    【赛5:30】那日,他们要向以色列人吼叫,像海浪砰訇。人若望地,只见黑暗艰难,光明在云中变为昏暗。
    望地还是望天?
    【西3:1】所以你们若真与基督一同复活,就当求在上面的事,那里有基督坐在 神的右边。
    4福音
    4.1忿怒
    【箴19:12】王的忿怒好像狮子吼叫,他的恩典却如草上的甘露。
    忿怒使神的审判临到万民。
    4.2修平悔改的道路
    【赛26:7】义人的道是正直的,你为正直的主,必修平义人的路。
    4.3在审判的路上见面
    【赛26:8】耶和华啊,我们在你行审判的路上等候你,我们心里所羡慕的是你的名,就是你那可记念的名。
    4.4学习公义之路
    【赛26:9】夜间,我心中羡慕你,我里面的灵切切寻求你,因为你在世上行审判的时候,地上的居民就学习公义。
    4.4对待恶人不以恩惠,因为他们不看不管。
    【赛26:10】以恩惠待恶人,他仍不学习公义,在正直的地上,他必行事不义,也不注意耶和华的威严。
    【赛26:11】耶和华啊,你的手高举,他们仍然不看;却要看你为百姓发的热心,因而抱愧,并且有火烧灭你的敌人。
    4.5真正的平安
    【赛26:12】耶和华啊,你必派定我们得平安,因为我们所作的事,都是你给我们成就的。
    4.6专心仰赖
    【赛26:13】耶和华我们的 神啊,在你以外曾有别的主管辖我们,但我们专要倚靠你,提你的名。
    4.7两种结局
    【赛26:14】他们死了,必不能再活;他们去世,必不能再起;因为你刑罚他们,毁灭他们,他们的名号就全然消灭。
    【赛26:15】耶和华啊,你增添国民,你增添国民;你得了荣耀,又扩张地的四境。

    5洗濯
    【箴1:23】你们当因我的责备回转,我要将我的灵浇灌你们,将我的话指示你们。
    回转
    6祷告
    【摩3:4】狮子若非抓食,岂能在林中咆哮呢?少壮狮子若无所得,岂能从洞中发声呢?
    求神成就香仆人所应许的

  • 吉07
    吉07 2024年7月15日 上午4:57

    主题:《神必不撇弃》(何西阿书 11:1-8 和合本)以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。我用慈绳(慈:原文是人的)爱索牵引他们;我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。我的民偏要背道离开我;众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列啊,我怎能弃绝你?我怎能使你如押玛?怎能使你如洗扁?我回心转意,我的怜爱大大发动。 (诗篇 103:10-13 和合本)他没有按我们的罪过待我们,也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高,他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大!东离西有多远,他叫我们的过犯离我们也有多远!父亲怎样怜恤他的儿女,耶和华也怎样怜恤敬畏他的人! 如果神按照我们对待神的态度和心对待我们的话,我们早就都被除灭掉了。但是神是有恋爱的,神没有按我们的罪过待我们。没有按我们的罪孽报应我们。神从来没有脾气过,我们只是我们一直刚硬着心,悖逆着神。所以得准确的悔改,发现我们是离弃神自己想要造出池子的人。这样神的恩典必临到我们。

  • 深08
    深08 2024年7月15日 上午5:04

    深08
    何西阿书11章
    引用文
    我遇见以色列如葡萄在旷野,我看见你们的列祖如无花果树上春季初熟的果子。他们却来到巴力毗珥专拜那可羞耻的,就成为可憎恶的,与他们所爱的一样。
    11至于以法莲人,他们的荣耀必如鸟飞去,必不生产,不怀胎,不成孕。纵然养大儿女,我却必使他们丧子,甚至不留一个。我离弃他们,他们就有祸了。

    主题:神的本性

    神其实是与我们一直同在的,神是活着的神,但很多时候,我们选择相信自己,相信肉体,但这样做事情只能没有信心,没有蒙恩典,但心里依靠着神,依靠话语就能蒙到神的恩典。

    总结:神一直在警示着百姓跟随神的话必能得到平安的世界,因为撒旦的做工特别的变态。老是让我们远离神的生活,依靠自己里面的标准生活,

  • 深24
    深24 2024年7月15日 上午5:37

    何西阿书11章
    可是先知越发招呼他们,他们越走开,甚至向巴力和偶像献祭烧香。但神仍如同慈父一样怀抱他们,用慈绳爱索牵引他们、喂养他们。众先知虽然呼召他归向至上的主,却无人尊崇主。神说出他心里的深情厚爱,好像一首情歌。「以法莲哪,我怎能舍弃你,以色列阿,我怎能弃绝你?」,神没有待他们如押玛和洗扁一样。「我回心转意,我的怜爱大大发动。」我必不发烈怒毁灭他们,并要将他们招回来。看我的心也有掉到想法的时候,常常忘记神的慈爱。如果不是教会一直抓住的话,只能过着远离神的生活。是教会和仆人一直拿着神的心怀抱了我。
    感谢神!

  • B35
    B35 2024年7月15日 上午5:44

    何西阿书11章
    6刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。
    7我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。
    8以法莲哪,我怎能舍弃你,以色列阿,我怎能弃绝你,我怎能使你如押玛,怎能使你如洗扁,我回心转意,我的怜爱大大发动。

    默想,神藉着先知一直呼喊百姓,让他们回转。但是百姓虽然有环境,仍然固执自己,拜偶像。或者拿着虚假的心谄媚神。随从着自己的心,所以刀剑临到。虽然百姓行了这样的恶,神却没有撇弃他们。神向着他们所呐喊的是,以法莲哪,我们怎能撇弃你,以色列阿,我怎么弃绝你。神的心先拆毁自己,劝告百姓悔改。我们出生在罪里,在不信和悖逆里。神不按我们的过犯待我们。反而包容我们,藉着先知劝告我们。当我们认识自己的恶,心向着神回转,能发现神的恩典和怜悯。

  • 辽11
    辽11 2024年7月15日 上午7:23

    1以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。
    2先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。
    3我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。
    4我用慈绳(慈原文是人的)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。
    5他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。
    6刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。
    7我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。
    8以法莲哪,我怎能舍弃你,以色列阿,我怎能弃绝你,我怎能使你如押玛,怎能使你如洗扁,我回心转意,我的怜爱大大发动。
    9我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲,因我是神,并非世人,是你们中间的圣者,我必不在怒中临到你们。
    10耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。
    11他们必如雀鸟从埃及急速而来,又如鸽子从亚述地来到,我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。
    12以法莲用谎话,以色列家用诡计围绕我,犹大却靠神掌权,向圣者有忠心。(或作犹大向神,向诚实的圣者犹

    神当众指控了祂的逆子,也宣告了公义的惩罚,但祂为父的心却无法平静。此时,北国被掳的事已经成了定局,但神并不甘心舍弃自己的百姓,正如父亲不甘心弃绝自己的逆子。北国以色列偏要背道离开神,神的公义使祂不能不管教百姓;但在管教即将来临的时候,神的怜爱却大大发动,向逆子发出了爱的誓言:以法莲哪,我怎能舍弃你以色列啊,我怎能弃绝你。这誓言完全是单方面的,因为百姓并没有用任何行动来回应神的爱,但神的爱却是恒久忍耐,又有恩慈。今天,信徒也是因着神单方面的、慈父对儿女恒久忍耐的爱,才能在软弱和失败中维持得救的地位、存留得恢复的盼望

  • 嘿哈11
    嘿哈11 2024年7月15日 下午4:37

    何西阿书11章:以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。我用慈绳(慈原文是人的)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。以法莲哪,我怎能舍弃你,以色列阿,我怎能弃绝你,我怎能使你如押玛,怎能使你如洗扁,我回心转意,我的怜爱大大发动。我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲,因我是神,并非世人,是你们中间的圣者,我必不在怒中临到你们。耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。他们必如雀鸟从埃及急速而来,又如鸽子从亚述地来到,我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。以法莲用谎话,以色列家用诡计围绕我,犹大却靠神掌权,向圣者有忠心。(或作犹大向神,向诚实的圣者犹疑不定)。罪得赦免重生得救的我们,神没有看我们的行为,神把我们放在教会里,藉着仆人引导我们。明明是蒙了神的恩典,却抬高自己树立自己。结果只能被神击打,在环境面前才能发展自己是什么也不是的人。我们在神面前,只是蒙神恩典的存在。神从来没有看过我们的面目,神一直用他们慈爱在看顾保守引导着我们,神与我们同在,直到世界的末了。

  • 嘿哈24
    嘿哈24 2024年7月15日 下午5:17

    背景
    神的爱
    1.以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。
    2先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。
    3我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。
    4我用慈绳(慈原文是人的)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。
    5他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。
    6刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。
    7我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。
    8以法莲哪,我怎能舍弃你,以色列阿,我怎能弃绝你,我怎能使你如押玛,怎能使你如洗扁,我回心转意,我的怜爱大大发动。
    9我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲,因我是神,并非世人,是你们中间的圣者,我必不在怒中临到你们。
    10耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。
    11他们必如雀鸟从埃及急速而来,又如鸽子从亚述地来到,我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。
    12以法莲用谎话,以色列家用诡计围绕我,犹大却靠神掌权,向圣者有忠心。(或作犹大向神,向诚实的圣者犹疑不定)。
    2.我们是蒙了耶稣基督的救赎 以及耶稣基督舍命的爱,把我们从魔鬼撒旦的权下,拯救出来。并且,神看顾我们,又给我们了属神的教会和仆人,养育我们 。太感谢神了。

  • 深25
    深25 2024年7月16日 上午10:21

    何西阿书11章1-12节,
    1以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。
    2先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。
    3我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。
    4我用慈绳(慈原文是人的)爱索牵引他们,我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。
    5他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。
    6刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。
    7我的民偏要背道离开我,众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。
    8以法莲哪,我怎能舍弃你,以色列阿,我怎能弃绝你,我怎能使你如押玛,怎能使你如洗扁,我回心转意,我的怜爱大大发动。
    9我必不发猛烈的怒气,也不再毁灭以法莲,因我是神,并非世人,是你们中间的圣者,我必不在怒中临到你们。
    10耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。
    11他们必如雀鸟从埃及急速而来,又如鸽子从亚述地来到,我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。
    12以法莲用谎话,以色列家用诡计围绕我,犹大却靠神掌权,向圣者有忠心。(或作犹大向神,向诚实的圣者犹疑不定)。
    虽然以色列百姓那么悖逆神,神还是爱着以色列百姓,还是应许他们给他们恩典,就像父亲对待二儿子一样,二儿子虽然浪费了父亲的家产,放荡的生活,但是父亲一直在等待着二儿子,一直给他恩典,一直等待着二儿子回来。回来之后父亲看二儿子特别宝贵,仍然爱着自己的儿子。就像我们一样,在面对律法,面对神的时候,我们里面都是罪恶的世界,这样的罪恶的我们,正常只能下地狱。但是神却给了我们恩典,因着耶稣基督的救恩,我们能够在基督耶稣里面白白地享受着神的恩典。
    罗马书3:23-24,因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀;如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白地称义。
    在我们自己里面,只能因着罪而灭亡,但是神却没有看我们的面目,还是因着爱我们的缘故,藉着耶稣基督的救恩,让我们白白地成为义人,白白地蒙受了去天国的恩典,感谢神的恩典。